Дмитрий Геннадьевич писал(а):Догмат - это постановление Вселенского Собора. Есть догматы не писанные, а есть писанные. Если догмат не прописан, то анафематствовать кого либо на основе этого догмата в обход Вселенского Собора - это деятельность раскольничья. Ни на одном Вселенском Соборе не было прописано догмата о "монархии".
Это ложное утверждение, произведенное, по-видимому, от неведения. Извольте послушать чему учат святые Отцы на Вселенских Соборах:
1. «Бог умилостивился над отверженным народом Своим [впавшим в ересь – А.С.] и разстроящееся соединил единством веры. Он воздвиг нам рог спасения (Лк. 1, 69) и исправления в доме и богоприятном храме Единородного Сына Своего, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Этот рог – вы, Святейший, а также и занимающие, по церковному установлению, второе место (в Церкви), боговенчанные, победоносные и богоизбранные Императоры наши и владыки вселенной. Священник есть освящение и укрепление Императорской власти, а Императорская власть есть сила и твердыня Священства. Об этом один мудрый Государь и блаженнейший из Царей сказал: величайший дар дал Бог людям: Священство и Императорскую власть; первое охраняет и наблюдает небесное, вторая, посредством справедливых законов, управляет земным» (Деяния Вселенских Соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной академии. Том 4. Репр. изд-е 1908 года. СПб.: «Воскресение», 2008. С. 403);
2. «Никому из всех, принадлежащих к разряду мiрян, да не будет позволено входить внутрь священного алтаря. Но, по некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству Царскому, когда восхочет принести дары Творцу» (69 Правило VI Вселенского Собора 680 г.).
Таким образом, уважаемый Дмитрий Геннадьевич, пожалуйста усвойте, что по Православному вероучению святых отцов Вселенских Соборов - Царская власть есть «величайший дар Бога людям», и Православный Царь, – помазанник Божий, занимает особое место в Православной Церкви, несравнимое с положением остальных мiрян. Посему и преподобный Исидор Пелусиот († ок. 440) в своих «Письмах» дает разъяснение следующего учения Апостола Павла «Всяка душа властем придержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога, сущия же власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся власти Божию повелению противляется: про-тивляющиися же себе грех приемлют» (Рим. 13, 1-2). Преподобный Исидор так толкует это место Священного Писания: «Мы вправе сказать, что самое дело, разумею власть, то есть начальство и власть Царская, установлены Богом, чтобы общество не пришло в неустройство. Но если какой злодей захватил сию власть беззаконно, то не утверждаем, что он по-ставлен Богом, но говорим, что попущено ему или изблевать всё свое лукавство, как Фараону, и в таком случае понести крайнее наказание, или уцеломудрить тех, для кого нужна и жестокость, как Царь вавилонский уцеломудрил Иудеев» (Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. Т. 2. Репр. изд-е. М.: «Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского», 2001. С. 9).
Пожалуйста внимательнее читайте тексты, всё это уже было выставлено выше в теме.
Что касается термина «сергианство», то я поддерживаю то определение, которое было дано Русланом Борисовичем.
