Святость и старчество в Московском Патриархате.
Вот один из ярких жизненных случаев очень почитаемого в МП «старца» Николая Гурьянова.
Духовная дочь «старца» рассказывает нам такую историю.
«Такой был однажды случай, ужасный. Рыбак утонул. Три дня его искали. Вертолеты, водолазы – все безрезультатно. А жил он на самом берегу».
А оказывается перед этим вот, что было.
«Замок снял, алтарь открыл. А против алтаря как раз стоит большой образ Николая-Чудотворца. Он его схватил, - раз! - не расколол, два! – не расколол, а третий раз как даст! – и пополам расколол Николая-Чудотворца.
Пришел домой. Ничего никому не сказал.
Одна раба Божия пришла как бы в гости, пошла в туалет и видит что-то темное вдалеке лежит. Подошли ближе и видят, что это он утонул на мелководье. Прямо у самого двора, мелко-примелко-мелко. ВОТ КАК НАКАЗАЛ ЕГО НИКОЛАЙ-ЧУДОТВОРЕЦ!
Слушайте дальше. Поехали его хоронить. Народу собралось.
Стали отпевать (!!! А.К.) – у него раз! руки вверх вот так поднялись! А он же анатомирован. Если бы летаргический сон. И сколько в воде был. Дети перепугались, сразу разбежались. А батюшка: не бойтесь, не бойтесь, сестрички во Христе, не бойтесь. Батюшка продолжает отпевать. Опять запели:
со святыми упокой (!!! А.К.) душу раба Твоего, - опять раз руки вверх! Батюшка подойдет, прижмет эти руки, опять туда положит на него. Потом начали петь
«вечная память» (!!! А.К.) - опять раз! руки поднялись третий раз!
А батюшка-то и говорит: вот он три раза разбивал Николая-Чудотворца и три раза он поднял мертвый руки».
Может у кого-то такая история и вызовет ностальгическую слезу по «великому старцу», но по-крайней мере не у тех, кто еще сохранил дар думать и анализировать.
Пришли бы раньше на отпевание к такому сотни человек? Какое там отпевание! О чем вообще речь? Кого отпевать? Одержимого безбожника, совершившего такое святотатство? Того, кого наказал сам Николай-Чудотворец, его отпевать?
Но в МП думать не привыкли. И даже явные чудеса их к этому не понуждают. Не мелькнуло в голове трезвой мысли у сотен присутствующих на этом «отпевании», когда на первом «Со святыми упокой» у святотатца поднялись руки кверху. Не додумались они и во второй раз. И на «Вечной памяти» не прозрели…
А задай они себе и этому «старцу» простые вопросы: а кого это мы у Господа просим «упокоить со святыми»? Т.е. мы просим Господа упокоить с Николаем-Чудотворцем того, кого он наказал? (Наверное, даже самым вольнодумным тяжело представить себе картину, как Николай-Чудотворец встречает в раю наказанного им). Кому это мы поем «вечную память»? Святотатцу и безбожнику? Человеку, который жил без Бога и даже боролся с Ним? Какая же ему может быть «вечная память»? Если таким как он «вечная память», то кому ж тогда «вечное проклятие»?
Сам же совершитель такого таинства при жизни был «великим старцем», а ныне его зовут
«Святым Праведным Николаем Псковоезерским». Иконы написали (мироточат). Акафист, тропари, кондаки… Опять же кому? Тому, кто в своем таком привычном для МП «смирении» фактически надругался над Таинством отпевания.
<OBJECT width="470" height="353"><PARAM name="movie" value="http://video.rutube.ru/a4b861cfc7733b3575a514c4755a4fe7"></PARAM><PARAM name="wmode" value="window"></PARAM><PARAM name="allowFullScreen" value="true"></PARAM><EMBED src="http://video.rutube.ru/a4b861cfc7733b3575a514c4755a4fe7" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="470" height="353" allowFullScreen="true" ></EMBED></OBJECT>
P.S. Тропарь Праведному Николаю Псковоезерскому (глас 4)
"Божественной Благодати преизрядный носителю, православныя Веры исповедниче, любви Христовой сосуд неисчерпаемый, образ был еси воздержания. На остров, аки в тихое пристанище, вселился еси, кротостию и смирением Христа Единаго возлюбив, и ныне с Царем-искупителем и всеми Святыми ликовствуя, отче праведне Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим".
