Какая Россия нужна Богу

[Борис Р.]

"Не я, а – Ты!" Игорь Гревцев.

Решаем: если б да кабы…
И тот ли выбран путь?
И спорим, спорим, быча лбы,
Какой России нужно быть,
Чтоб вырваться из пут.

И среди этих важных тем,
Под поднятый вопрос,
Мы забываем, между тем,
Что все мы – братья во Христе.
Так, пусть решит Христос.

Пройтись бы пламенной строкой
По белому листу,
Чтоб снизошёл на Русь покой…
Но, может, именно такой
Она нужна Христу:

Больная, нищая, раба,
С оплёванным лицом,
В лоскутьях порванных рубах,
Молящаяся на гробах
Перед своим Творцом.

Я вижу так Россию-мать:
Монастыри, скиты,
Святой народ, святая рать…
Но, Господи, не мне решать.
Не я, не я, а – Ты!

Какая Русь Тебе нужна.
Такую и приму:
Пускай врагом поражена,
Пускай до пепла сожжена,
В крови, в огне, в дыму.

Дай понести её любой
И всякой дорожить, –
С какой бы ни было судьбой
Любить её перед Тобой
И просто ею жить.
https://likorg.ru/post/ne-ya-a-ty-igor-grevcev#mc-container

[М.В. Назаров]

Быть может, Гревцев талантливый поэт (как его величают на указанном сайте) - не берусь судить о его художественных достоинствах. Но я не могу не обращать внимания на смысл текста, и тем более на мое восприятие его влияет мiровоззрение поэта - если он его публично выражает вместе со своей поэзией. Ведь фактически Гревцев в этом стихе говорит о России, пораженной и разгромленной в ХХ веке богоборцами и их нынешними преемниками. При этом можно покаянно сожалеть об утрате нами православной России, по нашим грехам, а можно смаковать результат, впадая в прелесть "православного" мазохизма: мол, "именно такой Она /Россия/ нужна Христу"... А зачем именно такая (причем о покаянии в стихе ни слова)?! Похоже, товарищ Гревцев ближе ко второму, т.к. его мiровоззрение типично для "православных" сталинистов. Вот как он выразил свое мiровоззрение в гебешной газете, к сотрудникам которой себя причисляет:

«И почему мы предаём забвению Сталина? Этот человек вырвал Россию из революционного хаоса, навёл порядок в стране, довёл народ до Великой Победы и заложил такую основу государственности, которую до сих пор не могут разрушить объединённые силы Америки и Европы. Да, жёсткие меры применил он. Но чего мы хотели? Предать Бога и Его Помазанника, а потом благоденствовать? Сталин железной рукой возвратил русский народ в ту обитель, что была предназначена ему Богом и из которой он так бездумно вышел. Благодаря ему мы сохранились как народ-богоносец. Уже за одно это мы должны беречь память о Сталине. И не просто беречь, но запечатлеть его имя в названиях улиц и площадей. Давайте не будем иванами, помнящими только чужое родство. Нам есть чем гордится и на кого равняться». Игорь ГРЕВЦЕВ
http://www.rv.ru/content2.php3?id=6318

Если бы я не знал такого сталинистского умонастроения тов. Гревцева, быть может, я бы не обратил внимания на приведенный его "благочестивый" стих.

Однако разве нынешнее наше пепелище раскромсанной страны - это не прямое следствие революции и коммунистического режима и лично тов. Сталина, уничтожившего православную Россию и десятки миллионов ее лучших граждан? И не кощунство ли проповедывать, что "Сталин железной рукой возвратил русский народ в ту обитель, что была предназначена ему Богом"?! - и воспевать эту "обитель" в сожженном до пепла виде? При этом призывая не размышлять, "тот ли был выбран путь?"

При виде таких "православных монархистов" - народных пиитов, продолжающих оболванивать народ, рядясь в тогу "православных проповедников", трудно сдержаться от желания поставить их на место.

Разумеется, мы любим Россию даже в нынешнем разрушенном, больном и оболваненном состоянии. Однако ‒ при этом мы желаем ее избавления от такого состояния, и не можем любоваться им как чем-то богоугодным... Как можно восхвалять палача России и считать, что результат его богоборческого погрома "нужен Христу"? Полагаю, что Россия была нужна Богу в ином качестве ‒ в виде Третьего Рима, удерживающего зло. Для осознания этого нами от обратного и была нам Богом попущена революция, а не для восхваления богоборческой власти и для упоения развалинами. И не для пресловутого примирения красных и белых, палачей и их жертв. А упоминаемый в стихе "святой народ" ‒ это прежде всего та его часть, которая сопротивлялась богоборцам, святые Новомученики, а не та, которая только пассивно страдала и страдает под их игом, да еще и ставит это себе в некую благочестивую "смиренную" заслугу...
Попробую вечером ответить на это произведение И. Гревцева своим стишком (прошу прощения за мою дилетантскую поэтическую неталантливость).

[М.В. Назаров]

Сначала предлагаю сравнить стих Гревцева с тем, как писал на ту же тему С.С. Бехтеев, например, в стихотворении "Русская Гогофа":

Ликует Антихрист-Иуда,
Довольный успехом побед:
Свершилось вселенское чудо,
И царства христьянского – нет!

Гремит сатана батогами
И в пляске над грудой гробов
Кровавой звездой и рогами
Своих награждает рабов.

И воинство с красной звездою,
Приняв роковую печать,
К кресту пригвождает с хулою
Несчастную Родину-Мать!

Или вот стихотворение Бехтеева "Святая Русь":

Где ты, кроткая, православная,
Наша матушка Русь широкая,
Меж сестер славян сестра главная,
Светлокудрая, синеокая?

У тебя ли нет голубых морей,
Вековых лесов, поднебесных гор,
У тебя ли нет тучных нив-степей,
Городов и сел, веселящих взор?

Что ж стоишь в углу, пригорюнилась,
В жалком рубище, Русь державная,
Бровью черною принахмурилась,
Обнищавшая и безславная?

Нет парчи цветной на твоих плечах,
Нет венца Царей на твоем челе,
Грусть-тоска глядят у тебя в очах,
Сор-бурьян порос на твоей земле.

И вещает Русь, Русь убогая:
"Люди добрые, чужестранные,
Велика моя скорбь, и много я
Претерпела мук в дни желанные!

Изменила я Царю-Батюшке,
На гульбу пошла, врагом званная,
Я поверила воле-татюшке,
Продалась жиду, окаянная!

Обобрал меня душегубец-враг,
Истерзал мое тело белое,
Опоганил он мой родной очаг,
Загубил мое войско смелое.

Смолкла песня моя, песня вольная,
В дни кровавые, непогожие;
Не зовет молва колокольная
Люд молитвенный в Церкви Божии.

Вы скажите мне, где идти искать
Отца родного. Царя русского?
Исстрадалась я во крови плясать,
Под приказ-указ жида прусского.

И когда б Господь умудрил меня
Отыскать мое Солнце Красное,
Я б пошла к Нему чрез моря огня,
Чтоб узреть Его лицо ясное.

И упала б я у Царя в ногах,
Перед ним склонясь сирым колосом,
И с святой мольбой и слезой в очах
Говорила б я горьким голосом:

Прости, Батюшка, прости родненький,
Дочь распутную, дочь разгульную,
За вину мою, грех мой подленький,
Да за речь мою богохульную.

В мятежах-боях я измаялась,
Наказал Господь меня, пленницу,
Во грехах своих я покаялась,
Прости, Батюшка, дочь-изменницу!"

В клочки разорвана порфира,
Растоптан царственный венец,
И смотрят все державы міра,
О, Русь, на жалкий твой конец.

Когда-то властная Царица,
Гроза и страх своих врагов,
Теперь ты жалкая блудница,
Раба, прислужница рабов!

В убогом рубище, нагая,
Моля о хлебе пред толпой,
Стоишь ты, наша Мать родная,
В углу с протянутой рукой.

Да будут прокляты потомством
Сыны, дерзнувшие предать
С таким преступным вероломством
Свою безпомощную Мать!

И Бехтеев, разумеется, никак не считал, что в таком падшеем состоянии Россия "нужна Богу", а призывал к опамятованию, покаянию, возвращению на свой исторический путь:

...И долго будем мы томиться
Под нам ниспосланным Крестом,
Пока в душе не совершится
У нас великий перелом,

Пока от зол мы не очнемся,
И, приведя наш бунт к концу,
К Царю мы, каясь, не вернемся,
Как дети блудные к Отцу.

И ВО ВСЕЙ ПОЭЗИИ БЕХТЕЕВА УТВЕРЖДАЕТСЯ, ЧТО ТОЛЬКО ТАКАЯ ПОКАЯВШАЯСЯ РОССИЯ НУЖНА ХРИСТУ, А НЕ СМАКУЮЩАЯ СВОЙ ПОЗОР КАК БОГОУГОДНЫЙ.

[М.В. Назаров]

А в творчестве тов. Гревцева получается примерно такое "пламенное" смакование распятой России (пародирую его стих):

Прошелся пламенной строкой
Пиит по красному листу:
Не надо нам Руси другой ‒
Восславим плод той воли злой
Враждебной ко Христу.

Русь падшая Христу нужна
В крови, в огне, в дыму.
Врагом до пепла сожженна
Бичом и злом поражена, ‒
Так хочется Ему!

Как сладко быть больной рабой,
Её совсем ведь не добил
Великий вождь ее рябой,
И сделал это не с тобой ‒
Так чем тебе он так не мил?

Да, он железною рукой
Крушил монастыри, скиты,
Но как иначе мог бы ты
Безгрешно сделать Русь Святой
И к Небу проложить мосты?

Ведь целый мучеников сонм
Вождь сотворил нам для спасенья.
Монастыри пошли на слом ‒
Обрел фундамент отчий дом,
А Церковь ‒ Божье удобренье.

Так почему ж мы предаём
Забвенью Сталина-героя?
Распявшего Россию в том
Обличье рабском и немом
В каком она Христу, не скрою,

Нужна скорей, чем Третий Рим!
На планы Господа ‒ воззрим!

И Сталин нужен, и Иуда,
Ведь без него бы не воскрес
Распятый Бог и было б худо.
Без сатанистов и их чуда
Не мог никто достичь Небес.

Поэтому не спорь о том,
Был тот ли выбран путь?
Чтоб оказаться со Христом
Не надо каяться ни в чём,
Он всё управит как-нибудь.

Ведь все мы братья во Христе, ‒
Зовет нас красный свист:
Здесь каждый перед Богом чист,
"Враги народа" и все те,
Кто был Иуда и чекист.

О покаянье же твердят
Антисоветчики тупые
И льют на Русь свой злобный яд
А сало русское едят
Иваны Западу родные.

Не каяться, а благодарить
Должны мы кару советизма,
И палачей в их страшной тризне
На пепелище ‒ возлюбить
И не жалеть былой Отчизны.