ОБЪЯСНЕНИЕ НАЧЕРТАНИЯ ЗВЕРЯ

[Лариса Матвеевна]

Александру С.
Из Ваших сообщений видно, что Вы просто не признаете грехов человека против Бога. Это называется богоборчеством. Кто первый богоборец, увлекший Адама и Еву, мы знаем. Не становитесь его последователем.

[Александр С]

Лариса Матвеевна

Александру С.
Из Ваших сообщений видно, что Вы просто не признаете грехов человека против Бога. Это называется богоборчеством. Кто первый богоборец, увлекший Адама и Еву, мы знаем. Не становитесь его последователем.

По моему так вовсе наоборот. Вы не в себе антихриста стали искать, не в своих грехах и грехах смертных, а во внешнем, не имеющим к вашим грехам никакого отношения. Лихо Вас увёл дух лукавый от покаяния в собственных грехах на борьбу с тем, что греха само по себе не имеет.

[Александр Кутузовский]

р.Б. Александр:
но вот когда всем штрих код или инн сделают как чип и расчеты в транспорте и в магазинах будут только все осуществляться через них вот тогда уже нам с вами будет позно что то говорить про инн или штрих код, что это и есть та самая печать антихриста!...

Вот когда "он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его ",то как раз тогда то и не будет поздно,как вы пишите,а будет самое время сказать,что это является грехом,причем таким,который навсегда перекроет человеку путь в Царствие Небесное

"дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его"

Т.е. нанесение этого начертания,или имени зверя,или числа имени его будет производиться таким образом,что принимающий его будет признавать антихриста богом и поклоняться ему,как богу.Что то подобное мы действительно видим в ранней истории христианства,когда нужно было воскурить ладан перед статуей императора,признав его богом вместо Христа.

р.Б. Александр:разве штрих код (EAN-13/UPC.) с тремя шестерками не похоже на то о чем хотел нам сказать Иоан Богослов?

Да действительно этот штрих код,при его декодировании,содержит три шестерки,на краях и посередине.Поэтому,думаю,не будет ошибкой сказать,что нанесение такого кода на человека(принятие человеком такого кода) является тем,о чем пишет апостол.

Лариса Матвеевна:
зря вы упорствуете в безсмысленности. Вам говорят про конкретный современный личный грех против Бога, а Вы думать о нем не хотите, не говоря уже о том, чтобы сопротивляться греху

А кто решил,что принятие,допустим инн,считается грехом?Вы?Вот и пишите тогда,что это личное ваше мнение по этому вопросу.

Считаете,что принимая инн вы тем самым отказываетесь от собственного имени,что вам его выдает сатана,заставляя признать себя богом-воля ваша.А так получается,действительно,что вы навязываете свое собственное мнение другим,попутно обвиняя их в грехе против Бога.Кто вам дал такое право?Старайтесь поменьше поучать,в нашей Церкви женщинам не доверяют этого.
И запомните,что инн может восприниматься не как антихристов цифровой идентификатор – антиимя,а просто как обычный номер,присваеваемый не сатаной а налоговой инспекцией.Вот на форуме вам тоже присвоен номер-236,его вы наверное тоже считаете сатанинским антиименем.В таком случае трудно даже представить сколько у вас таких антиимен накопилось.

[Лариса Матвеевна]

Александру Кутузовскому.
Проблема цифровой идентификации человека не мной начата, не мной поднята. Это объективная реальность, которая должна быть оценена с позиций православного вероучения и касается она КАЖДОГО человека, поэтому я имею полное право как православная христианка, эту проблему поднимать и рассматривать. Пока дождешься решения архиереев, можно уйти на тот свет с этим сатанинским клеймом. Вас, видно, не пугает такая перспектива. Проблему эту подняла не я, грешная, а афонские старцы, Паисий Святогорец, которые увидели Духом Святым современный грех против Бога, и с которыми согласилась Элладская Церковь, читайте их документы по этому вопросу. Не надо уклоняться от обсуждения именно проблемы в то, кто о ней говорит, надо слышать, что говорится. Я никого не поучаю, если Вы читали Решение епархиального собрания Анадырско-Чукотской епархии, знаете позицию епископов Диомида и Ипполита, отца Рафаила Берестова, монахов Почаевской Лавры, иеродиакона Авеля Семенова, то знаете, что все они не молчат, а прямо говорят о греховности принятия цифровых идентификаторов и паспортов, что же Вы на меня-то нападаете? Просто с течением времени в проблеме цифровой идентификации человека вскрываются все новые пласты, которые или хочется или не хочется видеть и оценивать. Да, именно так: принятие цифрового идентификатора есть грех предательства Бога: кощунство, богоотступничество и богоборчество, и человек, подписавшийся под идентификатором и применяющий его в жизни, есть богоотступник. Не нравится – ничем не могу помочь. Решать и отвечать Вам самому, только Богу не скажете, что ничего не знали. Мой номер на форуме – это не цифровой идентификаторо, неужели Вы это уже не в состоянии понять? Жаль. Тем более в теме Электронные рабы я именно Вам много раз пыталась все объяснить. Обратитесь к предыдущим здесь сообщениям: православные христиане, наши мужчины, хорошо все понимают, в отличие от Вас. Что ж, дело Ваше, как я уже сказала.

[р.Б. Александр]

Вот когда "он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его ",то как раз тогда то и не будет поздно,как вы пишите,а будет самое время сказать,что это является грехом,причем таким,который навсегда перекроет человеку путь в Царствие Небесное

то как раз тогда то и не будет поздно,как вы пишите,а будет самое время сказать,что это является грехом,причем таким,который навсегда перекроет человеку путь в Царствие Небесное

Вы я думаю не станете отрицать, что при огромных финансовых вливаниях и при современном техническом уровне нашей цивилизации, зачипировать всех граждан нашей страны не составит большого количества времени! (я думаю максимальные сроки до полугода...)
Как вы думаете за такое короткое время всех людей (хотя бы Русских) об этом предупредить???!, что это уже и есть та самая печать антихриста, тем более что все будут уверенны что это не печать антихриста, а просто инн или EAN-13/UPC только в чипе!

Может вы лично располагаете какими нибуть средствами массовой информации или какой нибуть телекомпаний с большой зрительской аудиторией?...(через которую потом можно будет оперативно донести миллионам о печати антихриста!...)

И что такого страшного в том, что об инн и кодах некоторые люди начинают говорить шас и предупреждать всех, о скорой чипезации?! Что бы для многих это не оказалось потом неожиданностью, ведь потом у них будет практически выбор между жизнью вечной и умереть с голода или на какое то время насытиться, но умереть в вечной жизни, как вы думаете Александр много тогда людей которые живут в городах и кроме как зарплаты на которую они покупают продукты больше ничего не имеют(огорода), сделают выбор в пользу вечной жизни?... (это конешно в том случае если вы через ваши средства массовой информации до них оперативно все донесете и разъясните!!!) ... ведь 70 лет безбожного режима дает о себе знать, не все уже верят во второе пришествие Христа или даже, вернее сказать, мало уже кто шас верит во второе пришествие Христа...

[Александр Кутузовский]

Ларисе Матвеевне:

Проблема цифровой идентификации человека не мной начата, не мной поднята. Это объективная реальность, которая должна быть оценена с позиций православного вероучения

Так я вам о том и говорю,что с позиций православного вероучения принятие идентификационного номера не является грехом.Нет такого греха в списке грехов,подлежащих покаянию.
Вы же не просто оцениваете и поднимаете эту проблему,как член Церкви,а пытаетесь бежать впереди паровоза.При этом вы неизбежно начинаете ставить себя выше архииереев и соборного голоса Церкви,утверждая:
"принятие цифрового идентификатора есть грех предательства Бога: кощунство, богоотступничество и богоборчество, и человек, подписавшийся под идентификатором и применяющий его в жизни, есть богоотступник."
Вам никогда не приходила в голову мысль-а если это не так?Вдруг вы ошиблись?Подумайте скольких людей вы можете ввести в соблазн,да и просто погубить.Какая-нибуть одинокая бабуля прочтет или послушает вас,откажется,например,от социальной карты,станет голодать и умрет или хуже того отчаится и наложит на себя руки.Что вы с этим тогда будете делать?

Может быть,по какой-то излишней мнительности,вы начинаете думать,что-"пока дождешься решения архиереев, можно уйти на тот свет с этим сатанинским клеймом".
Тем самым вы фактически расписываетесь в том,что не верите в Церковь,а больше доверяяте собственному разуму.Поймите,что пока Церковь,которой управляет Святой Дух не примет решение,что принятие идентиф. номера есть грех,такого греха не существует и если и есть что-то греховное в принятии идентификатора,то вашей вины в том нет,за это ответят те,кто не признал вовремя это греховным,хотя был поставлен для этого самим Богом.
Да,вы можете,конечно же,заранее,лично для себя(лучше если по благословению старца или священника),отвергнуть идентификатор и не принимать его.Но в этом случае вы(или допустим я) не можете от лица всей Церкви утверждать,что идентификатор это грех,а только можете сказать,что лично вы для себя это считаете грехом.В этом случае,если впоследствии принятие идентификатора Церковь посчитает греховным,то вы будете иметь высокую честь,как человек особо благочестивой жизни.

"Мой номер на форуме – это не цифровой идентификатор"

Почему вы в этом так уверены?Кто на ваш взгляд является хозяином всемирной паутины?Что это за паук такой?Кто устанавливает правила вашего пребывания в интернет пространстве?Почему вы думаете,что это не он вам присвоил этот номер(с вашего согласия),под которым вы числитесь на форуме,в качестве еще одной вашей "сатанинской клички",придуманной специально для вашего пребывания здесь?
Что такое www,которое вы каждый раз набираете,собираясь отправиться на какую-нибуть интернет страничку?Ответьте,что это www обозначает на ваш взгляд?


р.Б. Александру:

Вы я думаю не станете отрицать, что при огромных финансовых вливаниях и при современном техническом уровне нашей цивилизации, зачипировать всех граждан нашей страны не составит большого количества времени! (я думаю максимальные сроки до полугода...)
Как вы думаете за такое короткое время всех людей (хотя бы Русских) об этом предупредить???!,

Предупреждать кого-то в короткое время не придется(особенно с помощью телекомпаний),т.к. каждый в течении всей своей жизни может читать Евангелие,участвовать в церковных богослужениях и быть заранее готовым к тому,о чем пишет апостол Иоанн.
А вот для того,чтобы разобраться,что из себя представляет EAN-13/UPC или инн или другой какой идентификатор,разобраться в том,являются ли они тем самым начертанием,именем зверя или числом имени его-666,которые будут ноноситься на лоб и правую руку,низвергая навсегда принявшего их человека в геену,или не являются и дано нам время.И ничего такого страшного в обсуждении этого вопроса действительно нет,как вы справедливо и заметили.

Но только делать это нужно осторожно,не во всем доверяя собственному падшему разуму,а более опираясь на соборный голос Церкви нашей.Что я собственно и пытаюсь донести до участника номер 236 нашего форума.

--------------------------------------------------------------------------------

P.S.Этот раздел форума посвящен,желаемому многими,поместному собору нашей Церкви,поэтому, думаю,уместно будет помолиться о том,чтобы Господь ниспослал бы нам возможность созыва такого собора и вразумил бы присутствующих на нем благополучно разрешить многие волнующие всех нас вопросы,в том числе и вопрос пресловутых идентификаторов и штрих кодов,дав этим явлениям,по возможности,однозначную оценку.

[Олег Маликов]

...вы неизбежно начинаете ставить себя выше архииереев и соборного голоса Церкви...

Простите, Александр. Назвать сегодня мнение большинства архиереев (да и вообще какого-либо большинства) соборным голосом церкви - значит быть либо наивным до неприличия, либо сознательным агентом этого самого большинства...

Что я собственно и пытаюсь донести до участника номер 236 нашего форума.

Вот такая получается эволюция: от безответственного неразличения мнений к явному оскорблению христианина...

[И.А.Юшта]

Что я собственно и пытаюсь донести до участника номер 236 нашего форума.

Вот такая получается эволюция: от безответственного неразличения мнений к явному оскорблению христианина...

Абсолютно верно.

[р.Б. Владислав]

.Соль земли. Схиархимандрит Христофор. Фильм 2-й
.
Сергей Богданов. Москва 2007 год
.

http://www.vselprav.org/video/index.htm

.
.. Имя тульского старца схиархимандрита Христофора (1905-1996) малоизвестно. О нем рекламных роликов не делали, персонально ни президенты, ни Патриархи во всеуслышание не поздравляли, его юбилеи дальше Тулы не распространялись, потому что сам старец был смирен и невидим. Болезненность часто усугубляла его замкнутость. Однако… чудеса творил он великие. Достаточно сказать даже то, что на вопрос: где находится умерший родственник, он сразу же давал ответ – в аду или Раю. У некоторых складывалось впечатление, что со святыми он разговаривал как мы друг с другом. Однажды молитвою он спас попавшую под торпедную атаку американцев нашу подводную лодку в Баренцевом море, молитвою воскресил умершего в реанимации, остановил смерч, шедший на Тулу, сотням вернул жизнь, заставил поверить, что жизнь – это величайший Божий дар, что верить в Бога – великое счастье на земле.
Многие туляки с благоговением хранят память о батюшке, ибо для советского атеистического времени он был светильник. Но немногие знают его с другой стороны. Батюшка был не только духовник, старец и чудотворец, но провидец и пророк. Он задолго до развала Союза предупреждал об этом. Соберутся, говорил то ли в роще, то ли в Пуще и не будет Союза. Говорил, что к власти придет Михаил Меченый, который все развалит, что будут править одни жидомасоны. Когда еще был Ельцин, говорил, что после него будет молодой, который вообще все запутает, что время сейчас не для возрождения, а для спасения душ. Все, говорил, будет делаться хитро и лукаво. Не благословлял брать электронные номера, пластиковые карты, паспорта, все это, говорил, антихристово, ничего не благословлял, начиная с ваучеров, даже браки не благословлял. Говорил о падении Церкви и духовенства, что в тульской епархии останутся истинных один-два священника, что Пимен – последний православный патриарх, предвидя, что последующие иерархи будут все благословлять и номерки и паспорта и начертания.
О России очень переживал и плакал: матушка Россия, матушка Россия! Что тебя ждет! Что тебя ждет! Главным грехом народа считал цареубийство, из-за которого все беды. Народ зомбированный и слепой именно от этого греха. Поэтому единственно, что нас спасет – это покаяние, ни политические союзы, программы и партии, а покаяние.
Фильм представлен из двух частей. Первая – жизнеописание, вторая часть – пророчества. Многие съемки проводились любительской камерой несколько лет назад, и сейчас некоторых чад батюшки среди нас уже нет.
.
Над фильмом работали иеродиакон Авель (Семенов), Сергей Богданов.
МОСКВА 2007

[И.А.Юшта]

В отношении покойного отца Христофора информации не имею.
Упокой, Господи, его душу во Царствии Своем!

А в отношении иеродьякона Авеля могу выразить суждение, что он может быть ОЧЕНЬ СИЛЬНО не прав.

Его однозначно выраженное суждение в известном фильме о том, что наш Великий Благоверный Государь Иоанн Васильевич находится "на десятом поясе ада" совместно с злодеем Сталиным заставило усомниться в самой православности Авеля.
Прости, Господи!

Но тем самым Авель взял на себя функции Господа Бога,
причем в прямом противоречии с действиямит якобы почитаемых им Святых Царственных Мучеников, которые почитали Государя Иоанна.

А вообще ситуация с прославением Благоверного Государя Иоанна Васильевича довольно ясна.
Его прославление дает легитимность тем методам борьбы с сатанистами и жидами, которые были Им использованы.

И этого ОЧЕНЬ боятся современные жидовствующие.
И это мнение разных людей, не только мое.

[Лариса Матвеевна]

Александру Кутузовскому.
Уважаемый Александр Кутузовский! Для экономии места я не буду цитировать каждое Ваше предложение, а просто постараюсь ответить на Ваше сообщение от 1 октября 2007.

О списке грехов. В списке грехов на первом месте стоят грехи против Бога. И я утверждаю, что принятие цифрового идентификатора есть грехи против Бога, и называю их: кощунство, богоотступничество и богоборчество, а эти грехи числятся в списке грехов против Бога с начала христианства. Так что ничего нового я не заявляю. Новое – только современная форма греха. Если раньше, чтобы согрешить против Бога богоотступничеством, надо было бросить ладан на жертвенник, или перестать почитать иконы, то теперь надо собственноручно поставить личную подпись под цифровым идентификатором, заменяющим имя человека в компьютерной автоматизированной системе обработки персональных данных человека, и постоянно его предъявлять также при необходимости с обязательной личной подписью.

Подумайте, Александр Кутузовский, а если ВЫ не правы? Вдруг вы ошиблись? Подумайте, скольких людей Вы можете ввести в соблазн, да и просто погубить. Какая-нибудь одинокая бабуля прочтет или послушает Вас, примет, например, социальную карту, станет ей пользоваться, не помышляя о грехе, и умрет в этих смертных грехах против Бога? Что вы с этим тогда будете делать?

Выше архиереев я себя никак не ставлю, упаси, Боже, от такого греха, и прошу Вас уж так меня не обижать, словно я совсем не знаю, что такое Церковь. Все эти годы противники цифровой идентификации, и я в их числе, постоянно обращаются к архиереям с заявлениями и обращениями с аргументацией греховности принятия цифровых идентификаторов и просят и умоляют принять в отношении цифровой идентификации соборное решение, каковым никак не может считаться ни по уставу Церкви, ни по сути решение Священного Синода и Богословской Синодальной комиссии, эти их решения постоянно опровергаются серьезными аргументами, а более всего – расширяющимся применением цифровой идентификации, и наступлением ее на все стороны жизни, то есть их опровергает сама жизнь, с чем Вы, по-честному, не можете не согласиться.

Насчет недоверия Церкви – вопрос не ко мне. Спросите об этом Элладскую Церковь, может, она тоже впала в прелесть, вся, заявляя аргументированное несогласие с цифровой идентификацией?

И думается, неправомерно говорить о том, что я расписываюсь в том, что не верю Церкви. Соборного определения не было, обсуждение на Богословской комиссии оказалось неубедительным и неудовлетворяющим, есть иное суждение во Вселенской Православной Церкви (Элладская Церковь), Священный Синод УПЦ МП высказался 29 декабря 2003 года, епископы РПЦ МП Диомид и Ипполит заявили свою официальную позицию, священнослужители, монашествующие и миряне Анадырско-Чукотской епархии приняли Решение епархиального собрания. Жизнь показывает, что начались настоящие гонения на противников цифровой идентификации, весь мир объединяется именно с помощью внедрения во всех странах единых цифровых идентификаторов, процессы глобализации ведут к появлению антихриста. Разве все это богоугодно? Разве в этом нет греха против Бога?

В отношении решения расширенного пленума Богословской комиссии от 21 февраля 2001 года можно твердо сказать, что оно необъективно и богословски необоснованно. Из тех, кто богословски обосновывал непринятие ИНН (тогда только на нем почему-то сосредоточились), почти никто не был приглашен, а Константину Гордееву почти ничего не дали сказать. Описание штрихкода ЕАН 13 – неверное с технической точки зрения. Предвзятость выводов Богословской комиссии при безпристрастном рассмотрении очевидна. Неверно заключение: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». (В подтверждение можно ознакомиться, например, с материалом «25-й кадр»: правда и вымыслы (Технологии сублиминального воздействия)» http://psyfactor.org/k25.htm ). Неверен также вывод: «Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения». (http://www.pravoslavie.ru/news/010219/inn.htm). Опровержение положений, утвержденных расширенным пленумом Богословской комиссии происходит и сейчас в теме Электронные рабы. Аргументов приведено много. В качестве аргумента раскрывается и алгоритм формирования цифрового идентификатора, его состав, и делается вывод, что это именно имя, и что принятие этого цифрового имени греховно. Да, я и сейчас настаиваю на этом, и противники цифровой идентификации вновь готовы представить аргументы в защиту этого утверждения, поскольку аргументы Богословской комиссии о религиозной нейтральности цифровых идентификаторов очевидно неубедительны. Защитники этой точки зрения говорят о чем угодно, но не дают богословского толкования образования и функционирования цифрового идентификатора и штрихкода ЕАН-13, но факты- вещь упрямая. И Вы, Александр Кутузовский, ничего по сути не возразили, а говорите совсем о другом. В переводе на простой язык, думается, можно примерно так раскрыть Ваши слова: овцы, не смейте думать сами, на это есть епископы, а ваше дело – покорно молчать и делать, что велят. Вы в католическом духовном заведении не обучались, Александр Кутузовский?

В отношении того, что я не имею права утверждать, что принятие цифрового идентификатора грех, пока этого не сказала Церковь, - это просто абсурдно. Как раз наоборот – я не смогу утверждать что это грех, только когда и если Церковь в своем соборном определении, с тщательным рассмотрением аргументов, учитывая важность для спасения души принятия цифрового идентификатора, утвердит, что в добровольном, с личной подписью, принятии и использовании цифрового идентификатора нет грехов против Бога, да и то, если церковный народ согласится и примет это как истину. Как сказал Святитель Феофан Полтавский: «Могу сказать только словами св. Феодора Студита: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине».(http://empulev.narod.ru/neuboim.htmp).

По поводу моего номера на форуме. Это не цифровой идентификатор, поскольку это номер порядковый, а цифровой идентификатор – это, повторю, уже не помню, в который раз, структурированная совокупность цифр, организованная по определенному алгоритму, являющаяся искусственно созданным цифровым именем человека.

Набору адреса в Интернете есть аналогия – настройка на волну радиостанции.

Определений всемирной паутины много. Могу предложить свое, основанное на православном мировоззрении. WWW – это способ создания человека последних времен – человека информационного, существующего только внутри этой паутины, подключение к которой становится условием и источником его существования и получения благ в мировом электронном концлагере. Кто паук – понятно. Князь мира сего, направляющий свои человекоорудия на создание и управление этой сети для уловления и уничтожения людей и духовно, и телесно. Диавол – обезьяна Бога и уловляет души в свою сеть, свою паутину, в наше время вот эту электронную, для погубления, а не спасения.

Для более полного представления позиции по вопросу об информации и непосредственно связанном с этим явлением глобальным информационным обществе могу предложить ознакомиться с размещенным на форуме в разделе Поместный Собор – Глобализация и идентификация личности – Православный народ не молчал - обращением в ГД, Президенту, Председателю Совета Федерации, которое собирались зачитать православные граждане, приглашенные для выступления на парламентские слушания 16 января 2006 года по закону об информации, информационных технологиях и защите информации, и куда их не пустили из-за предъявления для прохода в Думу паспорта образца 1974 года http://www.anti-glob.ru/mnen/napad.htm
«На Думу совершено нападение», или информационные войны в Охотном ряду»
Противостояние введению идентификационных номеров, записи биометрической информации на микрочип в паспорте, сведению личных данных в единые базы, доступ к которым возможен и из-за границы – всему, что православные антиглобалисты назвали «электронным концлагерем» - вступило в острую фазу.
После того, как весь пакет законов, включая и ратификацию соответствующей европейской конвенции, был принят в первом чтении, начались парламентские слушания по разным комитетам (группу законов принимали вместе, а обсуждать ее предпочли по отдельности – так каждый закон выглядит невинной частностью, и не виден скрывающийся за ним общий смысл действия).
На 16 января были назначены слушания в комитете по информационным проблемам, возглавляемым известным шоуменом В.Комиссаровым. Естественно, на них пожелали выступить те, кто уже много лет изучал проблему – активисты православного движения «За право жить без ИНН, личных номеров и электронных паспортов». Среди которых видные писатели В.Филимонов и К.Гордеев, а также занимавшиеся этим правозащитники и представители Антиглобалистского сопротивления, в рядах которого православные вместе с коммунистами и представителями других партий ведут борьбу против перспектив электронной слежки, открывающейся через постепенное введение все новых цифровых идентификаторов и электронных носителей для них.
Но никто из приглашенных – а приглашал их представитель фракции КПРФ В.И.Кашин, активно занявшийся этой проблемой, - не смог выступить. Православные активисты, сохранившие старые паспорта граждан СССР, не были допущены в Думу, хотя имеются документы, приравнивающие эти паспорта к новым эрэфовским при идентификации личности. Когда сопровождавшая активистов монахиня с иконой приблизилась к посту, молодой охранник оттолкнул икону и закричал в рацию: «На Думу совершено нападение». Прибывшая милиция оценила силы нападающих, и не увидев у них ничего, кроме средств духовного увещевания, дала отбой.
Но и те, кто пришел с новым паспортом, не попал на слушания. Оказывается, В.Комиссаров дал указание вычеркнуть всех приглашенных из списков допуска в Думу. В общем, на слушания попал только К.Гордеев, которому дали несколько минут в конце. Какое же представление о проблеме могут составить депутаты?
А мы с вами можем составить представление о том, как, оказывается, боятся власти (понятно, чью позицию отражает едросс Комиссаров) даже обсуждения этой проблемы. Значит, это серьезно, если разыгрывается такая «информационная война». А коль война, то по-военному. Нам надо становиться в строй. И первым делом организовать распространение сведений о законах (материалы можно найти и на сайтах православных notinn.ru, zaistinu.ru и на антиглобалистском сайте anti-glob.ru, и на коммунистическом kprf.ru, где имеется текст доклада В.И.Кашина и его интервью). Необходимо требовать новых слушаний. И организовать единую протестную акцию. Чтобы не получилось, что наши души и будущее наших детей спасает небольшая группа женщин с иконами, уже не первый раз совершающая крестный ход вокруг Думы. Е.Широкова»

«01 июня 2006
103265, г. Москва, Охотный ряд, д.1
Государственная Дума Российской Федерации
Депутату
ОБРАЩЕНИЕ
Принятый Государственной Думой Российской Федерации 25 ноября 2005 г. в первом чтении законопроект № 217354-4 «Об информации, информационных технологиях и защите информации» полагает свои концептуальные и юридические основы исходящими из принципов, содержащихся в «Окинавской хартии глобального информационного общества», принятой лидерами стран G8 в 2000 году, таких как: «1. Информационно-коммуникационные технологии (ИТ) являются одним из наиболее важных факторов, влияющих на формирование общества двадцать первого века. Их революционное воздействие касается образа жизни людей, их образования и работы, а также взаимодействия правительства и гражданского общества…2. Суть стимулируемой ИТ экономической и социальной трансформации заключается в ее способности содействовать людям и обществу в использовании знаний и идей. Информационное общество, как мы его представляем, позволяет людям шире использовать свой потенциал и реализовывать свои устремления. Для этого мы должны сделать так, чтобы ИТ служили достижению взаимодополняющих целей обеспечения устойчивого экономического роста, повышения общественного благосостояния, стимулирования социального согласия и полной реализации их потенциала в области укрепления демократии, транспарентного и ответственного управления, прав человека, развития культурного многообразия и укрепления международного мира и стабильности. Достижение этих целей и решение возникающих проблем потребует разработки эффективных национальных и международных стратегий. 3. Стремясь к достижению этих целей, мы вновь подтверждаем нашу приверженность принципу участия в этом процессе: все люди повсеместно, без исключения должны иметь возможность пользоваться преимуществами глобального информационного общества. Устойчивость глобального информационного общества основывается на стимулирующих развитие человека демократических ценностях, таких как свободный обмен информацией и знаниями, взаимная терпимость и уважение к особенностям других людей…активное использование ИТ в государственном секторе и содействие предоставлению в режиме реального времени услуг, необходимых для повышения уровня доступности власти для всех граждан…задача создания предсказуемой, транспарентной и недискриминационной политики и нормативной базы, необходимой для информационного общества, лежит на правительствах…важно вновь подтвердить обязательство правительств использовать только лицензированное программное обеспечение;… продвижение рыночных стандартов, включая, например, технические стандарты функциональной совместимости; …дальнейшее развитие и эффективное функционирование электронной идентификации, электронной подписи, криптографии и других средств обеспечения безопасности и достоверности операций…».
Из приведенных положений Окинавской хартии непреложно следует, что глобальное информационное общество строится на использовании машинного представления информации, для чего задействуются информационно-коммуникационные технологии, а из анализа этих принципов, законопроекта № 217354-4 «Об информации…» и реалий нашей жизни необходимо следуют определенные выводы.
Перед нами возникает уникальное, небывалое в человеческой истории явление – ИНФОРМАЦИЯ как совокупность содержаний: ценность, объект поклонения, юридическое понятие, обмен сведениями между человеком и машиной, товар. Притягивая людей, она создает жизненную зависимость от своего потребления, включая наркотическую зависимость от потребления аудио- и видеоинтерактивных образов, предоставляемых техническими средствами технотронной цивилизации, такими как радио и телевидение, магнитная запись, мобильная телефонная связь, а наибольшая зависимость возникает от потребления виртуальной реальности, создаваемой компьютером.
В законопроекте № 217354-4 «Об информации…» концептуально представлено понятие информации: «1) информация – сведения, сообщения или данные независимо от способа их поиска, хранения, обработки, предоставления или распространения». В глобальном информационном обществе она как совокупность сведений, сообщений и данных пропускается через машину – компьютер по машинным принципам ее восприятия, обработки и передачи. В человеческом общении, которое ранее, в традиционных обществах, осуществлялось между людьми непосредственно, теперь появляется посредник – машина. Машина формализует информацию под собственные принципы действия, требует от человека алгоритма действий, совместимого с машинными понятиями, то есть создает из него человека информационного.
Общение через машину старается охватить все области жизни человека – социальную, взаимоотношений с государством, экономическую, техническую, правовую, творческую, досуговую.
И самое главное – духовную, религиозную. Но в машинном, технотронном обществе связь человека с Богом, духовная и непосредственная, не поддается машинной формализации, желающей низвести веру до одного из аспектов информационного общения. И тогда глобальное информационное общество стремится оторвать человека от Бога, поставляя на Его место информацию, лишая его богоданной свободы, причем каждого, что прописано в Окинавской хартии.
В глобальном информационном обществе человек лишен свободы потому, что для жизни в нем и общения с машиной он должен приобретать свои права и обязанности через идентификацию как право на пользование ресурсами (вплоть до жизненноважных) и аутентификацию, то есть, подтверждение принадлежности предъявляемого цифрового идентификатора своей личности через предъявление своих биометрических параметров и иметь атрибуты: цифровой идентификатор персональных данных, заменяющий имя человека, и биометрические параметры, представляемые и предъявляемые в машиночитаемом виде. Чтобы стать полноправным членом этого общества, которое рекламируется как глобальный информационный рай и прямо навязывается народам, требуется совсем «немного»: согласиться с правилами доступа. Для православного христианина это означает согласие на отказ от своего богоданного святого имени и замену его унизительной сатанинской цифровой кличкой, с обязательным согласием на это в виде подписи, и снятие биометрических характеристик, «оцифровывающих» человека, превращающих его – храм Духа Святого - в электронную тень, которую и воспринимает машина. Возникает человек информационный. К тому же, законопроект «Об информации…», декларирующий конституционное право на свободный поиск, получение, передачу, производство и распространение информации, своим содержанием его отменяет, поскольку превращает информацию в товар, пользуясь тем, что Конституция России не дает определения понятия информации, а в статье 11 п.4 нарушает сразу ст.ст. 2, 15, 18, 21, 22, 23, 24, 55 Конституции России, устанавливая, что «Для информации персонального характера (персональных данных) соблюдение конфиденциальности обязательно с момента, когда эти данные были предоставлены по воле лица, к которому данные относятся, либо по иному основанию, установленному законодательством Российской Федерации». Кажется, дальше некуда. Но и это еще не все.
Ни Окинавская хартия, ни принятый Государственной Думой в первом чтении законопроект «Об информации…» не включают в концептуальные составляющие понятие достоверности информации. И отсутствие столь важного и столь очевидного информационного параметра вовсе не случайно. Дело в том, что существуют фундаментальные свойства машинного представления информации, как и любые другие физические законы, и их нельзя обойти. Это очень четко представлено в книге В.П. Филимонова «Святое Православие и тайна беззакония –XXI век», «Вектор», 2005 г.: «Специалисты в области информационных технологий однозначно утверждают, что даже самая совершенная компьютерная система не может гарантировать абсолютной защищенности хранимой в ней информации от случайных ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, искажения или удаления…Указанные несовершенства не являются следствием каких-либо технических недостатков существующих компьютерных систем, которые можно исправить в ходе бурного развития научно-технического прогресса. Это принципиальная особенность любой машинной информации, вытекающая из самой ее природы – фундаментального свойства независимости содержания информационного сообщения от его носителя». То есть, всегда возможно проникновение неизвестного посредника уже в машинное представление информации для воздействия на нее с неизвестными целями, что сводит к нулю достоверность информации. Поэтому следующим этапом после принятия всеми народами принципов глобального информационного общества, интерпретируемых и в рассматриваемом законопроекте, будет определение достоверности информации. И тогда все, что будет неугодно его правителям, может быть ими же искажено, а затем признано недостоверной информацией и запрещено к распространению.
В первую очередь – религиозные учения, зафиксированные в их священных и вероучительных книгах, как главное препятствие для создания человека информационного, основным смыслом существования которого должно стать потребление, более всего – разрешенной информационной жвачки. Перспектива для народов России и для всего человечества губительная.
Для православных граждан, каковыми являются большинство населения России, требуемые условия пребывания в глобальном информационном обществе совершенно неприемлемы, поскольку их принятие является предательством Господа нашего Иисуса Христа, согласием на участие в строящемся глобальном царстве антихриста и путем, ведущим христианина в вечную гибель.
Россия вновь встает перед выбором, без преувеличения эсхатологическим.
Депутаты сейчас первые осуществляют этот выбор и должны проявить свою богоданную свободную волю в определении будущего исторического бытия России.
Что мы предлагаем.
1. Снять с рассмотрения законопроект № 217354-4 «Об информации, информационных технологиях и защите информации».
2. Принять Постановление следующего содержания:
1. Российская Федерация не признает идеологию глобального информационного общества приемлемой для России.
2. Российская Федерация не признает свободный трансграничный обмен информацией и знаниями с помощью информационно-коммуникационных технологий ценностью, которую разделяет.
3. Россия не применяет в отношении своих граждан цифровую идентификацию, не присваивает цифровые идентификаторы.
4. Россия не применяет в отношении своих граждан снятие биометрических характеристик для целей аутентификации при машинном общении.
5. Российская Федерация предлагает мировому сообществу как основополагающие следующие принципы международного общения:
5. 1. Мирное сосуществование государств.
5.2. Межгосударственная кооперация для взаимной пользы.
Основанием для такого заявления является Конституция Российской Федерации, которая не содержит предлагаемых нарушающих ее концептуальных понятий законопроекта №217354-4 «Об информации, информационных технологиях и защите информации», революционных понятий глобального информационного общества и возможности включения в него России.
Яко с нами Бог!
О результатах рассмотрения ОБРАЩЕНИЯ просим сообщить в наши адреса (ответ просим направить в первый адрес для сообщения подписавшимся)
Граждане Российской Федерации, православные христиане»

Саму Окинавскую хартию можно посмотреть, например, здесь
http://www.g8russia.ru/g8/history/okinawa2000/4/

Принята 22 июля 2000 года, Окинава
Окинавская хартия Глобального информационного общества
1. Информационно-коммуникационные технологии (ИТ) являются одним из наиболее важных факторов, влияющих на формирование общества двадцать первого века. Их революционное воздействие касается образа жизни людей, их образования и работы, а также взаимодействия правительства и гражданского общества. ИТ быстро становятся жизненно важным стимулом развития мировой экономики. Они также дают возможность частным лицам, фирмам и сообществам, занимающимся предпринимательской деятельностью, более эффективно и творчески решать экономические и социальные проблемы. Перед всеми нами открываются огромные возможности.
2. Суть стимулируемой ИТ экономической и социальной трансформации заключается в ее способности содействовать людям и обществу в использовании знаний и идей. Информационное общество, как мы его представляем, позволяет людям шире использовать свой потенциал и реализовывать свои устремления. Для этого мы должны сделать так, чтобы ИТ служили достижению взаимодополняющих целей обеспечения устойчивого экономического роста, повышения общественного благосостояния, стимулирования социального согласия и полной реализации их потенциала в области укрепления демократии, транспарентного и ответственного управления, прав человека, развития культурного многообразия и укрепления международного мира и стабильности. Достижение этих целей и решение возникающих проблем потребует разработки эффективных национальных и международных стратегий.
3. Стремясь к достижению этих целей мы вновь подтверждаем нашу приверженность принципу участия в этом процессе: все люди повсеместно, без исключения должны иметь возможность пользоваться преимуществами глобального информационного общества. Устойчивость глобального информационного общества основывается на стимулирующих развитие человека демократических ценностях, таких как свободный обмен информацией и знаниями, взаимная терпимость и уважение к особенностям других людей.
4. Мы будем осуществлять руководство в продвижении усилий правительств по укреплению соответствующей политики и нормативной базы, стимулирующих конкуренцию и новаторство, обеспечение экономической и финансовой стабильности, содействующих сотрудничеству по оптимизации глобальных сетей, борьбе со злоупотреблениями, которые подрывают целостность сети, по сокращению разрыва в цифровых технологиях, инвестированию в людей и обеспечению глобального доступа и участия в этом процессе.
5. Настоящая Хартия является прежде всего призывом ко всем как в государственном, так и в частном секторах, ликвидировать международный разрыв в области информации и знаний. Солидная основа политики и действий в сфере ИТ может изменить методы нашего взаимодействия по продвижению социального и экономического прогресса во всем мире. Эффективное партнерство среди участников, включая совместное политическое сотрудничество, также является ключевым элементом рационального развития информационного общества.
Использование возможностей цифровых технологий
6. Потенциальные преимущества ИТ, стимулирующие конкуренцию, способствующие расширению производства, создающие и поддерживающие экономический рост и занятость, имеют значительные перспективы. Наша задача заключается не только в стимулировании и содействии переходу к информационному обществу, но также и в полной реализации его экономических, социальных и культурных преимуществ. Для достижения этих целей важно строить работу на следующих ключевых направлениях:
• проведение экономических и структурных реформ в целях создания обстановки открытости, эффективности, конкуренции и использования нововведений, которые дополнялись бы мерами по адаптации на рынках труда, развитию людских ресурсов и обеспечению социального согласия;
• рациональное управление макроэкономикой, способствующее более точному планированию со стороны деловых кругов и потребителей и использование преимуществ новых информационных технологий;
• разработка информационных сетей, обеспечивающих быстрый, надежный, безопасный и экономичный доступ с помощью конкурентных рыночных условий и соответствующих нововведений к сетевым технологиям, их обслуживанию и применению;
• развитие людских ресурсов, способных отвечать требованиям века информации, посредством образования и пожизненного обучения и удовлетворение растущего спроса на специалистов в области ИТ во многих секторах нашей экономики;
• активное использование ИТ в государственном секторе и содействие предоставлению в режиме реального времени услуг, необходимых для повышения уровня доступности власти для всех граждан.
7. Частный сектор играет жизненно важную роль в разработке информационных и коммуникационных сетей в информационном обществе. Однако задача создания предсказуемой, транспарентной и недискриминационной политики и нормативной базы, необходимой для информационного общества, лежит на правительствах. Нам необходимо позаботиться о том, чтобы правила и процедуры, имеющие отношение к ИТ, соответствовали коренным изменениям в экономических сделках с учетом принципов эффективного партнерства между государственным и частным сектором, а также транспарентности и технологической нейтральности. Такие правила должны быть предсказуемыми и способствовать укреплению делового и потребительского доверия. В целях максимизации социальной и экономической выгоды информационного общества мы согласны со следующими основными принципами и подходами и рекомендуем их другим:
• продолжение содействия развития конкуренции и открытию рынков для информационной технологии и телекоммуникационной продукции и услуг, включая недискриминационное и основанное на затратах подключение к основным телекоммуникациям;
• защита прав интеллектуальной собственности на информационные технологии имеет важное значение для продвижения нововведений, связанных с ИТ, развития конкуренции и широкого внедрения новых технологий; мы приветствуем совместную работу представителей органов власти по защите интеллектуальной собственности и поручаем нашим экспертам обсудить дальнейшие направления работы в этой сфере;
• важно также вновь подтвердить обязательство правительств использовать только лицензированное программное обеспечение;
• ряд услуг, включая телекоммуникации, транспорт, доставку посылок, имеют важное значение для информационного общества и экономики; повышение их эффективности и конкурентоспособности позволит расширить преимущества информационного общества; таможенные и экспедиторские процедуры также важны для развития информационных структур;
• развитие трансграничной электронной торговли путем содействия дальнейшей либерализации, улучшения сетей и соответствующих услуг и процедур в контексте жестких рамок Всемирной торговой организации (ВТО), продолжение работы в области электронной торговли в ВТО и на других международных форумах и применение существующих торговых правил ВТО к электронной торговле;
• последовательные подходы к налогообложению электронной торговли, основанные на обычных принципах, включая недискриминацию, равноправие, упрощенность и прочие ключевые элементы, согласованные в контексте работы Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР);
• продолжение практики освобождения электронных переводов от таможенных пошлин до тех пор, пока она не будет рассмотрена вновь на следующей министерской конференции ВТО;
• продвижение рыночных стандартов, включая, например, технические стандарты функциональной совместимости;
• повышение доверия потребителя к электронным рынкам в соответствии с руководящими принципами ОЭСР, в том числе посредством эффективных саморегулирующих инициатив, таких как кодексы поведения, маркировка другие программы подтверждение надежности, и изучение вариантов устранения сложностей, которые испытывают потребители в ходе трансграничных споров, включая использование альтернативных механизмов разрешения споров;
• развитие эффективного и значимого механизма защиты частной жизни потребителя, а также защиты частной жизни при обработке личных данных, обеспечивая при этом свободный поток информации, а также;
• дальнейшее развитие и эффективное функционирование электронной идентификации, электронной подписи, криптографии и других средств обеспечения безопасности и достоверности операций.
8. Усилия международного сообщества, направленные на развитие глобального информационного общества, должны сопровождаться согласованными действиями по созданию безопасного и свободного от преступности киберпространства. Мы должны обеспечить осуществление эффективных мер - как это указано в Руководящих принципах по безопасности информационных систем ОЭСР - в борьбе с преступностью в компьютерной сфере. Будет расширено сотрудничество стран "Группы восьми" в рамках Лионской группы по транснациональной организованной преступности. Мы будем и далее содействовать установлению диалога с представителями промышленности, развивая, таким образом, успех, достигнутый на недавно прошедшей Парижской конференции "Группы восьми" "Диалог между правительством и промышленностью о безопасности и доверии в киберпространстве". Необходимо также найти эффективные политические решения актуальных проблем, как, например, попытки несанкционированного доступа и компьютерные вирусы. Мы будем и далее привлекать представителей промышленности и других посредников для защиты важных информационных инфраструктур.
Преодоление электронно-цифрового разрыва
9. Вопрос о преодолении электронно-цифрового разрыва внутри государств и между ними занял важное место в наших национальных дискуссиях. Каждый человек должен иметь возможность доступа к информационным и коммуникационным сетям. Мы подтверждаем нашу приверженность предпринимаемым в настоящее время усилиям по разработке и осуществлению последовательной стратегии, направленной решение данного вопроса. Мы также приветствуем то, что и промышленность, и гражданское общество все более склоняются к признанию необходимости преодоления этого разрыва. Мобилизация наших знаний и ресурсов в этой области является необходимым условием для урегулирования данной проблемы. Мы будем и далее стремиться к эффективному сотрудничеству между правительствами и гражданским обществом, чутко реагирующим на высокие темпы развития технологий и рынка.
10. Ключевой составляющей нашей, стратегии должно стать непрерывное движение в направлении всеобщего доступа для всех. Мы будем и далее:
• содействовать установлению благоприятных рыночных условий необходимых для предоставления населению услуг в области коммуникаций:
• изыскивать дополнительные возможности, включая доступ через учреждения, открытые для широкой публики:
• уделять приоритетное внимание совершенствованию сетевого доступа, в особенности в отсталых городских, сельских и отдаленных районах;
• уделять особое внимание нуждам и возможностям людей, пользующимся меньшей социальной защищенностью, людей с ограниченной трудоспособностью, а также пожилых граждан, и активно осуществлять меры, направленные на предоставление им более легкого доступа;
• содействовать дальнейшему развитию "удобных для пользования", "беспрепятственных" технологий, включая мобильный доступ к сети Интернет, а также более широкое использование бесплатного, общедоступного информационного наполнения и открытых для всех пользователей программных средств, соблюдая при этом права на интеллектуальную собственность. 11. Стратегия развития информационного общества должна сопровождаться развитием людских ресурсов, возможности которых соответствовали бы требованиям информационного века. Мы обязуемся предоставить всем гражданам возможность освоить и получить навыки работы с ИТ посредством образования, пожизненного обучения и подготовки. Мы будем и далее стремиться к осуществлению этой масштабной цели, предоставляя школам, классам и библиотекам компьютерное оборудование, способное работать в режиме реального времени, а также направлять туда преподавателей, имеющих навыки работы с ИТ и мультимедийными средствами. Кроме того, мы будем осуществлять меры по поддержке и стимулированию малых и средних предприятий, а также людей, работающих не по найму, предоставляя им возможность подключаться к сети Интернет и эффективно ею пользоваться. Мы также будем поощрять использование ИТ в целях предоставления гражданам возможности пожизненного обучения с применением передовых методик, в особенности тем категориям граждан, которые в противном случае не имели бы доступа к образованию и профессиональной подготовке.
Содействие всеобщему участию
12. ИТ открывает перед развивающимися странами великолепные возможности. Страны, которым удалось направить свой потенциал в нужное русло, могут надеяться на преодоление препятствий, традиционно возникающих в процессе развития инфраструктуры, более эффективное решение своих насущных задач в области развития, таких как сокращение бедности, здравоохранение, улучшение санитарных условий и образование, а также использование преимуществ быстрого роста глобальной электронной торговли. Некоторые развивающиеся страны уже достигли значительных успехов в этих областях.
13. Тем не менее не стоит недооценивать проблему мирового масштаба, связанную с преодолением существующих различий в области информации и знаний. Мы отдаем должное тому вниманию, которое уделяют этой проблеме многие развивающиеся страны. В действительности, все те развивающиеся страны, которые не успевают за все более высокими темпами развития ИТ, оказываются лишенными возможности в полной мере участвовать в жизни информационного общества и экономике. Этот вопрос особенно остро стоит в тех странах, где распространению ИТ препятствует отставание в развитии основных экономических и социальных инфраструктур, в частности энергетического сектора; телекоммуникаций и образования.
14. Мы признаем, что при решении этой проблемы следует учитывать разнообразие условий и потребностей, которое сложилось в развивающихся странах. Здесь не может быть "уравнительного" решения. И это в свою очередь говорит о той важной роли, которую должны сыграть развивающиеся страны, выдвигая собственные инициативы о принятии последовательных национальных программ с целью осуществления политических мер, направленных на поддержку развития ИТ и конкуренции в этой сфере, а также создания нормативной базы, использование ИТ в интересах решения задач в области развития и в социальной сфере, развитие людских ресурсов, имеющих навыки работы с ИТ, а также с целью поощрения выдвигаемых на локальном уровне инициатив и местного предпринимательства.
Дальнейшее развитие
15. Усилия по преодолению международной разобщенности в решающей степени зависят от эффективного сотрудничества между всеми участниками. Для создания рамочных условий для развития ИТ важную роль и в дальнейшем будут играть двустороннее и многостороннее сотрудничество. Международные финансовые институты, включая многосторонние банки развития (МДБ), особенно Всемирный банк, весьма пригодны для этой цели и могут разрабатывать и осуществлять программы, которые будут способствовать росту и борьбе с бедностью, а также расширять связи, доступ и обучение. Международная сеть телекоммуникаций, ЮНКТАД и ЮНДП и другие соответствующие международные фонды также могут сыграть важную роль. Центральной остается роль частного сектора в продвижении ИТ в развивающихся странах. Он может также существенно способствовать международным усилиям по преодолению цифрового разрыва. НПО, обладающие уникальными возможностями донести идеи до общественности, также могут способствовать развитию человеческих и общественных ресурсов. ИТ глобальна по своей сути и требует глобального подхода.
16. Мы приветствуем уже предпринимаемые усилия по преодолению международного электронно-цифрового разрыва посредством двусторонней помощи в области развития и по линии международных организаций и частных групп. Мы также приветствуем вклад частного сектора в лице таких организаций, как Глобальная инициатива по ликвидации электронно-цифрового разрыва Всемирного экономического форума (ВЭФ) и Глобальный диалог бизнеса по вопросам электронной торговли (ГДБ), а также Глобальный форум.
17. Как отмечается в декларации о роли информационных технологий в контексте основанной на знаниях глобальной экономики, которая была принята Экономическим и Социальным Советом ООН (ЭКОСОС) на уровне министров, существует необходимость расширения международного диалога и сотрудничества в целях повышения эффективности программ и проектов в области информационных технологий совместно с развивающимися странами и сведения воедино "наилучшего опыта", а также мобилизации ресурсов всех участников для того, чтобы способствовать ликвидации электронно-цифрового разрыва. "Восьмерка" будет и далее содействовать укреплению партнерства между развитыми и развивающимися странами, гражданским обществом, включая частные фирмы и НПО, фонды и учебные заведения, а также международные организации. Мы будем также работать над тем, чтобы развивающиеся страны в партнерстве с другими участниками могли получать финансовое, техническое и политическое обеспечение в целях создания благоприятного климата для использования информационных технологий.
18. Мы договорились об учреждении Группы по возможностям информационной технологии (Группа ДОТ), чтобы объединить наши усилия в целях формирования широкого международного подхода. Группа ДОТ будет созвана в кратчайшие сроки для изучения наилучших возможностей подключения к работе всех участников. Эта группа высокого уровня в режиме тесных консультаций с другими партнерами и воспринимая потребности развивающихся стран будет:
• активно содействовать диалогу с развивающимися странами, международными организациями и другими участниками для продвижения международного сотрудничества с целью формирования политического, нормативного и сетевого обеспечения, а также улучшения технической совместимости, расширения доступа, снижения затрат, укрепления человеческого потенциала, а также поощрения участия в глобальных сетях электронной торговли;
• поощрять собственные усилия "восьмерки" в целях сотрудничества в осуществлении экспериментальных программ и проектов в области информационных технологий;
• содействовать более тесному политическому диалогу между партнерами и работать над тем, чтобы мировая общественность больше знала о стоящих перед ней вызовах и имеющихся возможностях;
• изучит вопрос о том, какой вклад вносит частный сектор и другие заинтересованные группы, например, Глобальная инициатива по ликвидации электронно-цифрового разрыва;
• представит доклад по итогам работы нашим личным представителям до следующей встречи в Генуе.
19. Для выполнения этих задач группа будет изыскивать пути к принятию конкретных мер в указанных ниже приоритетных областях:
• формирование политического, нормативного и сетевого обеспечения;
- поддержка политического консультирования и укрепление местного потенциала, с тем чтобы способствовать проведению направленной на создание конкуренции гибкой и учитывающей социальные аспекты политики, а также нормативному обеспечению;
- содействие обмену опытом между развивающимися странами и другими партнерами;
- содействие более эффективному и широкому использованию информационных технологий в области развития, включая такие широкие направления, как сокращение бедности, образование, здравоохранение и культура;
- совершенствование системы управления, включая изучение новых методов комплексной разработки политики;
- поддержка усилий МБР и других международных организаций в целях объединения интеллектуальных и финансовых ресурсов в контексте программ сотрудничества, таких, как программа " InfoDev ";
• Улучшение технической совместимости, расширение доступа и снижение затрат:
- мобилизация ресурсов в целях улучшения информационной и коммуникационной инфраструктуры, уделение особого внимания "партнерскому" подходу со стороны правительств, международных организаций, частного сектора и НПО;
- поиск путей снижения затрат для развивающихся стран в обеспечении технической совместимости;
- поддержка программ доступа на местном уровне;
- поощрение технологических исследований и прикладных разработок в соответствии с конкретными потребностями развивающихся стран;
- улучшение взаимодействия между сетями, службами и прикладными системами;
- поощрение производства современной информационно содержательной продукции, включая расширение объема информации на родных языках.
• Укрепление человеческого потенциала:
- уделение повышенного внимания базовом образованию, а также расширению возможностей пожизненного обучения с упором на развитие навыков использования информационных технологий;
- содействие подготовке специалистов в сфере информационных технологий и других актуальных областях, а также в нормативной сфере;
- разработка инновационных подходов в целях расширения традиционной технической помощи, включая дистанционное обучение и подготовку на местном уровне;
- создание сети государственных учреждений и институтов, включая школы, научно-исследовательские центры и университеты.
• Поощрение участия в работе глобальных сетей электронной торговли:
- оценка и расширение возможностей использования электронной торговли посредством консультирования при открытии бизнеса в развивающихся странах, а также путем мобилизации ресурсов в целях содействия предпринимателям в использовании информационных технологий для повышения эффективности их деятельности и расширения доступа к новым рынкам;
- обеспечение соответствия возникающих "правил игры" усилиям в сфере развития и укрепление способности развивающихся стран играть конструктивную роль в определении этих правил.

[Александр Кутузовский]

Лариса Матвеевна,у вас получилось очень объемное сообщение.Может быть буду отвечать на него частями.

По поводу моего номера на форуме. Это не цифровой идентификатор, поскольку это номер порядковый, а цифровой идентификатор – это, повторю, уже не помню, в который раз, структурированная совокупность цифр, организованная по определенному алгоритму, являющаяся искусственно созданным цифровым именем человека.

Ваш номер на форуме и есть структурированная совокупность чисел,но структура у него простая,сложная структура для идентификации Вас на форуме не требуется.Эта совокупность чисел организована по алгоритму очередности регистрации на форуме.И для меня,например,эта совокупность чисел вполне может являться Вашим новым цифровым именем,пусть и созданным несколько искусственно.

Доказательством этого являются обвинения в мой адрес господ И.А. Юшта и Олега Маликова.Они обвиняют меня в оскорблении христианина из-за того,что я упомянул Вас как участника под номером 236.
Так что получается либо,что Ваш номер это именно идентификатор-новое имя,либо эти обвинения не совсем уже адекватных людей,потому как,кто будет обижаться на то,что его посчитали кроме героев смешного детского мультфильма как раз на эту тему?
http://intv.ru/view/?film_id=1497

[Лариса Матвеевна]

Александру Кутузовскому.
Еще раз, надеюсь, последний, объясняю Вам разницу между порядковым номером и цифровым идентификатором. Объяснение, которое я приводила именно Вам. Странно, Вы ведь это читали. Посмотрите, пожалуйста, еще раз тему Электронные рабы. Надо просто очень не хотеть понимать очевидные вещи. Или Вы просто задались целью захороводить всех?

Сб Мар 24, 2007 Лариса Матвеевна
Андрею В.П., Александру Кутузовскому
ПОЛОЖЕНИЕ О СОЦИАЛЬНОЙ КАРТЕ (выдержка)
5.8. Социальная карта является идентификационным документом держателя, содержащим:
5.8.1. Персональные данные держателя карты (ФИО, пол и дату рождения).
5.8.2. Социальный номер, являющийся частью идентификационных данных карты.
5.8.3. Социальные идентификационные номера документов держателя карты (при возможности их получения): серия и номер полиса ОМС, а также код страховщика ОМС, личный номер РАСОИ "Соцзащита", номер страхового свидетельства государственного пенсионного фонда (ГПС) России, другие идентификационные данные льготника, которые могут возникнуть при развитии системы социальных карт.
5.9. Социальная карта содержит список кодов категорий льгот(перечень льгот) держателя карты (открытый/общедоступный - социальный, закрытый/ограниченного доступа - медицинский), и фиксирует (при их наличии):
5.9.1. Возможность приобретения (получения) ее держателем товаров (услуг) по льготным ценам (со скидками, установленными для данной льготной категории лиц) в организациях розничной торговли и сферы услуг, а также в аптеках, зарегистрированных в системе социальных карт.
5.9.2. Возможность получения услуг ЛПУ в рамках ОМС и (для данной льготной категории лиц) льготных (бесплатных) лекарств в аптечных пунктах ЛПУ, продуктов в пунктах детского питания и прочих услуг.
5.9.3. Возможность пользования установленными для данной категории лиц льготами на транспорте (льготными тарифами транспортных организаций).
5.9.4. Возможность получения выплат и дотаций из городского бюджета.
5.9.5. Иные возможности, определяемые другими (будущими)приложениями социальной карты.
5.10. Перечень категорий лиц, имеющих право на социальные льготы определяется законодательством. Кодификатор льгот, используемый в памяти карты, разрабатывается ГУП МСР на основании данных учетных корпоративных систем, согласовывается с ними и утверждается Генеральным конструктором проекта. Учетные корпоративные системы обязаны предоставлять ГУП МСР необходимые документы для разработки кодификаторов.
5.11. Идентификационные данные социальной карты формируются в соответствие со стандартом ISO/IEC 7812 и представ-ляют собой следующую последовательность цифр: 964390RRDDMMYYNNNNL yymmnnrr
Здесь: 964390 – международный код эмитента, представляющий собой идентификационный код, указывающий на применение карты(9 - применение определяется национальными правилами), на страну, где выпущена карта(643 - Россия),на область приложения (90 - социальная карта); данный код префикс номера социальной карты один и тот же для всех социальных карт.
RR - код региона, присвоившего социальный номер (для социальной карты москвича всегда 77).
DD - день рождения держателя карты и данные о его поле (для обозначения лица мужского пола ко дню рождения прибавляется 50), в случае невозможности определить день рождения используется код 00.
MM - месяц рождения держателя карты и данные о веке рождения (к месяцу рождения прибавляется 20 для обозначения лиц, родившихся в 19-м веке и 40 - в 21-м веке); в случае невозможности определить месяц рождения используется код 00.
YY - две цифры года рождения держателя карты.
NNNN - регистрационный номер держателя карты, присвоенный при ее выпуске для данной последовательности DDMMYY.
L - контрольное число (код Luhn), формируемое из всех предыдущих цифр номера согласно стандарту ISO/IEC 7812.
yymm- дата окончания срока действия карты (yy - год и mm - месяц); карта считается недействительной с первого числа месяца, следующего за месяцем, указанным в этой дате.
nn - порядковый номер социальной карты, выпущенной для данного льготника (00 - первый выпуск, 01 - второй выпуск, и т.д.); карта повторно выпускается либо по окончанию ее срока действия, либо при ее утрате льготником.
rr - код региона, выпустившего данную карту (для социальной карты москвича всегда 77).
Последовательность цифр RRDDMMYYNNNN является определенным выше социальным номером. Данный номер служит для регистрации Электронного паспорта льготника в Едином реестре социальных льготников Москвы, и, как было определено ранее, используется для интеграции информационных ресурсов участников системы социальных карт. Наличие в 3-м разряде социального номера цифры 9 эквивалентно наличию цифры 6 (для вычисления пола и дня рождения льготника цифру 9 в третьем разряде надо заменить цифрой 6). Наличие тринадцатого месяца в 5-м и 6-м разрядах социального номера эквивалентно шестому месяцу (для вычисления века и месяца рождения льготника цифры пятого и шестого разрядов 13, 33 и 53 должны быть заменены на 06, 26 и 46, соответственно).
5.12. Социальный номер RRDDMMYYNNNN и, соответственно, номер карты 964390RRDDMMYYNNNNL формируются при первом обращении льготника (потенциального льготника) в ППВ, присваиваются однократно и изменяются в течение жизни гражданина только при изменении его пола или даты рождения (что требует повторной регистрации в ЕРСЛ). В качестве социального номера для идентификации держателя в информационных системах может использоваться номер карты.
5.13. Последовательность цифр yymmnnrr называется серией (или эмиссионной серией) карты и служит для контроля эмиссии.
5.14. Последовательность цифр 964390RRDDMMYYNNNNLyymmnnrr представляет собой уникальный идентификационный код карты и используется для ее идентификации в системе социальных карт.
5.15. Уникальный идентификационный код карты:
- наносится на поверхность карты в форме, пригодной для визуального чтения: 964390 RR DDMMYYNNNN L mm/yy nnrr;
- наносится на поверхность карты в форме штрихового кода в символике Code 128 в следующем формате (между номе-ром и серией карты - один пробел): 964390RRDDMMYYNNNNL yymmnnrr;
- помещается в память социальной карты в область идентификационных данных в формате BCD (F в нижеприве-денном коде является шестнадцатеричной цифрой): 964390RRDDMMYYNNNNLFyymmnnrr;
- используется в списках номеров недействительных социальных карт (стоп-листах) в форматах, определенных ГУП МСР для конкретных типов акцептантов и корпоративных систем.
5.16. Кроме идентификационного кода карты, при идентификации карты устройствами чтения памяти ее бесконтактного модуля может использоваться серийный номер последнего. Технология идентификации определяется ГУП МСР для конкретного типа акцептанта социальной карты (корпоративной системы). Серийный номер бесконтактного модуля
присваивается его производителем; производитель должен гарантировать уникальность и неизменяемость серийного номера бесконтактного чипа при операциях с памятью карты. Серийный номер бесконтактного модуля также может быть использован в стоп-листах.
5.17. Для доступа в информационном режиме к сведениям личного характера, хранящихся на социальной карте, и, при технической возможности, в базах данных корпоративных систем (включая базы данных Единого реестра социальных льготников Москвы), для держателя карты предусматривается использование личного идентификационного кода (ЛИК).
ЛИК представляет собой четырехзначное число для идентификации льготника в совокупности с конкретной социальной картой с помощью автоматических устройств (информатов) акцептантов и корпоративных систем.
5.18. Валидность (истинность) идентификационной информации, хранящейся в памяти социальной карты (номера и серии карты, серийного номера бесконтактного модуля, персональных данных льготника) может подтверждаться внутрисистемным сертификатом, вычисляемым из указанных данных с помощью публичных ключей по специальному алгоритму, имеющему открытый характер. Сертификат должен помещаться в память социальной карты в заданную распределением памяти карты область.

В отличие от цифрового идентификатора номер по определению есть порядковое число объекта нумерации в ряду других объектов, а нумерация – это обозначение объектов последовательными номерами. Номер может быть совокупно упорядоченным в возрастании, то есть иметь определенные правила возрастания, например, в пределах какого-то количества, дополнительно содержать буквы, цифры в ином счислении ( римские ), но не имеет внутренней структуры. Подобным образом организованы номера бланков паспортов, входящие и исходящие номера документов организаций.

[Олег Маликов]

...И для меня,например,эта совокупность чисел вполне может являться Вашим новым цифровым именем,пусть и созданным несколько искусственно.
Доказательством этого являются обвинения в мой адрес господ И.А. Юшта и Олега Маликова.Они обвиняют меня в оскорблении христианина из-за того,что я упомянул Вас как участника под номером 236.
Так что получается либо,что Ваш номер это именно идентификатор-новое имя...

Путаете причину со следствием, господин Кутузовский. Не замечаете?
Обвинения последовали после того, как Вы из номера сотворили идентификатор, т.е. употребили его вместо имени человека. И не стоило бы сейчас Вам лукавить, подменяя прежнюю Вашу оскорбительную формулировку "участник номер 236" на нейтральную безобидную "участник под номером 236"...

...либо эти обвинения не совсем уже адекватных людей,потому как,кто будет обижаться на то,что его посчитали кроме героев смешного детского мультфильма как раз на эту тему?
http://intv.ru/view/?film_id=1497

Надо бы было добавить Александру Кутузовскому нечто вроде: "...и до смешного старомодного Нюрнбергского трибунала...тоже как раз (в том числе) на эту тему..."
http://rustusovka.de/2007/01/02/njurnbergskijj_mezhdunarodnyjj_tribunal.html
http://www.rons.ru/protiv%20konzlageria1.htm
http://www.rv.ru/content.php3?id=2098
http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk102-3.htm

[Александр Кутузовский]

Олег Маликов писал:

Обвинения последовали после того, как Вы из номера сотворили идентификатор, т.е. употребили его вместо имени человека.

Очень интересно.Т.е достаточно употребить номер вместо имени и он превратится из обычного номера в сатанинский оскорбительный для христианина идентификатор?
Например,если сказать-номер первый такой-то партии выступил в самом начале съезда.Это что по-вашему оскорбление??

Лариса Матвеевна писала:

В отличие от цифрового идентификатора номер по определению есть порядковое число объекта нумерации в ряду других объектов, а нумерация – это обозначение объектов последовательными номерами. Номер может быть совокупно упорядоченным в возрастании, то есть иметь определенные правила возрастания, например, в пределах какого-то количества, дополнительно содержать буквы, цифры в ином счислении ( римские ), но не имеет внутренней структуры. Подобным образом организованы номера бланков паспортов, входящие и исходящие номера документов организаций.

То,что мы не всегда видим в номере внутреннюю структуру вовсе не означает,что ее там нет.
Простой пример-Ваш номер на форуме 236.При желании очень легко увидеть в нем внутреннюю структуру.Для этого просто разобьем его на две части 23 и 6.В свою очередь,в числе 23 тоже при желании можно найти внутреннюю структуру,например,это число соответствует числу букв в буквенном написани числа 666.Т.е. можно представить 236,как 666 плюс еще 6=666 6.
Т.е. получается число имени зверя плюс лишняя шестерка.
Если посмотреть мой номер на форуме,то это номер 66.Т.е до пресловутого числа не хватает одной цифры 6,которая как раз есть у Вас.
Вот так вот.А вы говорите простые номера без внутренней структуры.

Вот и Олег Маликов утверждает,что мне таки удалось сотворить из Вашего номера идентификатор,употребив его(номер) вместо имени.Вы с ним не согласны?