Руслан Борисович писал(а):О падение Византии в результате Флорентийской унии читайте здесь:http://imperia.lirik.ru/index.php/content/view/19/8/
Флорентийская уния - это уже следствие духовного падения.К тому времени Византия превратилась из могущественной православной удерживающей империи в карликовое государство. Об этом пишет Голубинский "К нашей полемике со старообрядцами".
http://www.mzh.mrezha.ru/lib/golubinsky/glbn1896.pdf: «Изложим как было дело. Империи Византийской суждено было погибнуть от меча турок, которые начав её завоевание в конце XIII века, к концу следующего XIV века довели последнее до того, что империя начала ограничиваться лишь самим Константинополем с весьма ничтожной его окрестностью, небольшим побережьем Черного моря и небольшими владениями в Фессалии и Пелопонессе.»
Руслан Борисович писал(а): О том, что у греков якобы был переход на трёхперстие слышу впервые Они от апостолов его приняли.
.
Я Вам давал ссылки на тексты, об этом подробно пишут Голубинский, Каптерев, ссылаясь на источники.
Повторю: «Древнехристианское единоперстие с течением времени, начиная с IX века, стало заменяться в православной греческой церкви двоеперстием, которое, вытеснив собою единоперстие, сделалось у греков господствующим. Это подтверждается несомненными свидетельствами. Более раннее и очень важное свидетельство об употреблении греками двоеперстия принадлежит несторианскому митрополиту Илии Гевери, жившему в конце IX и начале Х века». «Кроме Илии Гевери уже давно были известны ещё два свидетельства из XII века, что православные употребляли тогда в крестном знамении двоеперстие. Так один грек XII века обличает латинских архипастырей в том, что они благословляют пятью перстами, а знаменуют себя, подобно монофелитам, одним перстом, "между тем как персты в знаменованиях должны быть располагаемы так, чтобы ими обозначались два естества (во Христе) и три лица (в Божестве)", т.е. правильным перстосложением считает именно двоеперстное. Монах Петр из Дамаска, писавший около 1157 года (хотя некоторые думают утверждать, что он жил гораздо ранее) говорит, что "в крестном знамении два перста убо и едина рука являют распятого Господа нашего Исуса Христа, во двою естеству и в едином составе познаваема".
"Силу приведённых свидетельств некоторые думают ослабить тем соображением, что эти свидетельства, если и говорят за существование двоеперстия, то только будто бы у одних сирийских христиан, живших среди монофизитов и несториан, так что на это явление следует смотреть только как на исключительно местный, как на специально сирийский обычай, которого совсем не знала и никогда не держалась вселенская православная константинопольская церковь, в которой двоеперстие вовсе не употреблялось. Но такое понимание дела будет несправедливо и несогласно с действительностью, так как в настоящее время найдены два таких свидетельства, которые ставят вне всякого сомнения существование двоеперстия в самой константинопольской церкви с начала XI и в XII столетиях». Подробнее об этом в Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович.
http://www.sedmitza.ru/text/439627.html, гл.V.
Каптерев объясняет переход на двуперстное перстосложение борьбой с ересью монофизитов. Далее он пишет [гл V]: «Греки, изменившие по требованию указанных обстоятельств, древнехристианское единоперстие на двоеперстие, которое продолжалось у них более четырехсот лет, переменили потом у себя двоеперстие на троеперстие». Таким образом, согласно Каптереву, переход на троеперстие у греков начался в XII в. Далее: "Эта перемена у греков перстосложения в крестном знамении - из двоеперстия в троеперстие произошла, как можно думать, в конце XII века и продолжалась до конца XIII-го, когда оно у них сделалось наконец господствующим, обстоятельство для нас в высшей степени важное», гл V.
Заметьте, я привожу авторов, которые также как и Вы не видят разницы в том, как складывать персты.
Но нужно отметить, что есть источник, в котором приводятся фрески из римских катакомб, древние иконы и т.д., где приведено двуперстное перстосложение. Быстров С.И. "Двоеперстие в памятниках христианского искусства и письменности"
http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/146 Поэтому Каптерев неправ в том, что единоперстие было более древним, чем двуперстие. Некотрое время оно могло употреблятся еретиками монофизитами. Именно двуперстие является апостольским Преданием: "Два перста и едина рука являют Распятого Господа нашего Исуса Христа в двух естествах и единой Ипостаси познаваемого" (Иоанн Дамаскин см. выше). Как Вы думаете, Руслан Борисович, мог ли Исус Христос заповедать перстосложение, в котором исповедуется ересь монофизитства - одно естество Господа. А теперь Вы, Руслан Борисович, приведите источники, указывающие на древность трехперстного перстосложения.
Руслан Борисович писал(а):Вы хотите сказать, что они пали в результате перехода на трёхперстие?
Вот именно.
Вот что происходит от забвения апостольского Предания.
