ЧТО ПИСАЛИ СМИ О МАРФО-МАРИИНСКОЙ ОБИТЕЛИ
И ЕЕ НАСТОЯТЕЛЬНИЦЕ ЕЛИЗАВЕТЕ КРЮЧКОВОЙ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД...
В Марфо-Мариинскую обитель я шла с некоторой боязнью. При Елизавете Федоровне, как я знала из воспоминаний, все в жизни этой общины сестер милосердия было продумано до мелочей. Было ясно, что такую разумность устроения в наши дни повторить невозможно. К тому же доходили слухи о невозвращенных зданиях, о разрухе в нынешней обители. Погода отвечала мрачным мыслям: мерзкий дождь пополам со снегом...
И что же? Сразу стало понятно, что обитель все-таки жива. За низкой калиткой в каменной стене – здания в лесах, гудит техника. Серый домик в глубине. На звонок открывают дверь. Прохожу. Где-то журчит вода: там стирают. Из-за щелочки выглядывает любопытная девчушка. Читаю: «Приют для девочек». На лестнице пахнет хлоркой, как в больнице. Но поднимаюсь на второй этаж... и попадаю в дом. Длинные столы для большой семьи, буфеты, цветы в горшках, уютное кресло. Бродят мягкие кошки. Если бы не келейница в монашеском одеянии, я бы и забыла, где нахожусь. Но, ожидая настоятельницу, невольно представляю ее похожей на Елизавету Федоровну и нервничаю. Входит матушка. Она, конечно, другая. Невысокая, улыбчивая, шустрая. Два слова, и мое напряжение спадает...
Журнал «Нескучный сад», март 2003 г.
В детском приюте воспитываются 20 девочек и мальчиков от 6 до 16 лет. Они посещают общеобразовательную школу, а в обители им дают уроки музыки и хореографии. Кроме того, дети занимаются подводным плаванием, конным спортом и рукопашным боем. Недавно обитель приобрела два дома в Севастополе, и теперь лето они проводят на Черном море. Ребята также помогают в содержании подсобных хозяйств. Настоятельница мечтает «взять еще деток в приют, да места пока нет».
30.07.04. Сайт Комиссии по социальной церковной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы «Милосердие. Ру»
О м. Елизавете писали и публиковали ее статьи и воспоминания также «Радонеж» (4.10.2005), «Церковный вестник» № 326-327 (январь 2006 г.) и другие СМИ
Форум издательства Русская Идея
Мы стремимся заполнить "белые пятна" истории и дать ключ к пониманию происходящего.
Беспредел в Марфо-Мариинской обители в Москве
Беспредел в Марфо-Мариинской обители продолжается
Вера » Ср май 30, 2007 5:29 am
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Беспредел в Марфо-Мариинской обители продолжается
Вера » Ср май 30, 2007 5:32 am
Помогите детям!
Мы очень благодарны вам за публикацию обращения в защиту традиций Марфо-Мариинской обители1. Для нас это тем более важно, что иногда пресса освещает происходящие события превратно, а возразить оказывается невозможным. Так, в майском номере газеты «Православная Москва» была напечатана статья «Российская обитель: ее сегодняшний день». Наш ответ на нее, давно уже отправленный в редакцию, до сих пор не опубликован. Мы посылаем его вам в надежде, что он все-таки увидит свет.
Уважаемая Нина Ивановна!
В своей статье Вы пишете о необходимости «целостности живого организма, где духовная жизнь стоит на первом месте». Давайте разберемся вместе, в чем же на самом деле заключается эта целостность?
В сегодняшней обители имеют место факты жестокого обращения с детьми, рукоприкладства, психологического давления и травмирования психики детей.
Вы упоминаете Свету Иванову, которая напоминала ребенка-блокадника. Именно она хорошо отозвалась о матушке Елизавете, за что и была жестоко наказана нынешней руководительницей обители Натальей Молибога. Не повезло и Ксюше, которую довели до истерического припадка с вызовом скорой помощи. Не меньше досталось и Рощиной Юле. Детей, пытавшихся успокоить Ксюшу, даже близко к ней не подпустили.
Крики, ругань, угрозы, психологическое давление и, наконец, постоянные подписки о том, что дети не подвергаются физическому насилию и «хотят» остаться в обители – вот характерные черты обители сегодня. Особенно страшно, что это касается детей, как Вы сами пишете, «немеренно хлебнувших горя». Дети чувствуют, что раньше у них была любящая и заботливая мама Елизавета и жили они в одной дружной семье. С ее уходом они дважды сироты: в первый раз осиротевшие перед тем, как попали в обитель, второй раз – с уходом матушки.
В чем же заключается «любовь к детям, их оберегание от невзгод», о которых Вы пишете?
О большой «заботе» о здоровье детей говорит отсутствие в обители сейчас изолятора и медицинского кабинета. Тот факт, что в Севастополе пустует купленная для детей матушкой Елизаветой здравница на море, говорит сам за себя. Очевидно, это происходит от большой «заботы» о детях. Именно эта «забота» и превратила бывшую учительскую в офис, где находятся юрист и бывший ДЭЗовский работник. Фактически у детей на первом этаже отняли комнату, куда они всегда могли придти к своему педагогу. Но зато для 27-летней дочери Н. Молибога, которая к детскому приюту не имеет никакого отношения, была выделена отдельная комната на втором этаже. Факт уничтожения собак, которые много лет до этого жили при обители, горем и болью отозвался в сердцах детей, тем более, что эти животные были их друзьями. Та жестокость, с которой Молибога уничтожает все живое (кошек, собак), травмирует детей, вызывает протест. Так что ни о какой любви и заботе не может быть и речи.
Отличительными чертами Марфо-Мариинской обители всегда были милосердие и сострадание, но с февраля этого года эти понятия уничтожены.
То, «что у каждой девочки есть какой-то талант» – не является первооткрытием. «Рисунки, которые получаются», являются результатом многолетнего труда педагога по рисованию.
В Вашей статье Вы пишете: «До последнего времени в приюте при Марфо-Мариинской обители был определенный крен в сторону занятий музыкой и танцами». Вам, Нина Ивановна, не имеющей даже начального музыкального образования, а также Н. Молибога, не имеющей вообще никакого образования и пришедшей в обитель в феврале этого года, судить об этом невозможно.
Индивидуальные занятия на музыкальных инструментах (фортепиано, скрипка, гитара, блок-флейта, металлофоны), так же как и игра в ансамбле скрипачей, имели большое воспитательное значение. Очень важны были для включения детей в жизнь окружающего их общества, в котором им придется жить, выступления на радио, телевидении, концерты с Московским камерным оркестром «Времена года» под управлением В.Булахова, выступления в госпиталях в городах Зеленограде и Севастополе, в творческом центре молодежи «Перово», в англиканской церкви.
Благодаря пению на клиросе дети более сознательно участвовали в церковных службах. Вы пишете в своей статье: «будущие сестры милосердия поют на клиросе в своем храме и все отмечают, что хор получился прекрасный, его пение радует душу». Сообщаем, что такое пение – это результат многолетней хоровой работы, которая регулярно проводилась с сестрами милосердия. Раз в неделю (по пятницам) они приезжали на хоровые занятия в обитель.
У обительских детей были постоянные занятия танцами с профессиональным педагогом. На выступлениях дети исполняли такие танцы, как полонез, мазурка, вальс, различные характерные танцы и танцевальные композиции. Все эти занятия имели не только воспитательное значение, но и образовательное.
Постоянно проводились занятия по английскому языку. На них дети изучали не только грамматику языка, они ставили различные сказки на английском языке, литературно-музыкальные композиции, разучивали английские народные песни.
Приходил к детям педагог, который контролировал у детей выполнение школьных заданий и помогал по различным предметам. Студенты Педагогического колледжа также помогали в выполнении домашних уроков.
Дважды все дети обители выезжали в Англию к принцу Чарльзу, где выступали перед ним.
Валаамским монастырем были подарены путевки в Иерусалим, и все дети посетили эту Святую землю.
Много лет подряд благодаря матушке Елизавете дети на летних каникулах отдыхали и лечились в городе Севастополе. В Москве дети имели возможность ходить в бассейн, на различные спортивные тренировки. Раз в год все дети получали оздоровительный массаж и лечебный. Работал и медицинский кабинет, где медсестра Саша Барзилова регулярно, внимательно и заботливо осматривала детей.
Большое воспитательное значение имело то обстоятельство, что у детей были воспитатели и педагоги с высшим педагогическом образованием, которые много лет постоянно занимались детьми и были им близкими и родными.
Дети занимались лепкой из теста, рисованием, вышиванием, кулинарией, домоводством, верховой ездой и многим другим. С приходом нового руководства (февраль 2006г.) все занятия с детьми прекратились.
Дети регулярно посещали не только храм в обители, но и другие храмы. Обязательной была молитва перед трапезой, после нее, а также вечерняя и утренняя. То, что дети посещают разные храмы, не имеет значения для их религиозного воспитания. Если бы в первые три дня работы Молибога не был уволен весь педагогический состав, Вы могли бы узнать очень многое о талантах детей. Например то, что Ксюша и Юля – это дуэт блок-флейтистов, Наташа Андреева – гитаристка и многое другое.
Давайте вместе выясним, как решаются кадровые вопросы в обители сегодня, и сравним.
До февраля 2006 года с детьми в обители работали опытные педагоги-профессионалы с высшим педагогическим образованием. Все они работали много лет и были для детей родными людьми, которым дети доверяли и любили.
Хочется спросить: сколько же педагогов поменялось у детей за 4 месяца и какое отношение они имеют к педагогике? В этой связи хочется упомянуть Зою Владимировну – «предсказательницу» и «ясновидящую», а также гадалку по руке. Нельзя оставить без внимания Гудкову, которая бьет детей. Именно она ударила Шашкову Ксюшу ключом в живот. Встает вопрос о психической полноценности таких горе-педагогов.
То, что годами создавалось матушкой Елизаветой, которая очень тщательно подбирала педагогический состав, за три дня было уничтожено. Но известно, что ломать – не строить. Все совершающееся сегодня в обители происходит не «из любви к преподобномученице Елисавете», а как раз наоборот. Скорее всего, преподобномученица Елисавета, взирая с небес, проливает слезы, глядя на то, как попираются ее святые заветы.
В главе «Звонок из музея Большого театра» Вы пишете, что в обитель возвращены когда-то утраченные святыни. Это, как и почти все остальное, что Вы упоминаете в своей статье, – вовсе не заслуга нового руководства, а результат долгих стараний руководства прежнего. Примерно года 2 назад матушкой Елизаветой – настоятельницей Марфо-Мариинской обители – в музее Большого театра были найдены вещи (кресты, книги, иконы, церковная утварь), ранее принадлежавшие обители. И именно ее трудами и стараниями они были возвращены в обитель. А то, что это произошло, когда начала работать Молибога, никак не является ее заслугой.
Что же из себя представляет сегодняшняя и.о. начальницы Молибога?
Образование – никакого.
Возраст – 54 года.
Трудовой стаж – отсутствует.
Не странно ли? Интересно было бы узнать, что она делала до рождения своих детей.
Нельзя с Вами согласиться, что Молибога сейчас не известна. Ее хорошо знают в прокуратуре, МВД, префектуре и в других инстанциях Москвы, т.к. за последние 4 месяца было написано много заявлений с жалобами на нее. Ее личное увлечение мистикой привело к тому, что в обители появилась гадалка.
Видимо, Вы плохо знаете жизнь обители, если не знаете, что каждый сезон детям покупают новую обувь. А то, что в мае Вы вспоминаете начало зимы, тогда как Молибога пришла работать в конце зимы, очень перекликается со статьей в газете «Россия» написанной через 1.5 месяца работы Молибога (в марте). В начале декабря 2005 года всем детям обители была куплена зимняя обувь. В феврале 2006 года, сразу же после прихода Молибога она была выброшена и роздана бомжам. Это является фактом.
Жаль, что в судьбах детей-сирот принимают участие люди, которым безразлична их дальнейшая жизнь, например, Елена Николаевна Галенкова, работник соц. сектора префектуры. Вот яркий пример этого безразличия: она уверяла нас, что собак, которых забрали из обители, вернут после стерилизации. И это оказалось первой ложью (собаки, увы, не вернулись). Общение и работа с детьми требуют большой ответственности, педагогического образования и прежде всего любви к детям. А когда взрослый человек врет нам и детям, то это не вызывает к ней доверия ни у взрослых, ни у детей. Не удивительно, что она всегда общается на повышенных тонах.
В главе «Планы, планы...» Вы пишете: «в общем, жизнь приюта при обители продолжается». О том, как она продолжается, мы уже рассказали…
Будет лучше для обители и для всех, если «из любви к преподобномученице Елисавете» госпожа Молибога немедленно покинет Марфо-Мариинскую обитель. Вот тогда духовная жизнь действительно будет на первом месте, а все «нововведения» Молибога совсем уйдут из обители вместе с ее и.о. начальницы.
Заслуженный работник культуры РФ, отличник просвещения, ветеран труда Давыдова Вера Павловна; отличник просвещения, ветеран труда Костарева Татьяна Сергеевна; Рудь Галина Анатольевна; Закирман Кристина Сергеевна.
1 В «Кифе» N 13 за 2006 г. было опубликовано письмо бывших преподавателей приюта при Марфо-Мариинской обители, в котором рассказывалось о том, как изменилась жизнь детей в приюте после внезапоного снятия с должности бывшей настоятельницы обители Елизаветы (Крючковой) и назначения на ее место Н. Молибога в феврале 2006 г.
Мы очень благодарны вам за публикацию обращения в защиту традиций Марфо-Мариинской обители1. Для нас это тем более важно, что иногда пресса освещает происходящие события превратно, а возразить оказывается невозможным. Так, в майском номере газеты «Православная Москва» была напечатана статья «Российская обитель: ее сегодняшний день». Наш ответ на нее, давно уже отправленный в редакцию, до сих пор не опубликован. Мы посылаем его вам в надежде, что он все-таки увидит свет.
Уважаемая Нина Ивановна!
В своей статье Вы пишете о необходимости «целостности живого организма, где духовная жизнь стоит на первом месте». Давайте разберемся вместе, в чем же на самом деле заключается эта целостность?
В сегодняшней обители имеют место факты жестокого обращения с детьми, рукоприкладства, психологического давления и травмирования психики детей.
Вы упоминаете Свету Иванову, которая напоминала ребенка-блокадника. Именно она хорошо отозвалась о матушке Елизавете, за что и была жестоко наказана нынешней руководительницей обители Натальей Молибога. Не повезло и Ксюше, которую довели до истерического припадка с вызовом скорой помощи. Не меньше досталось и Рощиной Юле. Детей, пытавшихся успокоить Ксюшу, даже близко к ней не подпустили.
Крики, ругань, угрозы, психологическое давление и, наконец, постоянные подписки о том, что дети не подвергаются физическому насилию и «хотят» остаться в обители – вот характерные черты обители сегодня. Особенно страшно, что это касается детей, как Вы сами пишете, «немеренно хлебнувших горя». Дети чувствуют, что раньше у них была любящая и заботливая мама Елизавета и жили они в одной дружной семье. С ее уходом они дважды сироты: в первый раз осиротевшие перед тем, как попали в обитель, второй раз – с уходом матушки.
В чем же заключается «любовь к детям, их оберегание от невзгод», о которых Вы пишете?
О большой «заботе» о здоровье детей говорит отсутствие в обители сейчас изолятора и медицинского кабинета. Тот факт, что в Севастополе пустует купленная для детей матушкой Елизаветой здравница на море, говорит сам за себя. Очевидно, это происходит от большой «заботы» о детях. Именно эта «забота» и превратила бывшую учительскую в офис, где находятся юрист и бывший ДЭЗовский работник. Фактически у детей на первом этаже отняли комнату, куда они всегда могли придти к своему педагогу. Но зато для 27-летней дочери Н. Молибога, которая к детскому приюту не имеет никакого отношения, была выделена отдельная комната на втором этаже. Факт уничтожения собак, которые много лет до этого жили при обители, горем и болью отозвался в сердцах детей, тем более, что эти животные были их друзьями. Та жестокость, с которой Молибога уничтожает все живое (кошек, собак), травмирует детей, вызывает протест. Так что ни о какой любви и заботе не может быть и речи.
Отличительными чертами Марфо-Мариинской обители всегда были милосердие и сострадание, но с февраля этого года эти понятия уничтожены.
То, «что у каждой девочки есть какой-то талант» – не является первооткрытием. «Рисунки, которые получаются», являются результатом многолетнего труда педагога по рисованию.
В Вашей статье Вы пишете: «До последнего времени в приюте при Марфо-Мариинской обители был определенный крен в сторону занятий музыкой и танцами». Вам, Нина Ивановна, не имеющей даже начального музыкального образования, а также Н. Молибога, не имеющей вообще никакого образования и пришедшей в обитель в феврале этого года, судить об этом невозможно.
Индивидуальные занятия на музыкальных инструментах (фортепиано, скрипка, гитара, блок-флейта, металлофоны), так же как и игра в ансамбле скрипачей, имели большое воспитательное значение. Очень важны были для включения детей в жизнь окружающего их общества, в котором им придется жить, выступления на радио, телевидении, концерты с Московским камерным оркестром «Времена года» под управлением В.Булахова, выступления в госпиталях в городах Зеленограде и Севастополе, в творческом центре молодежи «Перово», в англиканской церкви.
Благодаря пению на клиросе дети более сознательно участвовали в церковных службах. Вы пишете в своей статье: «будущие сестры милосердия поют на клиросе в своем храме и все отмечают, что хор получился прекрасный, его пение радует душу». Сообщаем, что такое пение – это результат многолетней хоровой работы, которая регулярно проводилась с сестрами милосердия. Раз в неделю (по пятницам) они приезжали на хоровые занятия в обитель.
У обительских детей были постоянные занятия танцами с профессиональным педагогом. На выступлениях дети исполняли такие танцы, как полонез, мазурка, вальс, различные характерные танцы и танцевальные композиции. Все эти занятия имели не только воспитательное значение, но и образовательное.
Постоянно проводились занятия по английскому языку. На них дети изучали не только грамматику языка, они ставили различные сказки на английском языке, литературно-музыкальные композиции, разучивали английские народные песни.
Приходил к детям педагог, который контролировал у детей выполнение школьных заданий и помогал по различным предметам. Студенты Педагогического колледжа также помогали в выполнении домашних уроков.
Дважды все дети обители выезжали в Англию к принцу Чарльзу, где выступали перед ним.
Валаамским монастырем были подарены путевки в Иерусалим, и все дети посетили эту Святую землю.
Много лет подряд благодаря матушке Елизавете дети на летних каникулах отдыхали и лечились в городе Севастополе. В Москве дети имели возможность ходить в бассейн, на различные спортивные тренировки. Раз в год все дети получали оздоровительный массаж и лечебный. Работал и медицинский кабинет, где медсестра Саша Барзилова регулярно, внимательно и заботливо осматривала детей.
Большое воспитательное значение имело то обстоятельство, что у детей были воспитатели и педагоги с высшим педагогическом образованием, которые много лет постоянно занимались детьми и были им близкими и родными.
Дети занимались лепкой из теста, рисованием, вышиванием, кулинарией, домоводством, верховой ездой и многим другим. С приходом нового руководства (февраль 2006г.) все занятия с детьми прекратились.
Дети регулярно посещали не только храм в обители, но и другие храмы. Обязательной была молитва перед трапезой, после нее, а также вечерняя и утренняя. То, что дети посещают разные храмы, не имеет значения для их религиозного воспитания. Если бы в первые три дня работы Молибога не был уволен весь педагогический состав, Вы могли бы узнать очень многое о талантах детей. Например то, что Ксюша и Юля – это дуэт блок-флейтистов, Наташа Андреева – гитаристка и многое другое.
Давайте вместе выясним, как решаются кадровые вопросы в обители сегодня, и сравним.
До февраля 2006 года с детьми в обители работали опытные педагоги-профессионалы с высшим педагогическим образованием. Все они работали много лет и были для детей родными людьми, которым дети доверяли и любили.
Хочется спросить: сколько же педагогов поменялось у детей за 4 месяца и какое отношение они имеют к педагогике? В этой связи хочется упомянуть Зою Владимировну – «предсказательницу» и «ясновидящую», а также гадалку по руке. Нельзя оставить без внимания Гудкову, которая бьет детей. Именно она ударила Шашкову Ксюшу ключом в живот. Встает вопрос о психической полноценности таких горе-педагогов.
То, что годами создавалось матушкой Елизаветой, которая очень тщательно подбирала педагогический состав, за три дня было уничтожено. Но известно, что ломать – не строить. Все совершающееся сегодня в обители происходит не «из любви к преподобномученице Елисавете», а как раз наоборот. Скорее всего, преподобномученица Елисавета, взирая с небес, проливает слезы, глядя на то, как попираются ее святые заветы.
В главе «Звонок из музея Большого театра» Вы пишете, что в обитель возвращены когда-то утраченные святыни. Это, как и почти все остальное, что Вы упоминаете в своей статье, – вовсе не заслуга нового руководства, а результат долгих стараний руководства прежнего. Примерно года 2 назад матушкой Елизаветой – настоятельницей Марфо-Мариинской обители – в музее Большого театра были найдены вещи (кресты, книги, иконы, церковная утварь), ранее принадлежавшие обители. И именно ее трудами и стараниями они были возвращены в обитель. А то, что это произошло, когда начала работать Молибога, никак не является ее заслугой.
Что же из себя представляет сегодняшняя и.о. начальницы Молибога?
Образование – никакого.
Возраст – 54 года.
Трудовой стаж – отсутствует.
Не странно ли? Интересно было бы узнать, что она делала до рождения своих детей.
Нельзя с Вами согласиться, что Молибога сейчас не известна. Ее хорошо знают в прокуратуре, МВД, префектуре и в других инстанциях Москвы, т.к. за последние 4 месяца было написано много заявлений с жалобами на нее. Ее личное увлечение мистикой привело к тому, что в обители появилась гадалка.
Видимо, Вы плохо знаете жизнь обители, если не знаете, что каждый сезон детям покупают новую обувь. А то, что в мае Вы вспоминаете начало зимы, тогда как Молибога пришла работать в конце зимы, очень перекликается со статьей в газете «Россия» написанной через 1.5 месяца работы Молибога (в марте). В начале декабря 2005 года всем детям обители была куплена зимняя обувь. В феврале 2006 года, сразу же после прихода Молибога она была выброшена и роздана бомжам. Это является фактом.
Жаль, что в судьбах детей-сирот принимают участие люди, которым безразлична их дальнейшая жизнь, например, Елена Николаевна Галенкова, работник соц. сектора префектуры. Вот яркий пример этого безразличия: она уверяла нас, что собак, которых забрали из обители, вернут после стерилизации. И это оказалось первой ложью (собаки, увы, не вернулись). Общение и работа с детьми требуют большой ответственности, педагогического образования и прежде всего любви к детям. А когда взрослый человек врет нам и детям, то это не вызывает к ней доверия ни у взрослых, ни у детей. Не удивительно, что она всегда общается на повышенных тонах.
В главе «Планы, планы...» Вы пишете: «в общем, жизнь приюта при обители продолжается». О том, как она продолжается, мы уже рассказали…
Будет лучше для обители и для всех, если «из любви к преподобномученице Елисавете» госпожа Молибога немедленно покинет Марфо-Мариинскую обитель. Вот тогда духовная жизнь действительно будет на первом месте, а все «нововведения» Молибога совсем уйдут из обители вместе с ее и.о. начальницы.
Заслуженный работник культуры РФ, отличник просвещения, ветеран труда Давыдова Вера Павловна; отличник просвещения, ветеран труда Костарева Татьяна Сергеевна; Рудь Галина Анатольевна; Закирман Кристина Сергеевна.
1 В «Кифе» N 13 за 2006 г. было опубликовано письмо бывших преподавателей приюта при Марфо-Мариинской обители, в котором рассказывалось о том, как изменилась жизнь детей в приюте после внезапоного снятия с должности бывшей настоятельницы обители Елизаветы (Крючковой) и назначения на ее место Н. Молибога в феврале 2006 г.
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Беспредел в Марфо-Мариинской обители продолжается
Галина » Ср май 30, 2007 10:02 am
Я давно пытаюсь узнать о причинах,побудивших спровоцировать такую ситуацию в Марфо-Мариинской обители.Мне хочется на форуме без эмоций только по фактам проанализировать создавшееся положение.
На место руководства,проработавшего около 15 лет назначена новая и о Н Молибога.Ее личные дела в обители таковы
Она лично организовала отлов по-существу домашних животных.с тех пор их никто не видел.(этот факт подтверждает прокуратура)
Молибога лично смогла сделать так,что 18 сирот,живших в обители раньше ее покинули(и этот факт подтверждает прокуратура)
Обитель лично Молибогой превращена в место торговли(это подтверждено налоговой инспекцией и статьей в газете).
Кадровая политика не выдерживает никакой критики(разгон старого коллектива,а теперь и вновь набранного)
Прослеживается личная злоба новой и о начальницы (как можно говорить о детях,что поколение загублено?)
На лицо очевидна и личная выгода Молибоги(престарелая мать бесплатно проводит лето в скиту,дочь проживала в комнате на втором этаже,там,где должны были жить дети,сын и дочь работают в обители)
При этом шофер Молибога получает премию Олимпия-наверно за все перечисленные заслуги,проработав в обители всего год.
Христианская нечистоплотность нового руководства ярко проявилась в желании переписать историю обители,выпустив буклет,где нет ни одного слова о 15-летней истории возрождения обители.
Христианская семья должна жить вместе,но муж Молибоги в семье отсутствует,при этом она не разведена.
Нигде нет информации,как Молибога отчиталась за 1 миллион рублей подаренный Патриархом,есть основания предполагать,что она вообще за деньги не отчитывается.
Возникает вполне закономерный вопрос-кому выгодно,чтобы в Святом месте оказался безнравственный человек,скомпроментировавший себя ,разваливший первоначальный уклад обители,уничтожающий культурное и духовное наследие,живущий не по человеческим ни тем более христианским законам?
Форумчане,давайте все вместе напишем письмо Патриарху и потребуем обьективной оценки личным действиям Молибоги.
Пусть моя подпись будет первой
На место руководства,проработавшего около 15 лет назначена новая и о Н Молибога.Ее личные дела в обители таковы
Она лично организовала отлов по-существу домашних животных.с тех пор их никто не видел.(этот факт подтверждает прокуратура)
Молибога лично смогла сделать так,что 18 сирот,живших в обители раньше ее покинули(и этот факт подтверждает прокуратура)
Обитель лично Молибогой превращена в место торговли(это подтверждено налоговой инспекцией и статьей в газете).
Кадровая политика не выдерживает никакой критики(разгон старого коллектива,а теперь и вновь набранного)
Прослеживается личная злоба новой и о начальницы (как можно говорить о детях,что поколение загублено?)
На лицо очевидна и личная выгода Молибоги(престарелая мать бесплатно проводит лето в скиту,дочь проживала в комнате на втором этаже,там,где должны были жить дети,сын и дочь работают в обители)
При этом шофер Молибога получает премию Олимпия-наверно за все перечисленные заслуги,проработав в обители всего год.
Христианская нечистоплотность нового руководства ярко проявилась в желании переписать историю обители,выпустив буклет,где нет ни одного слова о 15-летней истории возрождения обители.
Христианская семья должна жить вместе,но муж Молибоги в семье отсутствует,при этом она не разведена.
Нигде нет информации,как Молибога отчиталась за 1 миллион рублей подаренный Патриархом,есть основания предполагать,что она вообще за деньги не отчитывается.
Возникает вполне закономерный вопрос-кому выгодно,чтобы в Святом месте оказался безнравственный человек,скомпроментировавший себя ,разваливший первоначальный уклад обители,уничтожающий культурное и духовное наследие,живущий не по человеческим ни тем более христианским законам?
Форумчане,давайте все вместе напишем письмо Патриарху и потребуем обьективной оценки личным действиям Молибоги.
Пусть моя подпись будет первой
-
Галина - Сообщения: 7
- Зарегистрирован: Пн апр 30, 2007 8:56 am
Беспредел в Марфо-Мариинской обители продолжается
Вера » Чт май 31, 2007 8:03 pm
Конечно,наивно предполагать,что в Патриархии не знают о ситуации в обители,но информация там односторонняя.Все государственные инстанции не хотят связываться с Патриархией,считая,что это церковные дела и они не вправе что-либо делать.А церковные иерархи вмешиваются и в вопросы трудового законодательства и в другие вопросы, собственности, например.И это при том,что церковь отделена от государства.Если бы Патриархия могла публично признать свою ошибку,назначив абсолютно неподходящего человека,который и показал православие со звериным лицом,то можно было бы говорить и о справедливости и о Вере,но в Патриархии выбран другой сценарий,при котором скоро Молибога получит за свое "милосердие"премию мисс Вселенная.Проше раскрутить Молибогу,чем признать свою ошибку.
Но моя подпись тоже будет под обращением к Патриарху.
Но моя подпись тоже будет под обращением к Патриарху.
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Беспредел в Марфо-Мариинской обители продолжается
Галина » Сб июн 02, 2007 8:01 am
Форумчане,я нашла в интернете обращение к Патриарху с просьбой убрать совершенно непригодную Молибогу.Оно датировано маем 2006 года.Значит Патриархия накак не отреагировала на это обращение.Точнее отреагировала присуждением премии Олимпия.Права
версия,что Молибога чья-то ставленница,Патриархию не интересует судьба выброшенных сирот,убитых собак,фактического уничтожения обители.Обитель-это в первую очередь микроклимат,который сейчас смердит.Теперь я уверена,что Вера и та группа педагогов,которые подняли вопрос о ситуации в обители правы.Убедили меня в этом и письмо к прокурору и обращение к Патриарху.Права и Ярослава,которую чужая боль не оставляет равнодушной.А вот Фатимы и Фамарь-псевдоверующие.
Давайте искать другие пути,рассылайте информацию об обители по всем доступным адресам,пусть люди знают правду.
версия,что Молибога чья-то ставленница,Патриархию не интересует судьба выброшенных сирот,убитых собак,фактического уничтожения обители.Обитель-это в первую очередь микроклимат,который сейчас смердит.Теперь я уверена,что Вера и та группа педагогов,которые подняли вопрос о ситуации в обители правы.Убедили меня в этом и письмо к прокурору и обращение к Патриарху.Права и Ярослава,которую чужая боль не оставляет равнодушной.А вот Фатимы и Фамарь-псевдоверующие.
Давайте искать другие пути,рассылайте информацию об обители по всем доступным адресам,пусть люди знают правду.
-
Галина - Сообщения: 7
- Зарегистрирован: Пн апр 30, 2007 8:56 am
Любовь » Сб июн 02, 2007 12:23 pm
Если не побрезгуете, решусь подать дружеский совет. Не стоит биться головой об стенку .
Бедным матушкам и их воспитанницам нужно покинуть своих ряженных в святые одежды палачей и поскорее найти духовную поддержку и защиту у настоящих пастырей , которые
вместе с вл.кн. Елизаветой в настоящее время нелицемерно служат Господу.
Бедным матушкам и их воспитанницам нужно покинуть своих ряженных в святые одежды палачей и поскорее найти духовную поддержку и защиту у настоящих пастырей , которые
вместе с вл.кн. Елизаветой в настоящее время нелицемерно служат Господу.
- Любовь
- Сообщения: 183
- Зарегистрирован: Пн май 14, 2007 6:52 pm
Ярослава » Сб июн 02, 2007 9:29 pm
Хочу вам напомнить высказывания одного священника, к сожалению не помню его имени - Церковь свята, только служители церкви могут быть грешными.
Служители Святой Православной Церкви продали душу Сатане.....Это горькая правда, дорогие верующие братья и сестры! Мы должны сейчас все молиться за спасение их душ, давайте попросим Господа вразумить их и отвратить их от зла. У них поднялась рука на детей, у которых и так нет родителей, и так судьба обидела этих бедных девочек...
Я вынуждена согласиться с Любовью, нужно перестать биться головой о стену, и довериться Богу, Он наведет порядок в обители, и накажет виновных, я верю в это.
Но как трудно матушке и несчастным девочкам!
Служители Святой Православной Церкви продали душу Сатане.....Это горькая правда, дорогие верующие братья и сестры! Мы должны сейчас все молиться за спасение их душ, давайте попросим Господа вразумить их и отвратить их от зла. У них поднялась рука на детей, у которых и так нет родителей, и так судьба обидела этих бедных девочек...
Я вынуждена согласиться с Любовью, нужно перестать биться головой о стену, и довериться Богу, Он наведет порядок в обители, и накажет виновных, я верю в это.
Но как трудно матушке и несчастным девочкам!
- Ярослава
- Сообщения: 20
- Зарегистрирован: Вт апр 03, 2007 10:41 pm
- Откуда: Россия
Андрей О » Сб июн 02, 2007 10:54 pm
Ярослава писал(а):Хочу вам напомнить высказывания одного священника, к сожалению не помню его имени - Церковь свята, только служители церкви могут быть грешными.
Служители Святой Православной Церкви продали душу Сатане...
Так в том то и дело, что Московская Патриархия - это не Святая Православная Церковь! И молиться за служителей МП, продавших душу сатане - это то же самое, что и молиться за сатану: значит губить свою Душу!
-
Андрей О - Сообщения: 4
- Зарегистрирован: Сб июн 02, 2007 5:42 pm
Беспредел в Марфо-Мариинской обители в Москве продолжается
Вера » Вс июн 03, 2007 7:07 am
Конечно,нужна молитвенная поддержка,чтобы в обители оборотни ушли,но нельзя сидеть сложа руки.
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Вера » Пн июн 04, 2007 2:33 pm
Властолюбивая и амбициозная и о начальницы Марфо-Мариинской обители некто Молибога решила в очередной раз отрапортовать о сделанном.В эту полупустую голову "пришла" идея заполучить мощи преподобного Сергия (Митрофана Серебрянского-духовника обители)Личных дел у Молибоги нет, а надо себя проявить и,главное,создать видимость работы.
Было написано прошение Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию второму,он благословил на десницу.Но получился облом.Десница в обители находится с 2003 года в очень красивом мощевике и тысячи людей по всей Москве об этом знают.Посещая обитель молятся преподобному Сергию.
В 2003 году Тверская епархия по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго передала десницу преподобного Сергия в Марфо-Мариинскую обитель в Москве.
Как же эта так называемая "благочестивая" мирянка находится больше года в обители и ничего не знает о святынях,находящихся в ней?
Было написано прошение Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию второму,он благословил на десницу.Но получился облом.Десница в обители находится с 2003 года в очень красивом мощевике и тысячи людей по всей Москве об этом знают.Посещая обитель молятся преподобному Сергию.
В 2003 году Тверская епархия по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго передала десницу преподобного Сергия в Марфо-Мариинскую обитель в Москве.
Как же эта так называемая "благочестивая" мирянка находится больше года в обители и ничего не знает о святынях,находящихся в ней?
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Криминал в Марфо-Мариинской обители
Галина » Чт июн 07, 2007 12:45 pm
Православные,нельзя больше ждать в надежде,что Патриархия примет меры и уберет этого оборотня Молибогу из святого места.Ведь всем понятно,что полуграмотная Молибога выполняет чей-то спец-заказ по уничтожению обители,что сейчас там отмываются огромные деньги,которыми возможно делятся и с нашими церковными иерархами.Смердит обитель,ох как смердит,....
Давайте помолимся,чтобы Господь Бог все управил в обители и опять она как и в 90-тые годы В О З Р О Д И Т С Я .
Давайте помолимся,чтобы Господь Бог все управил в обители и опять она как и в 90-тые годы В О З Р О Д И Т С Я .
-
Галина - Сообщения: 7
- Зарегистрирован: Пн апр 30, 2007 8:56 am
Беспредел в Марфо-Мариинской обители в Москве
Вера » Чт июн 07, 2007 1:05 pm
Обратите внимание,что обитель имеет здравницу в Севастополе,где сироты всегда отдыхали летом на море.Вот уже второе лето детей не вывозят к морю.Причина в том,что Молибога не хочет тратить деньги на содержание сирот на юге,и вообще не хочет беспокоиться о детях.Ведь все лето на море укрепляет детский организм,но это не волнует и о начальницу.Для нее дети -это прикрытие своей бесконечной лжи и лицемерия.Вот подлинное лицо этой так называемой "благочестивой"мирянки.Состав детей постоянно меняется,в обители живут две маленькие девочки с матерями (одна работает в бухгалтерии,другая в торговой палатке).Детей пытаются разъединять друг с другом-одни ходят в школу 974,другие в православную.Насаждается дух доносов друг на друга (как в 37 году).Как известно,рыба гниет с головы,а дети зовут Молибогу рыбий глаз.
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Беспредел в Марфо-Мариинской обители в Москве
Вера » Вт июн 19, 2007 7:06 am
Новые "художества" Молибоги.
Июнь месяц,а не все дети уехали из обители,об их отдыхе никто не беспокоится.До владыки Арсения дошла информация о том,как Молибога строит свои отношения с людьми,и почему обитель превратилась в вокзал,где долго никто не задерживается.Неграмотная Молибога полагает,что если люди напишут, что у нее хорошие отношения,то владыка Арсений сразу и поверит.Теперь Молибога требует письменного объяснения от начальниц скитов.После того,как Молибога хотела привести мощи Митрофана Серебрянского в обитель,но получила разрешение на десницу,а она с 2003 года была в обители в голове и о начальницы зародилась идея привезти в обитель прах сестер обители,которые жили последние годы вместе с Митрофаном Серебрянским.Главное то,что эта дама уже дважды покушается на то,что исторически является достоянием жителей города Твери.
Так кто на самом деле раздувает около церковные скандалы?
Теперь эта Молибога,большая любительница мидий,которая, кстати сказать, питается отдельно в обители, решила выселить студенток,живущих в обители в палатки,под предлогом ремонта.Разразился еще один скандал,так эта дама "заботится" о тех,кто живет в обители.Само собой в палатках эта избалованная дама жить не стала.Скоро будет представлен материал о мнимых заслугах Молибоги,основанный на документальных фактах.
Июнь месяц,а не все дети уехали из обители,об их отдыхе никто не беспокоится.До владыки Арсения дошла информация о том,как Молибога строит свои отношения с людьми,и почему обитель превратилась в вокзал,где долго никто не задерживается.Неграмотная Молибога полагает,что если люди напишут, что у нее хорошие отношения,то владыка Арсений сразу и поверит.Теперь Молибога требует письменного объяснения от начальниц скитов.После того,как Молибога хотела привести мощи Митрофана Серебрянского в обитель,но получила разрешение на десницу,а она с 2003 года была в обители в голове и о начальницы зародилась идея привезти в обитель прах сестер обители,которые жили последние годы вместе с Митрофаном Серебрянским.Главное то,что эта дама уже дважды покушается на то,что исторически является достоянием жителей города Твери.
Так кто на самом деле раздувает около церковные скандалы?
Теперь эта Молибога,большая любительница мидий,которая, кстати сказать, питается отдельно в обители, решила выселить студенток,живущих в обители в палатки,под предлогом ремонта.Разразился еще один скандал,так эта дама "заботится" о тех,кто живет в обители.Само собой в палатках эта избалованная дама жить не стала.Скоро будет представлен материал о мнимых заслугах Молибоги,основанный на документальных фактах.
- Вера
- Сообщения: 98
- Зарегистрирован: Вс фев 04, 2007 8:09 pm
Беспредел в МарФо-Мариинской обители
Галина » Вт июн 26, 2007 7:09 am
Хочу Вам рассказать о судьбе 11-ти летней девочки- Бородулиной Насти,пробывшей в обители около четырех месяцев.Молибога взяла эту девочку в обитель,когда там совсем не было детей.15 января 2007 года девочка попала в обитель-в апреле 2007 -была отчислена.
В обители девочку били,упрекали и постоянно грозили выгнать из обители.Требовали,чтобы бабушка-пенсионерка приносила и покупала девочке одежду.Когда бабушка передала для девочки лекарство,то Ольга Николаевна -горе педагог не только не давала его Насте, а просто использовала его по своему усмотрению.Когда бабушка потребовала вернуть лекарство,то оказалось что половина исчезла.Обитель зла проявила себя полностью .О каком милосердии может идти речь,если с детьми так поступают.Настя по просьбе Молибоги была отправлена в приемник "Текстильщики"-где она уже была избита так,что попала в травмпункт.Вот телефон бабушки Насти -Галины Андреевны 173-53-74.ее адрес Ул.Грайнвороновская дом 16 корпус 3 кв 154
В обители девочку били,упрекали и постоянно грозили выгнать из обители.Требовали,чтобы бабушка-пенсионерка приносила и покупала девочке одежду.Когда бабушка передала для девочки лекарство,то Ольга Николаевна -горе педагог не только не давала его Насте, а просто использовала его по своему усмотрению.Когда бабушка потребовала вернуть лекарство,то оказалось что половина исчезла.Обитель зла проявила себя полностью .О каком милосердии может идти речь,если с детьми так поступают.Настя по просьбе Молибоги была отправлена в приемник "Текстильщики"-где она уже была избита так,что попала в травмпункт.Вот телефон бабушки Насти -Галины Андреевны 173-53-74.ее адрес Ул.Грайнвороновская дом 16 корпус 3 кв 154
-
Галина - Сообщения: 7
- Зарегистрирован: Пн апр 30, 2007 8:56 am
Вернуться в Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2