I. ОБРАЩЕНИЕ ВЛАДЫКИ ДИОМИДА К РУССКОМУ НАРОДУ

[Александр Кутузовский]

АлександрС ,находящийся ныне,к сожалению,во власти сатаны писал:

Прошу обратить внимание, что здесь идёт речь всё же не о ереси

Да нет,речь идет именно о ереси:

"Мы, миряне Московской епархии, 13 (26) октября 2006 года составили «обращение к Святому Поместному Собору и всем Христианам Русской Православной Церкви» с обличением тех неправд, которые ныне устроили еретики и отступники в нашей общей Матери – Русской Православной Церкви."

Далее

А о епископе Афанасии Сахарове остаётся лишь сожалеть, как сожалеют о падшем.

Ну после таких слов окончательно стало понятно,что АлександрС,не является человеком стремящемся обрести и сохранить истину и нам остается только сожалеть о нем,как об отрекшемся предателе.



Андрей Олегович писал:

Что Вы, АлександрС, можете сказать о Русской Православной Старообрядческой Церкви? Благодатны ли их храмы? Спрашиваю это у Вас, т.к. Вы повидимому разбираетесть в благодатности тех или иных храмов.

Ну,что думают демоны,которые через него вещают о епископе Диомиде мы уже слышали,действительно интересно узнать,что они думают о Русской Православной Старообрядческой Церкви.

[Александр Кутузовский]

М. Назаров писал:

Одному нежелавшему извиняться я уже закрыл доступ - что вызвало нарекания других участников форума. Хотелось бы сейчас услышать их мнения: что делать с Александром С., который уже всё про всех знает лучше Поместного Собора и лучше Самого Святаго Духа.

Думаю,что закрывать доступ никому не стоит ибо сказано "приходящего ко Мне не изжену вон",но с другой стороны у любого форума существуют элементарные правила,которые не допускают оскорблений в адрес других участников,известных религиозных и исторических деятелей и т.д,поэтому наиболее оптимальным вариантом наверное было бы просто удалять откровенно хамские сообщения или ту их часть,которая содержит оскорбления, с пометкой -"удалено модератором"

[М.В. Назаров]

Рассылка "РУСИ ПРАВОСЛАВНОЙ" от 6.3.2007:

МЫ НЕ СТАНЕМ МОЛЧАТЬ!

Духовенство и миряне Чукотской епархии вступились за своего архиерея. Они утверждают: «создается впечатление, что современное понятие о церковной дисциплине расходится с учением Господа Бога и Святых Отцов Церкви» .

Отзыв клириков, монашествующих и мирян
на «Обращение ко всем архипастырям и пастырям, клирикам, мона-шествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви».

Долг каждого православного христианина – соблюдать чистоту право-славной веры. Этим продиктован наш отзыв.
В Окружном Послании Восточных Патриархов 1848 года говорится: «У нас ни патриархи, ни соборы не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть Самое тело Церкви, т.е. самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменную и согласною с ве-рою отцов их».
Также и Святой Патриарх Тихон писал: «По учению Православной Церкви хранителем чистоты веры и отеческих Преданий являются не только пред-стоятель Церкви и не иерархи церковные только во всей своей совокупности, но всё тело Церкви, а, следовательно, и верующий народ, которому также принадлежат известные права и голос в Церковных делах. Предстоятель отдельной Православной церкви и Патриарх Всероссийский, в частности, – не римский папа, пользующийся неограниченной и беспредельной властью; он не может управлять народом Божиим тиранически, не спрашивая его со-гласия и не считаясь с его религиозной совестью, с его верованиями и тра-дициями».
Опираясь на слова Святителя Тихона и Послание Восточных Патриархов, мы считаем для себя необходимым и важным высказать свою точку зрения, как полноправные члены Церкви Христовой. Нам близка и по-нятна позиция нашего Владыки, изложенная в Обращении, и мы ее пол-ностью поддерживаем.
Возникшая ситуация в Церкви, которую обозначил епископ Диомид, по нашему мнению, вызвана не конкретно обращением нашего Владыки, а не решением назревших вопросов, которые необходимо поднимать на созыве Поместного Собора. Созыв Поместного Собора не проводился достаточно долго. На нем, по установленным правилам, должна присутствовать вся пол-нота Церкви: не только архиереи, но и священство, монашествующие и ми-ряне.
Заявляем с полной уверенностью, обращение Владыки Диомида явля-ется сугубо церковным, а не политическим. Это высказанная боль рус-ского истинно православного человека. Боль, которую истинно верую-щий человек, не имеет право держать в себе. Тому подтверждение слова святителя Кирилла Александрийского: «Как нам можно было молчать в то время, когда вера извращается, когда столько изменений в ней возникает? Или мы не предстанем пред судилищем Христовым? Ужели мы можем оп-равдаться в неблаговременном молчании, мы, которые поставлены на то, чтобы говорить, что должно?» Здесь же мы находим поддержку у препо-добного Феодора Студита: «Господь бо заповедует не умолчать, когда вера в опасности. Когда дело касается веры, никто не может сказать: «А я кто такой, чтобы говорить?»
К сожалению приходится констатировать, что суть самого обращения СМИ пытаются извратить. В средствах массовой информации стали появ-ляться ложные трактовки Обращения. Они обвиняют правящего архиерея Анадырской и Чукоткой Епархии Владыку Диомида в бунте, «втравливание Церкви в скандальную историю, в расколе» (НТВ-новости). На некоторых сайтах опубликованы провокационные заголовки, не относящиеся к тексту самого обращения, например: «Пора пресечь беззаконие!».
Читая и слушая в СМИ высказывания о «непослушании» епископа Дио-мида, создается впечатление, что современное понятие о церковной дис-циплине расходится с учением Господа Бога и Святых Отцов Церкви. Вспомним Святителя Григория Паламу. Он обличал самого Патриарха, впавшего в ересь. Неужели в наше время, время объявленной свободы слова, у каждого христианина нет возможности свидетельствовать истину?
Странно звучит заявление митрополита Кирилла, данное на канале НТВ. Он утверждает, что данное Обращение может воспрепятствовать объедине-нию Русской Православной Церкви Московской Патриархии и Русской Пра-вославной Церкви за границей. На самом деле основным препятствием к этому объединению является именно участие РПЦ МП в экуменизме (этот вопрос затронут в первом пункте обращения). Свидетельством под-держки мнения епископа Диомида служат многочисленные письма предста-вителей РПЦЗ - как мирян, так и священников, направленные после опубли-кования обращения в адрес Владыки.
Стоит обозначить немаловажный факт: Русская Православная Церковь Зарубежья вполне официально внесла в богослужебный чин Последова-ния в Неделю Православия анафематствование экуменистам следующе-го содержания: «Нападающим на церковь Христову и учащим, что она раз-делилась на ветви… и тем, кто имеет общение с такими еретиками или способствует им, или защищает ереси экуменизма, полагая её проявлением братской любви и единением разрозненных христиан – анафема!»
Обращение Владыки Диомида, мы убеждены, не ставило целью «смущать чувства верующих» и, тем более, «провоцировать раскол между православ-ными», как об этом сейчас говорят СМИ. Обращение епископа Диомида – это желание в духе братолюбия высказать свою точку зрения на происхо-дящие процессы в Русской Православной Церкви. На своих проповедях Епископ Диомид говорит только о спасении души, о борьбе с личным гре-хом, приводя в пример для подражания жития Святых Отцов. Никогда с ам-вона Владыка не призывал к расколу в Православной Церкви или неподчине-нию властям.
Мы не согласны с тем, что в некоторых откликах на Обращение епископ Диомид был охарактеризован как человек, который не умеет «объективно расценивать происходящие события» и «оторвался от реальности». Как одного из немногих его действительно волнует судьба России. Именно этим продиктованы все его действия, как управляющего Анадырской и Чукотской Епархией.
С приездом Владыки Диомида на Чукотку и созданием здесь епархии пра-вославная жизнь в округе в буквальном смысле «закипела». На Чукотке поя-вились священники, православные приходы, воскресные школы. По молит-вам Владыки Диомида и непосредственном участии Правительства Чукотки, мэрии Анадыря, а так же Благотворительного Фонда Святителя Николая Чу-дотворца установлены Поклонные Кресты, самый большой в мире (на вечной мерзлоте) деревянный Кафедральный Собор во имя Святой Живоначальной Троицы и самый высокий в мире памятник Святителю Николаю Чудотворцу.
Просим Руководство РПЦ МП перенести стихийно возникшие дис-куссии по данному Обращению на внутрицерковный уровень – Помест-ный Собор, ибо дальнейшее замалчивание затронутых проблем может только обострить ситуацию, создавшуюся внутри Русской Православной Церкви.

05.03.2007

1. Игумен Илия ( Емпулев)
2. Протоиерей Василий (Байдаченко)
3. Иеромонах Николай (Дмитриев)
4. Иерей Евгений (Пилипенок)
5. Иерей Сергий (Бахарев)
6. Иерей Василий (Мезенцев)
7. Иерей Андрей (Клейменов)
8. Монах Гавриил (Ларионов)
9. Монахиня Ксения (Бондырева)
10. Монахиня Мария (Турта)
11. Монахиня Серафима (Стороженко)
12. Монахиня Мария (Николаева)
13. Инокиня Агния (Смирнова)
14. Инокиня София (Белик)
15. Рясофорная послушница Ольга (Козлова)
16. Н. Горло
17. Н. Михайленко
18. Б. Горчаковская
19. Т. Сайфуллина
20. В. Моисеенков
21. Л. Моисеенкова
22. В. Моисеенкова
23. А. Моисеенков
24. Е. Фатюшин
25. Е. Злобина
26. В. Титова
27. И. Титова
28. С. Колетвинова
29. А. Брыкина
30. А. Раханская
31. Г. Любецкая
32. В. Стельмах
33. Л. Стельмах
34. Г. Метелёва
35. М. Коравье
36. Г. Чернова
37. В. Чернов
38. И. Барунова
39. А. Барунов
40. С. Бойко
41. А. Соломатин
42. Г. Скворцов
43. О. Рахманов
44. А. Турта
45. В. Кроловецкая
46. Н. Майданюк
47. А. Вакарик
http://www.rusprav.org/2007/11.htm

[Александр Кутузовский]

Удивительно,но очень многие считают,что обращение епископа Диомида может повредить объединению частей нашей Церкви,путем введения "раскола справа".Об этом заявил м.Кирилл.

----------------------
На самом же деле,это обращение не может,как раз таки,не способствовать восстановлению полного единства.
Известно,что в РПЦЗ зреет очередной раскол,его собираются устроить те,кто вообще не считает РПЦ МП Церковью(они заявляют,что русской Церкви вообще не существует),а так же те кто уверен,что объединение в данное время невозможно из-за чрезмерной "апостасийности" процессов,происходящих в МП.

Обращение же наглядно показывает,что это не так.Те кто уже согласился в РПЦЗ на объединение,прочитав это обращение еще более укрепятся в своем решении,те же кто планировал отказаться от объединения,как минимум,должны серьезно задуматься стоит ли так поступать,фактически отказываясь от возможности поддержать положительные процессы в нашей русской Церкви и уклоняясь от борьбы за истину,оставшись в узком кружке любоваться "чистым кристаллом" своей веры.

-------------------------------------------------
Вот и в статье Аркадия Малера утверждается,что обращение может "внести смуту среди «зарубежников».

КОМУ ЭТО ВЫГОДНО?

Совершенно очевидно, что и такие организации, как, например, ЦРУ, кое-что делают для того, чтобы остановить это неприятное для них воссоединение. Что же можно сделать для предотвращения этого события? Например, можно банально перекупить или запугать некоторых зарубежных иерархов – кое-кто, конечно, поведется на это, но их не может быть достаточно много. Можно внушить кому-то из самого МП, что «зарубежники» – это мракобесные фашисты, которые «все отнимут», но этот номер уже не прошел. Можно спровоцировать МП на какие-то действия, явно порочные с точки зрения РПЦЗ, но это невозможно. Остается последний вариант, не самый эффективный, но хоть как-то реализуемый – спровоцировать среди прихожан МП какое-то подобие «раскола справа». Не то что раскол, а обычное «волнение» русских «ревнителей благочестия» гипотетически могло бы повлиять на настроения в самой РПЦЗ, известной своим крайним консерватизмом.

Сегодня все противоречия между РПЦ МП и РПЗ полностью сняты: Московский Патриархат жестко осудил сергианство, канонизировал Николая II, уже давно занял последовательно антиэкуменическую позицию. У врагов русского единства, можно сказать, нет шансов, но последний шанс – тоже шанс. И вот аккурат за три месяца до грядущего торжества выходит это самое «Обращение епископа Диомида»: ведь само собой разумеется, что никаких серьезных последствий оно не вызовет, разве что, возможно, осуждение самого Диомида, но вот внести смуту среди «зарубежников» оно могло бы.

Обратим внимание на то, что сам текст послания отмечен датой 19 января (праздник Богоявления), а появилось оно в интернете только 22 февраля, причем как заявил сам епископ Диомид в интервью радиостанции «Радонеж», он писал его для готовящегося к изданию в Рязани церковного сборника, а не для широкого распространения. Что же это за Обращение ко всем чадам Церкви, если оно не для широкого распространения? Какое-то вопиющее противоречие, впрочем, весьма характерное для всего документа. Можно подумать, что авторы обращения медлили с его распространением, но представим себе, какое оно бы имело эффект, если бы вышло в мае, прямо накануне воссоединения Русской Церкви?!

Однако они поспешили, и теперь, быть может, сами не рады. Опубликовано обращение на сайте петербургской газеты «Русь православная», которую издает известный борец с Московским Патриархатом, крайне «опричный» публицист Константин Душенов. Таким образом, контекст говорит сам за себя, в следующий раз такие откровения нужно публиковать сразу в какой-нибудь «Лимонке» – больше резонанса будет. Пресс-секретарь ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин сразу подметил откуда ветер дует – можно вспомнить активных противников воссоединения РПЦ МП и РПЦЗ, идеологических «зарубежников» Евгения Магеровского, полковника американской разведки в отставке, и Михаила Назарова, автора антисемитского «письма пятисот». Наконец, истинная политическая природа этого обращения окончательно проявила себя, когда ведущий антицерковный медиа-портал Credo.ru сформировал целое досье по поводу этого конфликта, где один за одним стали публиковаться интервью в поддержку этого обращения. Со своим «веским словом» тут же появляется тот самый Михаил Назаров и член РПАЦ лжесвященник Михаил Ардов, и тут же тот самый Глеб Якунин. Можно сказать, что «казус Диомид» стал лакмусовой бумажкой, на которую слетелись все противники Московского Патриархата, и в этом плане он только выявил лишний раз – кто есть кто в православном мире (для тех, кто не знает, – Credo.ru инициирован маргинальной сектой РПАЦ, иначе называемой «суздальским расколом», и фактически является ее официальным рупором. Основатель секты РПАЦ – бывший архимандрит Валентин (Русанцов) был официально анафематствован Церковью).

Какова бы ни была подлинная конспирология диомидовского послания, в одном можно быть абсолютно уверенным – оно уже использовано всеми противниками воссоединения Московского Патриархата и зарубежного крыла Русской Православной Церкви, оно фактически стало манифестом всех врагов усиления политического влияния РПЦ МП, той глобальной контрреформаторской линии, которую проводит глава ОВЦС митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Отношения к будущему Русской Церкви во многом продолжают отношения к будущему России в целом. По этому главному вопросу однозначно выявляются две крайние линии – западническая и изоляционистская. Западники в Церкви – это экуменисты, не видящие разницы между ортодоксией и ересью, готовые раствориться в интерконфессиональном болоте и видящие в любом усилении Русской Церкви не более, чем «русский фашизм». Эта «партия» есть и, наверное, она будет проявляться всегда, хотя уже в абсолютно маргинальном виде, в каком она только и должна быть в России.

Изоляционисты в Церкви – это «ревнители не по разуму», забывшие о вселенском значении Православия и выдающие собственные двоеверные фантазии за несуществующие каноны. Обе партии ведут Россию и Церковь в историческое небытие. И есть «третья партия» – партия Третьего Рима, твердо отстоявшая рубежи ортодоксии и готовая идти с открытым лицом навстречу всему миру, как первые Апостолы несли свою светлую миссию в темный мир варварства и ереси, куда кое-кто очень хочет вернуться.

http://rpmonitor.ru/ru/detail_m.php?ID=2869

[М.В. Назаров]

Известно,что в РПЦЗ зреет очередной раскол,его собираются устроить те,кто вообще не считает РПЦ МП Церковью(они заявляют,что русской Церкви вообще не существует)...

Многоуважаемый Александр! Раскол в РПЦЗ по этой причине уже был в 2000-2001 гг. Сейчас причины несогласия многих членов РПЦЗ одобрить предлагаемое капитулянтское объединение коренятся именно в тех проблемах, которые озвучил еп. Диомид. Посмотрите мое письмо нашему первоиерарху в начале этой темы. Я всегда писал нашим архиереям как раз о том, что их капитулянтское объединение - это предательское уклонение от нашей обязанности "поддержать положительные процессы в нашей [т.е. МП] русской Церкви".
Что касается статьи г-на Малера - здесь комментировать ее не стану. Даст Бог, выкрою время в ближайшие дни и напишу анализ всей дискуссии вокруг обращения владыки Диомида, которая прекрасно высветила и все действующие силы, и их цели и методы. Произошла полезная, хотя и мало приятная констатация истинного положения вещей в РПЦ, включая т.н. "православную общественность".

[игум.Варсонофий(Самарин)]

АлександрС писал: анафема, анафема, анафема…

В Полном церковно-славянском словаре прт. Г.Дьяченко говорится: анафема – означает отлучение человека от сообщества церковного и, следовательно, от общения веры и спасительных таинств.
Стало быть, здраво рассуждая, анафема не может посылаться лицом, не имеющим не то что какой-либо законной власти в «сообществе церковном», но и даже какого бы то ни было отношения к нему. АлександрС твёрдо и принародно, причем неоднократно, объявлял о том, что «не крещен»!
Если же, как утверждает Михаил М., он произносит анафемы «не от себя, а от церковных Соборов», то и это никак не в его пользу, ибо церковные Соборы, как известно, не для неверных, но для верных: жиды или, скажем, татары, с прочими нехристями, совершенно чужды христианским Соборам. Выходит, АлександрС, в силу опять же собственноручно заявленной им «некрещенности» своей, к Соборам также никакого отношения не имеет.
Причем, не имеет, кажется, взаправду, поскольку часто в пылу «праведного» гнева признается, будто бы ещё и «не оглашен» даже.
Не оглашен же (друзья, вдумайтесь!)- значит, что не только не наставлен в истинах веры, но и не отрекся от сатаны…
После этого, согласитесь, вполне ясен характер и дух его рассуждений о «благодатности-безблагодатности», «сергиянских эмпырях», «багряных зверях, блудницах» и прочих «смертельно-православных» видениях.

[М.В. Назаров]

А вот сказал (косвенно, прямо не решился - это за него сделали митрополит Кирилл и патриарх) свое веское слово и только что закончившийся Великий Всемiрный Собор по проблемам, поставленным в обращении еп.Диомида:

Резолюция XI Всемирного Русского Народного Собора "О единстве Церкви"

"Мы должны ясно и во всеуслышание обличать тех, кто, смущая верных, под видом заботы о церковном или государственном благе пытается разделить Церковь по национальному, политическому, культурному или социальному признаку, превратить живые разномыслия в убийственные распри. Об этих людях Господь Иисус говорит: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7. 15). Нам не нужны расколы ни слева, ни справа. Нам нужна единая Церковь, хранящая в мире Отечество земное и ведущая православный народ к Отечеству Небесному".
http://www.mospat.ru/index.php?page=35348

[Владимир Шпаковский]

Предлагаю вашему вниманию ,ссылку на статью,в которой высказаны мнения ведущих богословов по поводу обращения владыки Диомида.

Известные богословы прокомментировали "послание епископа Диомида" http://www.russned.ru/stats/867

[М.В. Назаров]

Многоуважаемый Владимир Шпаковский!
Все представленные в указанном материале богословы - это либерально-апостасийный лагерь (не в личных, а в эсхатологических координатах). За исключением о. Валентина Асмуса (который меня несколько удивил; ведь и объединение с РПЦЗ мы с ним и с о. Тихоном Шевкуновым в Венгрии обсуждали совсем в ином ключе). Они лишь подтвердили лишний раз свое апостасийное отношение к важнейшим проблемам Русской Церкви. Но проблемы от этого никуда не деваются.

[Игорь С. Благовещенск]

ПАСТЫРЯМ И АРХИПАСТЫРЯМ.

«И один в поле воин».
Но там, «где двое или трое собраны во имя Мое,
там Я посреди них». (Мф. 18:20).

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Уважаемые Владыки, Отцы! Пастыри и Архипастыри!

Уверен, обращение епископа Диомида не оставило Вас равнодушными. И каждому из Вас придется принимать решение, поддержать его или нет. Оглядитесь вокруг, загляните в сердце свое, прислушайтесь к голосу совести, и не молчите!

Неужели не об этом говорил на Всемирном Русском Соборе митрополит Агафангел? Не эти ли проблемы заострял епископ Ипполит? Знает об этом и архиепископ Вениамин, и каждый из Вас. Где Вы, Владыки? С кем Вы?

Откликнитесь, Священство, приявшее рукоположение от Самого Господа нашего Иисуса Христа! Не бойтесь потерять сан, дарованный Вам Богом. Если сами от Него не отречетесь, никто Его у Вас не отнимет! Неужели Вы забыли, досточтимые Пастыри, что глава Церкви – не Патриарх, а Христос, и что каждому из Вас придется отвечать не на Священном Синоде, а на Страшном Суде! И не только за себя, но и за паству!

Загляните в глаза православным. Они наполнены болью за истерзанное Отечество, уводимое в сети глобализации. В них скорбь и печаль за поруганную и испоганенную экуменизмом веру Православную. В них все те нерешенные проблемы, которые заострил в своем Обращении уважаемый нами владыка Диомид.

Не копайтесь в форме обращения. Она верна потому, что верующие люди давно его заждались. Вдумайтесь в его суть, не бойтесь сказать правду. Разве не эти проблемы и Вас тревожат? Посмотрите, как всколыхнулся верующий народ, уже почти отчаявшийся ждать созыва Поместного Собора, на котором только и возможно разрешить всю нашу боль за будущее нашей Церкви, за чистоту святого Православия.

Умоляем Вас, поддержите смелого владыку, не оставьте его на растерзание волкам в овечьих шкурах! Молим Бога, чтобы стало Вас «двое или трое», тогда и народ с Вами, и Господь посреди нас!

Р.Б. Игорь,
Дальний Восток (Благовещенск)

[М.В. Назаров]

От кого: Сестра <151948@rambler.ru>
Кому: <mv_nazarov@mail.ru>
Дата: 09 Мар 2007 14:00:27
Михаил Викторович! Разместите, пожалуйста еще отчет о крестном ходе.

ОЧЕРЕДНОЙ КРЕСТНЫЙ ХОД У КАНЦЕЛЯРИИ МП

Сообщение Молитвенного стояния «За Русь Святую, за будущее детей» о крестном ходе 7 марта 2007 г. В среду 7 марта 2007 г. состоялся крестный ход вокруг здания Московской Патриархии в Чистом переулке. В общей сложности в нем приняло участие сорок человек. Сбор был в центре зала метро Кропоткинская, далее участники крестного хода проследовали в Чистый переулок. Перед началом была соборно прочитана молитва задержания. Крестный ход сделал три круга вокруг здания Московской Патриархии с пением молитв «Отче Наш», «Верую», «Богородице Дево» и чтением псалмов. Во время крестного хода в проходную в приемную Патриархии были направлены два участника крестного хода для подачи подписей в поддержку Обращения епископа Диомида и клириков и монашествующих Анадырско-Чукотской епархии дежурному священнику. Были представлены пять прошений с подписями в поддержку Обращения епископа Диомида на Богоявление Господне 2007 г. и о созыве Поместного Собора РПЦ МП по вопросам ереси экуменизма, цифровой идентификации, Всемирного саммита религиозных лидеров 3-5 июля в Москве и по другим вопросам на
имя: Святейшего Патриарха Алексия, Управляющего делами митрополита Калужского и Боровского Климента, архиепископа Истринского Арсения, викария Московской епархии, архиепископа Верейского Евгения, викария Московской епархии, председателя Учебного комитета, ректора МДСиА, епископа Дмитровского Александра, викария Московской епархии. Дежурный священник опять отказался представиться (назвать имя и сан), и отказался принимать наши прошения и ставить отметку о регистрации, сказал, что не будет ничего писать, положите свои бумаги и уходите. Наши представители попросили Книгу регистрации документов, которую дежурный священник им выдал и в присутствии дежурного священника внесли в нее записи о подаваемых документах. Затем наш представитель попросил участника крестного хода, участника Молитвенного стояния «За Русь Святую, за будущее детей» М.М. Оболенского помочь зафиксировать отказ дежурного священника поставить отметку о принятии документов. На первых и вторых экземплярах пяти прошений представителями была сделана отметка:
«Прошение принято. Дежурным священником не названо имя и сан. Сделана запись в журнале «Книга регистрации документов» 07.03.07 г.» Свидетели: две подписи, дата, две подписи.
Затем участники соборно спели «Достойно есть». Всего в Патриархию было передано 180 подписей. В крестном ходе принимали участие жители Москвы и Подмосковья: Черноголовки, Лыткарино, Щелково, Пушкино. Следующий крестный ход намечен на 14 марта. Участники крестного хода, участники Молитвенного стояния «За Русь Святую, за будущее детей» Е.А. Кириченко, М.М. Оболенский

[Валерий Клячин]

А все-таки что-то странное и непонятное присутствует в этом "оправдании" вл. Диомида. Действительно ли он говорил кому-то по телефону, что текст Обращения предназначался для некой книги (Почитать бы сию удивительную книжицу, в которой столь серьезный предлог приводится как бы просто так, для обеспечения объема авторских листов!) или это кто-то сказал за него? Кажется, и ему пора бы самому отозваться на шум, поднятый им: чтобы поправить Кирилла Гундяева либо подтвердить его версию. Ну, не пошутить же он решил, и если не шутит, то зачем же так интриговать тех, к кому сам же и обратился, и кто увидел в нем "луч света в темном царстве".

[М.В. Назаров]

"Русская линия" открыла страничку юмора. На ней появился материал о том, кто, оказывается, виновен в протестах духовенства и прихожан МП против апостасийной политики патриархийного Митрополитбюро:

За шумихой вокруг обращения епископа Диомида стоят К.Душенов и М.Назаров
Замглавы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин считает, что их цель - захватить власть в Церкви…

"Епископ Диомид уже много лет ставит вопросы так, как он их ставит в этом тексте, и надо сказать, что его мнение разделяется какой-то частью верующих нашей Церкви, и темы, которые он поднимает, нужно обсуждать", - заявил 7 марта в интервью телеканалу "Вести-24" заместитель главы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя нашумевшие обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида.

При этом о. Всеволод отметил, что возможно владыка Диомид "ставит эти темы несколько более остро, чем я бы их поставил". "Я не считаю, что нынешняя российская власть - это коллективный враг Церкви и враг народа. Я не считаю, что нам нужно разорвать все связи с другими конфессиями и другими религиями", - добавил священник.

"Но вот открытого обращения его ко всей Церкви не было, - подчеркнул он. - Было написанное в январе предисловие к одной книге, до сих пор так и не изданной, а потом сайт "Русь православная", сайт, который возглавляется господином Душеновым, известным церковным и политическим оппозиционером, приделал к этому тексту заголовок "Пора пресечь беззаконие" и превратил его в открытое обращение ко всей пастве Русской Православной Церкви. Затем в интернете под этим текстом пошел сбор подписей, а потом уже на одном из интернет-форумов стали раздаваться призывы идти с пикетами к церковным учреждениям. И всем эти руководят два человека: господин Душенов, о котором я уже сказал, и господин Назаров - это бывший советский перебежчик, который остался на Западе, а в начале 90-х годов вернулся сюда - может быть, с заданием, может быть, без, - чтобы "спасать Россию", - передает слова о. Всеволода Интерфакс-Религия.

"Так вот я боюсь, - подытожил о. Всеволод, что вся эта история была раскручена двумя этими людьми и их общественными группами поддержки для того, чтобы в идеале устроить переворот в Русской Церкви, захватить в ней власть через дестабилизацию положения, а если по минимуму - то просто устроить очередную кампанию в свою славу, ради своих личных интересов".
Русская линия
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=170838

Интересная смычка обвинений гэбэшных патриотов Платонова-Птенчика(Кротова)-Кузнецова-Штина-Ивашова и вот теперь замглавы ОВСЦ МП.
Ну вот уж теперь точно приходится взяться за обещанную статью с анализом гевалта... Сажусь и пишу. Следите за обновлениями на главной странице.

[М.В. Назаров]

М.В. Назаров о провокационных заявлениях КГБ-МП
вокруг Обращения епископа Диомида

Телекомпания "Вести-24" передала 7.03.2007 интервью с «замглавы Отдела внешних связей Московского патриархата протоиереем Всеволодом Чаплиным» (http://www.interfax-religion.ru/?act=radio&div=523) с обвинением К.Ю. Душенова и М.В. Назарова в провокации вокруг Обращения епископа Диомида с целью захватить власть в РПЦ МП.
Два дня спустя главное российское экуменическое агентство "Интерфакс-Религии" в сводке новостей от 9.03.2007 поместило сообщение об этом интервью под заголовком: "Представитель Московского патриархата обвинил Душенова и Назарова в попытке захватить власть в Церкви" (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=17028).
Затем эти утверждения были воспроизведены множеством других СМИ...
В частности, "православное информационное агентство Русская линия", предназначенное для должного (властям) влияния на православных патриотов, в сводке новостей от 9.03.2007 (http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=170838) воспроизвело это сообщение с заголовком и подзаголовком: "За шумихой вокруг обращения епископа Диомида стоят К. Душенов и М. Назаров. Замглавы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин считает, что их цель - захватить власть в Церкви…"
В тексте всех этих сообщений передается прямая речь г-на Чаплина (курсив наш. – М.Н.): «Открытого обращения его [епископа Диомида] ко всей Церкви не было. Было написанное в январе предисловие к одной книге, до сих пор так и не изданной, а потом сайт "Русь православная", сайт, который возглавляется господином Душеновым, известным церковным и политическим оппозиционером, приделал к этому тексту заголовок "Пора пресечь беззаконие" и превратил его в открытое обращение ко всей пастве Русской Православной Церкви.
Затем в интернете под этим текстом пошел сбор подписей, а потом уже на одном из интернет-форумов стали раздаваться призывы идти с пикетами к церковным учреждениям. И всем этим руководят два человека: господин Душенов, о котором я уже сказал, и господин Назаров - это бывший советский перебежчик, который остался на Западе, а в начале 90-х годов вернулся сюда - может быть, с заданием, может быть, без, - чтобы "спасать Россию", - передает слова о. Всеволода Интерфакс-Религия. – Вся эта история была раскручена двумя этими людьми и их общественными группами поддержки для того, чтобы в идеале устроить переворот в Русской Церкви, захватить в ней власть...».

Поскольку мне трудно предположить, что все вышеуказанные СМИ ввели у себя страничку юмора или что г-н А.Д. Степанов (гл. редактор "РЛ") внезапно резко поглупел (могут ли мiрянин МП и мiрянин РПЦЗ захватить власть в Митрополитбюро?!), воспринимаю это заявление очень серьезно в плане провокации против владыки Диомида и считаю необходимым заявить в защиту его доброго имени, К.Ю. Душенова и своего – следующее:

1. Мой сайт издательства "Русская идея" 20.02.2007 получил текст обращения от прихожан МП, действующих с благословения епископа Диомида, для его широкого распространения. Текст озаглавлен: «Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви» и заканчивается словами: «Обращаемся также ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение». То, что оно было вдобавок предназначено еще и для книги – это никак не отменяет его содержания и вышеуказанной цели, сообщили мне потом по телефону из епархии владыки Диомида.

2. Согласно просьбе этой инициативной группы прихожан МП и призыву, содержащемуся в самом Обращении, наш сайт "РИ" опубликовал его в неизмененном виде (http://www.rusidea.org/index.php?a=130043) и 21.02.2007 разослал примерно в 5000 адресов наших постоянных получателей, включая редакции СМИ. Если какие-то СМИ могли дать этому тексту свои заголовки (что, в частности, редакция "Руси Православной" отметила в сноске), – это никак не может повлиять на факт реальности данного Обращения к церковному народу.

3. В последние годы наша редакция получила и опубликовала немало обращений от групп прихожан МП к своему церковному начальству по вопросам, в сжатом виде выраженным епископом Диомидом (см. некоторые из них на нашем сайте в разделе "Обращения": http://www.rusidea.org/index.php?a=300000: одно из этих обращений было одобрено епископом Ипполитом /Хилько/, подвергшимся за это ссылке: http://www.rusidea.org/index.php?a=300009). Подобные мнения и оценки широко распространены в церковной среде МП среди клириков и низового духовенства. Не раз ими устраивались в этой связи пикеты перед зданием МП в Чистом переулке и др. Поэтому нет необходимости кому-то из нас (Душенову и Назарову) прибегать к специальному провоцированию подобных обращений, пикетов и "шумихи". Шумиху создают всякие "всемірные религиозные саммиты" о якобы "едином Всевышнем" с сатанистами. Наш сайт в данной истории лишь правдиво передал текст Обращения епископа Диомида и способствует его обсуждению на форуме (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=237). Лучшим способом избежать ажиотажной шумихи было бы – опубликовать Обращение владыки Диомида на официальном сайте МП и дать обстоятельный ответ по всем пунктам.

4. Лично я, Назаров Михаил Викторович, – член Русской Православной Церкви за границей с момента моего обращения ко Христу 30 лет назад в эмиграции и по сей день. Я не противник объединения РПЦЗ и МП и даже участвовал в двух первых конференциях историков в начавшемся диалоге двух сторон (написал об этом книгу, озаглавив цитатой-обещанием из Послания Синода РПЦЗ: «Диалог РПЦЗ и МП: "Соединение может быть только в истине"»: http://www.rusidea.org/?a=40100). Но я считаю, что объединение должно быть направлено со стороны РПЦЗ на поддержку честных и благочестивых членов РПЦ МП, как епископ Диомид, которые отстаивают Истину, а не на поддержку функционеров, виновных в тех вопиющих грехах, о которых речь идет в Обращении. Потому эти функционеры и стремятся принизить его значение, исказить, оболгать. Как это делает сейчас и г-н Чаплин.

5. В связи с такой моей позицией мне уже пришлось столкнуться с обвинениями с их стороны, что я засланный "агент ЦРУ", который работает на срыв объединения РПЦЗ и МП и потому на ослабление Российского государства. Эти обвинения в виде намеков уже высказывались в СМИ теми самыми "православными" журналистами (Фролов и др. на "Русской линии" и на "Радонеже"), которые ныне первыми развязали гевалт и против Обращения епископа Диомида. С лета 2006 г. была начата аналогичная массированная кампания против меня как "агента ЦРУ", написавшего "провокационное антисемитское Письмо 500" для дискредитации Церкви и Союза Русского Народа. В ходе этой клеветнической кампании выяснилось (рядом опубликованных свидетельств), что главные ее инициаторы: беллетрист-экономист О.А. Платонов, гл. редактор газеты "Русский вестник" А.А. Сенин, член нового Главного совета СРН С.П. Штин – давно работают на эту спецслужбу, являются ее штатными агентами и даже офицерами КГБ (ссылки см.: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=2569#2569). (Разумеется, в КГБ-ФСБ были и есть порядочные люди, но это всегда инструмент той власти, которая правит в стране.) Не раз я уже аргументированно писал и о том, что ЦРУ очень заинтресовано в поглощении безкомпромиссной РПЦЗ - жидовствующим возглавлением патриархии; зачем же ЦРУ будет этому противодействовать?

6. В свое время Верховный Совет РФ (до его расстрела Ельциным) поручил специальной комиссии расследовать деятельность КГБ в РПЦ МП. Комиссия в 1990-1991 гг. документально установила, что Отдел внешних церковных сношений представляет собой «скрытый центр агентуры КГБ среди верующих» (см. подробнее: http://www.rusidea.org/?a=40104#r2). Итак: если ОВСЦ во главе с митрополитом Кириллом – «скрытый центр агентуры КГБ среди верующих», то в качестве кого его глава г-н Гундяев совместно с главным сатанистом РФ Б. Лазаром пытался навесить на меня ярлык "врага Церкви" в связи с "Письмом 5000"? И в качестве кого его заместитель г-н Чаплин пытается сейчас навесить на меня ярлык «перебежчика [понятно, что к врагам России], вернувшегося с заданием»? (Не говоря уже о том, что и его главный начальник – нынешний "Святейший" – тоже агент КГБ "Дроздов" (что было подтверждено и другими хорошо известными документами).

7. Я, Назаров Михаил Викторович, правнук священника и внук белого офицера, убитых жидобольшевиками, смею заверить, что в своей жизни не служил антирусским силам ни в СССР (даже членом КПСС не состоял), ни за границей (даже на пресловутом радио "Свобода" не служил, вопреки постоянным утверждениям вышеуказанных моих "доброжелателей"), и ни одной антирусской услуги в жизни не сделал им. Моя биография не идеальна (http://www.rusidea.org/index.php?a=1), но хорошо известна и легко проверяема множеством легко доступных свидетелей. Да, я еще неопытным молодым человеком-антисоветчиком "перебежал" в 1975 году из-под богоборческого режима КПСС в православную русскую эмиграцию и там, прозрев, старался служить России, как мог. Считать это предосудительным и приписывать мне желание ослабить Российское государство могут только вернопреданные слуги антирусского режима, отождествляющие его с Российским государством – режима и тогдашнего и нынешних его преемников (каким г-н Чаплин себя неоднократно показал и в отношении к кровавому Ельцину, и к мумии на Красной площади).

8. Я глубоко скорблю о том, что священноначалие моей РПЦЗ не возвысило голос в защиту епископа Диомида и поднятых им важнейших вопросов, включая созыв Поместного собора (незаконно не собираемого уже в течении 17 лет). Это предательство тяжким иудиным грехом ложится на совесть всех тех, кто от имени РПЦЗ солидаризируется с сотрудниками ОВЦС на разных "всемірных соборах" и в мае будет подписывать капитуляцию перед ними. Верные члены РПЦЗ согласиться на это никак не могут.

Прошу опубликовать это мое заявление во всех СМИ, заинтересованных в честном анализе нагнетаемой напряженности вокруг Обращения владыки Диомида, который искренне стремится способствовать очищению Русской Православной Церкви от ее предателей и отступников, маскирующихся под "защиту Церкви и Православия".

М.В. Назаров

ПС. В ближайшие дни я опубликую на нашем сайте "РИ" статью с анализом всей истории с Обращением епископа Диомида и гевалта против него.

[архим. Митрофан]

Ваше Преосвященство, дорогой владыко благословите!
По поводу Вашего Обращения я уже писал письмо поддержки (February 24).
Сейчас события развиваются по образу и подобию сбора подписей под "Письмом 500". Следовательно и результат может быть тот же: 23 тысячи подписей просто проигнорировали, а на подписавших приклеили ярлыки "провокаторы, экстремисты, фашисты и маргиналы, нарушающие давние дружеские отношения правительства РФ и МП с сионистами" и прочие безумные глаголы.
Сколько можно себя обманывать и строить несбыточные надежды, что "начальство" само исправится и исправит свои преступления если мы соберем достаточное количество подписей. Если и миллион подписей будет, все равно скажут, что подписали маргиналы, раскольники, агенты ЦРУ. И харакири себе они никогда не сделают (созыв Собора), только хачапури.
Посмотрите как все получается у Берл Лазара с подельниками, хотя они никаких подписей не собирают. Им всегда уделяется внимание, им из МП шлют приветствия с пожеланием успехов в трудах (т.е успехов в их борьбе с христианами), их награждают государственными и церковными наградами за огромный вклад в дело дружбы народов многонациональных "россиян".
Ваше же Обращение, дорогой владыко, хотя бы под ним и миллион подписей было, всегда будут называть частным мнением потерявшего чувство реальности и заблуждающегося епископа с подписями нескольких чукчей.
Поэтому для достижения реальных результатов прошу Вас:
1) поскорее созвать Епархиальный Собор, где подробно и аргументированно изложить все церковные и государственные проблемы и пути их решения. Это должен быть Поместный Собор в рамках одной епархии, а его материалы будут основой предстоящего Поместного Собора (соответственно тематика должна быть развита очень широко - не только епархиальные проблемы, но и общецерковные). За основу и образец следует взять Поместный Собор 1917/18 гг. По поводу экуменизма уже было определение Московского Совещания глав Поместных Церквей в 1948 г. (это почти Вселенский Собор - были представители всех Церквей). Экуменизм на этом Соборе был однозначно осужден и определено не вступать в ВСЦ. Чего еще обсуждать??? Исполняйте!
2) Издать материалы Епархиального Собора большим тиражом и разослать во все епархии с просьбой к епископам провести аналогичные епархиальные соборы по той же схеме (еп. Ипполит наверняка согласится). Параллельно те же брошюры разослать во все приходы и монастыри всех епархий с просьбой собрать подписи под материалами.
3) То же самое провести и в РПЦЗ.
4) Материалы Епархиальных Соборов (даже 2-3 епархий, но наверняка будет намного больше) с подписями со всех приходов и монастырей МП+РПЦЗ будет уже не маргинальным Обращением чукчей, от которого легко отмахнуться, а фактически это будет заочным Поместным Собором (так можно будет и назвать все вместе). Тогда не устоят никакие стены иерихонские, и Поместный Собор будет проведен незамедлительно, на основе проведенной работы.
Кстати, в
истории РПЦ есть прецедент попытки заочного проведения Поместного
Собора. После смерти св. патриарха Тихона власти не разрешали
провести Собор. Тогда группа епископов, бывшая в заключении на
Соловках, стала организовывать заочные выборы патриарха путем
сбора подписей у всех епископов (по-возможности). Чекисты это дело
раскрыли и покарали, но церковную каноничность такого способа
никто не оспаривает.