Против созыва Всеправославного Собора 2016 г.

[В.Н. Осипов]

ПРОТИВ СОЗЫВА СОБОРА 2016 г.

Не допустим созыва Собора 2016 г. ! Русская Православная Церковь должна выйти из Всемирного Совета Церквей!

Уже много лет руководство РПЦ без участия православного народа и не спросив его мнения подготавливает "Всеправославный Собор", который намечается провести в 2016 г. Митрополит Иларион в своем выступлении от 22 марта ясно определил, что "это проект", который они готовят более 50 лет.
Центральным событием, которое позволяет понять суть готовящегося события, было сближение Папского престола и Вселенского патриархата в результате Второго Ватиканского собора. На нем Ватикан сформулировал собственную экуменическую концепцию, которая позволила ему перейти к "диалогу" с другими религиями, сохраняя в полной неприкосновенности положение о примате власти понтифика. Эта экуменическая концепция и стала новой формой унии, наиболее подходящей для условий современного глобализированного мира.
В декабре 1965 г. в Риме и Стамбуле состоялось подписание Декларации об отмене анафемы 1054 г., означавшее, что Константинополь, абстрагируясь от истинных причин отпадения католицизма от Церкви Божьей, стал рассматривать себя и Рим как единую церковь, что сделало возможным молитвенное общение. В итоге Константинополь не только объявил Католическую Церковь "сестринской" и внес имя папы в диптих Константинопольской церкви, но и признал папский примат.
Таким образом, проигнорировав ересь папизма, Константинополь признал православие за еретиками и первенство "римского епископа". Декларация оказалась более эффективным средством "единения", чем формальная уния, поскольку исключила необходимость разрешения богословских противоречий. Этот иезуитский метод стал образцом для введения и других православных церквей в лоно католицизма.
Ни одна поместная Церковь не выразила протеста против этого неканонического и неправославного акта, как бы предав забвению 45 Апост. правило : "Епископ, пресвитер или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви - да будет извержен".
Все преемники патриарха подтвердили приверженность новому курсу, и сложилась недопустимая ситуация : патриарх-еретик, оставаясь своим в Православном мире, стал проводником абсолютно чуждых этому миру еретических идей. Миссия Вселенского патриархата - провести унию во все Православие. Он должен утвердить здесь заимствованную у папизма идею о Вселенском патриархе как видимом главе Православной Церкви с особыми властными прерогативами ( восточный папизм ), чтобы объединив и реформировав другие Церкви под своим началом. поставить их под контроль понтифика.
Эта роль Константинополя, воплощаемая сегодня патриархом Варфоломеем, уяснилась во время Стамбульской встречи предстоятелей Православных Церквей в марте 2014 г., означавшей фактически келейный сговор за спиной православных. Незадолго до встречи Вселенский патриарх обозначил весь объем властных полномочий , на который он претендует ( восточный папизм ), так что все знали, куда и к кому они едут.
Варфоломей провел этот сговор под свою диктовку, именно он назначил, когда и где собраться, определил повестку дня из 10 тем, порядок представительства ( не епископами, а делегациями : одна делегация - один голос ), настоял на том, чтобы решения принимались через консенсус ( последнее означает, что уже к моменту созыва Собора 2016 г. Поместные Церкви примут нужные решения, а на Соборе произойдет их "единогласное утверждение").
На Стамбульском сговоре Варфоломей изложил две ключевые идеи.
Во-первых, все те решения, которые принимались на "всеправослапвных" встречах и конферециях по вопросу отношений с неправославными в течение 50 лет, рассматриваются как обязательные канонические нормы, критика которых противозаконна.
Во-вторых, поскольку предпочтение должно отдаваться проблеме единства внутри Церкви, то для недопущения отклонения от принятых норм и во избежание расхождений необходим регулирующий орган - НАДНАЦИОНАЛЬНАЯ СИНОДАЛЬНОСТЬ.
Таким наднациональным органом и должен стать "Всеправославный Собор" ( первый должен состояться в 2016 г., за ним последуют другие ). В результате возражения против экуменизма станут рассматриваться как преступления против единства Церкви. То есть цель Собора - узаконить ересь экуменизма ради единства Церкви. Это означает измену Православию, Священному Преданию, святоотеческому духу и всему строю Православной Церкви.
Пресловутый Майдан, где 50 % боевиков составляли униаты, члены УГКЦ или паписты, показал, что помимо США и Евросоюза активнейшую роль в разжигании русофобии сыграл Ватикан. Союз верного друга Вашингтона константинопольского патриарха Варфоломея с Папой Римским вдохновил бандеровских нацистов на государственный переворот 22 февраля, запрет русского языка и установление кровавой диктатуры под флагом "дерусификации Украины". Проходившая на этом фоне мартовская встреча православных иерархов в Стамбуле под эгидой Варфоломея и под опекой главы Католической церкви наметила созыв неканонического, а по сути разбойничьего "8-го вселенского собора" с целью окончательно утопить Православие и лишить Россию ее корней, ее почвы, ее духовного фундамента. И она не случайно совпала с геополитическим натиском Запада против России.
Мы видим, что "межрелигиозный диалог" выступает сегодня как эффективное орудие разрушения Церкви, подрыва духовного единства русского православного народа. События на Украине показали, что этот "диалог" представляет уже реальную угрозу для национальной безопасности страны. Вопрос о подготовке Собора 2016 г. - это вопрос не внутрицерковной жизни, это вопрос, который касается устоев духовной жизни всего российского общества.
Мы просим всех, кто озабочен судьбой Православия и национальной безопасности России, обратить особо пристальное внимание на религиозную сферу жизни нашего общества, чтобы остановить те деструктивные процессы, которые принимают уже необратимый характер.
Собор 2016 г. не должен состояться ! Русская Православная Церковь должна выйти из Всемирного Совета Церквей !

Принято единогласно участниками конференции Союза "Христианское Возрождение" 24 мая 2014 г. "Экуменизм - конфессия Нового Мирового Порядка".

[М.В. Назаров]

Сергей Бычков. СОБЕРЕТСЯ ЛИ ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР?
Предстоящий Архиерейский Собор в Киеве предложит Московской патриархии не участвовать во Всеправославном Соборе

По мере приближения официально объявленной даты созыва Всеправославного Собора, который должен был собраться в Стамбуле в июне этого года (а сейчас все чаще поговаривают о Швейцарии), разгораются нешуточные страсти. Это свидетельствует о тяжелейшем кризисе “мирового православия”. В приглашениях, разосланных Патриархом Варфоломеем предстоятелям официальных поместных Церквей, указано десять основных тем предстоящего Всеправославного Собора:

1. Православная диаспора. Определение юрисдикции православных объединений за пределами национальных границ.

2. Процедура признания статуса церковной автокефалии.

3. Процедура признания статуса церковной автономии.

4. Диптих. Правила взаимного канонического признания Православных Церквей.

Установление общего календаря праздников.

6. Правила и препятствия для совершения таинства брака.
7. Вопрос поста в современном мире.

8. Связь с другими христианскими конфессиями.

9. Экуменическое движение.

10. Вклад православия в утверждение христианских идеалов мира, братства и свободы.

Также было намечено и утверждено шесть докладов, которые должны будут прозвучать на Соборе. Известный православный богослов митрополит Диоклийский Каллист (Уэр), ознакомившийся с текстами докладов, отметил: “В каждом случае первоначальный проект был подготовлен одной из автокефальных Церквей, а затем передавался другим для обсуждения и замечаний. Проекты с внесенными замечаниями к июлю 1971 года были рассмотрены на заседании Межправославной комиссии в Шамбези, и после этого был представлен согласованный текст. Вот темы, представленные в нем: «Божественное Откровение в контексте спасения человека» (проект подготовлен Константинопольским Патриархом, замечания и дополнения внесены Кипрской и Польской Церквами), на 21 странице в английском издании, «Более активное участие мирян в богослужениях и церковной жизни» (проект – Болгария, замечания – Сербия и Польша), 1,5 страницы, «Корректировка церковных правил относительно поста и приведение их в соответствие с нормами современной жизни» (проект – Сербия, замечания – Кипр, Польша, Чехо-Словакия), 7 страниц, «Препятствия к заключению брака» (проект – Россия и Греция, работали отдельно; замечания – Сербия, Румыния, Болгария, Кипр, Польша, Чехо-Словакия), 4 страницы, «О церковном календаре и дате Пасхи» (проект – Россия и Греция, работали отдельно; замечания – Румыния, Болгария, Кипр, Чехословакия), 3 страницы, «Домостроительство» (проект – Румыния; замечания – Польша), 16 страниц".

Раскритиковав доклады (скорее всего, это лишь тезисы), митрополит Каллист отмечает: “Проекты докладов для Второго Ватиканского Собора тоже были далеко не идеальны – сухие и абстрактные, написанные с использованием устаревшей терминологии, не затрагивающие насущных проблем. А уже на самом Соборе, в процессе личного общения его делегатов, первоначальные документы изменились до неузнаваемости. Может, с Божией помощью, то же произойдет и на православном «Святом и Великом Соборе»”. Пока же слишком очевидно, что Подготовительная комиссия еще даже по-настоящему не приступила к своей работе. Сегодня в православном мире со всей очевидностью существуют две большие темы, которые просто вопиют о рассмотрении: рассеяние (диаспора) и объединение (экуменизм). Совершенно очевидно, что эти проблемы можно решить только на межправославном уровне.

Мелкие, подчас до смешного доходящие споры о подчиненности идиптихе дезорганизуют внутреннюю жизнь Церкви и мешают ее служению во внешнем мире. В 1960-х отмечалась резкая поляризация внутри Православия «прогрессистов» и «традиционалистов». С одной стороны, в 1969 г. Московский патриархат официально разрешил католикам причащаться в православном храме; совместное причащение также открыто поддерживал Патриарх Афинагор, хотя официального разрешения на это Священный Синод Константинопольского патриархата не давал. С другой стороны, Элладская Церковь недвусмысленно дала понять, что осуждает это решение Московского патриархата. Половина Афонских монастырей и три епископа Северной Греции прекратили общение с Константинопольским патриархатом после снятия им анафемы с католиков в начале 1960-х; и в среде греческой, сербской и русской эмиграции найдется много христиан, которые рассматривают Москву и Фанар как отступников, предавших Истинное Православие и de facto униатов. И это тоже необходимо обсудить на межправославном уровне.

Представитель РПЦ МП митрополит Иларион (Алфеев) заявил, что «уже по восьми темам Церкви сумели договориться – по этим темам можно и провести Собор. Это, например, вопросы календаря, унификации церковных постановлений о посте, о препятствиях к браку, об отношении Православия к остальному христианскому миру и экуменизму». Однако верующие РПЦ МП до сих пор не оповещены о позиции священноначалия по этим важнейшим вопросам церковной жизни. Верующие даже не знают, какова будет позиция делегации их Церкви на этом Соборе по важнейшим для Православия вопросам

В конце декабря прошло епархиальное собрание Киевской епархии УПЦ МП. Во время выступления на нем митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий заявил: «Этот вопрос, наверное, сегодня самый главный. Собор намечен на июнь следующего года. По этим планам на Троицу он должен быть уже завершен. Вообще, всегда вопросы, выносимые на Соборы, обсуждались заранее. Для этого проводились предсоборные совещания, на которые выносились те вопросы, которые Собору оставалось только утвердить. Не было такого, чтобы Собор уже начался, и только после этого начинали “вбрасывать” вопросы, о которых большинство не подозревает, вопросы заведомо спорные и вызывающие рознь.

Позиция нашей Церкви состоит в том, что вопросы, выносимые на Собор (например, о новом стиле в Церкви), должны быть обсуждены на таких предсоборных совещаниях. Затем их должны все Церкви утвердить, и тогда уже согласованные позиции выносятся на решение Собора. Если хоть одна Церковь выступит против, тема снимается с повестки дня. Это называется правилом консенсуса – полного согласия. И наша Церковь настояла на том, чтобы строго придерживаться этого правила. Это гарантия того, что не случится расколов. Ибо даже если некоторые вопросы будут выносить большинством голосов, разделение таким образом уже произойдёт – еще до Собора.

И с таким подходом согласились все поместные Церкви. Но когда начали рассматривать вопросы диптиха, автокефалии, календаря, второбрачия для духовенства, то оказалось, что ни один из них не доведен до конечного вида. И возникает вопрос – если мы, не имея подготовленных решений для Собора, соберемся все на такой «собор», то не выльется ли он в перепалки и споры, которые лишь скомпрометируют Церковь. Кроме того, там может быть задействована следующая система продавливания решений: после долгого обсуждения решаем выносить его в таком-то виде (то есть вариант, предлагаемый заранее, отвергаем); принимаем новый – окончательный – вариант, голосуем за него, но на подписи подаётся он на греческом языке. Мы говорим: “Надо внимательно посмотреть”, а нам отвечают: “Что там смотреть? Уже проголосовали, давайте – подписывайте!” “Нет, – говорим, – мы сначала переведём”. И оказывается, что на подпись нам подсунули первый вариант – тот, который мы отвергли. И там тысяча таких способов обмануть человека и сотворить неправду.

Следовательно, если вопросы будут только предлагаться для обсуждения уже на самом Соборе, это выльется в балаган, который станет позором для Вселенской православной Церкви. Поэтому есть такое предложение (мы его ещё будем обсуждать на Архиерейском Соборе): отказаться от участия в этом Соборе. Участие в нём может оказаться большим злом, чем отказ от участия. Ведь даже если согласимся участвовать с тем, чтобы стоять на своём, пока будем обсуждать каждую формулировку, оппоненты выставят свои варианты в Интернет, как согласованные и проголосованные. И пока все разберутся, что к чему, возникнет масса соблазнов, угроза раскола. Чтобы этого не случилось, нам, по моему личному мнению, надо воздержаться от участия в этом Соборе …А если хотя бы одной из поместных Церквей на Соборе не будет, он уже не будет Всеправославным…

Я думаю, что надо молиться Богу, просить Его, чтобы Он отвел этот соблазн, который надвигается на Святую православную Церковь, чтобы Бог сохранил нас в вере. Не надо искать новой веры. Сегодня надо искать обновления человека, потому что вера наша – святая. Сколько святых угодников она нам дала! Это место святое (собрание проходило в Киево-Печерской лавре) нам говорит, камни вопиют, мощи свидетельствуют о том, что это вера спасительная. Зачем нам искать что-то иное, что более соответствовало бы нашим страстям? Нам надо себя ломать, прилаживаться к вере, а не веру ломать под свою немощь, под свою гордыню. Нам Бог дал веру, храним же её, а что кто-то иной будет там делать – это его проблемы, его ответ перед Богом. У нас есть дорога и мы должны ею идти».

Судя по всему, митрополит Онуфрий высказал не только свою точку зрения. Принимая участие в очередном заседании Священного Синода РПЦ МП 24 декабря прошлого года, он наверняка имел консультации с Патриархом и собратьями-синодалами по поводу участия или неучастия во Вселенском Соборе. 26 января в Киево-Печерской лавре пройдет Архиерейский Собор УПЦ МП, предваряющий Собор всего Московского патриархата 1 февраля. Как стало известно от одного из постоянных членов Священного Синода УПЦ МП, задача Собора - принятие коллективного решения и обращения к Москве с призывом не участвовать во Всеправославном Соборе. Видимо, РПЦ МП нуждается в обосновании уже принятого решения не участвовать в Соборе - мол, самая многочисленная часть нашей Церкви, да еще и Украинская, “находящаяся в особо сложном положении”, - против участия…

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=117904

[В.Н. Осипов]

ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО – ГЛАВНАЯ УГРОЗА
БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ.
Так называлась конференция Союза «Христианское Возрождение» и Движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку», состоявшаяся в Москве 16 января 2016 г. Член СХВ Татьяна Лемешева во вступительном слове напомнила о напряженной ситуации в мире и необходимости сосредоточения всех сил на главной задаче – недопущения «Всеправославного Совещания» или 8-го Вселенского собора, намеченного экуменистами на май 2016 г. в Стамбуле. Глава СХВ В.Н.Осипов в своем докладе «Собор 2016 г. в Стамбуле как операция НАТО» показал, как на фоне растущей апостасии в христианском мире ряд Поместных Православных Церквей, принявших григорианский католический календарь и склонных к Реформации, спешат с проведением 8-го Вселенского собора с целью насаждения нового стиля, в нарушение канонов, утверждения папского примата и экуменизма. В авангарде отступников уже с 20-х годов 20 века стоит Константинопольская православная церковь, нынешний глава которой патриарх Варфоломей, лауреат Золотой медали Конгресса США, друг и союзник Вашингтона и Северо-Атлантического военного блока. 7 церквей из 13 , намеревающихся участвовать в экуменическом соборе, находятся на территории стран-членов НАТО, блока, ведущего холодную войну с Россией и бомбардирующего нас санкциями. И церковная номенклатура этих стран, особенно Польши, вряд ли будет перечить своим властям, для которых важнее всего тезис Бжезинского о Православии как «главной опасности» евро-атлантического мира. В 1965 г. Константинополь самочинно снял анафему 1054 г. с Рима, а католическая церковь после Второго Ватиканского собора 60-х годов вообще изменила христианству, иудаизировав свое вероучение, превратившись в ересь жидовстующих. Патриарх Варфоломей, инициатор Собора в Стамбуле, готовит единый католический календарь, навязывание Папы римского в качестве главы «всех церквей», утверждение экуменизма как обязательной доктрины Православия и другие реформы, подрывающие каноническую чистоту Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Докладчик выразил тревогу по поводу принятия нового катехизиса на Архиерейском соборе РПЦ 2 – 3 февраля 2016 г.( т. е. через 2 недели ). Этот новый катехизис предлагает комиссия во главе с митрополитом Иларионом, который известен своими усилиями по подготовке встречи понтифика с Патриархом Кириллом, совместными богослужениями с еретиками-католиками и потаканием перехода с церковно-славянского языка в богослужении на современный уличный язык. Верующие уже окрестили принятие нового катехизиса как «Февральскую антиправославную революцию». Кстати, подпись митрополита Волоколамского Илариона почему-то стоит под зловещим тайным Меморандумом, принятым 25 – 29 июня 2014 г. в Страсбурге. Меморандум излагает конкретный план полного переустройства общества и Церкви, связывающий в единый узел электронную идентификацию личности, провозглашение НОВОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ РЕЛИГИИ и новой морали, включая обязательное сексуальное просвещение детей и школьников. Документ опубликован уже несколько недель, но никаких опровержений ни от кого не последовало. Встревоженная таким документом,, депутат Московской областной думы Светлана Ивановна Зинина обратилась 22 декабря 2015 г. в Совет безопасности РФ с просьбой разобраться, кто и зачем ратует об отмене национального суверенитета и разрушении безопасности России. Многие православные деятели и священники сомневаются в необходимости Всеправославного Совещания. Прозвучало авторитетное заявление митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия от 28 декабря 2015 г. Всеблаженнейший Онуфрий предлагает ОТКАЗАТЬСЯ ОТ УЧАСТИЯ В ЭТОМ СОБОРЕ. «Участие в нем может оказаться большим злом, чем отказ от участия». И, конечно, всем православным, опирающимся на фундамент Семи Вселенских Соборов, на Священное Предание и Святых Отцов, с новой Реформацией по лекалам НАТО не по пути.
Ученый и публицист В.П.Семенко сказал : «Никакого западного христианства нет. Рим – это один из центров мировой власти». На Западе уже произошло сокращение постов. Теперь там храмы опустели. Владимир Петрович остановился на обстоятельствах скандальной отставки протоиерея Всеволода Чаплина. Патриарх Кирилл пришел к власти под знаком либеральных реформ. Кураев, Чапнин и другие дружно работали на либералов. Однако совершенно неожиданно начался либеральный накат на Церковь. Символична в этом контексте фраза о «предателях»(либералах). Либералы будут провоцировать раскол в РПЦ, отделение УПЦ от Московского Патриархата. Они хорошо владеют технологиями и в случае реализации «демократического» проекта будут протаскивать своих кандидатов на должности настоятелей. Надо выходить из ВСЦ. ОВЦС в нынешнем виде следует упразднить. Да и другие синодальные учреждения – тоже. У Церкви нет иного пути, кроме опоры на консерваторов. Владыкам надо повернуться к народу, а не к либералам. И тогда мы победим.
Почетный адвокат Адвокатской Палаты Московской области, член СХВ И.Ю.Чепурная призвала всех пробудиться от духовного сна, в который погружены многие. Если не произойдет спасительной отсрочки Свыше, то грядет «близ есть, при дверехъ». Современное зло ничтожно. В чем истинное Православие и храним ли мы его ? Ни демократия, ни тоталитаризм группы иерархов не приемлемы. Мы должны возвысить голос в защиту незаконно свергнутого с престола Иерусалимской церкви патриарха Иринея, которого обновленцы сняли за неприятие содомии и экуменизма. И он до сих пор томится в заточении. 7 октября 2015 г., в день 63-летия Путина наш Патриарх направил приветствие Президенту в связи с созданием в Херсонесе историко-культурного центра. Если это будет только православный центр – замечательно. Но если в Крыму окажутся еретики-католики и отрекшиеся от Истины протестанты, то это будет совершенно не приемлемо. Священник о. Димитрий Смирнов как-то заявил мусульманам : «Приходите и молитесь в наших храмах». Глава ОВЦС митрополит Иларион продолжает стирать отличия РПЦ от ереси католицизма. Нам надо отстоять соборность. Православную подвижницу Людмилу Есипенко судебные власти направляют на принудительное «обследование» в психушку по методу Андропова. Такое «обследование» может продлиться до 3-х лет. Л.А.Есипенко абсолютно здорова и уже имеет о своем психическом состоянии авторитетное свидетельство психиатров. Но кому-то из либеральной «элиты» хочется непременно засадить ее в дурдом, безнаказанно колоть там аминазином или еще чем и довести до ненормального состояния. Ее единственная «вина» заключается в том, что она громко протестовала против богохульной выставки в Манеже в августе 2015 г. и якобы поцарапала 4 куска линолеума с жуткими карикатурами на Иисуса Христа. ( Что делают мусульмане, когда видят карикатуры на Мухамеда, общеизвестно ). Кстати, Есипенко уже была наказана за свой протест штрафом по административному делу. Но христоборцам, пробравшимся во властные структуры, одного наказания показалось мало и теперь против нее возбуждено УГОЛОВНОЕ дело. ( Поразительно, но теле-шоумен В.Соловьев устроил «телевизионную порку», по выражению либерал-коммуниста В.Бушина, молодым людям, вступившимся за Христа ). Ирина Юрьевна просила собравшихся о молитвенной и деятельной поддержке защитницы Православных Святынь Есипенко Людмилы, т.к. это дело касается всех нас, православных христиан.
Игумен Кирилл Сахаров, настоятель храма Святителя Николая на Берсеневке, поддержал позицию главы УПЦ МП митрополита Онуфрия, выступившего против участия РПЦ в Восьмом соборе.» Надо максимально озвучить опасность 8-го собора». Конечно, 2 – 3 сотни священников, отказывающихся признать экуменизм и католический календарь, не сделают погоды. В личном контакте все против этого собора. Но публично озвучить свое отрицательное отношение к собору мало кто решится. Многие, увы, хвалят митрополита Никодима Ротова и «сестринскую» церковь. Денежные взносы и послушание правящему архиерею – вот две темы, которые интересуют клириков на приходах.
Председатель общества русско-сербской дружбы И.М. Числов заметил, что не следует перебарщивать в критике Европы. Ведь это все-таки белая раса. И христианство в основном приняли белые люди. Нас хотят вытолкать за церковную ограду. Я призываю всех остаться внутри церковной ограды. Всеволоду Чаплину я никогда не верил. Иустин Попович сказал : «Ф.М.Достоевский – это 5-й евангелист». А Достоевский учит : «У кого нет народа, у того нет и Бога». От своего русского народа отступать нельзя. Сербская Церковь будет нашим надежным союзником. Митрополит Амфилохий перетряхнул кадры, отодвигая зараженных апостасией. Сербия до сих пор стоит на страже Православия.
Схимонах Даниил отметил, что самое главное – это Вера. Россия будет спасена. Россия вернется к православной вере. Он также резко отозвался о тайном Меморандуме и провозгласил анафему Меморандуму, экуменизму и Всемирному Совету Церквей. ( Мы дали ему слово, однако на следующий день в одном интервью в Интернете он всячески хулил конференцию и особенно В.Н.Осипова, который, по его словам, «виляет хвостиком» перед Патриархом Кириллом. На самой конференции он об этом почему-то ничего не сказал. ).
Зам. Главы СХВ Коренев А.А. отметил, что грядущий экуменический собор в Стамбуле имеет своим истоком церковную реформу царя Алексея Михайловича в 17 веке. Тогда были перекорежены важные молитвы, в т.ч. «Символ веры», 90 псалом и т.д. «Воплощение» и «вочеловечение» - это разные вещи, а реформаторы сочли за одно. Или, например, в 90 псаломе правильно надо читать : «и воздаяние грешниКАМ узриши», а обновленцы «исправили» на «грешниКОВ», поменяв смысл. И так много раз. В расколе 17 века виноваты не Аввакум, не Епифаний, не боярыня Морозова, а сам Алексей Михайлович, которому реформа понадобилась ради политических целей. Именно тогда началось то, что сейчас происходит.
Руководитель рабочей группы Мосгордумы Мишустин Н.Н. поддержал трех русских матерей во главе с Еленой Малютиной и особенно адвоката Чепурную И.Ю. за важную победу в суде, который был вынужден разрешить сдать ГИА их детям в школе, не сдавая персональные данные. Он также высказался в защиту Поклонного креста, установленного вблизи станции метро «Медведково» ( Осташковский проезд, дом 4 ) летом 2015 г. К сожалению, против воздвижения Креста и лично против Мишустина ведет кампанию троцкистская фракция в КПРФ.
О борьбе верующих Белоруссии в защиту канонической чистоты Православия говорил Сергий Бондарев- лидер православного движения против УЭК и ювенальных технологий Республики Беларусь. Священник о. Виктор Кузнецов, герой Сопротивления при защите русского парламента в октябре 1993 г., сказал : «мы не маргиналы, мы болеем за состояние нашей Церкви». Великий старец Кирилл учил : «да будет дух мирен». Мы не должны нарушать мир. Я все-таки верю в искренность протоиерея Всеволода Чаплина. Ведь и мы помогли ему отойти от либерализма. Украинец – это даже не «братский народ», а - НАШ народ. Более 60 священников Украинской Православной Церкви Московского Патриархата погибло. Ситуация тяжелая. Количество абортов растет, люди вымирают. А в это время либералы выделяют 7 миллиардов рублей на Центр Ельцина. Израиль, не стесняясь мировой закулисы, именует себя религиозным государством. А что вытворяла судья на процессе Дмитрия Цорионова ! К сожалению, иерархи молчали, когда в Манеже издевались над Иисусом Христом. Эксперт Карамнов Алексей Владимирович доложил конференции, что он закончил научный анализ системы СНИЛС и теперь предоставит руководителю юридической службы Движения «СНМП» свою экспертизу для суда. Мы все и особенно Ирина Юрьевна эту важную экспертизу давно ждали. Карамнов рассказал также об обращении покойного старца о.Иоанна Крестьянкина, поведавшего о своей беседе с Патриархом Пименом. Мы должны неукоснительно чтить старый, юлианский календарь, хранить церковно-славянский язык, а если что-либо неправильное будет принято на грядущем 8-м Вселенском соборе, мы вправе это не принимать. Мы живем во времена апокалиптические. «Бодрствуйте, стойте в вере» - наставлял всех нас Патриарх Московский и всея Руси Пимен. ( Говорят, что он категорически отказывался от поездки в США, чтобы там его не принуждали посещать синагогу). Находящийся под судом православный поэт Николай Боголюбов напомнил, что его уголовное дело далеко не одиноко. Преследуют атамана Мелихова, в тюрьме Кирилл Барабаш … Поэт просил о любой помощи, особенно молитвенной. «Мне по сумме эпизодов ( т.е. стихотворных строчек – В.О.) могут дать до 6 лет лишения свободы», - сказал почвенник.
Конференция Союза «Христианское Возрождение» и Движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку» вызвала огромный интерес. Зал, рассчитанный на 300 мест, был полон. Многим пришлось даже стоять вдоль стен. Работали допоздна, никто до 20 час. не расходился. Единогласно было принято Обращение к Архиерейскому собору РПЦ , который намечен на 2 – 3 февраля 2016 г. Обращение опубликовано на сайте Движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку». У всех была тревога за судьбу Православия, за экуменический собор в Стамбуле, инспирированный еретиком Варфоломеем и информациоными подразделениями штабов НАТО. Русское Православие – последний оплот христианства на земле. Аминь.
Владимир ОСИПОВ.

[В.Н. Осипов]

ОБРАЩЕНИЕ К АРХИЕРЕЙСКОМУ СОБОРУ.
Ваше Святейшество !
Ваши Высокопреосвященства !
Мы, православные христиане России, Украины, Белоруссии, Молдавии, участники Движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку» , с удовлетворением восприняли отказ православных предстоятелей на собрании в Шамбези от Стамбула как места проведения Всеправославного Совещания из-за резкой враждебности Турции к России.
В то же время мы смущены тем, что данное Совещание все-таки состоится, теперь уже на греческом острове Крит. Мы с большой тревогой воспринимаем само решение константинопольского патриарха Варфоломея, лауреата Залотой медали Конгресса США, друга и верного союзника Вашингтона о созыве данного форума. Тем более, что решение Варфоломея принято почти сразу после инспирированного Америкой и Ватиканом государственного переворота в Киеве и захвата власти на Украине оголтелыми ненавистниками России, «москалей» и канонического Православия. В ситуации, чреватой большой войной, такие Соборы не созываются. Если, конечно, у инициаторов его нет задних мыслей, в данном случае – попытки навязать в условиях военной угрозы губительные для Святого Православия реформы. И подорвать дух нашего народа, сломать его духовный стержень.
Мысль о таком Совещании ( или Восьмом Вселенском Соборе ) возникла в подвластной масонам Турции вскоре после свержения Божьего Помазанника в Третьем Риме, после Февральской катастрофы 1917 года. На константинопольский престол взгромоздились «вольные каменщики», один из которых Мелетий 4-й Метаксакис уже в 1923 г. организовал «Всеправославный конгресс» с целью Реформации. Лютер в 16 веке совершил Реформацию в католической церкви. Мелетий в 20 веке взялся за Реформацию в Православии. Наиболее знаковым решением патриарха-обновленца и его приспешников стало введение католического григорианского календаря с тем, чтобы христиане могли праздновать Пасху совместно с иудеями, что было строжайше запрещено Вселенскими соборами. В 1924 г. преемники и последователи Мелетия в Константинопольской патриархии окончательно ввели григорианский календарь, а за ними, увы, последовали Элладская и Румынская церкви, а в 1948 г. и Антиохийская церковь. Теперешний константинопольский патриарх Варфоломей, продолжая нечестие своих предшественников, намерен на 8-м соборе навязать всем церквам католический календарь, не боясь анафемы, наложенной на отступников Поместным Собором 1583 г. Масоны победили в Первой мировой войне и , порушив традиционные национальные и монархические государства, решили закрепить свою победу и над Церковью. А в 1965 г. константинопольский патриарх Афинагор, самовольно, без согласия других Православных Церквей,снял анафему 1054 г. с еретической католической церкви. Он же поднял вопрос о созыве Собора и учинил в 1961 г. на о. Родос Первое Всеправославное Совещание по его подготовке. Был оформлен список из 10 тем и 100 подразделов. Ломать так ломать. «Есть у революции начало, нет у революции конца», - как писал советский поэт Роберт Рождественский. Этот огромный список ( включая подразделы ), как считает греческий протопресвитер Феодор Зисис, «был составлен по образцу списка тем Второго Ватиканского собора, который по странному совпадению происходил в то же самое время и, согласно оценкам, ПОВЛИЯЛ на наше церковное руководство». Второй Ватиканский собор, как известно, вовсе доломал католицизм, превратив его в иудо-католицизм или в ересь жидовстующих.
Состоявшаяся 21 – 22 января 2016 г. по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира Международная богословская конференция выразила огромное беспокойство по поводу секретности многочисленных обсуждений намеченных для Собора тем : «Окончательные тексты остаются скрытыми и тайными, они не публикуются». Большая часть епископов была не поставлена в известность о материалах собора. И только благодаря настойчивости Русской Православной Церкви, лично Патриарха Кирилла был, наконец, озвучен главный вопрос предстоящего форума «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». И тут оказалось, что снова муссируется проблема т.н. «диалога» Церкви с отделенными от нее, ближними и дальними конфессиями. Снова акцентируется активное участие Православной Церкви в ЭКУМЕНИЧЕСКОМ движении. Снова ставится задача восстановления «единства христиан». Католическая церковь после Второго Ватиканского собора 1962-1965 г.г.вообще перестала быть христианской, а протестантские секты ушли еще дальше от церковных канонов, введя женское священство, женский епископат, одобрив однополые браки и даже возведение в сан священников открытых гомосексуалистов. О каком диалоге с ушедшими в нечестие еретиками можно говорить? И о каком «единстве» с теми, кто докатился до признания содомии, может идти речь ? В документе, принятом Всеправославным предсоборным совещанием в Шамбези в октябре 2015 г. и оглашенном Собранием предстоятелей Православных Церквей 21-28 ноября 2016 г. говорится, что Грузинская и Болгарская Православные Церкви покинули экуменический Всемирный Совет Церквей соответственно в 1997 и 1998 г.г. Особое мнение этих церквей, равно как и позиция РПЦ и Московского совещания 1948 г., в отношении экуменизма и ВСЦ почему-то не озвучены. Мы до сих пор не знаем, почему продолжается участие РПЦ во ВСЦ ( где преобладают протестантские ереси ). Почему мы отошли от принципиальной канонической позиции архиепископа Серафима Соболева ?
Патриарх Варфоломей с его масонской и проамериканской позицией, имея в самой Турции около 2 тысяч прихожан, однако претендует не только на первенство в православном мире, но и поступает еще как настоящий диктатор. Именно он до января 2016 г. фактически утаивал документы к грядущему Собору. Именно он на порядок снизил значение Собора, заявив 29 августа 2015 г. на собрании епископата Константинопольской патриархии , что данный Собор не может считаться Вселенским, т.к. в нем не будут участвовать «христиане Запада», т.е. еретики-паписты и протестанты. В связи с этим на Международной богословской конференции в Кишиневе было заявлено : «Из данного заявления Вселенского патриарха следует, что Православная Церковь не является Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью, не является Церковью, обладающей полнотой, но является УЩЕРБНОЙ». И далее : «Мы находимся на пути к признанию Крещения и церковности еретиков – папистов и протестантов». На кишиневской конференции были перечислены 25 заблуждений или ересей, разделяемых константинопольской патриархией и некоторыми церквами из ее команды. Зачем нам сотрудничать с теми, кто не признает нашу Православную Церковь Единой, Святой, Соборной и Апостольской, а считает ее ущербной ? Зачем нам продолжать и расширять экуменическое движение, основатели которого хотят нас растворить и утопить в сонме чуждых ересей и конфессий ?
Мы солидарны с митрополитом Кишиневским и всея Молдовы Владимиром и с участниками Международной богословской конференции (где было более 1000 священников и мирян ) в том, что методология проведения Собора и тематика основных вопросов для обсуждения не только «являются чуждыми Православной традиции, но и сознательно направлены на то, чтобы пересмотреть или даже изменить ее. Последние якобы исправления и дополнения , внесенные в тексты ранее подготовленных документов предстоящего Собора, держатся в тайне. Мы все с нетерпением и обеспокоенностью ждем их опубликования в последней редакции, чтобы увидеть, подтверждаются или рассеиваются наши страхи и беспокойства, но в основном, чтобы убедиться, что самосознание Церкви будет выражено должным образом». На данном этапе мы не уверены, что решения Собора не будут экуменистическими и обмирщвленными. «Именно поэтому мы полагаем, что при таких условиях лучше было бы НЕ СОЗЫВАТЬ СОБОР ВОВСЕ». При этом отцы опираются на таких светочей Православия, как преподобный Иустин (Попович) , св. Паисий Святогорец и блаженный старец отец Филофей (Зервакос). Нам остается добавить, что мы полностью солидарны с этим мнением.

ДВИЖЕНИЕ «СОПРОТИВЛЕНИЕ НОВОМУ МИРОВОМУ ПОРЯДКУ».
Глава Д«СНМП» В.Н.ОСИПОВ. Москва. 19 января 2016 г. по юлианскому календарю. (Прислано 02.02.2016).

[Владимиръ]

ПАТРИАРХИ ВАРФОЛОМЕЙ, КИРИЛЛ И МИТР. ИЛАРИОН – ЗЛЕЙШИЕ ЕРЕТИКИ ВО ВСЕЛЕННОЙ!

http://3rm.info/mainnews/61365-patriarh ... etiki.html

[М.В. Назаров]

«МЫ НЕ ПРОДАДИМ ТЕБЯ, СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВИЕ!»

Речь епископа Лонгина (Жара) на симпозиуме 23 марта 2016 в Греции


Епископ Лонгин, присутствовавший на симпозиуме «“Святой и Великий Собор”: Большие приготовления, без результатов», сказал: «Братия, нет нескольких Церквей»

Симпозиум «“Святой и Великий Собор”: Большие приготовления, без результатов», организованный святыми митрополиями Коринфа и Мегалополеоса, Глифады, Китиры, Пирея, и собрание клириков и монахов на стадионе «Мир и дружба», зал «Мелина Меркури». Пирей, среда, 23 марта 2016 года, с 9 до 22 часов.

Переполненным был зал «Мелина Меркури» стадиона «Мир и дружба», где состоялся симпозиум, организованный четырьмя вышеупомянутыми митрополиями, на тему: «“Святой и Великий Собор”: Большие приготовления, без результатов». Событие происходило в присутствии следующих иерархов:

митрополита Глифады кир Павлоса,

митроплита Гортины и Мегаполеоса кир Иеремии,

митрополита Навпактского кир Иерофея,

митрополита Китирского кир Серафима и, конечно,

Высокопреосвященного митрополита Пирейского кир Серафима.

Стоит отметить одно неожиданное присутствие — в этом симпозиуме принял участие, к радости многих румын, присутствовавших в зале, Преосвященный Лонгин, епископ Бэнченский и викарий Черновицкой епархии. Присутствовали также многие святогорцы, настоятели и настоятельницы святых монастырей, профессора, клирики, монахи, монахини и множество народа.

По предложению отца Георгия Металиноса, председательствующего на первой части, симпозиум открыл румынский епископ из Бэнчен словом, обращенным к присутствующим в зале. Переводчиком с румынского языка на греческий был священник Матей Вулкэнеску из румынской церкви в Пирее «Панагия Одигитрия».

Приводим далее текст выступления епископа Лонгина, записанного на диктофон.


Ваши Высокопреосвященства,

преподобные и всечестные отцы, благочестивые матушки!

Огромную боль в душе испытываем сегодня мы, православные христиане, оттого, что дожили до дней, когда в своей Православной Церкви терпим удары. Однако, несмотря на то, что две тысячи лет Церковь наша получала удары со всех сторон, от всех ересей, святые отцы Церкви сохранили догматы и правую веру.

Обнимаем вас со всей любовью во Христе, Господе нашем, согласно Божественному псалмопевцу, который говорит: «Коль добро быти братии вкупе», однако не в лицемерной любви с еретиками, а с нашими братиями по нашей благой вере, канонической и правой, где любовь радуется истине, которой мы живем в нашей Церкви.

Сегодня нас собрала боль души и смятение православного народа повсюду по причине великой опасности, возникшей перед нами: стать предателями нашей священной православной веры или исповедовать святую истину, данную нам как драгоценнейшее сокровище. Мы знаем только одну Церковь, которую оставил нам Иисус Христос, Господь наш, и это — Единая и Святая Церковь, Апостольская и Соборная, и православную веру, с которой мы хотим вернуться к дражайшему нашему Спасителю в вечности. Это Церковь, которую даже врата адовы не могут уничтожить и Глава которой — Христос.

Мы не признаём ни других церквей-сестер идентичных, ни отношений Православной Церкви с остальным христианским миром. Да, мы любим всех людей на земле, потому что все мы — творение Божие, и поэтому всех любим и призываем вернуться в истинную веру, спасительную, православную, которую оставил нам Господь Иисус Христос и которая одна. И Он искупил ее Своей Святой Кровью, а не проклятым экуменизмом, который является предтечей антихриста и хочет разрушить до основания Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь Христову.

Хочу назвать вам несколько причин, по которым мы, православные христиане, не можем принимать участия в экуменизме. Экуменизм:

— Подменяет точное понятие Вселенской Церкви в смысле Церкви, защищающей истину Божию, ошибочной дефиницией церкви как всемирной церкви в географическом, универсальном смысле слова;

— Предпочитает количество, а не качество исповедания истины;

— Навязывает ложные учения, якобы универсальные, находящиеся вне истины;

— Утверждает неправославных в том убеждении, что они будто бы тоже принадлежат к Церкви;

— Препятствует искренним искателям истины найти общение с истинной Церковью Христовой;

— Не верит в существование Церкви Единой, Святой, Соборной и Апостольской;

— Еретически подрывает православную екклезиологию;

— Демонстрирует неверие в силу Христовых слов, неизменяемых до скончания века, о непобедимости Церкви (см.: Мф. 28: 20; 16: 18);

— Проповедует совершенно новое учение о Церкви, противное православной вере. Мы не можем отказаться от догматов, канонов и традиций Святой Церкви Православной, которые укрепляют нас в правой вере, руководя нас к вечному спасению, ради того, чтобы предпочесть экуменизм, отдаляющий нас от Православия и учащий пренебрегать догматическими и каноническими решениями Церкви;

— Экуменизм отрицает 10-е и 45-е апостольские правила, направленные против молитвенного общения с еретиками. Православный христианин не может принимать участия в движении, стремящемся своим духом, не терпящим иных взглядов, приблизить православных к еретикам, ставя под сомнение православные Вселенские и Поместные Соборы, на основании которых утвердилось православное учение;

— Еретически расчленяет тексты Слова Божия;

— Готовит Православие к догматическим отклонениям для достижения экуменического единства

и многое тому подобное.

Мы не можем продать истину и веру и очень обеспокоены происходящим.



Ваши Высокопреосвященства,

дорогие отцы, благочестивые матушки!

Молим Благого Бога, да поможет нам остаться истинными чадами Церкви Христовой, не оказаться равнодушными, не стать предателями, не продать свою веру, которую передали нам святые отцы, живя ею во всей канонической и догматической чистоте Святых Вселенских Соборов, которые оставили нам все святые отцы от Христа и доныне.

Каждый, кто еще не знает свою веру и истину, пусть решаются, кто они: православные или еретики, они с папой римским или с истинным Христом? Мы остаемся со Христом, Спасителем нашим, с учениями нашей Православной Церкви. Мы не продадим тебя, Святое Православие, даже если нужно будет пострадать. Вся жизнь была мученичеством для всех, принесших себя в жертву ради любви Христовой. Кого же мы исповедуем — истинного Христа или исповедуем антихриста?

Этот собор — великий, святой, всеправославный — самый коварный, разбойничий, самый лживый, который я и мои верующие никогда не признаем. Мы принимали участие в подготовке этого собора: это ужасно — то, что готовится, и у всех вопросов этого святого собора имеется по два ответа. Однако мы знаем, что Бог есть да и нет, поэтому не признаем его никогда. А Кубинская декларация патриарха Кирилла и папы римского, еретика, в тех 30 пунктах, которые она содержит, для меня лично — 30 сребреников Иуды. Поэтому молю Бога, да поможет Он нам.

Если бы мы лишились всего на этой земле, и нам нечего было ни есть, ни пить… Однако если мы утратим веру, мы потеряем всё. Если мы утратим истину святых отцов, данную нам, и истинную Церковь Христову, к кому мы в болезни, страдании протянем свои руки? Кому помолимся, если мы предали и продали Бога?

Какое смятение внесено в нашу Церковь! Всех христиан мы можем вернуть назад, исповедуя им истину, и чтобы они через покаяние возвратились. Только там мы можем быть единым целым и братьями по правой вере, которая дана была раз и навсегда.

Благодарю вас за ваше присутствие среди нас, мы вас очень любим. Благодарю вас еще раз за святую истину. Бог нас не оставит. У нас нет гордости, мы не хотим показать ничего, кроме истины святых отцов, которых пункт 5 декларации, сделанной на Кубе, обвиняет (всех святых отцов и собственных предшественников в течение десяти веков), что, мол, по их грехам и ошибкам эти две церкви не имели евхаристической связи.

Братия, не существует нескольких церквей, одна есть Церковь, Глава которой Христос. Пребудьте в этой Церкви, и Христос пребудет с вами. Целуем ваши руки, радуемся православным людям. Пребудьте едины в духе истины, а мы остаемся рядом с вами со всей любовью и хотим исповедовать истину.

На наших соборах мы не имеем никакой силы, нас не принимают во внимание, поэтому нам очень тяжело, мы просим ваших святых молитв и будем хранить веру истинную.

Аминь.

† ЛОНГИН,
епископ Бэнченский и викарий Черновицкий

Перевела с румынского Зинаида Пейкова
Graiul Ortodox
https://graiulortodox.wordpress.com/2016/03/21/mare-simpozion-cu-tema-sfantul-si-marele-sinod-mare-pregatire-fara-rezultate/

http://apologet.spb.ru/ru/%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C/85-vsepravoslavnyj-sobor/2464-my-ne-prodadim-tebya-svyatoe-pravoslavie-rech-episkopa-longina-zhara-na-simpoziume-23-marta-2016-v-gretsii.html

[М.В. Назаров]

«МЫ НЕ ПРОДАДИМ ТЕБЯ, СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВИЕ!»

Речь епископа Лонгина (Жара) на симпозиуме 23 марта 2016 в Греции


Епископ Лонгин, присутствовавший на симпозиуме «“Святой и Великий Собор”: Большие приготовления, без результатов», сказал: «Братия, нет нескольких Церквей»

Симпозиум «“Святой и Великий Собор”: Большие приготовления, без результатов», организованный святыми митрополиями Коринфа и Мегалополеоса, Глифады, Китиры, Пирея, и собрание клириков и монахов на стадионе «Мир и дружба», зал «Мелина Меркури». Пирей, среда, 23 марта 2016 года, с 9 до 22 часов.

Переполненным был зал «Мелина Меркури» стадиона «Мир и дружба», где состоялся симпозиум, организованный четырьмя вышеупомянутыми митрополиями, на тему: «“Святой и Великий Собор”: Большие приготовления, без результатов». Событие происходило в присутствии следующих иерархов:

митрополита Глифады кир Павлоса,

митроплита Гортины и Мегаполеоса кир Иеремии,

митрополита Навпактского кир Иерофея,

митрополита Китирского кир Серафима и, конечно,

Высокопреосвященного митрополита Пирейского кир Серафима.

Стоит отметить одно неожиданное присутствие — в этом симпозиуме принял участие, к радости многих румын, присутствовавших в зале, Преосвященный Лонгин, епископ Бэнченский и викарий Черновицкой епархии. Присутствовали также многие святогорцы, настоятели и настоятельницы святых монастырей, профессора, клирики, монахи, монахини и множество народа.

По предложению отца Георгия Металиноса, председательствующего на первой части, симпозиум открыл румынский епископ из Бэнчен словом, обращенным к присутствующим в зале. Переводчиком с румынского языка на греческий был священник Матей Вулкэнеску из румынской церкви в Пирее «Панагия Одигитрия».

Приводим далее текст выступления епископа Лонгина, записанного на диктофон.


Ваши Высокопреосвященства,

преподобные и всечестные отцы, благочестивые матушки!

Огромную боль в душе испытываем сегодня мы, православные христиане, оттого, что дожили до дней, когда в своей Православной Церкви терпим удары. Однако, несмотря на то, что две тысячи лет Церковь наша получала удары со всех сторон, от всех ересей, святые отцы Церкви сохранили догматы и правую веру.

Обнимаем вас со всей любовью во Христе, Господе нашем, согласно Божественному псалмопевцу, который говорит: «Коль добро быти братии вкупе», однако не в лицемерной любви с еретиками, а с нашими братиями по нашей благой вере, канонической и правой, где любовь радуется истине, которой мы живем в нашей Церкви.

Сегодня нас собрала боль души и смятение православного народа повсюду по причине великой опасности, возникшей перед нами: стать предателями нашей священной православной веры или исповедовать святую истину, данную нам как драгоценнейшее сокровище. Мы знаем только одну Церковь, которую оставил нам Иисус Христос, Господь наш, и это — Единая и Святая Церковь, Апостольская и Соборная, и православную веру, с которой мы хотим вернуться к дражайшему нашему Спасителю в вечности. Это Церковь, которую даже врата адовы не могут уничтожить и Глава которой — Христос.

Мы не признаём ни других церквей-сестер идентичных, ни отношений Православной Церкви с остальным христианским миром. Да, мы любим всех людей на земле, потому что все мы — творение Божие, и поэтому всех любим и призываем вернуться в истинную веру, спасительную, православную, которую оставил нам Господь Иисус Христос и которая одна. И Он искупил ее Своей Святой Кровью, а не проклятым экуменизмом, который является предтечей антихриста и хочет разрушить до основания Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь Христову.

Хочу назвать вам несколько причин, по которым мы, православные христиане, не можем принимать участия в экуменизме. Экуменизм:

— Подменяет точное понятие Вселенской Церкви в смысле Церкви, защищающей истину Божию, ошибочной дефиницией церкви как всемирной церкви в географическом, универсальном смысле слова;

— Предпочитает количество, а не качество исповедания истины;

— Навязывает ложные учения, якобы универсальные, находящиеся вне истины;

— Утверждает неправославных в том убеждении, что они будто бы тоже принадлежат к Церкви;

— Препятствует искренним искателям истины найти общение с истинной Церковью Христовой;

— Не верит в существование Церкви Единой, Святой, Соборной и Апостольской;

— Еретически подрывает православную екклезиологию;

— Демонстрирует неверие в силу Христовых слов, неизменяемых до скончания века, о непобедимости Церкви (см.: Мф. 28: 20; 16: 18);

— Проповедует совершенно новое учение о Церкви, противное православной вере. Мы не можем отказаться от догматов, канонов и традиций Святой Церкви Православной, которые укрепляют нас в правой вере, руководя нас к вечному спасению, ради того, чтобы предпочесть экуменизм, отдаляющий нас от Православия и учащий пренебрегать догматическими и каноническими решениями Церкви;

— Экуменизм отрицает 10-е и 45-е апостольские правила, направленные против молитвенного общения с еретиками. Православный христианин не может принимать участия в движении, стремящемся своим духом, не терпящим иных взглядов, приблизить православных к еретикам, ставя под сомнение православные Вселенские и Поместные Соборы, на основании которых утвердилось православное учение;

— Еретически расчленяет тексты Слова Божия;

— Готовит Православие к догматическим отклонениям для достижения экуменического единства

и многое тому подобное.

Мы не можем продать истину и веру и очень обеспокоены происходящим.



Ваши Высокопреосвященства,

дорогие отцы, благочестивые матушки!

Молим Благого Бога, да поможет нам остаться истинными чадами Церкви Христовой, не оказаться равнодушными, не стать предателями, не продать свою веру, которую передали нам святые отцы, живя ею во всей канонической и догматической чистоте Святых Вселенских Соборов, которые оставили нам все святые отцы от Христа и доныне.

Каждый, кто еще не знает свою веру и истину, пусть решаются, кто они: православные или еретики, они с папой римским или с истинным Христом? Мы остаемся со Христом, Спасителем нашим, с учениями нашей Православной Церкви. Мы не продадим тебя, Святое Православие, даже если нужно будет пострадать. Вся жизнь была мученичеством для всех, принесших себя в жертву ради любви Христовой. Кого же мы исповедуем — истинного Христа или исповедуем антихриста?

Этот собор — великий, святой, всеправославный — самый коварный, разбойничий, самый лживый, который я и мои верующие никогда не признаем. Мы принимали участие в подготовке этого собора: это ужасно — то, что готовится, и у всех вопросов этого святого собора имеется по два ответа. Однако мы знаем, что Бог есть да и нет, поэтому не признаем его никогда. А Кубинская декларация патриарха Кирилла и папы римского, еретика, в тех 30 пунктах, которые она содержит, для меня лично — 30 сребреников Иуды. Поэтому молю Бога, да поможет Он нам.

Если бы мы лишились всего на этой земле, и нам нечего было ни есть, ни пить… Однако если мы утратим веру, мы потеряем всё. Если мы утратим истину святых отцов, данную нам, и истинную Церковь Христову, к кому мы в болезни, страдании протянем свои руки? Кому помолимся, если мы предали и продали Бога?

Какое смятение внесено в нашу Церковь! Всех христиан мы можем вернуть назад, исповедуя им истину, и чтобы они через покаяние возвратились. Только там мы можем быть единым целым и братьями по правой вере, которая дана была раз и навсегда.

Благодарю вас за ваше присутствие среди нас, мы вас очень любим. Благодарю вас еще раз за святую истину. Бог нас не оставит. У нас нет гордости, мы не хотим показать ничего, кроме истины святых отцов, которых пункт 5 декларации, сделанной на Кубе, обвиняет (всех святых отцов и собственных предшественников в течение десяти веков), что, мол, по их грехам и ошибкам эти две церкви не имели евхаристической связи.

Братия, не существует нескольких церквей, одна есть Церковь, Глава которой Христос. Пребудьте в этой Церкви, и Христос пребудет с вами. Целуем ваши руки, радуемся православным людям. Пребудьте едины в духе истины, а мы остаемся рядом с вами со всей любовью и хотим исповедовать истину.

На наших соборах мы не имеем никакой силы, нас не принимают во внимание, поэтому нам очень тяжело, мы просим ваших святых молитв и будем хранить веру истинную.

Аминь.

† ЛОНГИН,
епископ Бэнченский и викарий Черновицкий

Перевела с румынского Зинаида Пейкова
Graiul Ortodox
https://graiulortodox.wordpress.com/2016/03/21/mare-simpozion-cu-tema-sfantul-si-marele-sinod-mare-pregatire-fara-rezultate/

http://apologet.spb.ru/ru/%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C/85-vsepravoslavnyj-sobor/2464-my-ne-prodadim-tebya-svyatoe-pravoslavie-rech-episkopa-longina-zhara-na-simpoziume-23-marta-2016-v-gretsii.html

[В.Н. Осипов]

22 МАЯ – ДЕНЬ СОПРОТИВЛЕНИЯ ЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА.
9 апреля 2016 г. в Москве состоялось Всероссийское Совещание ревнителей канонической чистоты Православия. В зале, собравшим более 300 чел., не было ни одного свободного места. Многие стояли у стен или сидели на полу. С докладом «Кишинев-Стамбул-Крит» выступил глава СХВ и Движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку» В.Н.Осипов. Участники Совещания встретили бурными аплодисментами резолюцию Международной богословской конференции в Кишиневе , состоявшейся по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира, о категорическом непринятии экуменизма и неучастии в Критском Соборе. Экуменическому «Великому и Святому» собору ревнители противопоставляют историческое Православное Совещание 1948 г. в Москве, которое осудило сатанинский экуменизм и Всемирный Совет Церквей.
На Совещании 9 апреля с.г. выступили : известный церковный деятель протоиерей Всеволод Чаплин, священник о. Рафаил «Мишин), игумен Кирилл (Сахаров), православный писатель В.П.Семенко, священник о. Виктор Кузнецов, режиссер Г.И.Царева, о. Владимир, общественный деятель И.М.Числов, писатель Е.А.Павлов, видный соратник с Украины Игорь Друзь, Маргарита Зайдлер ( информационная служба Армии ДНР ). В заключение православный адвокат И.Ю.Чепурная зачитала от имени Движения «СНМП» Обращение ( принято единодушно при 3-х воздержавшихся ). Участники Совещания ЕДИНОГЛАСНО приняли реншение провести 22 мая 2016 г., в праздник перенесения мощей Святителя Николая Чудотворца, на всей канонической территории Русской Православной Церкви ПИКЕТЫ с требованием выхода РПЦ из Всемирного Совета Церквей, из Баламандского соглашения с еретиками-папистами, с требованием к Священноначалию дать каноническую оценку Гаванской встречи Патриарха Кирилла с еретиком-иезуитом папой Франциском и против участия нашей Церкви в экуменическом Критском Соборе. Считать день 22 мая днем сопротивления ереси экуменизма, ереси, нацеленной на ликвидацию Святого Православия.
Владимир ОСИПОВ.

[М.В. Назаров]

Блог о.Сергия Кондакова

Вселенский конфуз

Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня.

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Дорогие братья и сестры, ныне как никогда актуальны слова ап. Петра о том, что «восстанут лжеучителя и многие последуют их разврату и путь истины будет в поношении» (2Пет. 2:2). Увы, это действительно так. Лжесвятой, лжевеликий, лжеправославный собор еще до начала своей работы провалился в собственную греховную блевотину и мы видим сейчас с вами позор официальных лидеров Православных Церквей.

Слава Богу, не всех. Вся Грузинская Православная Церковь сумела возвысить свой голос в защиту святого Православия. Отрицательно высказалась о предстоящем соборе Болгарская Православная Церковь. Если говорить о Русской Церкви, то, увы, священноначалие Московской патриархии обрушило гонения на тех, кто выступал против предстоящего разбойничьего собора. И тем не менее патриарх Московский и всея Руси отказался ехать на столь желанный собор. Он по сути дела загнал себя в тупик, очень похожий на западню. А ведь всего этого могло не быть, если бы Кирилл (Гундяев) был действительно православным патриархом России.

И вот что интересно, обычно послушные Гундяеву российские СМИ словно по мановению волшебной палочки стали говорить о Вселенском патриархе Варфоломее как об интригане, политикане, ставленнике американских русофобов. Хочется сказать: слава Богу, наконец-то, ведь мы говорили об этом на протяжении многих и многих лет. Ведь именно за критику экуменизма и в том числе лично патриарха Варфоломея мы подвергались гонениям со стороны гундяевцев. И вот теперь то, о чем предупреждали мы, вещают российские СМИ. Особенно зубодробительный комментарий сделал телемаг номер один господин Киселёв.

Ну что ж, теперь даже ему очевидно, что патриарх Варфоломей — ставленник врагов православной России. Но нужно тогда вспомнить, а кто собственно говоря, был главным помощником патриарха Варфоломея в его экуменических деяниях, кто тиражировал его и привозил в нашу страну, кто его всячески восхвалял и поддерживал на разных уровнях, кто гнал его критиков, как в России, так и за рубежом? Конечно же, это патриарх Кирилл (Гундяев). И неужели никто из наших маститых журналистов не подвергнет критике за эту разрушительную деятельность московского первосвященника?

Встреча Кирилла и Варфоломея
Патриарх Кирилл о патриархе Варфоломее: «Помимо официальных вещей, которыми мы обмениваемся и которые призваны представить нашу позицию всему миру, каждый день мы находимся в постоянном братском диалоге, что является не менее важным, чем обмен официальными вещами, способов передачи смыслов, знаний, чувств и всего того, чем необходимо обмениваться для общей пользы».

ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: Делегация Московской патриархии заявила о своём неучастии в так называемом «Великом и Святом Соборе», для чего синодом был составлен документ, разъясняющий причину такого поступка. Однако, в данном заявлении говорится о множестве причин, среди которых мы не найдём безпокойства за чистоту православной веры, мы не увидим слов, подобных призыву афонитов, например таких: «Святой и Великий Собор… да избежит термина "Церковь" по отношению к инославным. Для обозначения инославных общин больше подойдет определение "христианские доктрины и исповедания"». Вместо этого называются причины чисто технического характера.

Позиция Антиохийского патриархата, основанная на меркантильных интересах из-за конфликта с Иерусалимским патриархатом, возглавляемым узурпатором Феофилом, в синодальном документе приводится по пунктам, а обращение Грузинской Церкви, основанное на защите чистоты Православия, не приводится. И это не случайно. Потому что выработанная в последние месяцы позиция православной Иверии и закреплённая решением её Синода далека от чаяний как патриарха Кирилла так и его окружения, иначе придётся идти против милого сердцу экуменизма.

Чем закончится возникшее противостояние между Варфоломеем и Кириллом, время покажет. Но уже сейчас очевидно, что папистские амбиции как того, так и другого настолько велики, что способны разрушить единство двух отъявленных экуменистов.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Отрадно, что у мiровой апостасии не все получается на пути завоевания православного мiра. Но печально, что причина этого не в верности официального священноначалия РПЦ МП Православию, а в противоречии греховных человеческих страстей — тщеславия, властолюбия и сребролюбия. Патриарх Кирилл вошёл в конфликт с патриархом Варфоломеем не потому, что последний — многолетний экуменист и нарушитель православных канонов, ибо по этим спасительным и естественным для православных причинам прекратить всякое общение с ним и его предшественниками-масонами надо было давным-давно, — а потому, что он претендует на роль папы для всего официального православного мiра. Но патриарх Кирилл претендует на ту же роль в масштабах нашей страны и немало преуспел в том, чтобы утвердиться в Московской патриархии именно как папа. Как многолетний экуменист и как нарушитель церковных канонов он также подобен Варфоломею. Эти люди в общем-то близки по духу, но дух этот явно неправославный.

Нам же, не приемлющим таковых служителей культа, надо молиться о том, чтобы ревнители истинного Православия во всем мiре поддерживали друг друга, попирая те страсти, из-за которых перессорились апостаты.

http://kondakov.ws/blog/Vselenskiy-konfuz

[М.В. Назаров]

Блог о.Сергия Кондакова

Варфоломеевская ночь

21 июня 2016

Первоиерархи официальных Православных Церквей к работе "Великого и Святого Собора" готовы. Остров Крит, июнь 2016г.

ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: Попробую ответить официальным мнением Московской патриархии на желание некоторой части верующих увидеть в демарше патриарха Кирилла стояние за православную веру.

Во-первых, обратимся к мнению архиерейского собора РПЦ МП, проходившего в начале февраля с.г., на котором заочно были одобрены решения Критского собора: «3. Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви».

Во-вторых, сам патриарх Кирилл (Гундяев) обратился с нарочитым посланием к Предстоятелям и представителям Поместных Православных Церквей, собравшимся на о. Крит, которое заключил словами: «Верю, что при наличии доброй воли встреча на Крите может стать важным шагом по преодолению возникших разногласий. Она может внести свой вклад в подготовку к тому Святому и Великому Собору, который объединит все без исключения Поместные Автокефальные Церкви и станет видимым отражением единства Святой Православной Церкви Христовой, о чем молились и чего ожидали наши блаженнопочившие предшественники.Заверяем вас, что молитвы наши будут с вами во дни предстоящих вам трудов».
В- третьих, пресс-секретарь патриарха священник Александр Волков дал официальное интервью РИА «Новости», в котором назвал причины неучастия делегации Московской патриархии на соборе на о. Крит.

Вот они: «Русская Церковь очень активно готовилась к Всеправославному Собору, и никаких стремлений бойкотировать или создать какую-то нерабочую атмосферу, парализовать предсоборную работу с нашей стороны не было и в помине. Наоборот, с январского Синаксиса в Шамбези Святейшим Патриархом Кириллом были приняты решения о том, что наша Церковь будет активно включаться в подготовительную работу… Но самое печальное, мы получили на руки уже готовые решения... по организационно-протокольному и информационному. Каких-либо предварительных согласований, обсуждений с представителями Поместных Церквей не было. Нам просто сообщили, что будет так. Вот такие будут у нас цвета бейджей, такая-то эмблема Всеправославного Собора, такой-то логотип, такой-то сайт…И это, к сожалению, характеризует общую стилистику подготовительного процесса. Так происходило по всем направлениям.

Несомненно, подобные вещи исказили общее целеполагание, которое состояло в том, что все принимаемые решения должны готовиться и приниматься всеми Поместными Церквами, а не готовиться какой-то одной Церковью и потом лишь предлагаться остальным на утверждение.
Хотя нельзя не отметить, что Американской архиепископией Константинопольского Патриархата была собрана очень толковая команда менеджеров, хороших профессионалов своего дела. И, повторю, Русская Православная Церковь до последнего дня проводила организационную работу и взаимодействовала с ними для подготовки к Всеправославному Собору…
Так, к примеру, оглашенный на Всеправославной подготовительной встрече на Крите предварительный бюджет Собора у представителей Церквей вызвал большое недоумение...»

На вопрос корреспондента РИА «Новости»: «тема предстоящего Всеправославного Собора как-то поднималась в ходе встреч с монахами-святогорцами, с афонским Священноначалием?» - последовал ответ: «В самых общих чертах».

Т.е. по мнению пресс-секретаря патриарха основными и решающими причинами неучастия в соборе стали несогласованный дизайн бейджев, логотипа, сайта собора и финансовая нагрузка, опять же несогласованная, на участников собора. Ни слова о защите интересов православной веры. Т.к. по мнению руководства Московской патриархии, выражаясь словами постановления архиерейского собора от 2-3 февраля 2016 года, «проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви». В то время как Грузинская Православная Церковь однозначно выразилась по отношению к этому вопросу, справедливо усмотрев опасность для Православия в ратификации документов Критского собора.

Подводя нехитрый итог, можно сказать следующее: защита православной веры для патриарха Кирилла (Гундяева) и его соратников не является приоритетной, или, лучше сказать, такой задачи они перед собой не ставят вообще. Видимо, в данном случае, соединились борьба неуёмных амбиций Варфоломея и Кирилла с политической конъюнктурой нынешнего исторического момента.

ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Один из документов, выносимых на Всеправославный Собор, называется «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». Он был подписан патриархом Кириллом на Пятом Всеправославном совещании в Шамбези в октябре 2015 года, а также одобрен как православный Архиерейским собором РПЦ МП в феврале этого года. Надо сказать, что это тот самый документ, который не подписала Грузинская Православная Церковь и который патр. Грузинский Илья назвал экуменическим, и главным образом из-за него Грузинская Православная Церковь отказалась ехать на Крит.

Критика экуменизма «отдельными лицами и группами под предлогом якобы охранения или защиты истинного Православия» в этом документе называется «попытками разделить единство Церкви» и утверждается, что «как свидетельствует вся жизнь Православной Церкви сохранение истинной православной веры возможно только благодаря соборному строю».

Под соборным строем здесь, очевидно, разумеется современное священноначалие официальных Церквей, замешанное в ереси экуменизма. Но вся жизнь Церкви как раз свидетельствует, что соборность наиболее ярко проявлялась именно тогда, когда священноначалие уклонялось в ересь и в защиту веры выступали или отдельные лица, такие как, прп. Максим Исповедник, свт. Григорий Палама, или группы, как например, студийские монахи. И сегодня, все собравшиеся на Крите, а также патр. Кирилл (Гундяев) являются многолетними нарушителями канонов Церкви, активными деятелями экуменического движения. И самый большой вклад в защиту Православия они могли бы внести своим деятельным покаянием в этом.

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Господь судил жить нам в смутные для всего мiрового Православия времена, и мы не в праве уклоняться от вызовов нашей апостасийной эпохи. Наступил критический момент для каждого православного человека — необходимо определиться, с кем ты, с гонителями или с гонимыми; с теми, кто готов любой ценой встраиваться в новый мiровой порядок по предписаниям документов типа Гаванской унии, или же мы пойдём вслед за Богочеловеком Христом, заповедавшим нам: «Кто хочет идти за Мной, отвегнись себя и возми крест свой и следуй за Мною» (Мк.8:34). Спаситель «пострадал за нас и нам оставил образ, да последуем стопам Его» (1Пет. 2:21).

Лидеры так называемого официального Православия предлагают нам идти широкой дорогой апостасии. Христос учит иначе: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).

Узкий путь и тесные врата — это христианская жизнь, наполненная борьбой со страстями, похотью, всевозможными грехами и недостатками. Но этот же путь требует от христианина также бороться за чистоту православной веры, за то, чтобы Православие было православным.

Невозможно без боли смотреть на измождённое от страданий лицо патриарха Иерусалимского Иринея, вселенского исповедника, многие годы томящегося в заточении. Недавние сообщения, приходящие из Иерусалима, говорят о том, что здоровье Блаженнейшего исповедника резко ухудшилось. Матушка Фотиния, монахиня РПЦЗ, многие годы принимавшая участие в жизни многострадального патриарха, более чем предполагает, что в последние месяцы патриарх подвергается умышленному отравлению с целью сломить его физические и психические силы.
Наверное, мы не скоро узнаем ответы этой детективной истории. Очевидно только одно, что, действительно, патриарха-исповедника Иринея уничтожают. И виновниками этого преступления являются не только патриархи-марионетки мiровой закулисы, но и широкие массы православных обывателей, демонстрирующих полное равнодушие к трагедии патриарха Иерусалимского и всего истинного Православия.

Картинка псевдовеликого и псевдосвятого собора на экранах выглядит величественно и благостно, но если отодвинуть древневизантийские декорации и посмотреть на происходящее в свете евангельской правды, то мы увидим насквозь антиправославный парад хитрости, притворства, лицемерия, интриг, политиканства и иного иезуитства. Этот собор — плоть от плоти мiровой апостасии. И скажем больше: у исторических истоков критского сборища можно увидеть тени Сталина и вольных каменщиков. После гибели Российской империи Константинопольские патриархи стали без всякого стыда искать покровителей в масонских ложах и на экуменических собраниях. Их усилиями большая часть Поместных Православных Церквей отказалась от православного календаря, а миллионы ревнителей благочестия в Греции, Румынии и в других странах были объявлены раскольниками.

Константинопольская патриархия вместе с другими официальными представителями Православных восточных Церквей признали каноничность обновленцев, «свергших» св. патриарха Тихона. Они, несмотря на многочисленные еретические заблуждения обновленцев, имели с ними евхаристическое общение и посылали своих представителей на их соборы. Но после Второй Мировой войны, когда по приказанию Сталина обновленческое духовенство через покаяние воссоединилось с Московской патриархией, Константинопольский Патриархат, а также другие восточные патриархаты признали каноничность Московской патриархии. Что же касается других Православных Церквей, то у них практически не было выбора, поскольку Православные Церкви Румынии, Сербии, Болгарии, Польши, Чехословакии, Албании оказались в странах, захваченных коммунистами.

Вот в такой противоестественной для истинной Церкви ситуации и обнаружилось лидерство двух патриархатов — Константинопольского, за которым стояли масоны и влиятельные круги США, и Московского, за которым стояла богоборческая власть и КГБ. Ни для кого не было секретом, что политику официального Православия во многом определяют сотрудники КГБ в рясах и ставленники мiрового масонства также в рясах.


Патриарх Мелетий (Метаксакис) ((1871-1935) — в 1921-1923 - патриарх Константинопольский, в 1926-1935 — папа и патриарх Александрийский и всей Африки, активный экуменист, модернист, масон с 1909 года, один из инициаторов апостасийного Восьмого вселенского собора, организатор новостильного раскола в Православной Церкви.


Митр. Никодим и Володя Гундяев, будущий патриарх Кирилл.
Митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов) ( 1929-1978) — влиятельнейший иерарх МП 1960-1970-х годов, активный участник экуменического движения, агент КГБ, тайный католик и почитатель ордена иезуитов, духовный отец и покровитель будущего патриарха Кирилла (Гундяева). Один из иерархов, особо много сделавших для подготовки Всеправославного собора. Умер на приёме у Папы Римского.

Сегодня в результате геополитических потрясений баланс сил в «официальном Православии» изменился, но, как мы видим, апостасийный курс, взятый много десятилетий тому назад, остаётся тем же. И в связи с вышеизложенным у меня возникает законный вопрос: почему о. Андрей Кураев, столь ярко и казалось бы глубоко размышляя в своих интервью и заметках о проходящем соборе, не касается главной, можно сказать инфернальной исторической изнанки «официального Православия», без знания о которой невозможно понять, собственно говоря, почему собран этот собор?

http://kondakov.ws/blog/Varfolomeevskaya-noch

[В.Н. Осипов]

БЛАГИЕ ПОМЫСЛЫ ВАРФОЛОМЕЯ
У нас не хотят видеть суть взглядов и позиции Константинопольского патриарха Варфоломея. Наш Иларион Алфеев продолжает вещать о мудрости и смирении достойнейшего главы Фанара. Как будто он свой, православный. Все забыто. Забыто враждебное обновленческое начало деяний Константинополя в 20 веке, сразу после свержения Удерживающего зло в мире Русского Самодержца. Англо-саксы – масоны в качестве победителей оседлали поверженную Турцию и константинопольский престол. Их ставленник митрополит Дорофей Прусский пишет энциклику «Всем Христовым Церквам», поразившую весь православный мир. В ней внезапно и самочинно Дорофей и еще 11 митрополитов само слово «Церковь» употребляют , как и теперешние экуменисты из Шамбези ( январь 2016 г.), не только по отношению к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, но и к разным еретическим конфессиям, прежде всего к еретикам-латинянам и к протестантам. Фанар призывает работать над «подготовкой и осуществлением полного единения», но не говорится, что единение должно быть основано на православном вероучении. Энциклика требует введения неканонического григорианского календаря, чтобы можно было Пасху праздновать вместе с иудеями. Всем «уважаемым христианским Церквам» предлагается тесно сотрудничать, особенно по линии обмена студентами богословия. Как сегодня у нас практикуется взаимный обмен студентами наших семинарий и академий с вузами Ватикана и протестантскими теологическими заведениями. 90 лет назад, в 1923 г. патриарх-реформист Мелетий Метаксакис созвал собор в Константинополе. Вот с этого собора 1923 г. и тянется бикфордов шнур к теперешнему Критскому Собору. Цель та же – Реформация в Православии, насаждение ереси экуменизма. На Соборе Метаксакиса , помимо утверждения католического календаря и новой Пасхалии вопреки решениям Первого Вселенского Собора, обсуждался вопрос вступления дьякона и пресвитера в брак после рукоположения, возможность второбрачия священников, ослабления поста и т.д. Все, как у нынешнего патриарха Варфоломея. Генеральная линия Фанара теперь лишь подкрепляется прочным союзом с США и сердечной дружбой с Ватиканом.
А в июне 1924 г. наш Патриарх Тихон получил «распоряжение» от Вселенского патриарха Григория 7-го отказаться от власти и упразднить Патриаршество, а паству передать революционно настроенным обновленцам, которых Константинополь щедро финансировал. Проще говоря, велено было погубить Православие. Патриарх Тихон, естественно, рушить Церковь отказался. Тогда Григорий 7-й прервал с ним общение и стал сноситься с евдокимовским синодом как якобы «законным» органом. В июне на т.н. «великое предсоборное совещание» в Храме Христа Спасителя ( который троцкисты-ленинцы передали обновленцам ) съехалось 400 делегатов, в т.ч. 83 лжеепископа плюс посланцы Константинопольского и Александрийского Патриархатов. 23 июня на открытии этого волчьего совещания почетным председателем был избран Константинопольский Патриарх Григорий Седьмой, а рабочим председателем лжемитрополит Евдокимов. «Отныне бывший патриарх Тихон – глава секты», - заявляют якобинцы в рясах. И еще : «Мы боимся, что под новыми, покрасневшими одеждами Тихона осталась все та же контрреволюционная сущность». Словно тезисы доклада ЦК ВКП(б). Кто тут сергианец и большевик, обновленческая лжецерковь или Константинопольский Патриархат ?
В 1948 г. Фанар послал делегацию на Московское Совещание предстоятелей Поместных Православных Церквей, но только на празднование 500-летия Московского Патриархата. Не для работы на форуме. Московская конференция 1948 г., как известно, решительно отвергла ересь экуменизма и приглашение во Всемирный Совет Церквей. Зато Константинополь, поощряемый Вашингтоном, в эту еретическую скверну залез. Правда, и нашу Церковь самодур-диктатор Хрущев в 1961 г. заставил-таки вступать в ВСЦ.
В 1964 г. в Иерусалиме прошла дружеская «историческая встреча» константинопольского патриарха Афинагора с Папой Римским Павлом 6-м ( которого Афинагор подобострастно именовал Павлом Вторым, т.е. вторым после Святого Апостола Павла ). Православный общественный деятель Николай Лисовой проницательно подытожил: Константинопольская Церковь «с 1917 г. все время пытается работать против России и Русской Православной Церкви. Она работает вместе с НАТО на отрыв Украины от России». Она же , можно сказать, украла у Русской Церкви Финляндскую Православную Церковь и всячески поддерживала «параллельную» церковь в Эстонии. Профессор Московской духовной академии Алексей Светозарский заявил об ориентированности Константинопольской Патриархии на англосаксов, «на явное, необъяснимое для православного человека притяжение к Риму».
Едва Афинагор вступил на престол в 1949 г., как он сразу посылает американского епископа Иакова , чтобы тот устно засвидетельствовал свое почтение Папе Иоанну 23-му, назвав его «вторым Предтечей». «После вступления Афинагора на Константинопольский престол экуменизм стал широко внедряться в Православную Церковь»,- считает иеромонах Савва (Янич) («Вероотступничество», М., РИ, 2004, стр. 26 -27). А по мнению архимандрита Иустина (Поповича), «экуменизм – это общее название псевдо-христианства и псевдоцерквей Западной Европы. В нем всем своим сердцем пребывает весь европейский гуманизм с папизмом во главе. А все это псевдохристианство , все эти псевдоцеркви не что иное как ересь из ересей. Всему этому евангельское название : всеересь». При встрече с Павлом Шестым в Иерусалиме патриарх Афинагор провозгласил : «Это не просто встреча двух ответственных лиц. Она имеет великую цель – вновь найти Христа». Т.е. Афинагор признает, что Константинопольская Православная Церковь Христа потеряла. А что Христа потерял Ватикан, это известно с 1054 года. И вот 7 декабря 1965 г. была торжественно отменена анафема 1054 г. , взаимно. Как Константинополем, так и Римом. К сожалению, апостасия настолько поразила мир, что ни одна церковь не выразила протеста против этого неканонического и неправославного акта. Только Патриарх Алексий Первый в телеграмме греческому предстоятелю высказался насчет неканоничности данного акта. Мало того, что Римо-католическая церковь не раскаялась в своих заблуждениях , но как раз к 1965 году она еще и в корне изменила свое вероучение, став по сути талмудо -католической церковью, превратившись после Второго Ватиканского собора ( 1962-1965 г.г.) в ересь жидовствующих. Протесты выразили лишь отдельные лица, РПЦЗ и сторонники старого стиля. Имя Папы вносится в диптих Константинопольской Церкви. Патриарх Афинагор выступал также за диалог и единение с нехристианскими конфессиями. Оба, и Папа Павел 6-й , и патриарх Афинагор выступили за объединение всех христианских и нехристианских религий и это они считают первым шагом на пути к объединению всего человечества. В снятии анафем участвовал и нынешний патриарх Варфоломей ( тогда дьякон ). В 1969 г. митрополит Флоринский Августин обратился в Синод с письменным заявлением по поводу «неканонической и неправославной деятельности патриарха». Еще раньше, в 1964 г. Святая Гора тоже выразила протест . Глава РПЦЗ Филарет писал Афинагору : «Никто не имеет права от имени всей Церкви совершать поступки, противоречащие вероучению и церковным канонам». Иеромонах Савва (Янич) считает : «К сожалению, наряду с искренним желанием некоторых наивных экуменистов достичь каких-то позитивных целей, в целом это движение ( экуменизма ) служит цели уничтожения Церкви и Православной веры и утверждения на земле царства антихриста». ( Савва, там же, стр. 48).
Сегодня, когда 10 церквей решили все-таки ехать на волчий собор к Варфоломею , нам следовало бы вычислить, кто конкретно принадлежит к субъективно честным заблудившимся экуменистам, и кто уже напролом рвется создавать церковь антихриста, сатанинскую церковь.
В 1972 г. Афинагора сменил новый патриарх Димитрий, который тотчас же в речи по случаю возведения на престол, приветствовал «Святейшего и Блаженнейшего Папу Римского Павла Шестого – первого среди равных во всей Церкви Христовой, уважаемого старшего брата», а также других еретиков, а с ними и Всемирный Совет Церквей». А в послании к мусульманам патриарх Димитрий уверяет, что Бог «хочет, чтобы все мы стали братьями и все спаслись». Патриарх Димитрий постоянно называет Папу Римского «первым епископом христианства». 29 декабря 1969 г. Московская Патриархия приняла решение установить контакты с римо-католиками, вплоть до допущения латинян к таинству евхаристии. О. Иустин (Попович) назвал этот шаг иудиным и «противоречащим всем догматам и правилам Православной Церкви». Правда, это неправославное решение было навязано Русской Православной Церкви филокатоликом Никодимом (Ротовым) и после его смерти было отменено. Афинагор, как и позднее митрополит Калининградский Кирилл, называл ВСЦ нашим общим домом. В 1978 г. он взывал к единой и единственной церкви и требовал перейти «от многообразия и раздробленности к братскому единству всего человечества. Объединенная Церковь в объединенном обществе». Масоном был Мелетий Метаксакис. Не скрывал своей принадлежности к тамплиерам и патриарх Афинагор. Константинопольская Патриархия выпестовала такого столпа экуменизма, как архиепископ Американский Иаков, сделавший в 1967 г. заявление о необходимости появления «нового христианства», основанного на совершенно иных понятиях и определениях. Он регулярно участвует в экуменических «богослужениях» не только вместе с представителями конфессий христианской направленности, но и с буддистами, мусульманами, иудаистами. Вторым лицом в Константинопольской Патриархии является возглавляющий Австралийскую архиепископию архиепископ Стилиан Харкианакис, докатившийся до утверждения в Рождественском послании 1988 г. чудовищной мысли о греховности человеческой природы Иисуса Христа. Подобное еретическое утверждение осуждалось на Пятом и Шестом Вселенских Соборах. Он же не нашел ничего богохульного в кощунственном фильме Скорцезе «Последнее искушение Иисуса Христа», против которого в 1997 г. протестовал по призыву Патриарха Алексия Второго 15-тысячный митинг в Останкино. Он же открыто признает происхождение человека от обезьяны. Вот такие кадры у еретика и филокатолика Варфоломея.
Православную Церковь завлекают с двух сторон. С одной стороны Иудо-Ватикан, с другой – Всемирный Совет Церквей. На съезде ВСЦ в Ванкувере с 24 июля по 10 августа 1983 г. присутствующие участвовали в установлении индейского идола, присланного канадскими индейцами, а протестанты жаловались на дискриминацию женщин, вытекающую из текстов Священного Писания. ВСЦ додумался издать новый «современный» перевод Писания, который вышел в 1983 г., где фигурируют понятия «Бог-Отец-Мать», «Сын Человеческий» - «Дитя Человека». Даже газета «Нью-Йорк Таймс» подвергла сей опус острой критике. Александрийский патриарх Парфений называет ислам «религией Великого Бога и его пророка Мухаммеда». Он требует усиления диалога с исламом. На тех же позициях стоит глава Албанской Церкви митрополит Анастасий. Варфоломей сделал богохульное заявление, что якобы Святые Отцы стали «жертвами дьявола» и передали нам в наследство раскол, т.е. отпадение католической церкви. Афонский монах Геронда Савва протестует против таких заявлений Варфоломея. 30 ноября 2006 г. Варфоломей сказал, что он скорбит о том, что «две церкви еще не соединены.» А как он предлагает соединяться ? Влиться в католицизм ? Ведь понтифик иного языка не знает, кроме ПРИМАТА, т. е. собственной диктатуры над церквами.
Римо-католический философ Томас Мортон полагает, что должно быть установлено Мировое правительство. Членом Мирового правительства несомненно является нынешний Папа-иезуит Франциск, вместе с США приложивший руку к разжиганию политического пожара на Украине. Сегодня Варфоломей созвал на греческом острове Крит не только 10 Поместных Православных Церквей, но «в качестве наблюдателей» католиков, протестантов, монофизитов, осужденных 4-м Вселенским Собором 451 г., и прочих еретиков. Явление немыслимое для Вселенских соборов прошлого. Примером для теперешнего Святого и Великого Собора служит знаменитое сборище в Ассизи (Италия) 27 октября 1986 г., когда на совместную молитву собрались представители 150 мировых религий : далай-лама, африканские маги, индийские гуру, тибетские шаманы, протестанты. Ключевой фигурой был, конечно, Папа Римский. Делегацию РПЦ возглавлял тогда еще митрополит, а теперь расстрига и лидер еретической «церкви» Филарет Денисенко. Делегацию Константинопольской Патриархии представлял архиепископ Мефодий Фиатирский. Индейские колдуны при этом курили трубку мира. Словом, это было пиршество экуменизма. Шабаш апостасии. Духовное безчинство в Ассизи – это то будущее, которому и нам планируют организаторы 8-го Вселенского собора.
Слава Богу, наша Церковь совместно с Болгарской, Грузинской и Антиохийской Поместными Церквами все же отказалась от участия в Критском Соборе. Сербская Церковь колебалась, сначала заявила о неучастии, но потом по неизвестным пока мотивам решила согласиться на утверждении экуменизма как обязательной доктрины Православия и на создание надцерковного синодального органа. Этот Сверх-Синод под руководством, естественно, Вселенского патриарха Варфоломея ( ведь у него в Турции полторы тысячи прихожан !) и его «старшего брата» понтифика за кулисами будет руководить церквами на территории военного блока НАТО. И наша Церковь должна была попасть под внешнее управление Рима и Мирового правительства. Но мы не поехали и подчиняться неканоничному собору, разумеется, не будем. Поступили сообщения о первом заседании Критского Собора 19 июня 2016 г. Патриарх Варфоломей в своем вступительном слове «подчеркнул особую заинтересованность в нынешнем Соборе не только православных христиан , но и представителей других религиозных учений и международных организаций, таких, как Всемирный Совет Церквей, ПРЕДСТАВИТЕЛИ КОТОРЫХ НАХОДЯТСЯ НА СОБОРЕ ( подчеркнуто мной – В.О.) . Они призвали все церкви к единомыслию. На 7-й минуте доклада патриарх Варфоломей выразил горячую благодарность ересиарху Папе Римскому за молитвы об успешном проведении Собора : «Его Святейшество Папа Римский вчера, во время своей обычной ежевоскресной полуденной молитвы помолился об успехе наших трудов на Соборе… И мы выражаем горячую благодарность ему за это». Патриарх Варфоломей строго отозвался в адрес отказавшихся от участия в Соборе. Он выразил надежду , что отсутствующие Церкви согласятся с решениями , которые будут приняты на Соборе, и подпишут их. Может быть, и Кинот Святой Горы Афон, решительно осудивший экуменические документы Собора, передумает и примет их ? Или передумают такие ответственные Церкви, как Болгарская и Грузинская ? Передумают митрополиты Вениамин, Агафангел и Владимир всея Молдовы ?
Выступил также в первый день архиепископ Кипрский Хризостом, обратившийся ко всем с речью об особой роли патриарха Варфоломея в организации Собора : « в центре этой мозаики господствует огромная личность Святейшего патриарха Варфоломея. Это великий человек в великий истории час. Что ж, пожалуй, он действительно «велик», как Лютер и как Кальвин. Архиепископ Хризостом осудил всех богословов, епископов и других лиц, высказавших критику предсоборных документов и предложивших внести в них свои поправки… ( назвав их ) «фундаменталистами» и «фанатиками». … «для этих группировок мы все находимся в ереси и в апостасии, т.е. являемся отступниками». Ваше Преосвященство, простите, но скажите -- А зачем провозглашать единение православных с еретиками, не требуя от них покаяния ? Само вступление во Всемирный Совет Церквей было не только капитуляцией, но отступничеством от Святого Православия, от Иисуса Христа. Ведь вступающие во ВСЦ заверяют, что у них только часть истины и они мечтают у других позаимствовать недостающую истину и благодать. В апреле с.г. верный страж Православия митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин призвал Священный синод РПЦ незамедлительно покинуть нечестивое сборище еретиков – Всемирный Совет Церквей. Покинуть ДО Критского собора. 22 мая наши соратники намеревались провести пикет в поддержку требования владыки Вениамина. Однако заместитель Префекта Центрального административного округа Воронцов отказал нам в проведении пикета на том основании, что у нас «нет благословения Патриархии». Чиновник настолько неграмотен, что даже не знает о том, что подобное «благословение» в законодательстве не прописано. А Патриархия, отказавшаяся «давать благословение» ( которое никто не просил ) , не знает того, что и в церковных правовых документах подобное благословение тоже не прописано. Все делают вид, что они неграмотны. Все не знают законов своей страны. Но все хотят удержать Русскую Православную Церковь в еретическом Всемирном Совете Церквей. Иеромонах Савва (Янич) с горечью пишет : «Как понять то, что представители Православия по сей день остаются членами организации, которая выступает за права священников-гомосексуалистов и разрешает им служить особые службы для сексуальных меньшинств и ратует за право заключать церковные браки между лицами одного пола и впоследствие даже брать на воспитание в такие семьи детей ?» (Иеромонах Савва, там же, стр. 84 ). В феврале 2012 г. председатель Папского Совета по содействию христианскому единству Курт Кох заявил, что «успех экуменизма» будет зависеть от предстоящего Всеправославного собора. После встречи в Гаване и поездки в Мексику Папа Франциск ответил на вопросы журналистов : «Я там (на Критском Соборе) буду присутствовать духовно и посредством Послания. Мне хотелось бы поехать и приветствовать Всеправославный Собор, ведь это – братья. Но я должен уважать их решение. Мне известно, что они хотят пригласить католических наблюдателей, и это – отличный мост. А за католическими наблюдателями буду я …».
Патриот планеты и США Варфоломей неоднократно упрекал Патриарха Кирилла в «национализме». Ближайший богословский советник Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис в 2011 г. заявил, что Православие в России искажено из-за «путинского видения духовной традиции».
И до Кремля дорвалась Константинопольская Патриархия. Слава Богу, что наше Священноначалие приняло трезвое решение НЕ участвовать в экуменическом и пронатовском сборище. Теперь необходимо сделать следующий шаг : ПОКИНУТЬ Всемирный Совет Церквей. И как можно скорее.
Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви не место в одной компании с христопродавцами.
Мы – русские! С нами – Бог!
Владимир ОСИПОВ.

[В.Н. Осипов]

КРИТСКИЙ СОБОР: ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ.
Критский Собор, или, как метко уточнил писатель В.П.Филимонов, собор в деревне Калимвари, принял 6 документов: о миссии Церкви в современном мире, об отношениях с остальным христианским миром ( самый главный документ – В.О.), о браке, о посте, о православной диаспоре и церковной автономии. В итоге Собор принял «осторожно-экуменическое исповедание веры, ПРИЗНАВ ЦЕРКОВНОСТЬ КАТОЛИКОВ и некоторых ПРОТЕСТАНТОВ», разрешил ( с оговорками ) браки православных с теми же католиками и протестантами, разрешил послабление поста с разрешения духовника в индивидуальном порядке. Журналист Эггерт отмечает: «участники собора полностью подтвердили линию на сохранение экуменического диалога и участие в работе Всемирного Совета Церквей». На форуме в Калимвари со стороны константинопольского патриарха Варфоломея и его команды действовал жесткий диктат. Особенно это коснулось основного вопроса «Отношения Православной Церкви к остальному христианскому миру». Митрополит НавпактскийИерофей предлагал вообще снять этот экуменический документ и с ним были солидарны практически все иерархи Элладской Церкви. Но все поправки были безцеремонно отвергнуты.
Этот злополучный документ не подписал митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, а также целый ряд других архиереев. Святая Пирейская митрополия с печалью констатировала, что присутствие и молитва во время утрени и Божественной Литургии еретиков-папистов, протестантов и монофизитов означало попрание Священных Канонов, Правил Св. Апостолов и Соборов. Диктатор Варфоломей сразу провозгласил т.н. официальных гостей, т.е. вышеназванных еретиков «представителями братских Церквей». Никогда в истории христианства еретики не присутствовали как наблюдатели на Вселенских Соборах (если только в качестве обвиняемых). Подобный статус сочинили католики на Первом и Втором Ватиканских соборах. Регламент организации и работы Собора гласит, что Собор созывается Вселенским Патриархом С СОГЛАСИЯ Предстоятелей ВСЕХ Поместных Церквей. А поскольку 4 Церкви не согласились с созывом Собора, то ни Вселенский Патриарх (Варфоломей), ни все остальные Поместные Церкви, вместе взятые, НЕ ИМЕЮТ ПРАВА СОЗВАТЬ СОБОР. Так что Регламент был нагло и безпардонно нарушен. К тому же сам Регламент в январе 2016 г. не был подписан Антиохийской Церковью. Высший орган управления Православных Церквей – не Предстоятель, а Священный Синод Иерархии. Но как раз Священные Синоды ряда Церквей, обнаружив пробелы и неправославные формулировки, настаивали на их изменении и исправлении. Мнение этих Синодов было попрано. Пирейская митрополия свидетельствует , что «четыре Поместные Церкви, которые не участвовали в Соборе, подверглись ПОНОШЕНИЮ на международном уровне … эти отсутствующие Церкви были представлены как виновные в создании расколов и разделений». В создании расколов и разделений виновны прежде всего те Церкви, которые самовольно, без всеправославного решения ввели у себя (по примеру омасоненного Фанара) неканонический григорианский календарь еще в 20-х годах 20 века, 90 лет назад. И, наконец, этот собор признал христианскими«церквами» инославные еретические конфессии. Таким образом, была признана церковность еретиков папистов, протестантов, монофизитов. Сделан шаг вперед на пути к антихристу. При этом Варфоломей и К⁰ вынудили делегацию Элладской Церкви перечеркнуть формулу своего Священного Синода. Пирейская митрополия также с печалью отметила, что патриарх Варфоломей в конце работы Собора заявил: «Вселенский Патриархат был пионером экуменического движения». К слову, православный ученый О.А. Платонов считает экуменизм сатанинским движением. При этом Варфоломей сослался на позорную энциклику 1920 г. , «которая характеризуется многими как устав основанного позднее ВСЦ, и отметил, что «Вселенский Патриархат был в числе членов-основателей ВСЦ в Амстердаме». Нашел чем гордиться !
На сайте журнала «Благодатный огонь» (когда-то мы выступали в его защиту) появилось такое утверждение: «Не сбылись многие страшные «предсказания» о том, что это будет тот самый 8-й Вселенский собор …» И далее: «Не был и создан на «варфоломеевском» соборе тайно от церковного народа некий НАДЦЕРКОВНЫЙ ОРГАН, который должен был бы управлять всеми Православными Церквами, как опасались иные околоцерковные кликуши» (РНЛ, 27.06.2016 ). Между тем и другие, более светские люди, обнаружили: «На Крите рождается всеправославное правительство» («Независимая газета», 27 июня 2016 г.). Во-первых, об этом надцерковном синодальном органе уже в марте 2014 г. вещал сам патриарх Варфоломей. Что, надо было просто посмеяться и не обращать внимание на угрозу члена Мирового правительства? Да потому он и не был создан в открытую, что тысячи и тысячи т.н. «околоцерковных кликуш» резко и бурно протестовали. Неужели «Благодатный огонь» забыл хотя бы Международную богословскую конференцию 21 – 22 января 2016 г. в Кишиневе , собравшуюся по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира? Во-вторых, не надо расслабляться. Опасность внешнего управления над РПЦ при наличии мощного либерального и прокатолического лобби остается. Сам же автор «Благодатного огня» пишет : «Собор предполагается растянуть на множество сессий» и в послании по итогам собора «сформулировано предложение учредить Святой и Великий Собор в качестве регулярно действующего института». Позицию масонов-фанариотов поддержал и протодьякон Андрей Кураев, так же, как он поддержал отсоединение УПЦ от РПЦ МП (чтобы по-ленински закрепить раскол русского мира) и как в прошлом он защищал отмороженных девиц, плясавших в Храме Христа Спасителя. Но, к сожалению, у него хватает сторонников не «около», а «внутри» Церкви. Кто курирует реформирование всей системы богословского образования нашей Церкви с учетом западных, католических новаций? Кто осуществляет регулярный студенческий обмен между духовными учебными заведениями России и Запада? Стипендии для обучения в Ватикане предоставляет Папский совет по содействию христианскому единству. Для лучшего преподавания и усвоения Теологии налаживается регулярный, обязательный и самый широкий контакт с вузами Ватикана и протестантских конфессий. Преподавание «научной» теологии в духовных учебных заведениях имеет целью пресечь связь с греческой православной традицией ради победы латинства или протестантизма. Раньше это называлось идеологической диверсией. Но диверсанты влиятельны.
Чрезмерная активность прокатолического и либерального лобби вынуждает, как правильно полагает Николай Каверин, поставить вопрос о необходимости ЛЮСТРАЦИИ «пятой обновленческо-экуменической колонны в РПЦ» (РНЛ, 30.06.2016, Н.Каверин «Варфоломеевский» Собор завершился в качестве регулярно действующего института»). Тот же автор обоснованно предлагает всем НОВОСТИЛЬНЫМ Поместным Православным Церквам вернуться «к неиспорченному юлианскому календарю, дабы не было у нас разделения в молитвах».И далее : «Судьба вселенского Православия должна определяться в Москве, а не в Стамбуле и не стамбульским патриархом, а московским Первосвятителем. В этом – новая миссия Церкви Русской в 21 веке – веке нового имперского прорыва России».
Но пока 10 оппортунистов решали судьбы Православия. Митрополит Кипрской Церкви Никифор настаивал на координирующей роли Константинопольского патриарха. Соборное послание провозгласило лидирующую роль патриарха Варфоломея. Собор 10-ти отверг антизападничество, консерватизм и фундаментализм. Т.е. отстаивал либеральные и глобалистские позиции. Слава Богу, пока эти 10 церквей еще осуждают гей-браки, но под влиянием ими любимого римского понтифика смогут в дальнейшем смягчить позицию. На Западе бушует вторая сексуальная революция (первая – вакханалия «обычного» разврата пришлась на 1968 и последующие годы ). Теперь пылает уже гомосексуальная революция (плюс – «смежные» пороки: педофилия, зоофилия, инцест и т.д.), насаждение содомии, развал семьи, обязательное сексуальное просвещение в детсадах и школах, уничтожение бинарного кода человечества. Почти все страны Запада законодательно утвердили однополые браки, открыто атакуя христианские заповеди.
Однако иерей Сергий Карамышев настроен довольно безпечно: дескать, «вселенская» гора породила мышь. Это Господь и еще в какой-то степени ненавистные клирику ревнители не дали возможности породить динозавра или дракона. А намерения и планы масонов Стамбула остаются прежними. Они стремятся с помощью США и мировой закулисы разрушить Святое Православие методом Реформации. Это хорошо, что наше Священноначалие бойкотировало Собор. Но с какой кровью! Ведь «мы» же признали на Архиерейском Соборе 2 – 3 февраля 2016 г. экуменические документы и в первую очередь главный – «Отношения Православной Церкви к остальному христианскому миру». И по сей день, увы, «мы» их признаем. За что и у кого просить извинения, отец Александр (Шумский)? За то, что владыки не отказались от экуменических документов? Какая уж тут мышь? Какая мышь, если «мы» продолжаем считать еретиков-латинян и протестантов церквами и «боремся» за христианское единство. А поскольку РПЦ за 1000 лет не прибавила ничего нового (все добавляли т.н. «христиане Запада»), то что же, мы должны в интересах «единения» уступать Истину? И мы еще должны просить извинения у церковного начальства за одобрение им варфоломеевских документов 2 – 3 февраля и встречу в Гаване ?
Не только зилоты, проклинаемые одобрителями, но и государственник К.Н. Харчев (председатель Совета по делам религии в советское время) в своей статье «Гаванская ловушка для патриарха» («Независимая газета» от 18 мая 2016 г.) подверг критике нашего предстоятеля за плохо подготовленную встречу в Гаване. «Некоторые иерархи РПЦ и, кроме того, Синод Зарубежной церкви … высказали свои сомнения в экуменической линии Патриарха». Впрочем, главную вину за мероприятие Харчев возлагает на светскую власть. «Встреча патриарха Кирилла и папы Франциска в Гаване состоялась при содействии Кремля». Как бы ни важен был кесарю контакт с государством Ватикан, все-таки каноническая чистота Православия неизмеримо важнее текущих политических задач, ибо Православие есть единственная духовная скрепа и фундамент Российского государства. Так считает державник Харчев. Только с Православием мы одолеем ополчившихся на нас сынов погибели. Тем более, что «политической» пользы от кубинской встречи никакой. Именно после Гаваны президент Барак Обама продлил зловредные санкции против России. А ИГИЛ в ответ, так сказать, на призыв к миру одним терактом угробил десятки католиков в Пакистане. Теперь вот иезуит Франциск после поездки в Армению «от имени христиан и католической церкви» публично покаялся перед гомосексуалистами, цинично попирая Священное Писание, заклеймившее Содом и Гоморру. И косвенно его христоборческое покаяние марает и нас, ставших вдруг впервые после 1054 года его «братьями». Кстати, этот эпизод с покаянием перед содомитами дает возможность нашему предстоятелю отмежеваться от понтифика.
Впрочем, не одобряя гаванской встречи , я тем не менее вместе с о. Сергием Карамышевым крайне возмущен оскорблениями Патриарха Кирилла иудо-католиками и тем более сознательно опубликованными на сайте варфоломеевского собора. Что, Варфоломей не заметил гнусной брани в адрес Русского Патриарха? Наш предстоятель, видите ли, «порождение советского аппарата». Молчали бы, христопродавцы из масонских лож! Фанар предает Христа непрерывно 90 лет подряд, а Ватикан на своем Втором Соборе ( 1962 -1965 г.г.) вообще перевоплотился в ересь жидовстующих и еще вякает, брат и союзник Иуды Искариота.
Татьяна Соболева в комментарии к статье С.Карамышева напомнила, как 8 июня 1923 г. масон Мелетий 4-й созвал первый волчий собор, а другой «каменщик» Афинагор в 1952 г. назвал свой собор «Великим и Святым», точь-в-точь, как сегодня патриарх Варфоломей.
Протоиерей Георгий Городенцев считает состоявшийся в деревне Колимвари собор иудейским, поскольку, подобно католичеству, он пытался направить Православную Церковь по католическому пути. А затем «по принципу матрешки собор будет транслировать директивы вселенского патриарха, последний будет транслировать приказы госдепа, сей в свою очередь транслирует распоряжения иудейства».
Большинство православных аналитиков справедливо полагает, что Господь отвел беду. Поскольку, на мой взгляд, наилучшей аналитикой Крита являются глубокие и точные суждения писателя-ученого В.П.Филимонова, я заканчиваю свой обзор цитатами из его работы : «так называемый «Всеправославный собор» - это не «жалкое мероприятие», не «посиделки» и не «мышиная возня», а удар по Православию – создание неообновленческой церковной группировки во главе с марионеточным патриархом «всея Вселенной», находящимся под полным контролем западных спецслужб… Десять представителей Церквей в присутствии еретиков (!) – папистов, монофизитов, несториан и протестантов – подписали документы, которые вносят явные искажения и принципиальные изменения в Учение и Священное Предание Святой Православной Церкви. Несомненно, что это еще один шаг к формулированию единой мировой религии антихриста … Принятие Критских документов, искажающих православное вероучение, несет угрозу спасению миллионов верующих».
Итак, незамедлительный выход из еретического логова – «Всемирного Совета Церквей» жизненно насущ для нашей Церкви. Вместе с Болгарской и Грузинской Церквами, вместе с архиереями Элладской Церкви, вместе с митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием, вместе со Святой Горой Афон, вместе с митрополитами Вениамином Владивостокским, Агафангелом Одесским, Владимиром Кишиневским мы должны отряхнуть тлен экуменизма и апостасии.
Мы должны вернуться к решениям Московского Совещания глав Православных Поместных Церквей 1948 г. и к заветам нашего незабвенного Святого Серафима Соболева. Аминь.
Владимир ОСИПОВ.

[В.Н. Осипов]

ДУХОВНАЯ АГРЕССИЯ АПОСТАСИИ.
Наше тревожное время, время антихристовой глобализации и апостасии, недавно ознаменовалось двумя знаковыми событиями : Гаванской встречей Патриарха Кирилла с Папой Франциском и сборищем на греческом острове Крит, претендовавшим на роль «Восьмого Вселенского собора». Сборище планировалось практически 90 лет. Инициатором его явилась захваченная масонами Константинопольская Патриархия. Тамплиеры победили в Первой мировой войне, свергли три европейские монархии, включая Удерживающего зло в мире Царя Николая Второго, и попутно, так сказать, овладели Турцией и престолом турецкого подданного Вселенского Патриарха ( в Турции у него полторы тысячи прихожан ). Назначенный «вольными каменщиками», местоблюститель Дорофей в январе 1920 г. издает послание-энциклику «К Христовым Церквам всего мира», где самочинно провозгласил сближение всех Православных Церквей с отпавшими от Истины католичеством, протестантизмом и другими еретическими конфессиями Запада. А 25 ноября 1921 г. экуменист и масон Мелетий Метаксакис в результате шантажа и подкупа стал Константинопольским Патриархом и в 1923 г. созывает Всеправославный конгресс с программой разложения Православия. Омасоненный Константинополь активно вредил и нашей Церкви, гонимой большевиками, всячески опекал и финансировал обновленцев, которые с помощью ВЧК – ГПУ вели борьбу с Патриархом Тихоном. Протоиерей Владислав Цыпин пишет : «В 1920-1930-е годы идея созвать Вселенский Собор с энтузиазмом обсуждалась на Фанаре, к такому мероприятию велась подготовка, но ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, случившееся на Святой земле ( а местом его проведения был избран тогда Иерусалим ), ПРЕДОТВРАТИЛО Собор, в котором со стороны гонимой Русской Церкви предполагалось участие учинивших в ней раскол обновленцев. Собор был отложен на неопределенное время …» («Восьмой Вселенский Собор на Крите : итоги и перспективы». Москва, Дискос, 2017 г. Протоиерей Владислав Цыпин, стр. 161 ) Не сомневаюсь в промыслительности случившегося землетрясения : Господь явно не допустил святотатство, тем более с участием красных обновленцев. В 1924 г. преемники Мелетия в Константинополе ввели новый григорианский календарь, чтобы праздновать Пасху совместно с иудеями. Затем католический ( он же и большевистский ) календарь был принят Элладской, Румынской и Александрийской Церквами, в 1948 г. – Антиохийской Церковью. С 1920 по 1961 г., т.е. за 41 год, организаторы «Восьмого вселенского собора» добились смены календаря в некоторых Православных Церквах и проэкуменической атмосферы. В 1948 г. появился Всемирный Совет Церквей, куда экуменисты настойчиво зазывали РПЦ. Однако наша Церковь решительно отказалась тогда от участия в нечестивом сборище. Гневную отповедь экуменистам-протестантам из ВСЦ дал Архиепископ Святой Серафим (Соболев). За экуменическим движением, сказал владыка, «стоят исконные враги Православной Церкви – масоны». Он призвал не иметь никаких отношений с экуменизмом. Однако в 1961 г. богоборец Хрущев затолкал нашу Церковь во ВСЦ, несмотря на противодействие митрополита Николая (Ярушевича). Митрополит Николай был по сути главным поборником всего положительного для РПЦ в период 1943 – 1958 г.г. Но затем с хрущевской дубиной возобновилось сатанинское остервенение богоборцев 20-х годов. Неутомимый защитник Церкви, владыка Николай, стойко сопротивлявшийся властям, был снят 21 июня 1960 г. с поста председателя ОВЦС. Его сменил Никодим (Ротов), экуменист и филокатолик, сын секретаря Рязанского обкома КПСС и еврейки. А митрополит Николай (Ярушевич) буквально через год, 13 декабря 1961 г. умер в больнице при загадочных обстоятельствах. ( Священник Виктор Кузнецов «Мученики нашего времени», Москва, 2009, стр. 74 ). Я хорошо помню письмо группы клириков и мирян с обличением обновленческих воззрений Никодима (Ротова) и поместил его в издаваемом мною самиздатском православном журнале «Вече» (1971 г., № 2 ). Митрополит Никодим, угождая властям, характеризовал даже вынужденное участие РПЦ в т.н. «борьбе за мир» как обязательный и чуть ли не канонический долг Церкви. К сожалению, нашим архиереям очень понравилось летать на конгрессы еретиков. При этом они обещали свидетельствовать иноверцам об истине Православия. Но никого не убедили и все произошло с точностью до наоборот. Протестантские т.н. «церкви» покатились еще дальше от Христа : ввели женское священство, женский епископат, рок-музыку за богослужением, и даже стали венчать содомитов в своих храмах, признав и одобрив однополые браки. Дошло даже до возведения в духовный сан открытых гомосексуалистов. Одновременно пресловутое «преследование» гомиков правительством Зимбабве вызвало крайне шумное негодование у членов ВСЦ. И еще : одним из очевидных плодов воздействия экуменизма на нашу Церковь стало возрождение обновленчества (кочетковцы и пр.), т.е. проникновение в Церковь идей церковного модернизма. Характерно, что именно с 1961 г. , года вступления РПЦ во ВСЦ, Константинопольская Патриархия резко активизировала подготовку к своему волчьему собору. В 1965 г. Константинопольский Патриарх Афинагор самочинно СНЯЛ анафему с еретического католицизма, простил Папу и тесно подружился с ним. Одна из ересей католицизма – примат Папы над всеми христианами мира. Когда наш Предстоятель полетел на встречу с Папой Римским , он знал, что Ватикан не признает равенства, не признает иных отношений, кроме подчинения. Хочешь дружить и сотрудничать с понтификом, подчинись ему, бери руку под козырек. Константинополь подчинился и считает себя ВТОРЫМ в христианском мире. Организуя «Восьмой вселенский собор». он делал это в полном согласии с Ватиканом. В марте 2014 г. , через месяц после нацистского переворота на Украине, в Константинополе прошло Собрание Предстоятелей Православных Поместных Церквей, которое приняло решение по созыву «Великого и Святого» или «Восьмого вселенского» Собора. Момент «оранжевой революции» и нарастающего конфликта Киева с Москвой Константинопольский Патриарх Варфоломей, друг США, награжденный Золотой медалью американского Конгресса, и верный сателлит Ватикана, счел самым подходящим временем для удушения Православия, разложения его в ереси экуменизма. Первоначально собор хотели провести в Стамбуле, в храме Св. Ирины, где состоялся Второй Вселенский Собор 381 г. Но позже из-за проблем России с Турцией (был сбит русский самолет) Собор перенесли на греческий остров Крит. Готовившиеся предсоборные документы клика Варфоломея долго не хотела оглашать, дескать, приедут делегаты на Крит, тогда и почитают. Правда, Патриарх Кирилл настоял на огласке. 29 августа 2015 г. Патриарх Варфоломей объявил, что собор не может быть вселенским, поскольку в нем не будут участвовать «христиане Запада». Это он папистов и протестантов считает христианами. Паписты откололись от Православия в 1054 г., а протестанты порвали с католичеством в 16 веке. Мы ничего не прибавили к решениям Семи Вселенских Соборов. Все прибавили католики и довольно много. А Патриарх Кирилл половину вины почему-то берет на себя, т.е. на Православную Церковь. Напрасно. Дескать, наши с Папой предшественники учинили разногласия. Мы ничего не учинили. Это Папа должен каяться за филиокве, за свою «непогрешимость», за «примат», за другие ереси и особенно за иудаизацию католицизма на Втором Ватиканском Соборе 1962-1965 г.г. Папа Франциск тщательно следил за подготовкой варфоломеевского собора. В 2013 г. он заявил : «Я слежу за развитием этого вопроса с большой симпатией,потому что убежден, что если дело дойдет до открытия Всеправославного Собора, то это станет также большим подспорьем для экуменического диалога с нами». Т.е. до «диалога», который должен будет привести, по мнению еретиков-папистов, к подчинению Православной Церкви Ватикану.
Организаторы Критского собора изначально ставили перед собой 2 цели : утвердить и легализовать экуменизм, как официальную доктрину Православной Церкви, тем самым растворить и уничтожить Православие, и создать НАДСИНОДАЛЬНЫЙ ОРГАН, который будет надзирать над Синодами всех Церквей. В середине 20 века преподобный Кукша Одесский предсказал, что наступают последние времена и «скоро будет экуменический собор под названием «святой». И это будет «восьмой собор», сборище безбожных. Монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты,новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Все, что говорил Кукша, сильно напоминало первоначальную повестку собора. О тревожных переменах в Церкви говорил в середине 20 века преподобный Лаврентий Черниговский. Он же особое место отводил Украине, а белгородский старец Серафим (Тяпочкин) строго предупреждал, что те из ее жителей, которые выступят «против союза с Россией – даже если они считают себя верующими, становятся служителями дьявола». Старец 20 в. Паисий Святогорец писал : «Наступила АПОСТАСИЯ, и сейчас осталось только прийти сыну погибели». «Если Церковь молчит, чтобы не вступать в конфликт с государством ( или с мировой закулисой – В.О.), если митрополиты молчат, если молчат монахи, то кто же будет говорить ?!» Подвижник прозревал растущее безразличие людей к Богу, приводящее к равнодушию во всем. Преподобный Иустин (Попович) Челийский просил оставить идею так называемого «восьмого вселенского», поскольку от него пойдут только расколы, ереси и гибель многих душ. «Такой Собор вместо лечения откроет новые раны на Теле Церкви и создаст для нас новые проблемы и страдания». Преподобный Лаврентий напомнил, что только «Царь очистит Церковь от всех ересей и расколов». Святитель Феофан Затворник сформулировал : «Коренные стихии жизни русской : Православие, Самодержавие, Народность, т.е. Церковь, Царь и Царство». А преподобный Анатолий Оптинский предупреждал : «Не будет Царя – не будет России». О необходимости возрождения православного Самодержавия в последние времена говорили и владыка Феофан Полтавский, и блаженная матушка Матрона Московская, и старец схиигумен Иероним Санаксарский, и незабвенный митрополит Иоанн (Снычев) и всеми почитаемый отец Николай Гурьянов с острова Залит.
Как известно, состоявшийся 2 – 3 февраля 2016 г. Архиерейский Собор РПЦ принял решение об участии нашей Церкви в критском соборе. Одновременно архиереи почти не глядя одобрили опасные своей неправославностью и экуменизмом документы. Когда участник Собора иеромонах Петр пытался высказаться, Патриарх Кирилл не дал ему слова : «Садитесь. Все уже решено». Т.е. предстоятель совместно со своим единомышленником Иларионом Алфеевым уже все решил. А через сутки после Архиерейского Собора неожиданно для всех было объявлено о встрече Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском в Гаване 12 февраля 2016 г. Такой встречи с главным еретиком планеты и лютым врагом России (в т.ч. с одним из организаторов бандеровского киевского майдана) не было за всю историю России. И вдруг якобы для защиты христиан Ближнего Востока и Северной Африки от боевиков ИГИЛа такая встреча понадобилась. Фактически «историческая встреча» понадобилась для сближения двух деятелей в деле подготовки Критского собрания. Пять человек только знали об этой встрече. Даже Архиерейский Собор предстоятель не посчитал нужным уведомить. Но потом выяснилось, что Болгарская и Грузинская Церкви категорически отказались от участия в экуменическом сборище по духовным причинам. Антиохийская Церковь тоже отказалась от поездки на Крит, правда, по мотивам взаимоотношений с Иерусалимской Церковью. Незаконно свергнутый в 2005 г. Патриарх Ириней находится в фактическом заключении, а его противниками «избран» Патриарх Феофил. С ним и спор у Антиохийской Церкви (по поводу Катара ). Многие архиереи в других Поместных Церквах выразили свое отрицательное отношение к варфоломеевскомй собору. Наше Священноначалие заколебалось, просило Варфоломея отложить Собор, тот отказался и Патриарх Кирилл решил, что из-за отсутствия трех церквей ( а еще и Американской автокефальной, которую не признает Фанар ) участвовать в критском совещании не следует. Наш Синод не пересмотрел экуменические документы команды Варфоломея, но по крайней мере отказался ехать на Крит и то хлеб. Считаю промыслительным отказ нашего Священноначалия от участия в неправославной затее. Думается, что большую роль сыграла каноническая позиция клириков и мирян, наша с Вами позиция. Ведь все чувствуют, за кем правда. В итоге в критском сборище участвовало 10 церквей, которые представляли примерно 20 % православных верующих в мире. А четыре ( или пять) церквей представляют 80 % исповедников Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Центр русских исследований в своем анализе от 23.06.2016 г. отмечает «свершившийся факт создания принципиально НОВОГО для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора»… вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию». И далее : «Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб (сам лжесобор на Крите охранялся американским военно-морским флотом – В.О.), лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт» (Брошюра «Критский лже-Собор окончен», М., Август 2016 г.) . Советник Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис заявил, что все решения собора будут иметь силу и для тех, кто бойкотировал собор, и для них решения собора будут обязательны. Сам Патриарх Варфоломей 22 июня сказал, что «у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора». Разве Патриарх Кирилл его обнадежил в этом ?
Святогорские Отцы в своем «Открытом письме Киноту Святой Горы Афон» заявили, что пресловутый «Святой и Великий Собор» 18-26 июня 2016 г. показал себя неправославным, разбойничьим и еретическим, поскольку, в частности, отклонил от участия большинство епископов и упразднил саму соборность Православной Церкви, использовал т.н. «постсвятоотеческое богословие» (отвержение учения Святых Отцов), узаконил официально, на соборном уровне, сверхересь экуменизма, не следовал святоотеческому Преданию Церкви, не признал авторитет предыдущих соборов, особенно 8-го ( 879 год ) и 9-го ( 1351 год ), упразднил решения Вселенских Соборов, признал протестантский «Всемирный Совет Церквей», пренебрег большим значением в Православной Церкви монашества и проигнорировал позицию афонских монахов в отношении папизма и экуменизма, согласился с тем, что папизм якобы является «церковью». Афонские Отцы считают, что Вселенский Патриарх Варфоломей является главным вдохновителем и организатором этого Собора и посему для монахов Афона «он становится ЕРЕСИАРХОМ , как Арий, Несторий , Веккос и др., как это доказали на сегодняшний день многие епископы и богословы в своих аналитических публикациях». Авторы «Открытого письма» двадцати настоятелям афонских монастырей пишут, что необходим созыв по-настоящему Православного, Святого, Великого Вселенского Собора, который бы отменил и отверг прошедший на Крите лжесобор.
Даже отдельные участники критского совещания отказались ставить свои подписи под документами собора. Среди тех, кто не подписал текст «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», который вызвал самую острую полемику, в греческих СМИ названы митрополиты Ламасольский Афанасий, Морфский Неофит, Амафунтский Николай, Лидрский Епифаний, Неапольский Порфирий ( Кипрская Православная Церковь), епископ Бачский Ириней ( Сербская Православная Церковь) и митрополит Навпактский Иерофей ( Элладская Православная Церковь). Кипрский лжесобор дал зеленый свет гомосексуалистам, но замысловато. Протоиерей Божедар Главев отмечает : в принятом на Крите документе «Таинство брака и препятствия к нему» «запечатана ложь, предназначенная для потомков. Ложь о снисходительном отношении Церкви к содомскому греху. Вместо ого, чтобы справедливо осудить гомосексуализм, как дорогу, ведущую к погибели, критские законодатели неправедно оклеветали Церковь и святого апостола ( Павла ), навешивая на них ярлык «снисходительных к гомосексуальным бракам». В этом документе гомосексуалисты рассматриваются как полностью равноправные члены Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. В пункте 1.10 написано : «Церковь не признает возможным для своих членов гражданских союзов – как ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ, так гетеросексуальных – а также вступление во всякую иную форму сожительства, кроме брака». Итак, «Церковь не признает возможным гражданский или любой другой союз гомосексуальных и гетеросексуальных пар, кроме брака», - утверждает Критский «собор»! Поэтому гомосексуализм отсутствует среди препятствий к браку в пункте 1.6 , как впрочем и в разделе 2 «О препятствиях к браку и применении икономии». На практике текст пункта 1.10 представляет собой открытый призыв гомосексуальным парам вступать в церковный брак, потому что «всякую иную форму сожительства, кроме брака, Церковь не признает возможным для своих членов». А после «Критского собора» содомиты признаются «членами Церкви». ( «Восьмой вселенский» собор на Крите : итоги и перспективы», Москва, Дискос, 2017, стр. 171 – 172).
Пока 10 оппортунистов хоронили Православие , митрополит Кипрской Церкви Никифор настаивал на координирующей роли Константинопольского Патриарха. Соборное послание провозгласило лидирующую роль Патриарха Варфоломея. Собор 10-ти отверг антизападничество, консерватизм и фундаментализм. Т.е. отстаивал либеральные и глобалистские позиции. Не только зилоты, проклинаемые одобрителямим, но и государственник К.Н.Харчев ( председатель Совета по делам религии в советское время ) в своей статье «Гаванская ловушка для Патриарха» ( «Независимая газета» от 18 мая 2016 г.) подверг критике нашего Предстоятеля за плохо подготовленную встречу в Гаване … Некоторые иерархи РПЦ и , кроме того, Синод Зарубежной церкви … высказали свои сомнения в экуменической линии Патриарха». Впрочем, главную вину за мероприятие Харчев возлагает на светскую власть. «Встреча Патриарха Кирилла и Папы Франциска в Гаване состоялась при содействии Кремля». Как бы ни важен был кесарю контакт с государством Ватикан, все-таки каноническая чистота Православия неизмеримо важнее текущих политических задач, ибо Православие есть единственная духовная скрепа и фундамент Российского государства. Так считает державник Харчев. Только с Православием мы одолеем ополчившихся на нас сынов погибели. Тем более, что «политической пользы» от кубинской встречи никакой. Именно после Гаваны президент США Барак Обама продлил людоедские санкции против России. А ИГИЛ в ответ, так сказать, на призыв к миру одним терактом угробил десятки католиков в Пакистане. Теперь вот иезуит Франциск «от имени христиан и католической церкви» публично покаялся перед гомосексуалистами, цинично попирая Священное Писание, заклеймившее Содом и Гоморру. И наш Предстоятель, помолившись с Папой, подцепил инфекцию: 23 января 2018 г. Патриарх Кирилл публично заявил : «что хотя Церковь воспринимает гомосексуальность как грех, это является ЛИЧНЫМ ДЕЛОМ ЧЕЛОВЕКА … геи и лесбиянки не должны преследоваться или подвергаться дискриминации, хотя Церковь по-прежнему выступает против однополых браков. Такие заявления, революционные для российской Церкви, Патриарх сделал в среду в ходе встречи с Генеральным секретарем Совета Европы Турбьерном Ягландом». ( Сайт Иносми.ру ). Наш Предстоятель – революционер еще со времен своей активной деятельности во Всемирном Совете Церквей. Несколько лет назад тот же генсек летал в Москву, чтобы уговорить Патриарха Кирилла повлиять на депутатов Госдумы в плане отмены закона о запрещении пропаганды педерастии среди несовершеннолетних. Тогда Патриарх отстоял Православие. Теперь – сдался. Повлияла Гавана ? Историческая встреча с понтификом ?
Проблем много. Покается ли Патриарх Кирилл за Гаванскую встречу с Папой Римским ? Католицизм решительно осуждали все наши святые отцы. И он это знает лучше нас с вами. Пока надо добиться хотя бы полного прекращения сотрудничества с еретиками , особенно в сфере образования. Авторитетная газета «Литературная Россия» от 26 мая 2017 г. ( № 18) в статье «Окатоличенные разрушители Православия» приводит весомый перечень антиправославных действий филокатоликов в нашей Церкви. Например, «проведение в семинариях, особенно провинциальных, масштабной замены православных преподавателей на экуменистов и направление в эти семинарии молодых монахов» (Открытое письмо иеродиакона Владимира (Морева). «Какой толк в образовании, если после такого обучения человек становится еретиком ?» - заключает автор письма». А еще проводятся разного рода «обмены студентов», направление наших учащихся в католические еретические семинарии и вузы и т.д. Это помимо непрекращающихся совместных молитв с еретиками. Такую линию определяет и направляет глава ОВЦС митрополит Иларион Алфеев, главный организатор Гаванской встречи. Может быть, переместить его на другое место ? «ЛитРоссия» публикует фотографию митрополита Илариона, где он снят в мантии католического кардинала. С мая 2017 г. по январь 2018-го опровержений насчет этого снимка не было. В свое время радио Ватикана сообщило, что наш митрополит Никодим Ротов, умерший при кофепитии с Папой Римским, тоже был тайным кардиналом.
И еще. Незамедлительный выход из еретического логова – Всемирного Совета Церквей жизненно необходим нашей Церкви. Вместе с Болгарской и Грузинской Православными Церквами, вместе с архиереями Элладской Церкви, вместе с митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием, вместе со Святой Горой Афон, вместе с митрополитами Владивостокским и Приморским Вениамином, Одесским Агафангелом, Владимиром Кишиневским мы должны скинуть тлен экуменизма и апостасии. Аминь.
Владимир ОСИПОВ.