Мне ОЧЕНЬ важно Ваше мнение

[Наташа Шевченко]

Здравствуйте Михаил Викторович!
На сайте «Русская идея» нередко есть ссылки на книги и статьи монаха Афанасия с Афона (например, «Чемодан-вокзал-Баку; http://athanasios.ru/). Мне нравится как он пишет, я поддерживаю то, о чем он пишет.
Но на днях читая его «Живую Книгу» (http://m-athanasios.livejournal.com/), я обнаружила несколько его комментариев о канонизации Николая II:

«Канонизация Николая II-го была чисто политическая акция, с активным еврейским участием, кстати. Причислять его к Лику Святых нельзя было уже только потому, что он не исполнил до конца долга своего царского служения - отрекся от престола и пренебрег царским помазанием...Нарушив Закон о престолонаследии, этим самым он совершил государственное и церковное преступление. Вера его была сплошное богоискательство - в его "духовниках" в свое время побывали известные оккультисты того времени - Филипп Вашод и Анри Папюс... Состоял в Царскосельской масонской ложе "Звезда и Крест"...Думаю хватит уже этого, чтобы пересмотреть свое к нему отношение. (http://m-athanasios.livejournal.com/43966.html#cutid1 )
В. Острецов эту тему разкрывает подробно, а ГЛАВНОЕ, со ссылками на архивные локументы. (http://m-athanasios.livejournal.com/4474.html )»

«Тебе и всем читателям ЖК говорю, что Николая II-го считаю государственным преступником, отрекшимся от престола и отвергнувшим благодать царского помазания. В полемики по этому поводу не вступаю - времени терять не хочу. Тем более монархисты-николаевцы народ, в основном, болящий. Все аргументы найдете у Острецова в книге. Он, действительно, УНИКАЛЬНЫЙ историк-архивист. А Бабкиных-Дедкиных-Сенькиных по России легион. А про карандаш это вообще не по-благородному. Подписывай или нет. Что уловки использовать? Жидовских аргументов здесь не надо. Последний раз говорю: У НИКОЛАЯ БЫЛО ПРЕДОСТАТОЧНО ВОЗМОЖНОСТЕЙ ОБЪЯВИТЬ НА ВСЮ РОССИЮ, ЧТО ОТРЕЧЕНИЯ НЕ БЫЛО. (http://m-athanasios.livejournal.com/439 ... d=1819838& )»

«Какая вина русского народа в убийстве Царской семьи, если сам Николай II отрекся от престола в столь трудный для России час, совершив преступление по Закону о престонаследии? И в духовном плане это было преступление - он отрекся от помазания на Царство, что церковным таинством считается. И ты прав, "покаянную тему" (за цареубийство) разкачивают жиды. (http://m-athanasios.livejournal.com/340 ... ad=1134588)»

«Но нужно смотреть правде в глаза, и мое твердое убеждение, что Николай II согрешил и нарушил закон, отрекшись от престола. И этим отречением попущено было сатанинскому зверству этому вырваться на просторы России. А царем-мучеником его можно было бы назвать, если бы его разстреляли не в Екатиринбурге, а на станции Дно. Но убили его не как Самодержавного Царя, а как гражданина Романова. К тому же, Русским Самодержцем он перестал быть еще в 1905 году, разрешив деятельность Государственной Думы, этим самым нарушив Закон о престолонаследии, по которому власть своему наследнику он должен был передать ни в коей мере не умаленной. (http://m-athanasios.livejournal.com/447 ... ead=167290)»

У меня нет цели как-то оскорбить отца Афанасия, укусить. Он уже 15 лет на Афоне подвизается. Как я поняла из его «Живой Книги», он советуется с другими монахами.
Но я считаю, что он глубоко заблуждается, что он неправ. Или я схожу с ума.

Вопрос: Есть ли в его словах какая-то правда? Неужели своим отречением Царь совершил духовное, государственное и церковное преступление? Или я слишком идеализирую Царя, и он не имел права на отречение?

[М.В. Назаров]

Как я поняла из его «Живой Книги», он советуется с другими монахами.
Но я считаю, что он глубоко заблуждается, что он неправ. Или я схожу с ума.
Вопрос: Есть ли в его словах какая-то правда? Неужели своим отречением Царь совершил духовное, государственное и церковное преступление? Или я слишком идеализирую Царя, и он не имел права на отречение?

О его монашеской жизни (Афанасия) судить не берусь и ничего о ней не знаю. Не знаю и того, насколько он авторитетен на Афоне, чтобы писать "от имени карульских монахов". Знаком лично с ним, несколько раз мы беседовали в Москве. У него есть хорошие побуждения и хорошие черты, хотя и поведение странное для монаха. Его критика правителей РФ вполне понятна и правильна (за исключением стилистики).
Но...
Если цитированные суждения о Царе Мученике действительно принадлежат монаху Афанасию (не нашел этого по указанной ссылке) - то удивлен и согласиться с ними никак не могу. Полагаю, что брат Афанасий впал в прелесть обличительства. Писания Острецова о Государе несерьезны, опять-таки его бес попутал с этим обличительством (также лично был знаком с Острецовым, но он уже много лет не появляется в Слав. фонде).
Мое мнение об отречении-отрешении Государя: http://www.rusidea.org/?a=25031501
Что касается теории "отречения не было" - см. мой комментарий в конце главной "опровергающей" статьи на эту тему: http://www.rusidea.org/?a=32025

[Наташа Шевченко]

У меня нет желания оклеветать монаха Афанасия, я полностью поддерживаю его позицию о нашей власти. Его переживания о происходящем в стране находят отклик и в моей душе. Его мнением о канонизации Николая II нашла случайно, читая дискуссии в «Живой Книге» (почему не открываются ссылки, не могу сказать)

Ваше мнение и комментарии по указанным ссылкам прочитала.
Благодарю!

[Андрей Архаров]

Христосъ Воскресе!

У меня тоже была переписка с монахом Афанасием, и так же он критиковал Царя и отсылал меня читать книжку Острецова. Мне не хотелось с ним ссориться, я сказал, что остаюсь при своём мнении, а его переубедить простому смертному невозможно, упрямец. Остаётся только уповать на Господа о его вразумлении.