Советская эпоха: почему произошёл крах идеи коммунизма?

[А. Виноградов]

В Манифесте речь идет об уничтожении буржуазной семьи, о капиталистической частной собственности.

[Андрей Архаров]

Христосъ Воскресе!

В Манифесте речь идет об уничтожении буржуазной семьи, о капиталистической частной собственности.

Ну правильно, семья это "буржуазный пережиток" пошлого.
А эксплуатация людей допускается только государством. Если Вы нанимаете «батраков» для строительства дома или ремонта квартиры, то вы «эксплуататор».

[А. Виноградов]

На самом деле никакого краха идеи коммунизма нет. Произошел крах социалистического государства, которое переродилось в государство буржуазное, так и не построив социализма. Но опыт и ошибки данной попытки построения социализма полезны для будущей коммунистической революции.

[Владислав Никифоров]

На самом деле никакого краха идеи коммунизма нет. Произошел крах социалистического государства, которое переродилось в государство буржуазное, так и не построив социализма. Но опыт и ошибки данной попытки построения социализма полезны для будущей коммунистической революции.

дяденька, у тебя что со зрением совсем плохо? все те, кто сейчас в руководстве, в этой власти, все потомки комиссаров в пыльных шлемах.. ими коммунизм задумывался для себя любимых, но не для русского народа.. будущая коммунистическая революция? это предстоящее вручение уэк, электронных паспортов, и прочих вдул, врот и впопецов? а ещё чип в руку?

[Андрей Архаров]

Христосъ Воскресе!

Но опыт и ошибки данной попытки построения социализма полезны для будущей коммунистической революции.

Опыт и ошибки ваши… Что не успели, уничтожили нас всех?
Скажите, физическое уничтожение дворянства это была ваша ошибка или работали по плану? А физическое уничтожение служивого офицерства? Поголовное уничтожение купечества? Уничтожение казачества? Уничтожение духовенства? Уничтожение зажиточного крестьянства? Голодоморы?
Если вы не признаёте это своими ошибками, то это надо понимать: работали по плану? Ошибка ваша, что сразу же не уничтожили всех, весь народ, что сразу же не устроили из России пустыню Сахару. А устроили нам всего лишь кровавую баню. Шестьдесят миллионов жертв от красного террора было мало, надо вам ещё? Теперь собираетесь устроить ещё один насильственный захват власти, чтобы добить остатки русских людей способных к сопротивлению? Да коллаборационисты полицаи, ангелы по сравнению с вами. У вас нет ни совести, ни чести, ни жалости, ни сострадания к людям, вы самые жестокие на земле религиозные фанатики.

[А. Виноградов]

Христосъ Воскресе!

Но опыт и ошибки данной попытки построения социализма полезны для будущей коммунистической революции.

Опыт и ошибки ваши… Что не успели, уничтожили нас всех?
Скажите, физическое уничтожение дворянства это была ваша ошибка или работали по плану? А физическое уничтожение служивого офицерства? Поголовное уничтожение купечества? Уничтожение казачества? Уничтожение духовенства? Уничтожение зажиточного крестьянства? Голодоморы?
Если вы не признаёте это своими ошибками, то это надо понимать: работали по плану? Ошибка ваша, что сразу же не уничтожили всех, весь народ, что сразу же не устроили из России пустыню Сахару. А устроили нам всего лишь кровавую баню. Шестьдесят миллионов жертв от красного террора было мало, надо вам ещё? Теперь собираетесь устроить ещё один насильственный захват власти, чтобы добить остатки русских людей способных к сопротивлению? Да коллаборационисты полицаи, ангелы по сравнению с вами. У вас нет ни совести, ни чести, ни жалости, ни сострадания к людям, вы самые жестокие на земле религиозные фанатики.

Это у вас нет совести, если для вас полицаи ангелы. Плюнуть вам в рожу за моего деда! Я признаю ошибкой допущение к власти Сталина, который устроил диктатуру бюрократии, вместо рабочей демократии.

[Андрей Архаров]

Христосъ Воскресе!

Плюнуть вам в рожу за моего деда!

Что ж, вы проявили себя достаточно на нашем форуме.
А ваш дед, наверное, был палачом НКВД, раз так взбеленились. Или же, в любом случае, он был "полицаем" советского карательного органа. Потому как любой коммунист, это коллаборационист-полицай слуга системы разрушающий Россию.

Коллаборационисты полицаи, ангелы по сравнению с вами. Вы такие же коллаборационисты, только на службе у жидовских оккупантов и на вас крови несравнимо больше.

Я признаю ошибкой допущение к власти Сталина, который устроил диктатуру бюрократии, вместо рабочей демократии.

А физическое уничтожение классов вы считаете оправданной мерой. Уничтожение десятков миллионов людей это нормально для вас.

[А. Виноградов]

Физическое устранение классов никогда не было в программе коммунистов. Уничтожение классов это измненение законов, при которых классы прекращают свое существование. В данном случае запрет на найм работников, частной собственности и накопления капиталов. К физическому уничтожению прибегают только в случае активного вооруженного сопротивления и в данном случае речь не о классах, а о бывших представителях класса (о воробуржуях), оказывающих сопротивление, которые не согласны с данными законодательными изменениями - с деприватизацией. А мой дед был рядовым солдатом красной армии и сражался с фашистами защищая Родину.

[Белоногов Алексей]

Физическое устранение классов никогда не было в программе коммунистов. Уничтожение классов это измненение законов, при которых классы прекращают свое существование. В данном случае запрет на найм работников, частной собственности и накопления капиталов. К физическому уничтожению прибегают только в случае активного вооруженного сопротивления и в данном случае речь не о классах, а о бывших представителях класса (о воробуржуях), оказывающих сопротивление, которые не согласны с данными законодательными изменениями - с деприватизацией. А мой дед был рядовым солдатом красной армии и сражался с фашистами защищая Родину.

Уважаемый Виноградов по причине Вашего идиотизма я прекратил с Вами полемику.
тем неменее Вы оным(идиотизмом) продолжаете досаждать другим....отвечу Вам не я, и не мои единомышленники...ответит Вам простая Русская женщина которая написала письмо вождю Вашего племени в 1937 году.Публикация появилась только сегодня на одном из сайтов СРН...это будет лучший ответ Вам....поверьте

p/s
Если оставить ссылку Вы всеравно его читать небудете, наврядли Вам интересно чтение кольца БМД....
Если убрать фамилию сталин и вставить Вашу фамилию....то это и будет являтся ответом Вам на все ваши жидо-большевистские сегодняшние выходки.......
Если и после этого прочтения Вы будете досаждать здесь всем то Вам прямая дорога после приема у проктолога в "кащенко".

И так вместо фамилии сталин вписываем фамилию Виноградов:

"Секретарю ЦК ВКП (б) Виноградову

Да неужели тебе не надоело, тиранъ русскаго народа, со своими паразитами-коммунистами играть комедію? Кричите на всѣхъ перекресткахъ, пишите, что весело живется только въ СССР, больше нигде. За рубежомъ: голодъ, холодъ, нищенство, — а что дѣлается у тебя подъ носомъ, ты ничего не видишь. Ты выйди изъ святыхъ стѣнъ Кремля да посмотри, до чего довелъ народъ бѣдный, ходятъ какъ тѣни загробныя отъ твоей веселой жизни: оборванныя, разутыя, голодныя и холодныя. Пишете, что въ Германіи снизили зарплату рабочимъ, молъ, на что имъ хватитъ этой зарплаты при существующей дороговизнѣ; а на что хватаетъ намъ зарплаты, что ты намъ, бѣднякамъ, — платишь, только у другихъ всѣ видите, а у себя ничего не видите; если имъ и снизили зарплату, то получали все, что заработали, а мы заработаемъ 30 р. — 15 р. отдай на блядовство феодаламъ-коммунистамъ. Иродъ ты проклятый, вѣдь ты вѣсь народъ поработилъ, хуже, чѣмъ на барщинѣ, сейчасъ русскому бѣдняку живется, всѣхъ обратили въ рабовъ-батраковъ и заставляете на себя, паразиты-бандиты, работать. Кричите, что наша, молъ, единая коммунистическая партія ВКП(б); что Вы — (бля…и) лучшаго названія себѣ придумать и не могли, за то всѣ поотъелись на народной крови, ходите, какъ борова отъевшиеся йоркширской породы, отъ нечего дѣлать занялись блядовствомъ, переблядовались и другихъ заставляете, а кто не блядуетъ, тому нѣтъ житья. Ужъ Вы съ пьяныхъ глазъ не знаете, чего Вамъ еще выкинуть, чѣмъ бы помучить народъ. Пишете, что въ фашистской Италіи на женщину смотрятъ какъ на существо низшаго порядка, — а какъ Вы смотрите на женщину, въ особенности твои паразиты, враги народа русскаго. Ты далъ имъ власть на мѣстахъ, что хотятъ то и творятъ. Вотъ я себя въ примѣръ возьму. Съ 1930 г. я лишилась площади, потому что моей сестры мужъ работалъ на военномъ заводѣ, я все время жила съ сестрой. Наша квартира была въ Ленинградѣ на Сергiевской улице (Петроградъ наша родина); въ 1918 г. заводъ эвакуировался, сперва въ Нижній потомъ въ Москву, я проживала вмѣстѣ съ ними на станцiи Подлипки заводъ № 8 за Москвой. Сестры мужъ — паразитъ, коммунистъ, — проживъ съ ней 13 летъ, развелся, перешелъ на другую работу, ему дали помѣщеніе, а намъ пришлось освободить помѣщеніе завода, такъ какъ мы не имѣли никакого права жить на территоріи завода; вернулись въ Ленинградъ обратно и съ 1930 г. не можемъ получить площадь. Прошли всѣ инстанціи въ Ленинграде. Писали въ Москву на неправильныя дѣйствія. Ни одинъ паразитъ-бандитъ не пошелъ навстрѣчу. Почему — очень ясно:
1) я русская,
2) не могу дать взятку, такъ какъ у насъ въ свободной стране безъ взятокъ ничего не делается,
3) площадь есть для русскихъ только за 2000 р. и дороже,
4) площадь есть: жидамъ, кавказцамъ и русскимъ, кто продалъ душу свою чёрту,
5) или иди блядовать съ коммунистами, иначе площади нѣтъ.
На всѣ просьбы отвѣтъ одинъ: площади безъ денегъ нѣтъ, площадь для демобилизованныхъ и для 25-тысячниковъ, или жди, кто умретъ. Это защита русской одинокой женщины въ СССР. Такого безпутства и наглости ни въ одной странѣ не встрѣтишь, я ни одной страны не знаю, гдѣ такъ мучаютъ народъ, какъ въ СССР. Кричите, что народная власть. Я дочь народа. Отецъ мой николаевскій солдатъ,— а развѣ я могу привѣтствовать такую бандитскую власть, когда съ 1930 г. съ меня всѣ жилы вытянули, высчитываютъ на коммун. строит. по 5-6 — 7 руб. въ мѣсяцъ, а площадь не даютъ. Вотъ моя сестра разъ была замужемъ за коммунистомъ. Благодаря ея замужества хулиганскаго, что ея пожалѣла да съ ней вмѣстѣ поѣхала съ родины въ Москву, сижу безъ площади. Я ее заѣла изъ-за этого. Но ее въ примѣръ поставлю, тоже мучается, какъ и я, но только она уже вся разбитая нервно, врачи не лѣчатъ, говорятъ, нужно санаторное лѣченіе. Въ 1936 г. не подписалась на заемъ, потому что правленіе не идетъ навстрѣчу въ полученіи площади, за это ее не посылаютъ въ санаторію, а строительный сборъ ежемѣсячно 6 — 7-8 р. высчитываютъ, — гдѣ же справедливость? Это называется въ СССР всѣ дѣлается добровольно, насилія нѣтъ, — а это не насиліе надъ человѣкомъ: сиди голодной раздѣвши, не говоря о лѣченіи; а вамъ отдай, сними послѣднія штаны.
Вотъ я и дожила до ручки, осталась юбка да спецхалатъ; свалится, и останешься въ чемъ мать родила. Вотъ сейчасъ работница шьетъ. Платье стоитъ 50 р.: двѣ части правленію, 1 часть работницѣ, а ей данъ хулиганскій планъ 750 р.; да развѣ это не барщина, не издѣвательство надъ личностью, сколько же ей надо выработать, а кто не вырабатываетъ, у тѣхъ душу всю вытягиваютъ, молъ, почему одинъ вырабатываетъ, а ты не можешь. Очень просто: Богъ лѣсъ не ровнялъ, а людей и подавно, вотъ твоя рожа рябая, а у другого нѣтъ, такъ и въ планѣ.
Ты со своимъ хулиганскимъ стахановскимъ движеніемъ перемутилъ вѣсь народъ, сдѣлалъ народъ звѣремъ, одинъ другого поѣдомъ ѣстъ; тебѣ это на руку, но не безпокойся, возмездіе всегда бываетъ, лопнешь и ты отъ народной крови. Кричите, что Пятаковъ и др. враги народа. Да Вы и есть единыя враги русскаго народа, изверги, іезуиты, вампиры народныя, а тѣхъ, что разстрѣляли, есть мученики правды. Ты думаешь, одинъ ты уменъ, какъ попъ Семенъ, а всѣ дураки, ничего не понимаютъ, — не думай, люди терпятъ изъ-за своихъ близкихъ; у кого мать, отецъ, дѣти, мужъ, жена, а у меня никого — вотъ и пишу; не думай, что такъ всѣ довольны Вашимъ хулиганскимъ распорядкомъ, но всѣмъ приходится молчать и привѣтствовать Васъ, паразитовъ, ублюдковъ, душегубовъ народа. За что за спинои штыкъ и плеть кавказская. Ты только вспомни, сколько замучилъ народу; подожди, будешь подыхать, всѣ тобою замученныя обступятъ тебя и дашь отвѣтъ передъ Богомъ за свои злодѣянія; что бы твои бандиты ни натворили, всегда отвѣчаетъ ихъ атаманъ, такъ какъ даешь имъ на мѣстахъ творить всякія беззаконія. Еще въ 1930 г., будучи на станции Мытищи, когда работала въ судѣ, видѣла, сколько ты гналъ эшелоновъ, набитыхъ, такъ сказать, кулаками. Лѣтомъ жара; дѣти, мужчины, женщины всѣ точно скотъ забиты въ вагоны, меня жуть брала, думаю, и другихъ, кто видѣлъ эти картины, — а сколько еще не видѣли замученныхъ тобою людей!? Это называется въ свободной странѣ, слово скажешь въ застѣнокъ на пытку. Домъ смерти на Литейномъ. Крестьянъ разогналъ, всѣ разбрелись по городамъ, а основнымъ жителямъ жить нѣгдѣ, а еще пишете, что троцкисты хотѣли разогнать колхозы. Да крестьяне перекрестились бы, что ихъ избавили бы отъ барщины, — развѣ это не издѣвательство надъ крестьяниномъ: онъ не можетъ распорядиться своимъ хозяйствомъ, понабили въ каждый колхозъ этихъ паразитовъ коммунистовъ, а батраки ихъ обрабатывай,— это только можетъ поступать такъ единая справедливая ВКП(б).
Работая въ судѣ, заставляли посѣщать политкружокъ, роздали политграмоту на 8-9 страницъ — картина, какъ безработный въ Германіи сидитъ съ женой въ углу, стоитъ кухонный столъ и 7-лин. лампа, — а я — трудящаяся, да такъ же живу, двое лицъ ютятся въ углу на проходѣ, мимо ходятъ всѣ, полъ ходитъ ходуномъ, потолокъ достаешь рукой, воздуху мало, а въ особенности сестрѣ нервнобольной; иди работать, всегда не выспавши, не отдохнувши, выполняй планъ хулиганскій, крысы по тебѣ бѣгаютъ, да къ этой веселой жизни разувши и раздѣвши; сядешь ѣсть, такъ этотъ коммунальный ребенокъ на горшокъ. Не поймешь, что ѣшь, — хлѣбъ или изъ горшка, и такая жизнь съ 1930 г. Какой же можетъ быть человѣкъ здоровымъ, гдѣ же Ваша культурная жизнь, о которой пишите, въ театръ забыла какъ и дверь открывается, живешь какъ лешакъ. Нѣтъ, чертъ твою пусть душу возьметъ, кровопійца проклятый, тебя, родного отца, забить со своимъ ЦК въ уголъ на проходъ, гдѣ я живу, да посмотрѣть, какъ бы ты пожилъ на этомъ мѣстѣ. Заѣлись и забыли, чемъ щи хлебали, гдѣ ты со своимъ ЦК былъ до смерти Ленина, выглядывали, чья возьметъ, а потомъ появился какъ діаволъ и замучилъ вѣсь народъ; кричишь, что ты въ конституціи далъ все народу. Да чего ты намъ могъ дать, мы больше имѣли отъ батюшки-Царя. Ты отнялъ нашу родину, законъ справедливости нашихъ Отцовъ, вѣру въ человѣчество, честь и совѣсть, сдѣлалъ изъ порядочныхъ людей ворами, хулиганами, убійцами, будучи самъ убійцей. Дать ничего ты намъ не могъ, это все наше было, такъ какъ ты самъ пришелецъ со своими бандитами-каторжниками забралъ въ свои руки все и издѣваешься надъ народомъ.
Дураки будутъ тѣ страны, которыя у себя сдѣлаютъ революцію, неужели еще не научились на нашихъ страданіяхъ, что значитъ свобода. Вѣрно подмѣтилъ Андрэ Жидъ, что у народа ничего своего нѣтъ, что велятъ, то и говорятъ, твоя конституція есть настоящая проституція, ни больше ни меньше. Ты мучаешь народъ, а Васъ паразитовъ, ублюдковъ, разитъ Господь. По очереди дохнутъ твои ублюдки: издохнетъ бандитъ — сейчасъ вывѣшиваете флаги, комедіанты проклятыя.
Кирова убили — за одного ублюдка сколько пролито крови и разорено семействъ, а кричите, что гнѣвъ народа, народъ требуетъ смерти.
Все равно рано или поздно подъ жопу тебя поддадутъ и всѣхъ твоихъ холуевъ. Чуть что за границей заговорятъ, сейчасъ процессъ, знаю Вашу комедію, комедіанты проклятущія, — недаромъ больше 17 лѣтъ работала въ судѣ, всѣ Ваши подходы изучила.
Теперь тобою еще не учтены одни сортиры и тамъ не висятъ твои портреты, а то твоей рожей завѣшены всѣ дыры. Теперь повѣсить въ сортиръ, и будешь слѣдить, сколько каждый сходитъ, тогда все будетъ на учетѣ, навѣрное, это забыли.
Пишете, что фашисты ни въ розницу, а оптомъ распродаютъ родину, — а Вы нашу русскую родину по клочьямъ разорвали, и намъ ничего не осталось. Ты только ублаготворяешь штыки да коммунистовъ, однимъ словомъ, собралъ банду вокругъ себя, всѣмъ все далъ, а народъ бѣдный въ кабалу закрепостилъ, хуже въ тысячу разъ, чѣмъ было въ крѣпостное право; а поэтому заткните свои грязныя глотки, не суйте носъ въ чужія страны, гдѣ правятъ господа, Вамъ, Хамамъ, далеко до нихъ, сидите-ка лучше на своемъ вонючемъ коммунистическомъ навозѣ. Ваша коммуна — кому да, кому нѣтъ. Вы отъ меня отняли молодость, здоровье своей проклятой революціей. Ушли лучшія годы молодости, не жила какъ человѣкъ и устала жить въ такой бандитской странѣ. Почему при Царѣ жилось хорошо и сыто, я получала 15 р., была одѣта, обута и сыта, понятіе не имѣла, какъ ходить побираться съ получки до получки: день поѣшь, а 2 дня такъ живи, это — свободная страна. Въ театръ ходили чуть ли не каждый день, а теперь съ 1930 г. ни разу въ театръ не ходила, всѣ отъ веселой жизни. Всѣ проклятія народа лягутъ не только на тебя, а и на твоихъ выблядковъ, отъ тебя рожденныхъ, дѣти отвѣчаютъ за грѣхи родителей.
Я требую себѣ разстрѣла и съ радостью умру, чтобы глаза не видѣли этой нищенской жизни. Заранѣе предупреждаю-разстрѣливайте сразу, такъ какъ на Вашихъ каналахъ, куда Вы ссылаете народъ (безъ насилья, какъ кричите), я работать не буду, на мѣстѣ убьете, а я палецъ о палецъ не ударю для бандитовъ. Народъ живетъ не для себя, а живетъ для коммунистическихъ ублюдковъ-паразитовъ.
8/III А. Павлова Мой адресъ: Ленинградъ, Мойка, д. 10, кв. 35 Павлова А.А."

кровью сердце обливается при чтении...и Вы хотите это вернуть? Вам от крови народной "до смерти" вашей неотмыться............

[А. Виноградов]

Все пошел сдавать партбилет. Вы мне глаза открыли! Хочу ли я этого? Нет, не хочу. Письмо вполне возможно и реальное, т.к. в нем упоминается Пятаков. Только А. Павлова зря идеализирует царскую Россию. Например Лев Толстой написал публицистическую статью в 1900 г., где царская Россия выглядит не лучше, чем описываемое женщиной сталинское время:

"Для одних людей, когда они еще только собираются родиться, призывают акушерку, доктора, иногда двух для одной родильницы, приготовляют приданное с сотней распашоночек, качающиеся тележки; другие же, огромное большинство, рожают детей где и как попало, без помощи, завертывают в тряпки, кладут в лубочные люльки на солому и радуются, когда они умирают.
За детьми одних, покуда мать лежит девять дней, ухаживает бабка, нянька, кормилица, за другими никто не ухаживает, потому что некому, и сама мать встает тотчас же после родов, топит печку, доит корову и иногда стирает белье для себя и мужа. Одни растут среди игрушек, забав и поучений, другие сначала ползают голыми брюхами через пороги, увечатся, съедаются свиньями и с пяти лет начинают подневольно работать. Одних научают всей научной мудрости, приспособленной к детскому возрасту, других обучают матерным словам и самым диким суевериям. Одни влюбляются, заводят романы и потом женятся, когда уже изведали все удовольствия любви; других женят и отдают замуж, за кого нужно родителям, для помощи в работе от 16 до 20 лет. Одни едят и пьют самое лучшее и дорогое, что только есть на свете, кормя своих собак белым хлебом и говядиной; другие едят один хлеб с квасом, и то не вволю и не мягкий, чтобы не съесть лишнего. Одни, не пачкаясь, меняют тонкое белье каждый день; другие, постоянно работая чужую работу, меняют грубое, изодранное, вшивое белье в две недели, а то и вовсе не меняют, а носят его, пока распадется. Одни спят в чистых простынях, на пуховиках; другие – на земле, покрывшись рваными кафтанами.
Одни ездят на сытых, кормленных конях без дела, для гулянья; другие мучительно работают на некормленых лошадях и по делу идут пешие. Одни придумывают, что бы им сделать, чтобы занять свое праздное время; другие же не успевают обчиститься, обмыться, отдохнуть, слово сказать, повидаться с родными. Одни читают на четырех языках, веселятся каждый день самыми разнообразными увеселениями, другие совсем не знают грамоты и не знают другого веселья, кроме пьянства. Одни все знают и ни во что не верят; другие ничего не знают и верят во всякий вздор, который им скажут. Одни, когда заболевают, то, не говоря о всех возможных водах, всяком уходе и всякой чистоте и лекарствах, переезжают с места на место, отыскивая самый лучший целебный воздух; другие ложатся в курной избе на печке и с непромытыми ранами, отсутствием всякой пищи, кроме сухого хлеба, и – воздуха, кроме зараженного десятью членами семейства, телятами и овцами, гниют заживо и преждевременно умирают.
Неужели это так надо?"
http://bookz.ru/authors/tolstoi-lev/neu ... -_080.html

[А. Виноградов]

Ну и по поводу сталинского времени. Один не безызвестный еврей в 1936 году написал книгу под названием "Преданная революция", где было написано следующее:


О стахановском движении

"Не советские администраторы изобрели секрет сдельщины: эту систему, которая выматывает жилы без видимого внешнего принуждения, Маркс считал "наиболее соответствующей капиталистическому способу производства". Рабочие встретили новшество не только без сочувствия, но с прямой враждебностью: было бы противоестественно ждать от них другого отношения. Участие в стахановском движении подлинных энтузиастов социализма неоспоримо. Насколько они превосходят по числу прямых карьеристов и очковтирателей, особенно в среде администрации, сказать трудно. Но главная масса рабочих подходит к новой оплате труда под углом зрения рубля, и часто вынуждена констатировать, что он становится короче.

Если на первый взгляд обращение советского правительства, после "окончательной и бесповоротной победы социализма", к сдельщине может показаться отступлением назад, к капиталистическим отношениям, то на самом деле здесь надо повторить то, что сказано выше о реабилитации рубля: дело идет не об отказе от социализма, а лишь о ликвидации грубых иллюзий. Форма заработной платы приведена попросту в большее соответствие с реальными ресурсами страны: "право никогда не может быть выше, чем экономический строй".

Однако, правящий слой Советского Союза уже не может обходиться без социального грима. В докладе на сессии ЦИКа в январе 1936 г. председатель Госплана Межлаук провозгласил: "рубль становится единственным и действительным средством для осуществления социалистического (!) принципа оплаты труда". Если в старых монархиях все, вплоть до публичных писсуаров, объявлялось королевским, то это не значит, что в рабочем государстве все само собою становится социалистическим. Рубль является "единственным и действительным средством" для осуществления капиталистического принципа оплаты труда, хотя бы и на основе социалистических форм собственности: это противоречие нам уже знакомо. В обоснование нового мифа о "социалистической" поштучной плате Межлаук прибавил: "основной принцип социализма заключается в том, что каждый работает по способностям и получает оплату по труду, им произведенному". Поистине эти господа не стесняются с теорией! Когда ритм работы определяется погоней за рублем, тогда люди расходуют себя не "по способностям", т.е. не по состоянию мышц и нервов, а насилуя себя. Этот метод можно условно оправдать только ссылкой на суровую необходимость; но объявлять его "основным принципом социализма" значит идеи новой, более высокой культуры цинично втаптывать в привычную грязь капитализма.

Сталин делает по этому пути еще один шаг вперед, изображая стахановское движение, как "подготовку условий для перехода от социализма к коммунизму". Читатель видит теперь, как важно было дать научное определение тем понятиям, какими в Советском Союзе пользуются в зависимости от административных удобств. Социализм, или низшая стадия коммунизма, требует, правда, еще строгого контроля над мерой труда и мерой потребления, но предполагает во всяком случае более человечные формы контроля, чем те, какие изобрел эксплуататорский гений капитала. Между тем в СССР совершается сейчас безжалостно суровая пригонка отсталого человеческого материала к заимствованной у капитализма технике. В борьбе за достижение европейских и американских норм классические методы эксплуатации, как сдельная плата, применяются в такой обнаженной и грубой форме, которой не могли бы допустить даже реформистские профессиональные союзы в буржуазных странах. То соображение, что в СССР рабочие работают "для себя", правильно лишь в исторической перспективе, и лишь при том условии, скажем забегая вперед, если рабочие не дадут оседлать себя державной бюрократии. Во всяком случае государственная собственность на средства производства не превращает навоз в золото и не окружает ореолом святости потогонную систему, изнуряющую главную производительную силу: человека. Что же касается подготовки "перехода от социализма к коммунизму", то она начнется с прямо противоположного конца, т.е. не с введения поштучной платы, а с ее отмены, как наследия варварства."

О расслоении пролетарита

"Казалось бы, в рабочем государстве данные о реальной заработной плате должны бы особенно тщательно изучаться; да и вся вообще статистика доходов, по категориям населения, должна бы отличаться полной прозрачностью и общедоступностью. На самом деле как раз область, затрагивающая наиболее жизненные интересы трудящихся, окутана непроницаемым покровом. Бюджет рабочей семьи в Советском Союзе, как это ни невероятно, представляет для исследования несравненно более загадочную величину, чем в любой капиталистической стране. Тщетно пытались бы мы установить кривую реальной заработной платы разных категорий рабочего класса хотя бы за годы второй пятилетки. Упорное молчание на этот счет источников и авторитетов так же красноречиво, как и их щеголянье ничего не говорящими суммарными цифрами.

Согласно докладу наркома тяжелой промышленности, Орджоникидзе, месячная выработка рабочего поднялась за десятилетие 1925-35 в 3,2 раза, а денежная заработная плата - в 4,5 раз. Какая часть этого последнего, столь внушительно выглядящего коэффициента поглощается специалистами и верхними слоями рабочих, и, что не менее важно, каково выражение этого номинала в реальных ценностях, - об этом мы ничего не узнаем ни из доклада ни из газетных комментариев к нему. На съезде советской молодежи в апреле 1936 г. секретарь Комсомола, Косарев, заявил: "С января 1931 г. по декабрь 1935 г. заработная плата молодежи поднялась на 340%!". Но даже в среде тщательно отобранных молодых орденоносцев, щедрых на овации, это хвастовство не вызвало ни одного хлопка: слушателям, как и оратору хорошо известно, что резкий переход к ценам рынка ухудшил материальное положение основной массы рабочих.

"Средняя" годовая заработная плата, если объединить директора треста и подметальщицу, составляла в 1935 г. около 2.300 рублей, а в 1936 году должна составить около 2.500 рублей, т.е. 7.500 франц. франков по номиналу, вряд ли больше 3.500-4.000 франков по реальной покупательной способности. Эта цифра очень скромная сама по себе, еще более сожмется, если принять во внимание, что повышение заработной платы в 1936 г. есть лишь частичная компенсация за упразднение льготных цен на предметы потребления и отмену ряда бесплатных услуг. Но, главное, 2.500 рублей в год, 208 рублей в месяц, представляют, как сказано, среднюю плату, т.е. арифметическую фикцию, которая призвана маскировать реальность - жестокое неравенство в оплате труда.

Совершенно бесспорно, что положение верхнего рабочего слоя, особенно так называемых стахановцев, за последний год значительно поднялось: недаром печать старательно перечисляет, сколько те или другие орденоносцы купили себе костюмов, сапог, граммофонов, велосипедов или банок консервов. Попутно обнаруживается, кстати сказать, как мало эти блага доступны рядовым рабочим. О побудительных пружинах стахановского движения Сталин заявил: "Жить стало лучше, жить стало веселей. А когда весело живется, работа спорится". В этом очень характерном для правящего слоя оптимистическом освещении сдельщины есть та доля прозаической правды, что выделение рабочей аристократии оказалось возможным только благодаря предшествующим экономическим успехам страны. Движущим мотивом стахановцев является, однако, не "веселое" настроение само по себе, а стремление больше заработать. Эту поправку к Сталину внес Молотов: "непосредственным толчком к высокой производительности труда стахановцев - заявил он, - является простой интерес к увеличению своего заработка". Действительно: в течение нескольких месяцев успел выдвинуться целый слой рабочих, которых называют "тысячниками", так как их заработок превышает тысячу рублей в месяц; есть такие, которые зарабатывают даже свыше 2.000 рублей, тогда как рабочие низших категорий получают нередко в месяц менее 100 рублей.

Казалось бы, уже одна амплитуда заработной платы устанавливает совершенно достаточное различие между "знатным" и "незнатным" рабочим. Но бюрократии этого мало! Стахановцев буквально осыпают привилегиями: им отводят новые квартиры или ремонтируют старые; их отправляют вне очереди в дома отдыха и санатории; им посылают на дом бесплатных учителей и врачей; им выдают даровые билеты в кино; кое-где их даже стригут и бреют бесплатно и вне очереди. Многие из этих привилегий как бы нарочно рассчитаны на то, чтоб уязвить и оскорбить среднего рабочего. Причиной назойливой благожелательности властей является, наряду с карьеризмом, нечистая совесть: местные правящие группы жадно цепляются за возможность выйти из изоляции, приобщив к привилегиям верхний слой рабочих. В результате реальная заработная плата стахановцев превосходит нередко в 20-30 раз заработок рабочих низших категорий. Что касается особо удачливых специалистов, то их жалованьем можно во многих случаях оплатить работу 80-100 чернорабочих. По размаху неравенства в оплате труда СССР не только догнал, но и далеко перегнал капиталистические страны!

Лучшие из стахановцев, т.е. те, которыми действительно руководят социалистические мотивы, не радуются привилегиям, а томятся ими. И немудрено: индивидуальное пользование всякого рода материальными благами, на фоне общей скудости, окружает их кольцом зависти и неприязни и отравляет их существование. От социалистической морали такого рода отношения отстоят дальше, чем отношения рабочих капиталистической фабрики, связанных единством борьбы против эксплуатации.

За всем тем повседневная жизнь не легка и для квалифицированного рабочего, особенно в провинции. Помимо того, что 7-часовый рабочий день все больше приносится в жертву повышенной выработке, немалое число часов уходит на дополнительную борьбу за существование. Как признак особого благополучия лучших рабочих совхозов, указывается, например, на то, что трактористы, комбайнеры и проч., т.е. уже заведомая аристократия, имеют собственных коров и свиней. Теория, гласившая, что социализм без молока лучше, чем молоко без социализма, покинута. Теперь признано, что рабочим государственных сельско-хозяйственных предприятий, где, казалось бы, нет недостатка ни в коровах ни в свиньях, нужно для обеспечения своего существования создать свое собственное карманное хозяйство. Не менее поразительно звучит победное сообщение о том, что в Харькове 96 тысяч рабочих имеют свои огороды; другие города призываются равняться по Харькову. Какое страшное расхищение человеческих сил означают "своя корова" и "свой огород", и каким бременем ложится средневековое копанье в навозе и в земле на рабочего и особенно на его жену и детей!

Что касается основной массы, то у нее нет, разумеется, ни коров, ни огорода, ни, зачастую, даже своего угла. Заработная плата необученных рабочих составляет 1.200 - 1.500 рублей в год, и даже менее того, что при советских ценах означает режим нищеты. Жилищные условия, наиболее надежный показатель материального и культурного уровня, очень тяжелы, часто - невыносимы. Подавляющее большинство рабочих ютится в общежитиях, которые по оборудованию и содержанию гораздо хуже казарм. Когда нужно оправдать производственные неудачи, прогулы и брак, сама администрация, через своих журналистов, дает такие описания жилищных условий: "рабочие спят на полу, так как в кроватях их заедают клопы, стулья переломаны, нет кружки, чтобы напиться воды" и пр. "В одной комнате живут две семьи. Крыша протекает. В дождь выносят воду из комнаты ведрами". "В отвратительном состоянии отхожие места". Число этих описаний, относящихся к разным частям страны, можно увеличить по произволу. В результате невыносимых условий "текучесть рабочих, - пишет, например, руководитель нефтяной промышленности, - достигла очень высоких размеров... Из-за недостатка рабочих большое количество буровых вовсе оставлено"... В некоторых особо неблагоприятных районах соглашаются работать только штрафные, уволенные с других мест за различные нарушения дисциплины. Так, на дне пролетариата оседает слой отверженных и бесправных, советских париев, которыми вынуждена, однако, широко пользоваться такая важная отрасль промышленности, как нефтяная.

В результате вопиющих различий в заработной плате, усугубляемых произвольными привилегиями, бюрократии удается вносить острые антагонизмы в среду пролетариата. Отчеты о стахановской кампании давали подчас картину малой гражданской войны. "Аварии и поломки механизмов - излюбленное (!) средство борьбы против стахановского движения", писал, например, орган профессиональных союзов. "Классовая борьба, читаем далее, напоминает о себе на каждом шагу". В этой "классовой" борьбе рабочие стоят по одну сторону, профессиональные союзы - по другую. Сталин публично рекомендовал - давать сопротивляющимся "в зубы". Другие члены ЦК не раз грозили смести "обнаглевших врагов" с лица земли. На опыте стахановского движения особенно ярко обнаружились и глубокая отчужденность между властью и пролетариатом, и та свирепая настойчивость, с какою бюрократия применяет не ею, правда, выдуманное правило: "разделяй и властвуй!". Зато в утешение рабочим форсированная сдельщина именуется "социалистическим соревнованием". Название это звучит, как издевательство!

Соревнование, корни которого покоятся в нашей биологии, останется несомненно - очистившись предварительно от корысти, зависти, привилегий - важнейшим двигателем культуры и при коммунизме. Но и в более близкую, подготовительную эпоху действительное утверждение социалистического общества может и будет совершаться не теми унизительными мерами отсталого капитализма, к каким прибегает советское правительство, а приемами, более достойными освобожденного человека, и прежде всего не из-под бюрократической палки. Ибо сама эта палка есть наиболее отвратительное наследие старого мира. Она должна быть сломана на куски и сожжена на публичном костре, прежде чем можно будет без краски стыда говорить о социализме!"

[А. Виноградов]

Об эксплуатации в сталинском СССР

"Если перевести, для наглядности, социалистические отношения на биржевой язык, то граждан можно представить, как участников акционерного предприятия, в собственности которого находятся богатства страны. Общенародный характер собственности предполагает распределение "акций" поровну и, следовательно, право на одинаковую долю дивиденда для всех "акционеров". Граждане участвуют, однако, в национальном предприятии не только как "акционеры", но и как производители. На низшей ступени коммунизма, которую мы условились называть социализмом, оплата труда производится еще по буржуазным нормам, т.е. в зависимости от квалификации, интенсивности и пр. Теоретически доход каждого гражданина слагается, таким образом из двух частей, а + б, т.е. дивиденд плюс заработная плата. Чем выше техника, чем совершеннее организация хозяйства, тем большее место занимает а по сравнению с б, тем меньшее влияние на жизненный уровень оказывают индивидуальные различия труда. Из того факта, что в СССР различия заработной платы не ниже, а выше, чем в капиталистических странах, приходится сделать вывод, что акции советских граждан распределены неравномерно, и что в доходы граждан, наряду с неодинаковой платой, входит неодинаковая доля дивиденда. В то время, как чернорабочий получает лишь б, минимальную плату, какую он, при прочих равных условиях, получал бы в капиталистическом предприятии, стахановец или чиновник получает 2а + Б или 3а + Б и т.д., причем Б может, в свою очередь, равняться 2б, 3б, и т.д. Различия в доходе определяются, другими словами, не только различиями индивидуальной выработки, но и замаскированным присвоением продуктов чужого труда. Привилегированное меньшинство акционеров живет за счет обделенного большинства.

Если принять, что советский чернорабочий получает больше, чем получал бы, при одинаковом уровне техники и культуры, в капиталистическом предприятии, т.е. что он все же является маленьким акционером, то его заработную плату придется принять равной а + б. Заработок более высоких категории выразится формулами: 3а + 2б; 10а + 15б и т.д., что значит: чернорабочий имеет одну акцию, стахановец 3, спец. - 10; сверх того их заработные платы в собственном смысле относятся, как 1 : 2 : 15. Гимны священной социалистической собственности звучат, при этих условиях, гораздо убедительнее для директора или стахановца, чем для рядового рабочего или колхозника. Между тем рядовые труженики составляют подавляющее большинство общества, и социализм рассчитан именно на них, а не на новую знать.

"Рабочий в нашей стране не является наемным рабом, не является продавцом товара - рабочей силы. Это - свободный труженик" ("Правда"). Для настоящего времени эта патетическая формула представляет собою недопустимое хвастовство. Передача заводов в руки государства изменила положение рабочего лишь юридически; на деле он оказался вынужден жить в нужде, работая определенное число часов за определенную плату. Те надежды, которые рабочий возлагал ранее на партию и профессиональные союзы, он после революции перенес на созданное им государство. Но полезная работа этого орудия оказалась ограничена уровнем техники и культуры. Чтоб повысить этот уровень, новое государство стало прибегать к старым методам нажима на мускулы и нервы трудящихся. Вырос корпус погонял. Управление промышленностью получило архи-бюрократический характер. Рабочие утратили какое бы то ни было влияние на руководство заводом. При сдельной оплате труда, тяжких условиях материального существования, отсутствии свободы передвижения, при ужасающей полицейщине, проникающей жизнь каждого завода, рабочему трудно чувствовать себя "свободным тружеником". В чиновнике он видит начальника, в государстве - хозяина. Свободный труд несовместим с существованием бюрократического государства.
С необходимыми изменениями сказанное относится и к деревне. Согласно официальной теории колхозная собственность есть особая форма социалистической собственности. "Правда" пишет, что колхозы "по существу уже однотипны с государственными, последовательно социалистическими предприятиями", но тут же прибавляет: гарантией социалистического развития сельского хозяйства является то обстоятельство, что "большевистская партия руководит колхозами", т.е. отсылает нас от экономики к политике. Это означает, по существу, что социалистические отношения заложены пока что не в реальных отношениях между людьми, а в попечительном сердце начальства. Трудящиеся очень хорошо сделают, если возьмут это сердце под подозрение. На самом деле колхозное хозяйство стоит посредине между единоличным и государственным, причем мелкобуржуазные тенденции внутри колхозов как нельзя лучше дополняются быстрым развитием приусадебных, или личных хозяйств колхозников. Несмотря на то, что индивидуальные посевные участки колхозников составляют всего 4 миллиона гектаров против 108 миллионов колхозных посевов, т.е. менее 4%, они, благодаря интенсивной, особенно огородной культуре, доставляют крестьянской семье важнейшие предметы потребления. Главная масса рогатого скота, овец и свиней составляет собственность колхозников, а не колхозов. Крестьяне сплошь превращают свои подсобные хозяйства в основные, отодвигая малоприбыльные колхозы на второй план. Наоборот, колхозы с высокой оплатой рабочего дня поднимаются на более высокую социальную ступень, создавая категорию зажиточных фермеров. Центробежные тенденции еще не отмирают, а, наоборот, крепнут и растут. Во всяком случае колхозы успели пока преобразовать лишь юридические формы экономических отношений деревни, в частности, способы распределения дохода, но оставили почти без перемен старую избу, огород, уход за скотом, весь ритм тяжелого мужицкого труда, в значительной мере и старое отношение к государству, которое не служит, правда, больше помещикам и буржуазии, но забирает у деревни слишком много в пользу городов и содержит слишком много прожорливых чиновников.

Для предстоящей 6 января 1937 г. переписи советского населения выработан следующий перечень социальных категорий: рабочие; служащие; колхозники; единоличники; кустари; люди свободных профессий; служители культа; другие нетрудящиеся элементы. Согласно официальному комментарию, переписной лист только потому не заключает в себе никаких других социальных характеристик, что в СССР нет классов. На самом деле переписной лист построен с прямым расчетом: скрыть привилегированные верхи и наиболее обездоленные низы. Действительные прослойки советского общества, которые должно и можно было бы, без труда, выявить при помощи честной переписи, таковы: верхи бюрократии, специалисты и пр., живущие в буржуазных условиях существования; средний и низший слой, на уровне мелкой буржуазии; рабочая и колхозная аристократия - примерно на том же уровне; средняя рабочая масса; средние слои колхозников; крестьяне и кустари-единоличники; низшие рабочие и крестьянские слои, переходящие в люмпен-пролетариат; беспризорные, проститутки и проч.

Когда новая конституция заявляет, что в СССР достигнуто "уничтожение эксплуатации человека человеком", то она говорит неправду. Новое социальное расслоение создало условия для возрождения самой варварской формы эксплуатации человека, именно покупки его в рабство, для личных услуг. В регистре новой переписи личная прислуга не упоминается вовсе: она должна быть, очевидно, растворена в группе "рабочих". Не хватает, с другой стороны, вопросов: имеет ли социалистический гражданин прислугу, и сколько именно (горничную, кухарку, кормилицу, няню, шофера); имеет ли в личном пользовании автомобиль, сколькими комнатами располагает и пр. Нет вообще ничего о размерах заработка! Если б восстановить правило, согласно которому эксплуатация чужого труда лишает политических прав, то оказалось бы неожиданно, что за порогом советской конституции должны остаться сливки правящего слоя. К счастью, установлено полное равенство в правах... для прислуги, как и для хозяина.

Изнутри советского режима вырастают две противоположные тенденции. Поскольку он, в противоположность загнивающему капитализму, развивает производительные силы, он подготовляет экономический фундамент социализма. Поскольку, в угоду высшим слоям, он доводит до все более крайнего выражения буржуазные нормы распределения, он подготовляет капиталистическую реставрацию. Противоречие между формами собственности и нормами распределения не может нарастать без конца. Либо буржуазные нормы должны будут, в том или ином виде, распространиться и на средства производства, либо, наоборот, нормы распределения должны будут прийти в соответствие с социалистической собственностью.

Бюрократия страшится обнажения этой альтернативы. Везде и всюду, в печати, в речах, в статистике, в романах своих беллетристов, в стихах поэтов, наконец, в тексте новой конституции она тщательно прикрывает реальные отношения города и деревни абстракциями социалистического словаря. Оттого так безжизненна, фальшива и бездарна вся официальная идеология!" Лев Давидович Троцкий

Преданная революция:
Что такое СССР и куда он идет? 1936 г.

[Белоногов Алексей]

"Ода дуракам" Сей стих с просторов интернета посвящается Винограду и соплеменникам его.

Дураки не уходят в отставку!
В добродетели дурням зачту -
Не за почести и не за ставку
Пребывают они на посту.

Но достоин придурок почёта,
Раз, как знамя, несёт до конца
Незатейливый ум идиота,
Легковерную душу глупца.

Он залогом стабильности служит!
Верно линию держит дурак -
Там, где умник мозги себе сушит,
Дураку всё понятно и так.

Исчезают проблемы, бледнея
Пред святою его правотой,
Убегает тоска, зеленея,
Выпадают сомненья в отстой.

Не дурак создал порох когда-то,
В атом влез, раздолбавши ядро...
И, когда разобраться, ребята,
Глупым быть - это даже мудрό!

Если б не было химии, ядов,
Мин, реакторов, чипов, реле,
Самолётов, ракет и снарядов
Меньше стало бы войн на Земле?

Да и Павел, который апостол,
Сообщал, что, скорее всего,
Мудрость мира сего очень просто
Может стать и безумством его.

Много пало б народных кумиров,
Окочурился бы шоубиз,
Если б стало поменьше дебилов,
Если дурни бы перевелись.

Кабы не было лохов, Мавроди
Побирушничал бы у мирян,
Глоба гайки точил на заводе,
И повесился бы Петросян.

И политикам стало бы туго
Без надёжных дубовых ребят -
Ведь из их необъятного круга
Формируется электорат.

Неспроста на планете все страны
Честно празднуют День Дурака,
И представьте, нисколько не странно,
Что «Дня Умного» нету пока!

[А. Виноградов]

Сами написали оду?

[Белоногов Алексей]

Христосъ Воскресе!

Но опыт и ошибки данной попытки построения социализма полезны для будущей коммунистической революции.

Опыт и ошибки ваши… Что не успели, уничтожили нас всех?
Скажите, физическое уничтожение дворянства это была ваша ошибка или работали по плану? А физическое уничтожение служивого офицерства? Поголовное уничтожение купечества? Уничтожение казачества? Уничтожение духовенства? Уничтожение зажиточного крестьянства? Голодоморы?
Если вы не признаёте это своими ошибками, то это надо понимать: работали по плану? Ошибка ваша, что сразу же не уничтожили всех, весь народ, что сразу же не устроили из России пустыню Сахару. А устроили нам всего лишь кровавую баню. Шестьдесят миллионов жертв от красного террора было мало, надо вам ещё? Теперь собираетесь устроить ещё один насильственный захват власти, чтобы добить остатки русских людей способных к сопротивлению? Да коллаборационисты полицаи, ангелы по сравнению с вами. У вас нет ни совести, ни чести, ни жалости, ни сострадания к людям, вы самые жестокие на земле религиозные фанатики.

устроить ещё один насильственный захват власти, чтобы добить остатки русских людей способных к сопротивлению?

Хочется добавить Андрей к вашей фразе собственные домыслы:
Отличие "коммунизма по ленински" от "коммунизма по троцкому"
"по ленински" - убить, забрать и поделить.
"по троцкому - убить, забрать и присвоить все себе.
на этой почве видимо "еврейская братва" и несошлась.....в "свое время"....сейчас вот свой проект реанимируют.

Экономическая жизнь большевистского государства состояла из двух частей: природные богатства были отданы Троцким американскому капиталу и активно вывозились заграницу. Эта часть хозяйства не улучшала жизнь народа. Народу только приходилось работать на добыче ископаемых, валить лес и Троцкий на своём транспорте вывозил это в Европу и дальше в Америку. Это была экспортная часть, которая давала деньги режиму Троцкого и позволяла ему расплачиваться за оружие и боеприпасы. Вторая часть хозяйственной жизни состояла из повседневных забот. Надо было содержать в порядке свои железнодорожные пути и пароходы. Надо было как-то ещё обеспечивать жизнь и потребности еврейской администрации страны. А для этого был нужен труд, и для этого Троцкий и создал трудовые армии русских рабов. О народе, именем которого осуществлялся этот геноцид, речи вообще не шло. Характерный почерк Троцкого и троцкистов вообще, что они никогда не делают ничего под своими именами и названиями. Потому что всё, что они делают – это преступление, они осознают это, и поэтому применяют изощрённое словоблудие. Например, когда Гитлер напал на Союз Еврейских Социалистических Республик, то еврейская администрация страны тут же объявила всему народу, что Гитлер и немцы хотят поработить советский народ, часть его уничтожить, а часть превратить в рабов, прикованных к тачкам. Однако если вы посмотрите на события как они есть, то вы увидите, что евреи пугали русский народ именно тем режимом, который они сами успешно применяли к народам России, начиная с 1917 года. Это обычная тактика еврейского преступника и характерная только ему – обвинять в своём преступлении свою же жертву.
Проф. Столешников А.П. Реабилитации не будет.