Одна из работ Льва Толстого начинается так:
"Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности. " И потом приходит к выводу, что "Устройство жизни всех людей будет хорошо только тогда, когда люди не будут заботиться об этом устройстве, а будут заботиться только о том, чтобы каждому перед своей совестью исполнить требование своей веры. Только тогда и устройство жизни будет наилучшим, не такое, какое мы придумываем, а такое, какое должно быть соответственно той веры, которую исповедуют люди и законы которой они исполняют.
Вера же эта существует в чистом христианстве, совпадающем со всеми учениями мудрецов древности и востока.
И я думаю, что именно теперь настало время этой веры, и что лучшее, что может человек сделать в наше время, это то, чтобы в жизни своей следовать учению этой веры и содействовать распространению её в людях."
Вроде бы всё правильно, но почему тогда отцы Церкви отвергают учение Льва Толстого, русского гения?
На самом деле всё на много тоньше и надо иметь опыт духовной брани, чтобы распознать ересь.
Дело в том, что любовь - это сущность мироздания, а гениальный писатель называет это идеей, к которой надо стремиться. Ведь если есть любовь в обществе, то в нём все найдут своё место служения и каждый сам будет искать себе свою амбразуру, чтобы возлечь на неё. Нет тут преград и различий ни национальных, ни языковых и даже религиозных и идейных. А если нет любви, то наступит жажда справедливого возмездия за нарушение закона, приводящая к большим жертвам во имя спасения человечества, торжества одной нации над другой и так далее. То есть идейное братство, на самом деле - не имеет значимости для общества также как и кухонный нож. Имеет значение полярность, которую обретает идея. Так оная легко может стать и фашизмом, и любовью. Что произошло, к примеру, с черносотенным движением в России. Когда духовником его был святой Иоан Кронштадский, мы пережили первую революцию, не смотря на десятки тысяч убиенных государственных чиновников; когда его возглавил толстовец, то убили Григория Распутина и всё рухнуло без всякого сопротивления. Ведь для того, чтобы греться, надо стоять возле огня, что не может являться прерогативой мысли или картины на холсте с очагом (Алексей Лосев говорит, что "Там где появилось слово о мифе, миф гибнет", ведь говорить о жертвенности и жертвовать собой - вещи также диаметральные как жизнь и смерть). Ибо понятно, что одно действенно, а другое - лишь идея, причём мёртвая. Чтобы любить, надо прикасаться к Источнику, сотворившего этот мир, к источнику Любви. А не писать трактаты или эти новые "Концепции Общественной Безопасности". Так вроде бы всё правильно, а автоматически возникают последствия от этих величайших идей - концлагеря, спаивание народов, стравливание народов и в конце концов закончится олигархами, ибо это есть все неизбежные многочисленные дефиниции от атеизма,от отсутствия причастия к Источнику Любви. А так как Россия - держава, которая наиболее сильно и более полно исповедовала Истину, наиболее сильно имела причастие к Любви Божьей, то любое поползновение от этого рождало в просвещённом мире гитлеризм.
Каждый человек, вместивший в себя Божественное становится творцом Его подобия в окружающем мире. Он родит культуру, он родит науку, он видит более высшую радость родить духовных детей нежели плотских. И таких людей всегда мало на земле,даже если их будет столько, что стоять будет негде. Так вот что надо делать. Надо показать путь к Божественному и отталкиваясь от этого мы сможем легко регулировать все аспекты общежития. Этот момент более будет наработан, но более прагматично в стиле современных учений
www.russ-krasota.ru