Святой праведный Иоанн Кронштадтский о католицизме. 1909

[Александр Рожинцев]

Святой праведный Иоанн Кронштадтский о католицизме и прочих ересях.


Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно — во Христе, одною Церковию, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, apxиeпископами и епископами или же ксендзами, патерами, — согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению. А вражда их к нам вековечная. Предубеждения против нас, их уверенность, что мы схизматики, — разве не великое препятствие к единению? Вот и попробуйте соединится. Разве можно соединить несоединимое, — ложь с истиною?


Католические иезуиты в угоду папе и своим эгоистическим низшим видам и целям извратили закон совести и закон Евангелия, утверждая, что для достижения своекорыстных целей или целей религиозных католики могут употреблять и всякия незаконныя средства; значит и убивать, и всячески ехидничать, и гнать православную веру, обзывать схизматическою и песьей верою, и на кострах сожигать православных, как Гусса и прочих.


Вследствие уклонения от истины Евангельской, папы и католичество стали предметом жаркого пререкания ради истины, и католики, защищая неправду свою, злятся на православных, ненавидят их, поносят всякими неправедными и хульными словами и самую истинную веру нашу всячески поносят. Что бы им для возстановления правды и мира отказаться от своих ложных, вредных и пагубных мнений и придти в coглacиe с православием, так нет ведь: считают себя в праве стоять за ложь и утверждать ложь, на погибель свою и католиков. Католики, одумайтесь, очнитесь! Вас ввели в заблуждение! Возвратитесь к истине!

Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: кто не со Мною, тот против Меня (Mф. 12, 30). Католики, лютеране и реформаты отпали от Церкви Христовой, — они с нами не единомысленны, враждуют против нас, сильно гонят нас на смерть, притесняют всячески за веру нашу, осмеивают ее и нас и делают нам всякия неприятности, особенно в главных местах их населения, они явно идут против Христа и Его Церкви, не почитают животворящего Креста, Св. икон, Св. мощей, не уважают постов, превращают догматы веры спасительные. Они не с нами, против нас и против Христа. Обрати их, Господи, к истинной Церкви Твоей и спаси их!

Католики виноваты, между прочим, в том, что несправедливо считают нас еретиками и схизматиками, ругают и проклинают нашу Святую, праведную, непорочную иepapxию, Кафолическую Церковь, не хотят проследить наше православное учение, по презорству, гордости и отвращению, не хотят ступить даже ногой в нашу Церковь, считая это осквернением. Ненависть сатанинская!


От неправильного понимания католиками слов Спасителя: ты Петр, и на сем камне (на Христе, которого Петр исповедывал Сыном Божиим) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея (Mф. 16, 18), зависят все заблуждения католиков и пап, и особенно мнимое главенство папы в Церкви и мнимое наместничество пап. Они только служители, соработники Апостолов.


Обличение католической лжи. Католики признают папу главой церкви на основании слов Иисуса Христа, неправильно ими толкуемых: На сем камне (Христе, а не Петре. — по нашему) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея (Mф. 16, 18). Почему католики относят слова Спасителя: на сем камни, не к Спасителю, а к Апостолу Петру? Потому, что Господь пред сими словами сказал Петру: ты Петр, и вслед затем сказал: и на сем камне создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея (Mф. 16, 18). Мы утверждаем, что под словами: на сем камне разумеет Господь Себя, а не Петра, ибо Камнем веры и Церкви в Писании везде называется Христос. Апостол Павел, когда говорит о камне в пустыне, чудесно источившем воду для евреев и утолившем их жажду, Он разумеет под ним Христа. Но для большего и яснейшего доказательства, что под словами: на сем камне нужно разуметь Христа, как Основание Церкви, я привожу подобное место из Евангелия от Иоанна: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Иоан. 2, 19). Что разумел Господь здесь под Церковью? Нерукотворенную Церковь Тела Своего, а не храм Иерусалимский. Так и в выше приведенных словах разумел не Петра, а Себя Самого. Понятно ли?


Гвоздь католической гордости и католических лживостей в догматах, в управлении и нравоучений есть главенство папы, мнимое и неправильное понимание изречения Спасителя: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея (Mф. 16, 18). Всеми Святыми Отцами, первых и последующих веков признано и самыми первыми, православными папами, что под основным Камнем надо разуметь Самого Иисуса Христа — Камень же был Христос (Кор. 10, 4). В доказательство этой истины, самое верное и наглядное, привожу слово, имеющее подобный оборот в Евангелии от Иоанна: разрушьте храм сей (Иоан. 2, 14). (Под храмом разумеется нерукотворенный храм Тела Господня, а не Иерусалимский храм; это явствует по течению речи). Под Церковью Господь разумеет именно Свое пречистое Тело, как и под Камнем основания нужно разуметь Самого Христа, а не преемников Петра Апостола, или — Самого Петра. Это ясно. А папы вообразили себя главами церкви и основанием ея и даже наместниками Христовыми, что нелепо и ни с чем несообразно. А отсюда все кичение римских пап и их давнишняя претензия на главенство и самовольное управление всею вселенною Церковию. Ну, уж и натворили папы в своей папской церкви разных фокусов, разных ложных догматов, ведущих к фальши и в вере и в жизни. Это вполне еретическая церковь.


Папа — глава ли церкви? Нет, это нелепо. Церковь объемлет собою и Святых угодников и Ангельский собор, — это одно тело под главою Единым Христом. При чем тут грешный папа!


Если бы Иисус Христос имел в виду дать Церкви Своей, по вознесении на небо, другого главу вместо Себя, или наместника, как говорят папы, считая себя наместниками Христа на земле, то Он ясно объявил бы об этом прежде Своего вознесения, ибо это столь важный для спасения душ человеческих догмат; да и Апостолы бы объявили об этом, или себя кто-либо из них назвал наместником, а то никто из них не обмолвился, памятуя слова Господа: кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Mф. 20, 26); все же вы — братья (Mф. 23, 8). Вся беда в том, что католические богословы неправильно истолковали слова Господа Петру: па сем камне (не на Петре, а на Самом Господе) Я создам Церковь Мою (Mф. 16, 18). Сопоставьте слова Господа: разрушьте храм сей (Тело Христа), и Я в три дня воздвигну Его (Иоан. 2, 19).


Сколь Свята православная вера и Церковь! Сколь праведна, полна мира Божия, полна безконечной и неописуемой красоты (вообрази поименно в лицах всех Святых, вспомни их житие, полное всякой добродетели и чудес при жизни и по смерти! Церковь удовлетворяет все потребности человеческого духа и спасает всякого преданного ей и верного до конца жизни. Слава, Господи, вере Твоей Святой православной! Паписты, признав главою Церкви папу, возвели его на престол вместо Христа и обоготворили его, а Христа поставили на задний план. Папу сделали наместником Христа, между тем как Христос с нами пребывает во все дни, до скончания века (Mф. 28, 20). Но посмотрите, сколько заблуждений допущено в папской (а не Христовой) вере, странных заблуждений, богохульных, — и вы с негодованием и ужасом отвернетесь от нее! — О гордость человеческая! О гордость сатанинская! Папа будто непогрешим! О иезуитствo!

Если бы римский папа был совершенно единомыслен и единодушен, единоучителен с Господом, он мог бы, хотя не в собственном смысле, называться главою церкви но как разномыслен и противоучителен Христу, то он еретик и не может называться главою церкви и учить церковь: ибо Она есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15), и папа и паписты — трость ветром колеблемая и совершенно извратили истину Христову и в учении и в богослужении (опресноки и без проскомидии) и в управлении, поработив своей ереси все католичество и сделавши его неисправимыми ибо папа, при всех своих ересях, признан непогрешимым от католической церкви, и, значит, неисправимым, противомыслящим.


Католики, признавая главою церкви папу, настоящую Главу Церкви — Христа потеряли и остались без Главы. Вся история папства свидетельствует, что у католиков нет Главы, потому что они творят неподобные вещи, воинствуют против православной Церкви не духовно, а по плоти, — ненавистью, злобою, мщением, ругательствами всякими, убийствами из-за угла, поджогами, мятежами, буйством, непокорством, сепаратизмом, несмотря на то, что полякам в России живется вольно, льготно, попустительно, в довольстве всяком как и прочим нациям. Ненависть католиков к православным — историческая, самая изступленная: ксендзы и епископы католические, да и польские интеллигенты многиe, готовы живьем проглотить нас. Просвети, вразуми и спаси их, Господи! Где же у них Глава Церкви — Христос? Он есть любовь, благость, кротость, милосердие, долготерпение, а у католиков ничего подобного нет. А в догмате сколько ересей, нововведений, отступлений от истины! О гибельная папская система.


Единая Глава Церкви небесной, земной и преисподней — Христос Бог. Может ли человек папа быть главою церкви, сущей на небесах? Не может. Да и вообще может ли быть главою всей земной Церкви и распоряжаться участью земною и загробною — папа, человек грешный? Разве папа распинался за нас? Разве Христос разделился? Разве твердым основанием Церкви, существующей чрез все века, может быть человек, так сказать, однодневный и непрестанно изменяющийся, на подобие калейдоскопа, в мыслях, расположениях, намерениях, предприятиях? Прочитайте историю пап: каковы они были? Много-ли было из них вполне достойных своего седалища? И только в первые века было несколько достойных, а в последующие века сколько было не достойных и порочных к стыду всей римской церкви! Это ли главы церквей? — Католики указывают на то, что и в наших богослужебных книгах Петр называется главою церкви, но называется не в собственном смысле, а как первостоятель церкви римской, но не вселенской. В таком смысле назывались главами Церкви русской Митрополиты древней Руси — Петр, Алексий и проч.


Удивительно, как в своем вольнодумстве люди ученые, лукавые и гордые превращают своих великих учителей — Самого Христа, безконечную Премудрость, Апостолов, имевших премудрость Духа Святаго; так католики превратили учение Самого Премудрого Христа, небесного Учителя, без Которого никто не знает Отца, а только Он — Сын, Христос говорит, что Дух от Отца исходит, а между тем католики и лютеране с англиканцами говорят, что Он от Отца и Сына исходит. Да перестаньте же, наконец, хулить Духа Святаго и возводить на Него ложь: хулящие Духа Святого не будут прощены ни в сем, ни в будущем веке. А вы забыли слова Апостола: если мы или ангел с неба стал бы благовествоватъ вам не то, что мы благовествовали вам, да будетъ анафема (Гал. 1, 8). Это слово страшно или нет? — Небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут (Mф. 24, 35). А слова Апостола, слова — Божии. Вы не сердитесь, друзья, а внимайте истине Божией в простоте сердца, ведь и мы говорим и дерзаем от простоты сердца. Отриньте ложь и примите истину, и соединитесь с нами в единомыслии; полно вам разногласить и спорить. Пришествие Христово близко, при дверях.

Проскомидия наглядно изображает всю Церковь с Главою-Христом и членами небесными, земными и преисподними (усопшими). О чудное единение Бога с человеками! Римские католики отбросили проскомидию и тем обезглавили церковь, порвав очевидную связь видимой воинствующей Церкви с невидимою торжествующею, чтобы вместо Христа дать место иной главе, человеческой, не свободной от заблуждений, участниками коих она делает и своих членов — духовных и мирян. О, сколь премудрое, истинное и спасительное учреждение Церкви, предохраняемой от заблуждений Духом Святым — Просветителем и Христом — Главою всемогущею!


Ходатайство Крови. Верую во всеочистительное ходатайство пречестнейшей Крови Христа Бога, излиянной во оставление грехов всего миpa (верующего точно и по истине) и моих грехов, верую во всесильное ходатайство этой Крови, лучше глаголющей (ходатайствующей) нежели Авелева. Папы и католики отринули относительно мирян эту Кровь всеходатайственную и не дают ее им, вероятно из экономии, чтобы вина меньше выходило! А с каким бешенным рвением увлекают они православных в католичество, в свою погибельную веру! Защити, Господи, православие от лютого католичества, в котором все подчиняются произволу папы, иезуитов.


Печатается по книге «Живой колос с духовной нивы протоиерея Иоанна Ильича Сергиева-Кронштадтского. Выписки из дневника 1907-1908 гг. Посмертное издание в пользу Санкт-Петербургского Иоанновского женского монастыря». Санкт-Петербург. 1909 год.

Подготовил к печати А. Рожинцев.