Христосъ Воскресе!Артемов А.И. писал(а):Церковнославянское значение слова "наказание" - это не кара, а научение, наказ.
Если в современном тексте Вы предаёте слову его церковнославянское значение, то тогда, на это следует указать, а иначе получаются разночтения.
Теперь вернёмся к вашему изречению, которое я считаю еретическим:
«Бог наказывает лишь тех, чей ум обращен к Нему» (Артемов А.И.).
Но разве Бог не посылает стихийные бедствия, глады и моры народам отвернувшимся от Него. Или же, неверующих в Господа, Бог не наказывает слепотой, чтобы уверовав в Него, они прозрели вновь. Можно привести множество примеров, где Господь наказанием за неверие (отвернувшихся от Него) приводит неверующих людей к истинной вере.
Слово
«наказание» можно трактовать ещё как
«несение повинности» во исправление (прим.: св. кн. Владимир).
Слово
«кара» можно трактовать как
«неотвратимое возмездие» совершенное бесповоротно и навсегда (прим.: Содом и Гоморра).
Артемов А.И. писал(а):Духовные таланты произрастают от духовного семени (…)
О «духовных талантах» речь здесь не шла, мы говорили о талантах вообще: можно быть землепашцем, воином, писателем, священником и на любом месте можно достичь многого, а можно расточить все способности, коиими Бог наделил тебя при рождении. Впрочем, и с духовными талантами так же.
Артемов А.И. писал(а): Так что, не каждому рожденному от плоти даются таланты, и даже, не каждый крещенный может их в себе взрастить.
Что Вы говорите?... Если Вы имея богословские знания, поступите в богословский институт, разве Вы не приумножите свои знания? А если имеете способность играть на скрипке, Вы поступите в консерваторию, разве Вы не приумножите свой талант?
Артемов А.И. писал(а): Богоизбранничество (…) в том, что Бог ведая его [человека] сердце и желания , ставит его в исключительные условия для достижения совершенства в Боге.
…И затем, по завершении его «богоизбраннической» миссии, Бог отправляет его в Рай. А тех людишек, коим Бог не поставил условий, их в пекло, в гиену огненную. Я уже здесь подозревал Вас, что Вы верите в неотвратимость судьбы. Но, каждый человек имеем волю избирать себе свой путь, как, где и кому служить.
+ + +
Нет в православном богословии такого понятия как «богоизбранничество» но, зато оно есть у сектантов:
Психологические особенности сектантства
Богоизбранничество — форма протеста против общественного зла, осуждения общества, в котором господствует зло, отмежевания от него путем создания мира избранных, отделяющего себя от остального мира особой верой, культом, нравственными правилами, созданием особой корпорации.
Идея богоизбранности отражает сектантскую узость чисто религиозного протеста. Она обрекает сектанта на особую жизнь, по законам секты, ставя его в особое положение в обществе и государстве. Прежде всего, сектантское отделение от мира, от общества, а нередко от семьи, друзей обостряет потребность в принадлежности к религиозной корпорации, группе, секте. Верующий, оторванный от остального мира, дорожит своей принадлежностью к религиозному обществу и поэтому подчиняется его традициям, всячески подчеркивает свою духовную близость («братство») с другими членами этого общества, отстаивает его идеи.
Другой стороной чувства богоизбранности является вражда, ненависть к инакомыслящим как к погрязшим в грехах, обреченным на гибель, человеконенавистничество, с которым мы будем встречаться очень часто, говоря о современных сектах.
А. Тимченко, В. Шапар. «Психология сект»
http://православие.kiev.ua/sekta/sektdvorkin/472-psixologicheskie-osobennosti-sektantstva.html
Похожая статья на другом сайте:
http://psyfactor.org/sekta8.htmСчитаю, что мы здесь имеем дело с сектантским миссионером пытающимся забросить семена своего чертополоха в нашу пшеницу.
