I. ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА К РУССКОМУ НАРОДУ

[Виктор Спб]

игум.Варсонофий(Самарин) писал: "НЕ СПЕШИТЬ! НЕ ГОРЯЧИТЬСЯ!"

Не согласен с Вами, батюшка. Ибо "промедление смерти подобно". Потому как времена апокалиптические и чем дальше, тем хуже. Мы и так уже слишком "заждались".

Есть такая молитва "... Господи избавь меня от дъявольского поспешения".
Здесь мною употреблено слово "поспешение" не в значении действия, а в значении "спешки".

Нужно "торопиться" не спеша.

Духа целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви всем.

[Георгий]

Простите, вроде бы я выразился вполне определенно - насчет "НЕ СПЕШИТЬ! НЕ ГОРЯЧИТЬСЯ!", в смысле: помедлить, выждать. А это очень похоже на теплохладность. Так что уж лучше, как говорится "шашки наголо", чем сидеть и выжидать, когда эти самые "шашки" окончательно заржавеют в ножнах, что уже и вытащить их оттуда при всем желаниии не получится.

[Виктор Спб]

А это очень похоже на теплохладность. Так что уж лучше, как говорится "шашки наголо", чем сидеть и выжидать, когда эти самые "шашки" окончательно заржавеют в ножнах, что уже и вытащить их оттуда при всем желаниии не получится.

Вообще православный подход в большинстве случаев - проблема должна "выстояться". Но и медлить, специально затягивать нельзя.

Нет, это не похоже на "теплохладность". Это называется - разумение.

Сейчас вопрос - это создание объдинительной площадки (-док) для выработки вопросов предстоящего Поместного собора, их последовательности. Как будет проходить делегация. Какие в первую очередь решения принимать. Есть ли критическое число или близкое к этому людей, готовых поддержать решения собора церковным народом.

А главное увидеть волю Божию. Господи дай нам всем сил.

Спасибо за ответ.

[Владимир Шпаковский]

Поддерживаю преосвященного владыку Диомида. Обращение правильное и своевременное, вопросы поставлены, верно. Несмотря на своё несогласие с пунктом четвертым, (считаю, что принятие ИНН не может повредить душе) признаю необходимость детального рассмотрения данного вопроса.
Поместный Собор немедленно созывать не нужно. Необходимо тщательно подготовить соответствующие документы, согласовать порядок проведения и ,главное, убедиться в наличии воли Божьей, в том, что плод уже созрел. В современной ситуации ,из-за позиции ряда церковных иерархов, созыв Собора может причинить больший вред ,чем его отсутствие.
Добавлено 4апр 2008 г.
К сожалению, в последнее время деятельность еп. Диомида, по моему мнению, начинает приобретать сходства с деятельностью расколоучителей( например, мнение владыки о том,что в храмы ,принявшие ИНН ходит нужно только в крайнем случае. См.Письмо наместника Троице-Сергиевой лавры епископа Сергиево-Посадского Феогноста епископу Анадырскому Диомиду"Ваши взгляды, по моему мнению, приобретают все большую определенность, как взгляды расколоучителя. Трудно иначе расценить Ваше рассуждение в упомянутом интервью о том, что «лучше ходить в храм, где нет ИНН», и только если таких храмов нет, то «можно ходить в какой есть».

[Вершинин Владимир]

Поддерживаю Епископа Диомида!

В качестве отзыва осмелюсь привести фрагмент своего поста по адресу
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=30&postdays=0&postorder=asc&start=105...

Невозможно мыслить Православную Веру без сформированного ею (исторического) русского (великорусского) народа. Перестанет существовать русский народ – в лучшем случае Православие сохранится в этнографическом музее.

Россия была крестьянской страной. А крестьянин – это не просто работник на земле, но в первую очередь христианин, так как в России сначала возникал приход, а вокруг – поселение землепашцев, которыми земля воспринималась как Святая. Лучше всех это выразил Ф.Тютчев (имевший, кстати, и ордынские корни):

«Удручённый ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благославляя.»

Церковь, подмятая, начиная с Петра I, государством, стала вынужденно причастной к вестернизации России, не выступив защитницей народа и Святой земли от либеральной вакханалии в России конца XIX – начала XX вв. Ещё кн. Н.С.Трубецкой в предисловии к книге Г.Уэллса «Россия во мгле» писал:

«По существу, у нас в России и в Азии народный «большевизм» есть восстание не бедных против богатых, а презираемых против презирающих. И острие его направлено прежде всего против тех самодовольных европейцев, которые все неевропейское человечество рассматривают только как этнографический материал, как рабов, нужных лишь для того, чтобы поставлять Европе сырье и покупать европейские товары.»

Священство должно быть возвращено Православной Вере, как в Московской Руси. Это позволит начать процесс преодоления того разрыва исторического и духовного бытия России, который был вызван её вестернизацией, начатой Петром I. Однако, наблюдая за деятельностью МП сегодня, к сожалению часто задаёшься вопросом: «Не похожа ли Церковь на священника у постели умирающего народа?» Но в связи с этим вспоминается один из эпизодов, сопутствовавших учреждению патриаршества в Москве (А.В.Карташев, «История Русской Церкви»):

«3 июля 1588 г. константинопольский патриарх Иеремия II (Транос) прибыл в Вильну, где православные задержали его. Русский народ массой вышел навстречу высокому гостю и этим продемонстрировал свою сознательную тягу к его высокому авторитету и расположил пойти навстречу широкой волне ходатайств — защитить здесь слабеющее Православие. Иеремия и приехавшие с ним греки через посредство их земляков, ведших здесь школьное дело, правильно информировались о многогрешности местной русской иерархии и доброкачественности народно-православных братских настроений. И вот Иеремия канонически оправдал активизм мирянских сил ради спасения Православия от морально ослабевшей иерархии. Это не отвержение каноничности, а способ ее восстановления через временное преобладание голоса мирян в идеальном хоре соборности, в предположении необходимого исправления самой иерархии.»

В современных условиях Церковь должна выступить как властный гарант неотчуждаемых духовных ценностей, которыми в духовно здоровом обществе не торгуют: не торгуют женской любовью и красотой, не торгуют убеждениями, не торгуют государственными интересами, родной землёй и Родиной. Церковь обязана объявить эти высокие ценности не ничейными, не выставленными на продажу, а своими, ею защищаемыми и неотчуждаемыми. В этом и состоит реальное социологическое проявление церкви как духовной власти, стоящей над гражданским обществом, захваченным «властью менял». В этом же смысле религия отнюдь не частное дело, а основание высшей духовной власти — держательницы даров спасения. У такой власти есть своя «социальная база», как есть она и у сильного социально ориентированного государства: «люди, заинтересованные в том, чтобы общественное производство коллективных социальных благ не прекращалось, а сами эти блага не были похищены алчной экономической властью нелегитимных «приватизаторов», имеющих все основания опасаться крепкого державного порядка. … Спасти социум от тех, кто пытается окончательно его разложить, социально и духовно, противопоставив людей как одичавших одиночек друг другу, а низменную материю стяжательного инстинкта — высшим ценностям,— вот задача одновременно и государства, и церкви» (А.С.Панарин, «Правда железного занавеса»).

Если РПЦ так и не решится стать действительно духовной властью, взявшей под защиту всех «потерпевших», то в ней неизбежно возникнет катакомбная церковь. Далее – раскол, так как в основе проблем современной России лежит деление на «успешных» «новых русских» («новых татар», «новых башкир»…; в общем «малый народ» по И.Шафаревичу) и «неприспособленных» «старых» («неудачников, «лузеров», «совков»…), которое приняло характер расовой несовместимости, психологическим основанием которой является наделение представителей народного опыта, ставшего опытом нищенства и бесправия, статусом недочеловеков, находящихся, якобы, в непримиримом конфликте с современностью. То есть понижение достоинства «не своих» в собственных глазах новоявленных «успешных». Это – цивилизационный конфликт, который не разрешить ни племенными разборками, ни примирением субкультур, ни их «разнесением» по разным приходам, ни обычным миссионерством... «Имей смелость знать» (Гораций).

Храни Вас Господь, Владыко!

[Александр Турик]

Пора определяться
Владыка Диомид прав, а о. Андрей Кураев ведет себя как малолетний хулиган. Чувствуя за собой поддержку "старшаков", грубо задирает, чтобы спровоцировать жертву и получить повод для расправы над ней.
Собственно, владыка Диомид не сказал ничего нового, все эти язвы Церкви назрели и уже загнивают, пора делать спасительную операцию - провести Поместный Собор, вскрыть раны, промыть их и наложить исцеляющие повязки. Если этого не сделать в ближайшие год-два, начнется гангрена и тогда придется делать ампутацию. Если язва сергианства не поддается исцелению, то здоровая часть церковного тела будет вынуждена отделить эту гангренозную часть от себя.
Многие, соглашаясь с владыкой Диомидом, высказывают сомнения, в своевременности проведения Поместного Собора. Боюсь, что время уже
упущено. Государь в спокойные годы 1907-1914 считал проведение Поместного Собора несвоевременным, пришлось проводить его уже без Помазанника в условиях страшной войны и смуты 1917-1918 годов под присмотром масонского правительства. Следующий Собор прошел во время еще более страшной войны по инициативе богоборческой власти, нуждавшейся в улучшении своего имиджа перед союзниками и своим народом, под присмотром НКВД. Эти неблагоприятные обстоятельства внесли наряду с исправлением некоторых отклонений синодального периода новые уродства, искажающие Соборный Апостольский характер Церкви и православное учение об отношении к власти.
Если МП РПЦ и можно с большими натяжками назвать Апостольской, то уж Соборной совсем нет. О. Андрей Кураев недавно рассуждал о принципиальной неканоничности Поместных Соборов, указывая, что в древней Церкви проводились только Архиерейские Соборы, лукаво умалчивая, что в те времена и священники, и епископы избирались церковным народом, и таким образом на Архиерейских Соборах звучал голос действительно "всей полноты Православной Церкви". Если, как он утверждает, Поместные Соборы с участием мирян, иереев и монахов неканоничны, то следовало бы поставить вопрос об отмене решений всех Поместных Соборов не только РПЦ, но и РПЦЗ. Он этого вопроса не ставит, потому что его интересует не Истина, а политический результат, угодный нынешнему Митрополитбюро, чтобы сохранять и дальше апостасийный, предательский и, по сути, антицерковный статус-кво. Сегодня Соборный характер Церкви полностью извращен. И епископов, и священников рукополагают сверху вниз и двигают ими как пешками, нисколько не интересуясь мнением паствы. Признав в 1927 году политически богоборческий режим, а себя гражданами этого духовно и государственно антихристианского режима, вновь созданная сергианская Церковь не могла не перенять вольно и невольно и всю структуру, и принципы управления тоталитарного государства. А главный принцип - это масонская система подставных организаций и общественных институтов. Провозглашая власть Советов народных депутатов, на самом деле реальная власть осуществлялась кучкой партийных функционеров, избиравшихся сверху вниз, воспроизводя самих себя, свою идеологию и политику. Таким образом, эта верхушка делается неподконтрольной не только рядовым гражданам, но и своему нижнему и среднему партийному звену. Сделав МП РПЦ своим подсобным идеологическим и политическим орудием, масоно-иллюминатский режим извратил и Соборный характер Церкви. Об этой подмене Соборной Церкви масонско-папистским кардинальско-митрополитчьим синедрионом предупреждал христиан еще Достоевский в романе "Братья Карамазовы" в главе Pro et Contra. И понятно, что, приняв богоборческий масонский СССР как "свою гражданскую Родину", Церковь не могла сохранить никакие элементы самоуправления, народно-соборного выборного начала. Не видеть этого невозможно. Те, кто соглашаются с навязанными Церкви порядками богоборческой власти, вольно и невольно признают, что Церковь остается в духовно-политическом плену той же самой масонской системы. И если епископат поддерживал богоборческий режим антихристов с 1927 до 2007 года и помогал гнать всех его православных противников, то нет никаких доводов, что он не поддержит и Антихриста и отдаст на растерзание всех ему непокорившихся христиан. У "Митрополитбюро" было 16 лет на восстановление Соборного и независимого от антихристианского государства статуса Церкви. Не сделано ничего. Более того, сегодня мы наблюдаем суперсергианство в виде награждения церковными орденами жидов-мошенников и проведения "саммитов религиозных лидеров" в поддержку "восьмерки" - нынешней формы видимого Мирового Правительства грядущего Антихриста. Это была блестяще проведенная репетиция встречи грядущего Антихриста. Я думаю, что уже заготовлены церковные ордена для его награждения...
В конце 80-х рядовые честные коммунисты и советские патриоты, почувствовали, что Политбюро со своим Генсеком предает и идеалы, и партию, и страну, и народ, зароптали, но в силу масонского устройства КПСС ничего не смогли изменить. Результат известен - нет ни партии, ни страны. Такой же финал ждет и МП РПЦ, и эрэфию. Точки над i расставлены, пора определяться.

[Георгий]

Виктор писал:

Вообще православный подход в большинстве случаев - проблема должна "выстояться". Но и медлить, специально затягивать нельзя.

Нет, это не похоже на "теплохладность". Это называется - разумение.

Сейчас вопрос - это создание объдинительной площадки (-док) для выработки вопросов предстоящего Поместного собора, их последовательности. Как будет проходить делегация. Какие в первую очередь решения принимать. Есть ли критическое число или близкое к этому людей, готовых поддержать решения собора церковным народом.

А главное увидеть волю Божию. Господи дай нам всем сил.

Простите, но это похоже на полнейший цинизм и крайнюю оторванность от НАРОДА, чем, собственно, страдает большинство городского населения. О чем Вы пишете? Русский Народ уже за гранью катастрофы, - уничтожается миллионами (в год!). Все это происходит при прямом попустительстве со стороны нынешнего священноначалия, которое обращается к пастве с призывами о терпимости и «подставлении», врагам Веры и Отечества, одну щеку за другой. А Вы считаете, что

"проблема должна "выстояться"

. Промедление не то, что "смерти подобно", - оно уже смертельно. Выжидать, в то время, когда гибнет Народ и Отечество - это не по-Православному. Да и совсем неразумно.
Потом, какую еще Вам "площадку" надобно? Есть Православная Церковь, в Ней уже давным-давно "разработаны документы" - это Святоотеческие Учения, Постановления Соборов и т. п. В общем - все Священное Предание. Опыт проведения Соборов громаднейший, все уже давно есть. Вопросы, которые сейчас существуют, те же самые, что и 400, 500, 1000 лет назад. А Вы предлагаете "изобрести велосипед". Вот этого как раз и не нужно делать. Наши предки были гораздо умнее и образованнее нас с Вами. Несравненно чище и духовнее. И подобные отступления священноначалия от Истины бывали уже давно и неоднократно. И как с ними поступали известно, - одним предлагали покаяться на Поместном Соборе, а других выволакивали за бороды из храмов.
И Божья воля давно известна, - бороться за Веру Православную, за свой Народ и Отечество. Не одних только разсуждений, да молитв с поклонами ждет от нас Господь, но и действий. Одними разсуждениями и молитвами ничего не добьешься, - помолясь, надо дело делать. Господь Сам не придет и, как говорится, «не побьет палкой» врагов наших. Без нашего деятельного участия ничего не будет, - ни РУССКОЙ Православной Церкви, ни РУССКОГО Государства.

[р. Б. Павел]

Дорогой Михаил Викторович,

хочу напомнить Вам, что на Русской линии Вас обвиняют в жонглировании подписями под письмом 500-20000.
На мой взгляд, если организовать сбор подписей, не только в реале, но и через онлайн (как это уже сделано на сайте П. Будзиловича под письмом 5000), то мне кажется, что подписей будет не меньше, скорее всего даже больше.

[Олегъ]

Есть такая молитва "... Господи избавь меня от дъявольского поспешения".
Здесь мною употреблено слово "поспешение" не в значении действия, а в значении "спешки".

я раньше тоже думал, что слово поспешение следует понимать как спешку, но смысл молитвы другой и понимать следует поспешение как вспоможение или содействие, об избавлении этого диавольского содействия и молитва.

[Виктор Спб]

Георгий писал:

Простите, но это похоже на полнейший цинизм и крайнюю оторванность от НАРОДА, чем, собственно, страдает большинство городского населения.

... Все это происходит при прямом попустительстве со стороны нынешнего священноначалия, которое обращается к пастве с призывами о терпимости и «подставлении», врагам Веры и Отечества, одну щеку за другой.

... уже давным-давно "разработаны документы" - это Святоотеческие Учения, Постановления Соборов и т. п. В общем - все Священное Предание. Опыт проведения Соборов громаднейший, все уже давно есть.

... А Вы предлагаете "изобрести велосипед". Вот этого как раз и не нужно делать.

... И Божья воля давно известна, - бороться за Веру Православную, за свой Народ и Отечество. Не одних только разсуждений, да молитв с поклонами ждет от нас Господь, но и действий.
Одними разсуждениями и молитвами ничего не добьешься, - помолясь, надо дело делать.

... Господь Сам не придет и, как говорится, «не побьет палкой» врагов наших. Без нашего деятельного участия ничего не будет...

1. Извините, Георгий, но я Вам не ликбез, чтобы объяснять очевидные и прописные истины.
Я говорил о православном подходе в большинстве случаев, что «все делается с пожданием.». Есть и другой подход, – называется он «канадский». Это когда шайбу вбрасывают в зону противника, а там что будет. Такой подход тоже приводит к результату. Иногда.
Чем закончилась суперсерия 72г.-73г., Вы, наверное, знаете.
Ещё одна истина: можно делать быстро и не спеша. Т.е. не торопиться при делании, но делать быстро.

2. Причины вымирания народа – не «в прямом попустительстве священноначалия».

3. Я не предлагаю «изобретать велосипед» и выжидать, а предлагаю думать.

4. == И Божья воля давно известна, - бороться за Веру Православную, за свой Народ и Отечество. ==
Вы забыли упомянуть Царя. Хотелось бы, что это не характерная оговорка.
Слышали ли Вы, что «волю Божию знать страшно»? Не боитесь ли говорить от имени Божьего?

5. == уже давным-давно "разработаны документы" ... Опыт проведения Соборов громаднейший, все уже давно есть==
Георгий, Вы никогда не задавали себе вопрос, почему до сих пор не выполнены некоторые решения Поместного Собора 1917-1918г.?

6. Извините, Георгий, у Вас есть личный опыт, например, проведения собрания 1500 тыс. человек. Вы знаете, что это такое?

7.==Одними разсуждениями и молитвами ничего не добьешься, - помолясь, надо дело делать.==
Никто не предлагает одними. Я этого не говорил. Хотя Предание говорит и о помощи молитвенной и такие случаи тоже есть.
К примеру Сретение Владимирской иконы Божией Матери. "Стояние на Ельце (1396г.)". Где с одной стороны стояло 20 тыс., а с другой 300 тыс. войска Тимура Тамерлана. Боевого столкновения как такового не было. По воплю народа к Богородице, Тимур Тамерлан в великом страхе развернул и бежал. По пути бегства сжёг 5 городов татаро-монгол.

==Господь Сам не придет и, как говорится, «не побьет палкой» врагов наших. ==
Извините, именно Господь придёт и именно Господь «побьёт» врагов наших. В этом смысл Христианства. Во Втором пришествии.

Извините, за наставительный тон. Не сочтите за невежливость, но отвечать Вам не буду. В пост стараюсь говорить по-меньше.
P'S' Ваше высказывание о «цинизме и оторванности от народа городского населения» пусть останется на Вашей совести, хотя бы по одной причине, что в городе живёт 70% людей.
Хотя я лично не считаю это правильным. Не будет крестьян, не будет России.

С уважением. Виктор.

[Виктор Спб]

я раньше тоже думал, что слово поспешение следует понимать как спешку, но смысл молитвы другой и понимать следует поспешение как вспоможение или содействие, об избавлении этого диавольского содействия и молитва.

Именно поэтому мною и дополнена фраза:
"Здесь мною употреблено слово "поспешение" не в значении действия, а в значении "спешки"

[игум.Варсонофий(Самарин)]

Древние Отцы говорили: если увидишь молодого спешащим, знай, что обманул его старец.

[М.В. Назаров]

От Ларисы Матвеевны Чушикиной
(инициативная группа)

Михаил Викторович!
От Молитвенного стояния "За Русь Святую, за будущее детей" предаю Вам следующие сообщения.

28 февраля 2007г. проводился крестный ход вокруг здания Московской Патриархии в Чистом переулке.
На месте сбора проводился сбор подписей в поддержку Обращения епископа Анадырского и Чукотского Диомида ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви. По пути следования и у Патриархии присоединялись участники крестного хода. В общей сложности приняли участие в подписании и/или крестном ходе от 25 до 35 человек.
В крестном ходе приняли участие монахиня Нимфодора и диакон Евгений Моргун. Перед началом крестного хода были прочитаны молитвы задержания и по соглашению. Во время крестного хода, начавшегося от проходной Патриархии, пелись молитвы "Отче наш" - первый круг, "Символ веры" - второй круг, "Богородице, Дево радуйся" - третий круг. Одновременно были направлены три участника в приемную Патриархии для передачи подписей в поддержку Обращения Владыки.
После первого круга вернувшиеся к проходной участники узнали, что дежурный священник вновь отказался назвать себя и сан и категорически отказался принимать обращения и предложил положить наши бумаги в металлический ящик удвери, без крышки и надписей, по виду не отличающийся от мусорного, что вызвало справедливое возмущение людей, на что находившийся в проходной милиционер с характерными признаками монголоидной расы на лице пригрозил вызвать наряд милиции.
Крестный ход отправился на второй круг. Вновь подойдя к проходной, люди узнали, что бумаги так и не принимают. Представители крестного хода вновь стали обращаться к дежурному священнику с просьбой принять подписи. Вышедший из приемной священник заявил, что мы должны положить бумаги в ящик, поскольку изменились правила приема и бумаги надо подавать так. Участники вновь отказались от этого,заявив, что нам надо иметь визу о принятии. Священник далее сказал, что нам надо обращаться к своему правящему архиерею и только через него подавать обращения.
Мы заявили, что обращаемся и к Патриарху и Синоду в поддержку епископа Диомида, поэтому вправе подавать подписи в Патриархию. Тогда дежурный священник сказал, чтобы мы писали о своей поддержке самому Владыке Диомиду и посылали ему. Тогда были выделены две участницы - москвички, чтобы подать подписи Патриарху как правящему архиерею Москвы.
Крестный ход отправился на третий круг. Подойдя в третий раз, мы узнали, что дверь не открывают и все равно не принимают. Позвонили в дверь и услышали из микрофона, что нам отказано в принятии.
Где-то через пару минут подъехала милицейская машина, - как мы понимаем, вызванный наряд милиции. Из нее вышли три милиционера, во главе с майором, один был с автоматом. Одна матушка спросила с удивлением у милиционера с автоматом:
Ты что же, сынок, на бабушек что ли с автоматом вышел? На что он
ответил, что ему по службе положено быть с автоматом.
Подошедший маойр спросил, чего мы хотим. Мы ему все объяснили. Он прошел в проходную, потом пригласил в нее только одного человека. Наша представительница-москвичка прошла туда и вскоре вышла с визой о принятии бумаг. Мы спели "Достойно есть", "Отче наш" и возблагодарили Бога за явленную милость и поддержку нас, грешных.
Просим помолиться о здравии майора раба Божия Олега. Слава Богу за все!
Вот так мы подавали подписи в поддержку Владыки Диомида в Московскую Патриархию. Небольшое количество людей мы объясняем тем, что в будний день не все могут, потому что на работе, а в выходные, наскольео известно, Патриархия не работает.
Вновь подтверждаем намерение регулярности крестных ходов вокруг Патриархии по средам [в 10.00] и обращаемся ко всем православным:
принимайте участие, постарайтесь найти время на столь богоугодное и важное для судеб нашей родной Матери-Церкви и дорогого Отечества дело.
От Молитвенного стояния "За Русь Святую, за будущее детей"
раба Божия Лариса Чушикина

[М.В. Назаров]

Кажется, начинается гевалт против владыки Диомида...

После нападок "папистов" (Кураева, Рогозянского, Степанова) на владыку Диомида на "Русской линии" в предыдущие дни, 1 марта открыла огонь демократическая артиллерия:
В "Новых известиях" Михаил Поздняев опубликовал статью "Диомид рванул".
http://www.newizv.ru/news/2007-03-01/64461/
На «Ленте.ру» появились две статьи:
Чукотский епископ обвинил РПЦ в отступлении от чистоты веры
http://lenta.ru/news/2007/03/01/priest/
РПЦ объявила взбунтовавшегося епископа лжецом и невеждой
http://lenta.ru/news/2007/03/01/church/
Заголовок второй статьи имеет ввиду заявление руководителя пресс-службы Московской патриархии священника Владимира Вигилянского.

[Борис Лемякин]

Это Обращение есть документально оформленное начало КОНЦА РЕЛИГИЙ в том виде, как они были созданы людьми древности. Опровергнуть слова Обращения, - значит, опровергнуть канонические библейские тексты, на которые ссылаются авторы. Это лишит философию Христианства фундамента. Если этого не сделать, тогда нужно признать, что, либо авторы правы, и людей нужно чётко разграничить по религиозной принадлежности, исключив возможность диалога между ними, либо признать, что библейские тексты содержат, по меньшей мере, неверное толкование слов апостолов. А кто даст верное толкование, и лишит тем самым святости оба толкования? Первое признание ведёт цивилизацию в пропасть, а второе - к краху существующих религиозных философий, Христианства, в значительной части, – это уж, несомненно, и кризису моральных устоев западной цивилизации.
Как тут не вспомнить пророчества М. Нострадамуса:
1. «…секты и религии с течением времени потерпят столь резкие изменения, что станут своей же противоположностью» (Предисловие к сыну Цезарю http://www.narad2.narod.ru/vashi/razymov/pr1.html);
2. «…с 50 широты явиться муж, несущий обновление всей церкви. Тогда будет заключен мир, согласие и единение между детьми, чьи владения разделены различными идеями и границами. И этот мир будет таким прочным, что подстрекатели и поджигатели войны, использующие различие религий, будут навеки скованы в глубокой бездне…
… Вожди церкви отрекутся от Веры. Из трех сект, та, что посередине, ослабеет по вине своих же молящихся сторонников. Первая будет уничтожена по всей Европе и большей части Африки третьей. Третья секта будет действовать с помощью «нищих духом», которые будут возвеличены людьми, предававшимися роскоши.
Тогда в областях Европы, севернее 48 градуса будут почитать древнюю религию. Сила согласия и единения будет столь непобедимой и мощной, что Запад, Юг и Восток содрогнутся. Эти северяне равны по своей природе, и лишь вера их рознила». (Послание к Генриху Счастливому http://www.nostradamys.ru/Hronologiya_Genrihu.html) ?

На сайте «Мироздание: материальные миры и Космическое Сознание» >http://Lemyakin.narod.ru/index.html< вы найдёте теорию, которая объединяет науку и религию, позволяет решить ряд проблем современной физики, астрономии и дать ясное определение «как есть Бог» (о Боге нельзя сказать Кто или Что есть Бог, ибо Он ВЕЗДЕСУЩ).
Борис Лемякин.