Вопросы от кандидата в Соратники.

[Александр Липатов]

Дорогой Михаил Викторович, я на ноябрьском собрании подал заявление с анкетой Дмитриеву. Но дело в том, что я хожу в турпоходы, а там я разворачиваю Имперский флаг (в прошлый раз поднимал флаг ДНР). Нельзя ли мне для идентификации себя как правого патриота использовать какое-то партийное приветствие, чтобы вести агитацию в СРН? С Вашего разрешения буду использовать Римский Жест с возгласом "За Веру, Царя и Отечество!". Также я хотел бы распространять печатную продукцию СРН.

[М.В. Назаров]

"Римский жест" не относится к русским православным и может быть неправильно интерпретирован в значении ХХ века.
СРН этот жест не рекомендует к использованию.
Это Вы на последнем вечере передали заявления о вступлении в СРН?
Думаю, Вам надо еще подготовиться к вступлению. Начните с "Тайны России".

[Александр Липатов]

Да, это был я. Тогда, может быть, использовать воинское приветствие? Или такое - Павел (тот что ходит в фуражке и в Царской форме, фамилию не знаю), он меня научил ребро правой ладони большим пальцем к сердцу прикладывать со словами "За Веру, Царя и Отечество!". Поймите, я хожу в турпоходы, демонстрирую там национальную символику и позиционирую себя как правого патриота. Ваши книги приобрету как буду в СФ.

[Александр Липатов]

А так, я думаю, я уже достаточно осведомлен про масонов и прочую шушеру. Каждые 3-4 дня хожу в Церковь (я принадлежу к РПЦ МП, но Гундяя не уважаю). Я в основном посещаю Храм Свщмч. Иоанна (Артоболевского). artoblhram.timacad.ru . Я работал на стройке этого Храма. Я в Русском движении примерно с 2007 года. Состою в Казачестве (есаул).

[М.В. Назаров]

Уважаемый Александр,

из внешней атрибутики в СРН имеется значок со св. Георгием Победоносцем и черно-желто-белое знамя. Полагаю, что этого достаточно. Что касается внешнего облика, поведения и жестов - мы скромные православные люди и этого тоже достаточно. В Церкви нет ни "римских приветствий", ни приставления ребра ладони к сердцу. И вообще, с моей точки зрения, увлекаться внешней атрибутикой, незаслуженными воинскими званиями, формой, орденами-медалями и прочими бляхами-нашивками - это нескромно и не очень серьезно, так ведут себя т.н. "ряженые" (не только казаки, но у них это проявляется наиболее карикатурно, когда форма не соответствует содержанию).

Главное - иметь верное мiровоззрение, и к этому духовному стержню - достаточно широкий образовательный кругозор с четкой иерархией ценностей. Вот чем надо привлекать людей к Русскому делу.
Всё это вместе взятое создает основу для трезвомыслия. В том числе по отношению к врагам России и Православия нужно иметь смелое (без страха иудейска), но спокойное трезвомыслие и не проявлять ревность не по разуму, выискивая "врагов" и "еретиков" повсюду, многое объясняется и без этого. Иначе, преувеличениями и несерьезными домыслами, можно дискредитировать наше правильное дело.

К сожалению, далеко не все книжки "про масонов и жидов" и "прочую шушеру" удовлетворяют вышеперечисленным критериям. 95 % из них - вторичные и третичные перепевы друг друга с добавлением страшилок и авторских уклонов в ту или иную степь. И далеко не каждый горячий патриот способен самостоятельно оценить их качество, отделить пшеницу от плевел. Именно такую цель я ставил себе, когда начал писать свои работы с применением опыта мудрых авторов прошлого к сегодняшнему времени. Самые главные мои книги (ТР и ВТР) Вы купить не сможете, т.к. они давно разошлись. Но можете их скачать с сайта РИ.

[Александр Липатов]

Понятно. Просто дело в том, что у меня есть друзья, которые во время моего недолгого членства в РНЕ приветствовали меня Римским жестом. Я их переучил на "ладонь к сердцу", хотя бы не так бросается в глаза. Кстати, я когда хожу в походы, стараюсь иметь при себе символику. Нельзя ли мне иметь дубликат значка с Георгием Победоносцем - конкретно для использования в походах? Дело в том, что походы я предпочитаю байдарочные, а там - сами понимаете, резкие движения, гребля и т.д. Правда, когда я полгода был у Савельева, я крепил значок с Лабарумом на разгрузочный жилет, который клал на дно лодки. Дмитриев мне сказал, что значков мало, в таком случае в походах могу обойтись имперским флажком на булавке. Хоть Дмитриев мне и говорил, что значки СРН - на винтике, но все равно... Я даже могу проделать такой фокус (у левых радикалов это называется акцией прямого действия - АПД) - забраться на верхушку дерева на берегу реки во время сплава и прибить там на гвоздиках Имперский флаг - на верхушке будет труднее сорвать. В прошлый раз (во время членства в РНЕ) я надел флаг Донецкой республики на стебель борщевика во время стоянки. Спасибо за информацию по Вашим книгам, а то бы зря проездил. Кстати, если они не числятся в разряде экстремистских, могу на свою пенсию вложиться в переиздание. А что касается масонов и прочей шушеры, то в возрасте 30 лет что-то да понимаю в этом (9 января будет 31). Я мониторю всю информацию по жидовью, изучаю их обычаи (какое-то время меня неправильно понимали и называли "юдофилом"). На православные форумы захожу лишь, чтобы поугорать над неоязами. Я сам писатель и поэт, пишу политические, духовные и лирические стихи, сказки и тому подобное, но вершиной своего творчества считаю роман "Генералиссимус" в жанре альтернативной истории. http://www.proza.ru/2016/04/25/2355. На стихах.ру и на прозе.ру меня можно найти под авторским псевдонимом Саша Доброволец. По образованию я филолог. Собираюсь пойти дальше учиться во МГИК на факультет "Культурное наследие Русского народа".

[Александр Липатов]

А без страха иудейска я живу уже несколько лет. Сейчас лаюсь с руководством стихов.ру за мои удаленные стихи. Сейчас приведу последнее письмо.

Письмо в службу модераторов
Саша Доброволец – 01.12.2017 в 20:50
Еще раз обвиняю вас в том, что вы хотите заставить Русских поэтов врать своему народу. Наверное, вы хотите, чтобы они писали "Ельцин всегда живой! Ельцин всегда со мной!". Мало вам жидомасонско-сатанинского капища в Екатеринбурге? И ещё обвиняю вас в полном отсутствии гражданской совести, которая есть у МЕНЯ, в отличие от вас. По какому праву вы поудаляли мои стихи, посвящённые Донбассу? Так мог поступить только подлец, продавший Родину за 30 сребренников и за бутылку Хеннесси. Скорее всего вы не принадлежите к Русской нации, а ещё смеете Русским поэтам-патриотам диктовать, что и как писать. Почему вы не выступили против Матильды, которая является совершеннейшим экстремизмом?! Скорее всего вы принадлежите к народу христоубийц. Я ещё, в отличие от вас, не растерял и не пропил свою гражданскую совесть, и буду писать до самой смерти, которая, как я очень надеюсь, будет мученической.

Моя цель одна - умереть по-Христиански.

[Александр Липатов]

Сейчас читаю "Тайну России". Про Бнай Брит могу сказать, что знаю от графини Е.Н. Карловой, что там состоит Чубайс и там практикуется ритуальная гомосня. Так что Чубайс - педрила (скорее всего пассивный)

[М.В. Назаров]

Похоже, я пишу для Вас впустую...

[Александр Липатов]

Продолжаю читать "Тайну России". Дочитал почти до конца. Вы там приводили цитаты из Франка, но на мой взгляд к Франку следует относиться осторожно. Жид крещёный - что вор прощёный. Там у Вас было написано, что Франк "преодолел путь от марксизма к идеализму". Бывших марксистов не бывает.

Эта мысль о "лжи и правде социализма" — одна из основных в социально-политическом аспекте русской религиозной философии: в трудах Бердяева, Булгакова, Франка, Струве, Федотова, которые знали, о чем писали, ибо сами проделали путь "от марксизма к идеализму" и к Православию…
Именно так в том же XIX в. возникло течение "христианского социализма", выступавшее как против социальной несправедливости капитализма, так и против атеистической крайности социалистов. Оно ставило себе цель преобразить мир не насилием, а любовью, солидарностью и созданием более справедливых законов. Пыталось, говоря словами отца Сергия Булгакова, отнять у Маркса и вернуть Христу несправедливо отнятое социальное призвание Церкви.
Правомерность термина "христианский социализм" обсудим ниже. Сейчас же обратим внимание на то, что для какой-то части общества — и прежде всего для Церкви — это течение могло бы стать сегодня «социалистической» формой антисоциалистической активности в русле идущего официального демонтажа системы…
Однако вспомнить об этом следует не только для того, чтобы указать на "христианский социализм" как на возможное тактическое русло развития "социалистической перестройки". Таким руслом[20] могла бы, в принципе, стать и западная социал-демократия, об опыте которой сегодня в советской печати можно встретить положительные упоминания. Для этого нет даже легитимационных препятствий: переименовав партию в "социал-демократическую" и подав это как восстановление первоначального названия (РСДРП), партийные реформаторы могли бы убить сразу нескольких зайцев. Этим гениальным «сталкерским» ходом можно было бы отбросить скомпрометированное название КПСС, усвоить государственный опыт своих, вновь признанных, дальних родственников — западных социал-демократий, развязать себе руки для дальнейших идеологических преобразований. Учитывая мировоззренческий уровень большинства партийных реформаторов, подобное наполнение социализма новым содержанием — наиболее вероятное

[Александр Липатов]

Похоже, я пишу для Вас впустую...

Нет, не впустую. Я просто еще не обвыкся, а что касается внешней атрибутики - это у меня еще РНЕ не выветрилось. Ну ладно, учту. Отнесусь с пониманием.

[Александр Липатов]

Продолжаю читать "Тайну России". Дочитал почти до конца. Вы там приводили цитаты из Франка, но на мой взгляд к Франку следует относиться осторожно. Жид крещёный - что вор прощёный. Там у Вас было написано, что Франк "преодолел путь от марксизма к идеализму". Бывших марксистов не бывает.

Эта мысль о "лжи и правде социализма" — одна из основных в социально-политическом аспекте русской религиозной философии: в трудах Бердяева, Булгакова, Франка, Струве, Федотова, которые знали, о чем писали, ибо сами проделали путь "от марксизма к идеализму" и к Православию…
Именно так в том же XIX в. возникло течение "христианского социализма", выступавшее как против социальной несправедливости капитализма, так и против атеистической крайности социалистов. Оно ставило себе цель преобразить мир не насилием, а любовью, солидарностью и созданием более справедливых законов. Пыталось, говоря словами отца Сергия Булгакова, отнять у Маркса и вернуть Христу несправедливо отнятое социальное призвание Церкви.
Правомерность термина "христианский социализм" обсудим ниже. Сейчас же обратим внимание на то, что для какой-то части общества — и прежде всего для Церкви — это течение могло бы стать сегодня «социалистической» формой антисоциалистической активности в русле идущего официального демонтажа системы…
Однако вспомнить об этом следует не только для того, чтобы указать на "христианский социализм" как на возможное тактическое русло развития "социалистической перестройки". Таким руслом[20] могла бы, в принципе, стать и западная социал-демократия, об опыте которой сегодня в советской печати можно встретить положительные упоминания. Для этого нет даже легитимационных препятствий: переименовав партию в "социал-демократическую" и подав это как восстановление первоначального названия (РСДРП), партийные реформаторы могли бы убить сразу нескольких зайцев. Этим гениальным «сталкерским» ходом можно было бы отбросить скомпрометированное название КПСС, усвоить государственный опыт своих, вновь признанных, дальних родственников — западных социал-демократий, развязать себе руки для дальнейших идеологических преобразований. Учитывая мировоззренческий уровень большинства партийных реформаторов, подобное наполнение социализма новым содержанием — наиболее вероятное

По поводу "бывших марксистов" - приведу два примера. Мой крестный отец - Православный Христианин и при этом убежденный коммунист. Я бы сказал, что он и умер-то по-коммунистически, на боевом посту. Он был железнодорожным инженером, на рабочем месте и умер. Именно в честь Александра Сергеевича Абрамова я и был наречен Александром.

Второй пример. Наш туристический инструктор, тоже Александр. В отличие от дяди Саши, некрещеный, ужасный бабник, богохульник и ненавистник Царя Николая (он его называет "Николашкой"). И при этом - крайне честный человек. Я даже не знаю как за него молиться, он ведь не крещен. Алехандро - бывший чекист, разведчик.

Вот видите. Один - умер как подобает коммунисту, но был отпет и похоронен рядом с дочерью и отцом, а второй - жив ещё, но я и молиться-то за него боюсь.

[Александр Липатов]

Похоже, я пишу для Вас впустую...

Умоляю Вас, дорогой Михаил Викторович, погодите меня банить, я искал для себя движение, где бы меня понимали, и где бы я мог себя проявить. Кстати, можно мне поработать в издательстве "Русская Идея"? У меня с детства 100%ная грамотность.

[Александр Липатов]

Назаров: Ну, выгодно в том, что под фашизм можно подверстать всё, что угодно. Фашизмом можно назвать всё, что угодно, вот нашу передачу можно назвать, наверное, фашистской. Ну как же? — Назаров цитировал из "Доктрины фашизма", пропагандировал фашизм…
Грачева: Да Вы вот и в черной рубашке сидите у нас… Можно сказать об этом слушателям?..
Назаров: То есть недобросовестный человек может наклеить ярлык фашизма, конечно, на всё. Якунин наклеил на Православную Церковь… И мне кажется, что если бы власти России хотели по-настоящему бороться с экстремистскими шовинистическими явлениями, — а я согласен принять даже формулировку фашизма, которую дала Академия Наук, как "шовинистический экстремизм", — то нужно было бы начать с объяснения корней фашизма, корней антисемитизма, а ведь эти вопросы табуированы.

Можно я тоже буду носить черную рубашку как предмет гардероба Русского патриота? Просто у меня сохранилась от РНЕ, я могу отрезать ихний шеврон и пришить имперку. Ну такой я - мне подавай внешнюю атрибутику. Даже когда я был (недолго) у Лимонова и, будучи в молодёжном лагере, развернул Имперский флаг, мне один парень говорит: "Ты же не фашик?". Ну поймите, дорогой Михаил Викторович, Христом-Богом молю - я инвалид 1 группы, не работаю. У меня 100%-ная грамотность, я могу работать редактором в "Русской Идее". У меня мало друзей - в нашем районе живут в основном гламурные девки да отморозки, да еще чурбаны, обслуживающие рынок. Да и те уважают за знание основ ислама. Я даже занимаюсь миссионерством, даю узбеку Фаруху Игамбердиеву читать Православную литературу. Я иногда перекладываю на мусульманский лад (с изменением имен на ислам) отрывки из Евангелия и цитирую ему. Я ему как-то Евангелие давал читать, он потом говорит:
- Искандар-муаллим, скажу тебе: Инджиль мудрая книга!

[Владислав Никифоров]

Похоже, я пишу для Вас впустую...

основу для трезвомыслия.

Михаил Викторович Вас призывает к трезвомыслию. Ну ненадо всё в форум вываливать. У Вас наверно в городе нет близкого Вам круга общения