Может ли наука порождать веру в Бога?

Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение Петр Викторович » Пт май 04, 2012 8:15 pm


Может ли наука порождать веру в Бога?


Какие бы в этом мире ни были времена, и какие бы эпохи в нём ни разворачивались, но в их центре всегда стоял, и стоять будет Бог. Всё вращается вокруг Него, именно так было в прошлом и именно так будет в будущем. Даже коммунистическое миропонимание, породившее в России кровавую эпоху «воинствующего атеизма», как и все, а может быть даже ещё больше, чем иные эпохи, была связана с вопросами веры в Бога. Его пытались низвергнуть всеми способами, какие только были возможны, но от этого Бог был лишь только в центре истории. Всё вращается вокруг Него!

Главный вопрос данной работы — это вопрос веры, а это вопрос, так или иначе, пересекается с вопросами науки и философии. Но ни наука, ни философия, никакие иные знания не является первопричиной веры. Все люди разумны и у каждого есть ум, но не у всех есть вера.

Мир людей слишком противоречив и необычен. Некоторые люди никак не могут понять своим умом, как вообще разумный человек может верить в Бога. А другие никак не могут понять обратного, как вообще разумный человек, глядя на самого себя и на весь этот мир, при этом в Бога не верит. Какие ещё-то нужны доказательства, неужели этого мало?! На самом же деле всё это не может являться ни многим ни малым, потому что это вообще не является разумным доводом. Если дух человека не принимает Дух Бога, то никакими разумными доводами его не переубедишь, он всё отвергнет, он будет смотреть на истину и, глядя ей в глаза, скажет ей, что она ложь. И наоборот, если дух человека устремлён к Духу Бога, принял Его, то уже никакими доводами веру его не опровергнешь, он такой «разум» воспринимает за сумасшествие. Разум у людей общий, а дух в них может быть разный, и от этого они друг друга не понимают, и в этом таится духовная причина их противостояния, доходящего до полного исторжения друг друга. Для тех людей, чей дух отверг Бога, для тех вера — это безумие. Для тех же людей, чей дух принял Бога, для тех, наоборот, безумие — это безверие. В этом духовном противостоянии любые интеллектуальные доводы лишены всякого смысла. Не умом человек исторгает Бога, и не умом принимает Его. Что происходит в душе человека в этот момент, и почему именно так происходит, — людям знать не дано; такие глубинные тайны ведомы только Творцу человека.

Никакие разумные доводы в духовном противостоянии не являются таковыми, ничего и никому они не доказывают и ничего не опровергают. Они вообще бессмысленны, потому что разум подвластен духу, а не дух разуму. Вера зарождается в душе, когда она входит в неё через сердце, а не через ум. Духовные сущности разумом непостижимы, а потому никакая наука безверию ничего не докажет и веру никогда не опровергнет, кокой бы научной с виду она ни казалась. Научное познание идёт своим ходом, предопределённым ему свыше. В ком живёт вера, того научное познание лишь только ещё больше укрепляет в ней, а в ком нет веры, того научное познание лишь только ещё больше опустошает. Как показывает история, многие люди, без всяких реально научных и неопровержимых фактов, готовы признать себя хоть бывшей обезьяной, хоть микробом, хоть кем угодно, лишь бы только исторгнуть Бога. Наука нужна всем: и тем, кто верит и тем, кто не верит. И каждому она даёт своё, и каждый её трактует по-своему, исходя из того, какого он духа. Какая разница, что именно говорит наука, когда дух человека уже всё для себя решил. Само научное познание в будущем изменится до полной неузнаваемости, но по вопросу веры и безверия ничего нового не внесёт. Те, кто принял Бога, будут говорить одно, те, кто отверг Его, будут говорить иное. Научное познание в своём развитии всё ближе и ближе подходит к познанию духовных сущностей, а это в свою очередь переведёт противостояние веры и безверия на принципиально новый уровень.

Будущая наука подойдёт к великому обобщению, которое откроет новое как научное, так и духовное понимание основ мироздания. Идея всеобщей связи всех явлений материального и духовного мира, способных оказывать прямое влияние друг на друга, — это основополагающая идея будущей науки. Все взаимосвязано и имеет общую основу, и более того, эта, пока ещё таинственная «основа», является единой сущностью для мира физического и для мира духовного. Сама она столь сложна, что лишь частично познаваема научными методами. Но при этом сами перспективы её частичного познания столь велики, что открывают бесконечное углубление в мир непознанного.

Полного познания духа научными методами невозможно. Мир устроен совсем не так, как это утверждает современное миропонимание, основанное на главенстве атеистического учения. Разум вовсе не является высшей формой познания и его возможности не столь уж и велики. То, к чему разумное познание подойдёт на самой высшей точки своего развития, является лишь началом основ бытия, которые разуму неподвластны. В своём развитии научная мысль рано или поздно поймёт сама, почему именно она никогда не сможет понять всего. Познание мира неисчерпаемо. До той поры пока существует этот мир, знания не упраздняться, и каждый решённый вопрос будет порождать иные, ещё более глубокие вопросы.

Новое знание приходят в момент обобщения имеющихся фактов, раскрывающих то, что становится видным только на фоне целого. Новое понимание не только открывает неизвестные ранее факты, но и усовершенствует понимание старых, при этом неизбежно отбрасывает определённую часть уже полностью устаревших знаний. И в этом нет ничего необычного, всё это естественный ход познания и именно таков ход научного развития. Научных догм не существует. В научном познании всё временно и всё изменчиво. Любое истинное научное понимание, рано или поздно, станет частью ещё более широкого понимания, а то в свою очередь ещё более широкого, и так далее. Чем глубже наука будет познавать, как именно устроен материальный мир, тем ближе она будет приближаться к миру духовному, ибо он лежит в основе всего.

Природа материального и духовного мира взаимосвязаны между собой, они имеют общую основу, которая принадлежит и тому и другому миру одновременно. Всё многообразие материального мира является различным взаимодействием одной и той же духовной сущности, в которой «записаны» все законы её физических проявлений. Тот, кто будет иметь этот ключ, тот рано или поздно откроет дверь новой науки, которая научным языком ответит на очень многие таинственные вопросы и даст очень глубокие понимания основ мироздания. Тот, кто отвергнет этот ключ, тот будет вечно стучаться в дверь, которой на самом деле и вовсе нет, которая на самом деле существует лишь в иллюзиях человеческого ума, потерявшего Бога.

При любом направлении познания мира что вширь, что вглубь мы подойдём к одному и тому же, только разными путями и разными методами. Познание мира вглубь обогатит и дополнит познание мира вширь, и наоборот, потому что единства и сходства между ними гораздо больше чем различий.

В самом отдалённом будущем научное познание, выполнив свою историческую задачу, — уйдёт. У науки, как и у всех, тоже есть свой период зарождения, период расцвета и период свёртывания. Исчерпается не познание, а метод. Научным методом дальнейшее познание глубин мироздания станет невозможным и ненужным. Всё развитие человечества подойдёт к тому, что все научные и философские познания будут упразднены, ибо придёт время, когда всё раскроется через Откровение свыше. Людям будут даны божественные знания, но всему своё время. Для нового уровня знаний человек должен быть подготовлен, в противном случае он будет ими просто раздавлен. Знания — это очень тяжёлая ноша, раньше времени лучше ничего таинственного не знать и вовсе, так легче. Но и полностью отвернутся от таинственных знаний невозможно, они обязательно придут, как только придёт для них время.

Те знания, которыми будет обладать будущая наука, сегодня абсолютно немыслимы даже для самых гениальных людей современной эпохи. Придёт ещё и такое время, когда научное познание подойдёт к тому, что оно научными методами начнёт изучать то, что сегодня является вопросами религии и магии, то есть духовные сущности. Но даже на пике своего развития, будущая наука не коснётся и края того понимания, которое открывается перед человеком, на пути его перехода из этого мира в мир вечный. В тот момент, когда человек оставляет этот мир, к нему возвращается то, что ему принадлежало от самого его сотворения, и он начинает видеть духовные основы, которые при земной жизни не дано видеть никому, даже святым. Тот божественный орган, что дан Самим Богом всем людям для духовного видения, временно ослеплён у всех земных людей. Для людей, живущих в этом мире, великое счастье в том, что они духовно слепы и не способны видеть всего, что их окружает, иначе бы они обезумели от увиденного, настолько в действительности своей искажён мир духовный, который рядом, но не виден. Но такая временная пелена, что находится на глазах духа, отнимается у каждого, в момент его смерти, ибо в этот миг всё раскрывается. Страшно умереть тому, кто возненавидел Бога и отрёкся от веры, ибо даже самые неописуемые кошмары этого мира, покажутся ему благом и покоем по сравнению с тем, что он увидит, перейдя черту, за которой уже нет возврата назад.

Главное для человека не потерять свою веру в погоне за знаниями, ибо в конечном итоге знания обесценятся, а вера останется. Смысл научного познания есть познание Творца этого мира и устремление к Нему. Главное в земной жизни человека — прийти к Богу, хотя бы даже перед самой своей смертью. Смысл временной человеческой жизни в этом мире есть приобретение веры, которая ведёт к Богу. Всё остальное есть медленное приближение к черте, перейдя которую всё временное, земное тут же обессмысливается. Если человек перейдёт эту черту, не имея в своём сердце веры, то жизнь свою он прожил зря. Какие бы научные регалии он ни приобрёл, и каких бы земных знаний он ни достиг, — он так ничего и не понял. Он обменял вечность на земную суету, которая, Там, куда он уходит навсегда, — не стоит ничего…

Источник: http://www.amvongor.ru/book1_fragment5.htm


А как считаете Вы: может ли наука порождать веру?
Петр Викторович
 
Сообщения: 4
Зарегистрирован: Чт апр 28, 2011 7:47 pm
Откуда: Санкт-Петербург

Re: Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение Евгений_Неб » Вс май 27, 2012 6:04 am

Для того, чтобы гворить об этом, следовало бы начинать говорить о самой важной цели жизни человека – о познании Бога. Благодать Божью, как влияние Его, мы распознаем в молитве, присутствием Благодати Божьей, далее можем созерцать Его в проявлении иной реальности – в том, что открывается для нас визуально или только ту реальность Бога, которая нам открывается в узких границах наших возможностей познания, и которую нам дано распознавать глазами и мы можем видеть. Далее следующая реальность проявления Бога, которую мы можем распознавать уже иными чувствами, как инструментами разума, то есть мы разумом постигаем иное проявление Той же Сущности – законы эволюционного развития, то есть адаптации Божественных Свойств в окружающем мире. Таким образом, вся флора и фауна, воспринимаемая нами, как неотделимая для нас реальность – является производными солнечных энергий, то есть это такое же Северное Сияние на Северном Полюсе, только эволюция становления такого своеобразного свечения в данных условиях жизни имеет данное уникальное проявление: леса и животные. То есть органами чувств мы распознаём ещё одну грань Божественного, точно также как в молитве воспринимаем Благодать Божью, точно также как просто открываем глаза и видим солнечный свет. Далее Бог являет нам Себя уже чувственной природой, то есть мы общаемся с тем, что сформировалось в процессе бесконечной эволюции вместе с нашим организмом и органами познания Бога в нём. Мы воспринимаем своё подобие – человека. То есть всё в нашем теле – это есть различные способы видеть Божественную Сущность, различные грани проявления Его, видеть свой Путь к Нему, ко спасению. И только ко спасению, в противном случае всё это не имело бы смысла быть для нас. Единственное следует помнить, что каждой грани нашей человеческой природы Бог открывает только подобную ей по естеству Свою Сущность, в рамках дозволенного нашей немощной природы.
То есть наука не может изменить тому статусу, который заложен изначально в самом человеке.
www.russ-krasota.ru
Евгений_Неб
 
Сообщения: 29
Зарегистрирован: Ср дек 28, 2011 1:01 pm

Re: Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение М.В. Назаров » Ср сен 11, 2013 11:30 am

Исследователи из Гарвардского университета, сообщили, что они нашли то, что, кажется, является посланием Бога, записанным внутри человеческого генома.
Изображение
В малоисследованном разделе не кодирующих ДНК, команда ведущих генетиков обнаружила 22-словесный фрагмент с древнего арамейского языка, в котором Бог подтверждает свое существование и роль в создании жизни на Земле.Потрясающий вывод представляет почти неопровержимые доказательства существования Бога и его роли в создании процесса эволюции путем естественного отбора. Послание было обнаружено, когда исследователи заметили странные математические модели, которые появляются в определенной части генома."Мы знали, что модели в природе не встречаются", — объясняет Чарльз Уотсон, ведущий ученый по проекту, но мы не смогли придумать любое убедительное объяснение для них, передает Esoreiter.ru.
"Мы решили провести перекрестный анализ ссылок на паттерны с базой данных для языков", — объясняет он, "и мы были потрясены, обнаружив, что модели, найденные в ДНК, соответствуют древнему арамейскому языку". Ошеломленная своим открытием, команда связалась с экспертами, знакомыми с арамейским языком, на котором Иисус Христос говорил в повседневной жизни.Полностью декодированное сообщение гласит: "Здравствуйте, дети мои. Это Яхве, единый истинный Бог. Вы нашли тайну творения. Теперь поделитесь ею спокойно с миром". Яхве — библейское название бога.Результаты исследования будут опубликованы в журнале Nature в ближайшее время, и, как ожидается, могут спровоцировать крупнейшие научные споры, поскольку Чарльз Дарвин опубликовал свою теорию естественного отбора в 1859 году...
http://mignews.com.ua/ru/articles/144380.html
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 7247
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
Откуда: Москва

Re: Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение Александр Чен » Пт окт 25, 2013 5:34 pm

Это как картины абстракционистов. Бессмысленная мазня, но ценители в ней что-то видят, восхищаются. Имеют право тащиться от мазни, это их личный выбор. Но для остальных это просто абстракция. И всё. Нельзя навязывать свои вкусы или религиозные убеждения другим людям. А поздние версии иудаизма, которые вы называете православие, католичество и т. д, занимаются именно навязыванием себя в качестве единственно верной, а значит обязательной для всех религии. Именно вот такое религиозное хамство и вызывает отторжение со стороны умных и культурных людей.

Всем православным срочно выучить палеоеврейский или арамейский языки. А то ваш Яхве по-русски не понимает. По арамейски пишет... Вот не было бы евреев и кто бы вам славяне слова Бога истолковывал ? Так бы и остались язычниками. А ловко евреи вам своего Бога Яхве подсунули. Главное назвать иудаизм исконно русской верой - православием и рисовать евреев на иконах без характерных черт лица. Этакими общечеловеками. Лукавая религия этот иудаизм-православие. Я его называю иудаизм расписанный под хохлому. Сверху русский, а чуть поскреби и опаньки ! Вот он иудаизм... (С)

Когда Бог создавал геном человека (предположим), арамейского языка ещё не было. С таким же успехом мог бы писать на современном английском.
Геному - миллионы лет, а арамейскому языку - каких-то две тысячи... если судить по традиционной версии истории.

Изображение
Александр Чен
 
Сообщения: 61
Зарегистрирован: Пн фев 04, 2008 9:43 pm

Re: Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение М.В. Назаров » Пт окт 25, 2013 6:35 pm

"Где логика?" - У умных и духовно грамотных. К сожалению, Вы не в этом ряду.
Советую ознакомиться:
Без Ветхого Завета непонятен ни смысл истории, ни "еврейский вопрос". Полемика с язычниками о "Библейском проекте закабаления человечества" http://www.rusidea.org/?a=12031
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 7247
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
Откуда: Москва

Re: Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение Александр Чен » Пт окт 25, 2013 9:39 pm

Михаил Викторович! Ну Вы же образованный человек! Вы должны понимать в конце концов!

В ВЗ столько ляпов! Вот например:
Исход евреев из Египта. Великое историческое событие, которого никогда не было

"К числу последних якобы принадлежит и так называемый исход евреев из Египта. Вот его краткая история согласно главе из библейской "Второй книги Моисеевой", которая так и называется - "Исход". Однажды небольшая группа еврейских кочевников (человек 70) в связи с затяжной засухой подошла к границе с Египтом и обратились к фараону с просьбой разрешить их скоту попастись в дельте Нила на лугах "земли Гесем". Фараон согласился и пустил их на свои земли. Причем, срок пребывания на этих землях никак не оговаривался. Мол, гостите, сколько хотите. И гостили евреи на гостеприимной земле Египта ни много ни мало... 430 лет". (C)

Библия – это история евреев. Иисус – еврей. Апостолы – евреи (по крайней мере: 11 из 12-ти – точно). Писали эти книги – евреи. Все персонажи – евреи. Эта история предназначена для евреев и пропагандирует превосходство евреев над остальными народами.

Можно разводить многочисленные споры, но, тот факт, что евреи распяли Христа, вовсе не говорит о противоположности христианства и иудаизма (хоть они и отличаются). Просто христианство – побочный продукт иудаизма, вспомогательный элемент для порабощения и разложения других народов народов. Помните, «Не давайте святыни псам и не мечите бисера вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

Нынешние христиане-жидоборы не понимают таких очевидных вещей. Они яростно обвиняют евреев за то, что они распяли другого еврея. Смотришь на наивных ребят (считающих себя националистами) с христианскими крестами, рвущимися возрождать "православие" и задумываешься, насколько же христианством загажены головы людей. И ветхий и новый заветы – совершенно чуждые русским людям (и всем белым) книги.

Кстати, иудеи в долгу перед Христом не остались: "…теперь узнали мы, что бес в тебе" – говорят они Христу (Ин., 8:52). Так что, одни – сыны дьявола, а в другом сидит бес.

Иисус при всех его заверениях, что пришел не нарушать, а исполнять, стал разрушителем в силу своей претензии на роль божественного спасителя Израиля, ничем не обоснованной. Признаем, что Израиль обладал высокой прочностью сравнительно с окружавшим его миром. Он выдержал. Зараза не привилась на его теле. Заветы Моисея оказались для евреев крепче лжеморали Христа.

Все еврейские христианские общины, как и все евреи-христиане, растворились среди других народов, обеспечив их первыми священниками и иерархами. По сей день иудейский тип доминирует в "православном" клире среди потомственных попов. Всяких попиков-выкрестов типа Александра Меня и алексиев-ридигеров всех мастей в "русской православной" церкви – пруд пруди. Кстати, сам жид и педик Мень признался, что остался в душе иудеем. Христианство – это всегда жидохристианство, как ни крути.

Многие русские христиане обвиняют жида Алексия II в предательстве. А в каком предательстве? В предательстве кого, чего? Собственно говоря, русскому народу он и не присягал и ничего не обещал. И не собирался даже. Он присягнул жидохристианскому богу Яхве-Иегове. Послание Алексия II американским раввинам, начинающееся словами "Дорогие братья, шолом!", автоматически следует из библии. Христианство – это всегда еврейское христианство. Другим оно не бывало, не бывает и никогда не будет.

Христиане часто любят покритиковать ветхий завет и пресмыкаться над новым заветом. Часто слышишь: "Да, ветхий завет – это гадость, но вот новый – другое дело!". На самом деле противопоставление ветхого и нового заветов – это примитивная демагогия для баранов. Адаптированный для гоев вариант иудаизма – Пятикнижие Моисея (Тору) христиане признают. Без "священной" истории еврейского народца от "начала начал" до Иисуса, без Авраама и его потомков, без Моисея и его учения – все христианство рассыпалось бы в щепки. В ветхом завете пусть уродливая и безобразная, но все же какая-никакая картина мира. А в христианстве этого нет. Там только учение Христа, да послания его апостолов.

Мы видим, что заповеди Иисуса в большинстве противоречат заповедям Моисея. Но если оценить результаты проповеди Христа, то противоречие снимается. Иисус лишь расчистил путь для их победного шествия. Во всех западных государствах диссидентская христо-еврейская идеология лишила другие народы воли к сопротивлению.

Естественно, проповедь Иисуса не могла найти отклик в еврейской среде. Лишь самые слабоумные клюнули на проповеди Христа. Те безумцы, которые уверовали в Христа, раздав имущество, забыв о своем роде и семье, отвалились от дерева, как засохшие ветви. Позже христианство было подброшено в Римскую империю, где в течение трёх столетий колебало его устои. В 313 году император Константин уравнял христианство с другими религиями. Последующие императоры провозгласили христианство государственной религией. Подточив изнутри Римскую империю, христианство было заброшено и в другие народы. Все христианские народы превратились в скопища духовных рабов, мазохистов, в оскопленных пассивных педерастов, нуждающихся в управлении жестокими целенаправленными иудеями.

Иудаизм и христианство – две взаимно дополняющие друг друга стороны мощного идеологического оружия для порабощения народов, инструмент для захвата власти евреями. Христианство вносит на своем горбу в христианизированные цивилизации иудаизм. Христианство – это троянский конь иудаизма, въехавший в культуру, душу и государственность всех народов, попавших под влияние Христа.

Кстати, а что означает слово "Иисус"? Часто можно услышать перевод имени "Иисус" как "бог спасает", "бог есть спасение". Но какой конкретно бог? Из какой конкретной религии? Религий десятки. Богов сотни и тысячи. У этого "какого-то" бога есть вполне определенное имя. "Иисус" – это сокращенная форма слова "Иегошуа", что означает "Иегова – есть спасение". А еще точнее – Яхве, бог евреев, который заботится только о своих любимых евреях, а другим народам делает гадости. Везде, где в библии написано "бог", следует читать "Яхве". В древнееврейском оригинале библии никаких ни "господов богов" ни "отцов небесных" нет, там четко прописывается имя Яхве (Иегова).

В этом плане коммунисты со своими модернистскими именами мало чем от христиан отличаются. Среди имен, появившихся сразу после революции 1917 года были Баррикада, Трактор, Домна. Представьте себе, что Трактор Владимирович женится на Баррикаде Николаевне, и у них рождается дочь Домна Тракторовна. Неплохо? Среди прочих имен-аббревиатур были: Боркомин (БОрец КОМмунистического ИНтернационала), Велиор (ВЕЛИкий Организатор Революции), Кармий (Красная АРМИя), Юната (Юная НАТуралистка), Лагшмивара (ЛАГерь ШМИдта в АРктике), Дотнара (ДОчь Трудового НАРода) и прочие коммунистические патологии. Обычно такие дурацкие имена давали своим детям маниакальные "борцы за счастье народов" и прочие уроды.

Изображение
Спаситель Израиля призван был закабалить (от слова "кабала" безо всяких сдвоенных Б) белую расу под личиной христианской религии. Предвкушая море пролитой именем Христа крови, пришли поклониться ему халдейские маги.

Христианство и ислам имеют общие корни - иудаизм. Ислам - религия дикарей и недоразвитых рас.
Изображение

"Мы свергли ваших богов, смели с дороги ваше расовое

наследие и культуру, дали взамен своего бога и свои традиции"
(еврей Маркузели Раваж, журнал Century Magazine, 1928 год)

"Между двумя большими ветвями христианства существует более глубокая
разница, чем между еврейством и каждой из них в отдельности"
(автопромышленник Генри Форд)

"Основной вклад в становление христианского мистицизма
внесли пророки Израиля. Евангельский Христос их прямой
продолжатель, а христианство при всем своем отличии от
иудаизма является его прямым продолжением"
(еврейский философ Бергсон)


На протяжении 1000 лет в несчастные и глупые людские головы внедряется утверждение, что еврейские евангелия – это единственный источник для морали. Христианство внедряет в головы своей пастве главную "ценность" христианства: "Христос – хороший". В итоге в их головах забит этот базовый стереотип. Христианин не подвергает его сомнению. Никогда! Христос – "это мера и весы", с помощью которых христианин оценивает всё происходящее. C помощью этой меры он оценивает, что такое хорошо и что такое плохо. Конечно, базовых стереотипов у христианина много, но этот – главный. Если какая-то информация поступает в голову христианина извне, он оценивает её относительно эталона "Христос – хороший". Если какая-то информация противоречит этому базовому стереотипу, то она воспринимается как ложная, а ее носитель автоматически становится врагом для христианина. Или просто дураком, заблуждающимся и всё в таком роде.

Я на себе испытал эту мораль, но хватило ума все же одуматься и осмотреться. Что это было? - Дурман. Я выглядел просто религиозным дураком, фанатиком. Мне не хотелось слушать и думать, что противоречило бы моей вере. Я теперь представляю как действует на сознание религия, если ее т.с. прививать с детства.
А сколько психически нездоровых людей? Тут еще сложнее. Конечно страх перед смертью многих толкает верить в то, что есть жизнь за гробом. В это верили многие века, вот только никто от туда не возвращался и об этом не свидетельствовал. Есть только догадки, фантазии и прочая ерунда. Даже Бога никто никогда не видел, а столько книг исписали и каждый по своему во что горазд.
Изображение Изображение Изображение Изображение Изображение

ЕВАНГЕЛИЕ (НОВЫЙ ЗАВЕТ) – ТАКАЯ ЖЕ, КАК И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, КНИГА ЕВРЕЙСКОГО ШОВИНИЗМА. Христианство прививает жидопоклонение.

Из этого ясно видно, что для Иисуса другие народы равнозначны псам. Он такой же шовинист, как и Моисей. Как бы не выкручивались толкователи Иисуса, у него евреи – сыны бога, а остальные народы – псы. При этом даже "погибшие овцы дома Израилева" по сравнению с неевреями – господа. А ведь христиан слова Иисуса не оскорбляют, не унижают. Напротив, они причисляют себя к сынам Израиля, ибо верят в него. Следовательно, записывают себя в ряды "погибших овец Израилевых". С поправкой – их церковь – это новый Израиль, они – как бы новые израэлиты. С такими только гробы мастерить.

Кто христианин, тот по уши увяз в еврействе! Впрочем, для желающих достичь «небесного Иерусалима» все иудейское мило для сердца.

"Благословен господь Бог Израилев, что посетил народ СВОЙ и сотворил избавление ему" (Лк., 1:63).

Выдержки взяты из "Удар Русских Богов" Владимир Истархов
Ночь Сварога - "Жидохристианство". автор Suncharion


Вера требуется для наставления грубых народов,
которые должны быть управляемы,
а доказательства – для созерцающих истину,
которые умеют управлять собой и другими.


Джордано Бруно, итальянский поэт, философ и ученый

Кто же нуждается в религии?
Александр Чен
 
Сообщения: 61
Зарегистрирован: Пн фев 04, 2008 9:43 pm

Re: Может ли наука порождать веру в Бога?

Сообщение М.В. Назаров » Сб окт 26, 2013 8:01 am

Господин Чен. Видимо, Вы не прочли мою предыдущую реплику Вам и приведенную там ссылку. Вы - невежественны в той области, в которой беретесь поучать православных. И вообще это здесь не по теме.
Аватара пользователя
М.В. Назаров
Администраторы
 
Сообщения: 7247
Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
Откуда: Москва


Вернуться в Вопросы религии, философии, идеологии


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0