ДРУЖОК СОРАТНИК И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЬ ПАШКОВСКОГО ИПОДИАКОН ДЖОН ХЕРБСТ ВЫСКАЗАЛСЯ:
9.02.15 01:45
Если Путин применит воздушные войска на Донбассе, то реакция США будет быстрой, - экс-посол США в Украине Хербст
Часть экспертов объясняет последнее обострение ситуации на Донбассе тем, что Кремль готовится перевести конфликт в новый формат.
Как сообщает Цензор.НЕТ со ссылкой на УНИАН, об этом в эфире программы ТСН.Тиждень сказал бывший посол США в Украине и один из тех, кто призвал президента Обаму все-таки помочь Украине оружием, Джон Хербст.
"Конечно, все опасаются этой ситуации, что война в Украине становится все более открытой. То есть эта агрессия уже становится неприкрытой. И сейчас уже становится более четко понятно, что делает Москва. Есть риск, что Москва может применить воздушные силы. Но в принципе здесь четко прослеживается рука Кремля. Мы видим, что Россия ведет такую войну. Наш отчет (президенту Обаме о ситуации в Украине) не рекомендует применение противовоздушных средств, поскольку это приведет к еще большей эскалации. Но мы об этом говорим в любом случае. И я думаю, что если Путин будет применять воздушные войска, то тогда реакция Америки будет быстрой", - заверил бывший посол США в Украине.
Источник: http://censor.net.ua/n323766
- Текущее время: Сб сен 03, 2022 11:33 pm
Форум издательства Русская Идея
Мы стремимся заполнить "белые пятна" истории и дать ключ к пониманию происходящего.
Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
валерий зайцев » Пн фев 09, 2015 8:43 am
- валерий зайцев
- Сообщения: 28
- Зарегистрирован: Пн дек 30, 2013 11:10 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн фев 09, 2015 5:18 pm
валерий зайцев писал(а):ДРУЖОК СОРАТНИК И ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЬ ПАШКОВСКОГО ИПОДИАКОН ДЖОН ХЕРБСТ ВЫСКАЗАЛСЯ... бывший посол США в Украине и один из тех, кто призвал президента Обаму все-таки помочь Украине оружием, Джон Хербст.
Начальник РПЦЗ(А) считает, что Вы ошибаетесь, В. Зайцев. Никаких "цветных революций" его дружок-иподиакон и его Страна Абсолютного Добра не устраивают. Это сами люди виноваты в тех странах, где происходят подобные революции. В частности, на Украине.
Митрополит Агафангел: О причинах войны на Востоке Украины (ВИДЕО)
Автор: Митрополит Агафангел вкл. 09 Февраль 2015.
Остановить войну на востоке Украины может только устранение её причин. Причина эта в нас. Мы сами себе выбираем свою судьбу и жизнь. Такое мнение в интервью Интернет газете «Взгляд из Одессы» высказал Высокопреосвященнейший Митрополит Агафангел (Пашковский), Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей.
Причина этой войны в том, что украинцы в своё время избрали Президентом человека с уголовным прошлым. При этом избиратели уверяли себя, что он не будет воровать. Теперь мы пожелаем плоды собственной глупости.
Нам необходимо поменяться. Мы должны проснуться Мы избираем всяких, прости Госпожи, Петрушек, а потом хотим чего-то хорошего от них.
Пока мы не изменимся, пока мы не начнём понимать, что вокруг нас происходит, - мы обречены на подобные события.
http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/mitropolit-agafangel-o-prichinakh-voiny-na-vostoke-ukrainy-video
+ + +
Комментарий верящих в покаяние мудрого первоиерарха.
Молодец наш Святейший Нью-Йоркский. Ведь еще недавно во всем этом он обвинял "советскую РФ". А теперь наконец-то стал правду матку резать. Да и кто ж не знает, что это кровожадный вор Янукович начал войну, раздавая пирожки на майдане, загримированный под невинную Нуланд, а в феврале цинично разорвал договор с хорошими ребятами Турчиновым-Яйценюком, обидев французский и германский МИД, и приказал бомбить города Донбасса фосфорными и кассетными бомбами. Это он, Петрушка, приказал сжечь людей в Одессе и сбить малазийский Боинг. Это он запретил Юго-Востоку говорить по-русски и за эту агрессию приказал США наказать москалей санкциями (а американцы долго упирались, но были вынуждены подчиниться Петрушке). Только еретики третьей силы и агенты КГБ могут не видеть этой ясной причины войны.
Первый шаг прозрения Пашковского? Теперь "советская РФ" высочайше признана невиновной, а виноват избранный украинцами Янукович. Точнее - избравшие его глупые украинцы. Надо было выбирать Коломойского, Ляшко или на худой конец Фарион, а идеалом бы мазепинца Ющенку (ставленника иподиакона Хербста), которого первоиерарх РПЦЗ(А) назвал назвал «единственным верующим президентом», для которого «народ оказался негодным».
"Таков нам подобаше архиерей!!!"
Остается, правда, неясной еще одна деталь. Самым первым и постоянным материалом на сайте сего архиерея стоит его молитва о защите от "нашествия супостатов" страны под властью нынешней посаженной американцами киевской хунты, которая осчастливила глупый народ укров, прогнав избранного Петрушку. О каких "супостатах" там идет речь?
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт фев 26, 2015 10:37 am
Как начали Великий пост на "Интернет Соборе"
Сергей А. Хазанов-Пашковский. О внутрицерковной ситуации, сложившейся после Чрезвычайного Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви
Автор: Интернет Собор вкл. 25 Февраль 2015.
http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/sergei-a-khazanov-pashkovskii-o-vnutritcerkovnoi-situatcii-slozhivsheisia-posle-chrezvychainogo-arkhiereiskogo-sobora-russkoi-zarubezhnoi-tcerkvi
7 декабря 2014 года полтора десятка священнослужителей при поддержке значительной части или подавляющего большинства своих прихожан осознанно и открыто объявили о разрыве отношений с Предстоятелем и Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви. Это было логическое оформление той кампании, которая на протяжении прошедшего года была развязана группой самозванных «ревнителей»...
Отделившиеся (как большинство раскольников во все времена) провозгласили себя ревнителями духовного наследия, традиций и исторического курса Русской Зарубежной Церкви, а Первоиерарха и священноначалие голословно обвинили во лжи, безнравственности, неосергианстве и многочисленных догматических и канонических нарушениях. Митрополита Агафангела, который является главной мишенью их нападок, отдельно обвинили в русофобии (он де ни много, ни мало – развязал кампанию по демонизации русского народа).
... вызывает крайнее беспокойство то труднообъяснимое обстоятельство, что ни к одному из ушедших в раскол священнослужителей до сих пор со стороны их правящих архиереев не применены меры дисциплинарного взыскания – при вопиющем нарушении канонических правил никто из бунтовщиков не запрещен в служении, не говоря уже о более серьезных мерах воздействия.
Такое положение дел не может продолжаться длительное время без нанесения существенного урона авторитету священноначалия и соблазна верных членов, пребывающих в нашей церковной ограде. Ведь ушедшие в раскол не просто административно отделились от нас, они по-прежнему претендуют на принадлежность к Русской Зарубежной Церкви...
Трое священников из Ижевска были запрещены Владыкой Митрополитом еще до их ухода в раскол – за демонстративное неподчинение власти правящего архиерея, а именно – «за участие в самочинном сборище, организованном архиепископом Софронием и направленном против целостности и единства Русской Православной Церкви Заграницей». Причем Митрополит Агафангел прямо указал, что если указанные священники не принесут покаяния и продолжат совершать службы, несмотря на запрет – они будут лишены священного сана.
Как известно, указанные лица не только не принесли покаяния, но выступили в качестве инициаторов церковного раскола...
А Митрополит Агафангел уже высказал свое мнение по данному вопросу, указав в своем Обращении к отколовшимся о том, что «совершенно очевидно, что отделение этой группы неканонично, безосновательно и преступно по отношению к Церкви Христовой. Таким образом, – продолжает Владыка, – отделившиеся незаконно должны быть, согласно канонам, запрещены в священнослужении без права восстановления их священства...
Если управляющие нашими епархиями, в которых состояли священнослужители, ушедшие в раскол, полагают, что целесообразнее в сложившейся ситуации спустить дело на тормозах и ничего не предпринимать, то такая позиция видится глубоко ошибочной...
Сергей А. Хазанов-Пашковский
февраль 2015 года, Санкт-Петербург
Комментарии
+9 (голосов одобрения)
# RE: Митрополит Агафангел 25.02.2015 17:44
Владыка Кирилл запретил в священнослужени и ушедшего в раскол иерея Сергия Телевинова. Конечно, надо в этом вопросе поставить точку, тем более, что часть клириков уже запрещена.
+6 (голосов одобрения)
# RE: иеромонах Никандр 25.02.2015 18:03
А вот Барнаульские бунтовщики до сих пор гуляют на свободе да еще и ждут от нашего епископа , пока у него "совесть проснется" , в смысле когда же он отложится от Синода и поддержит их раскол . Но сколько же можно ждать таких "ревнителей" , 5 , 10 или 20 лет ? Они за это время еще кого-нибудь убедят в своей "правоте" . Вот что значит принимать из МП без карантина.
+8 (голосов одобрения)
# RE: о. Александр [Смирнов, СПб] 25.02.2015 13:23
Полностью поддерживаю позицию автора. И хотя по-человечески очень жаль заблудившихся в раскол отцов, но к ним нужно применить законные канонические меры, чтобы показать всем верным, что раскол есть действительно тяжелейшее преступление против Церкви Христовой, которое - по словам святых отцов - не смывается даже мученической кровью.
Надеюсь, что такие меры побудят и отпавших в раскол мирян задуматься о своей церковной судьбе и вернуться в лоно Церкви.
-4 (голосов осуждения)
# RE: о.Игнатий (Крутков) 25.02.2015 20:40
Да, свт.Иоанн Златоуст приводит эту мысль, что грех раскола не смывается и мученической кровью. Но часто те, кто цитируют это слово Златоуста забывают (или не знают) , что святитель разъясняет о каком расколе он говорит, а именно - о расколе ПО ПРИЧИНЕ ЛЮБОНАЧАЛИЯ. К нашему случаю это определение , считаю , что не подходит. Теперь другая сторона : в ответ на дополнительные прещения кто-нибудь может припомнить о докладе Вл.Софрония, где в спокойной и объективной форме говориться об ошибках знаете кого, и если действовать по букве, то должны были бы последовать прещения, но проявлено было братское снизхождение. Могут быть упомянуты критические оценки самого этого Собора от о.Андрея(Эрасто ва) и о.протод.Герман а Иванова-Тринадц атого. Известно, что некоторые архиереи жалели после Собора, что у них не хватило решимости высказаться более принципиально. Вы, надеюсь, понимаете кому выгодно, чтобы в начале Великого поста с новой силой разгорелась вся эта полемика? Не лучше ли на данный момент дать место молитве, времени, и ,прежде всего , Владыке времён.
+4 (голосов одобрения)
# RE: Интернет Собор 25.02.2015 21:43
О. Игнатий, разве Вам не известны постановления Архиерейского Собора? Там достаточно ясно все сказано. Зачем прибавлять к этому свои домыслы? Разве раскольники не подлежат запрету, даже если они уходят в раскол из-за ревности не по разуму?
+ + +
МВН
Можно предположить, что Пашковский-младший вносит предложение по инициативе Пашковского-старшего, давая ему такой необходимый повод для новых карательных мер в ответ на письма трудящихся. А то выглядело бы, что Папа Нью-Йоркский молчал-молчал, вызывая недоумение у нахваливающих его платье, и вдруг ни с того ни с сего с началом поста встрепенулся в праведном гневе.
А это начало Великого поста в секте Леоничева, где 24 февраля под шапкой РПЦЗ опубликован протест атеистов, иудеев и еврейских правозащитников:
"Уважаемые Президент РФ, Председатель Общественной палаты, Председатель Комитета ГД ФС РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций, Министр образования и науки РФ.
Мы, граждане России, решительно протестуем против попыток введения преподавания какого-либо вероучения в государственной школе. И в первую очередь этот протест против попыток РПЦ добиться преподавания в государственной школе предмета "Основы православной культуры" (ОПК)... мы заявляем, что введение преподавания православного вероучения в государственных школах нарушает целый ряд положений и установлений действующего российского законодательства".
http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/protest-grazhdan-rossii-protiv-opk.html#more-25238
Полный текст письма на еврейском сайте:
"Нас как родителей и как граждан России оскорбляет предъявление православия как исключительной "культурообразующей" и даже "государствообразующей" религии, искусственное выделение именно "православной культуры"..."
http://www.sova-center.ru/religion/news/education-culture/religion-school/2008/07/d13698/
Автор письма: Абдрашитов Владимир Маратович - оккультист http://www.ateismy.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1184:2011-12-06-20-26-46&catid=74:-gk4&Itemid=133
И еще Леоничев публикует опять-таки под шапкой РПЦЗ призыв участвовать 1 марта (в праздник Торжества Православия!) в марше протеста против "российской агрессии" - в поддержку укронацистской хунты:
http://rpczmoskva.org.ru/obyavleniya/antikrizisnyj-marsh-vesna.html#more-25255
Сергей А. Хазанов-Пашковский. О внутрицерковной ситуации, сложившейся после Чрезвычайного Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви
Автор: Интернет Собор вкл. 25 Февраль 2015.
http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/sergei-a-khazanov-pashkovskii-o-vnutritcerkovnoi-situatcii-slozhivsheisia-posle-chrezvychainogo-arkhiereiskogo-sobora-russkoi-zarubezhnoi-tcerkvi
7 декабря 2014 года полтора десятка священнослужителей при поддержке значительной части или подавляющего большинства своих прихожан осознанно и открыто объявили о разрыве отношений с Предстоятелем и Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви. Это было логическое оформление той кампании, которая на протяжении прошедшего года была развязана группой самозванных «ревнителей»...
Отделившиеся (как большинство раскольников во все времена) провозгласили себя ревнителями духовного наследия, традиций и исторического курса Русской Зарубежной Церкви, а Первоиерарха и священноначалие голословно обвинили во лжи, безнравственности, неосергианстве и многочисленных догматических и канонических нарушениях. Митрополита Агафангела, который является главной мишенью их нападок, отдельно обвинили в русофобии (он де ни много, ни мало – развязал кампанию по демонизации русского народа).
... вызывает крайнее беспокойство то труднообъяснимое обстоятельство, что ни к одному из ушедших в раскол священнослужителей до сих пор со стороны их правящих архиереев не применены меры дисциплинарного взыскания – при вопиющем нарушении канонических правил никто из бунтовщиков не запрещен в служении, не говоря уже о более серьезных мерах воздействия.
Такое положение дел не может продолжаться длительное время без нанесения существенного урона авторитету священноначалия и соблазна верных членов, пребывающих в нашей церковной ограде. Ведь ушедшие в раскол не просто административно отделились от нас, они по-прежнему претендуют на принадлежность к Русской Зарубежной Церкви...
Трое священников из Ижевска были запрещены Владыкой Митрополитом еще до их ухода в раскол – за демонстративное неподчинение власти правящего архиерея, а именно – «за участие в самочинном сборище, организованном архиепископом Софронием и направленном против целостности и единства Русской Православной Церкви Заграницей». Причем Митрополит Агафангел прямо указал, что если указанные священники не принесут покаяния и продолжат совершать службы, несмотря на запрет – они будут лишены священного сана.
Как известно, указанные лица не только не принесли покаяния, но выступили в качестве инициаторов церковного раскола...
А Митрополит Агафангел уже высказал свое мнение по данному вопросу, указав в своем Обращении к отколовшимся о том, что «совершенно очевидно, что отделение этой группы неканонично, безосновательно и преступно по отношению к Церкви Христовой. Таким образом, – продолжает Владыка, – отделившиеся незаконно должны быть, согласно канонам, запрещены в священнослужении без права восстановления их священства...
Если управляющие нашими епархиями, в которых состояли священнослужители, ушедшие в раскол, полагают, что целесообразнее в сложившейся ситуации спустить дело на тормозах и ничего не предпринимать, то такая позиция видится глубоко ошибочной...
Сергей А. Хазанов-Пашковский
февраль 2015 года, Санкт-Петербург
Комментарии
+9 (голосов одобрения)
# RE: Митрополит Агафангел 25.02.2015 17:44
Владыка Кирилл запретил в священнослужени и ушедшего в раскол иерея Сергия Телевинова. Конечно, надо в этом вопросе поставить точку, тем более, что часть клириков уже запрещена.
+6 (голосов одобрения)
# RE: иеромонах Никандр 25.02.2015 18:03
А вот Барнаульские бунтовщики до сих пор гуляют на свободе да еще и ждут от нашего епископа , пока у него "совесть проснется" , в смысле когда же он отложится от Синода и поддержит их раскол . Но сколько же можно ждать таких "ревнителей" , 5 , 10 или 20 лет ? Они за это время еще кого-нибудь убедят в своей "правоте" . Вот что значит принимать из МП без карантина.
+8 (голосов одобрения)
# RE: о. Александр [Смирнов, СПб] 25.02.2015 13:23
Полностью поддерживаю позицию автора. И хотя по-человечески очень жаль заблудившихся в раскол отцов, но к ним нужно применить законные канонические меры, чтобы показать всем верным, что раскол есть действительно тяжелейшее преступление против Церкви Христовой, которое - по словам святых отцов - не смывается даже мученической кровью.
Надеюсь, что такие меры побудят и отпавших в раскол мирян задуматься о своей церковной судьбе и вернуться в лоно Церкви.
-4 (голосов осуждения)
# RE: о.Игнатий (Крутков) 25.02.2015 20:40
Да, свт.Иоанн Златоуст приводит эту мысль, что грех раскола не смывается и мученической кровью. Но часто те, кто цитируют это слово Златоуста забывают (или не знают) , что святитель разъясняет о каком расколе он говорит, а именно - о расколе ПО ПРИЧИНЕ ЛЮБОНАЧАЛИЯ. К нашему случаю это определение , считаю , что не подходит. Теперь другая сторона : в ответ на дополнительные прещения кто-нибудь может припомнить о докладе Вл.Софрония, где в спокойной и объективной форме говориться об ошибках знаете кого, и если действовать по букве, то должны были бы последовать прещения, но проявлено было братское снизхождение. Могут быть упомянуты критические оценки самого этого Собора от о.Андрея(Эрасто ва) и о.протод.Герман а Иванова-Тринадц атого. Известно, что некоторые архиереи жалели после Собора, что у них не хватило решимости высказаться более принципиально. Вы, надеюсь, понимаете кому выгодно, чтобы в начале Великого поста с новой силой разгорелась вся эта полемика? Не лучше ли на данный момент дать место молитве, времени, и ,прежде всего , Владыке времён.
+4 (голосов одобрения)
# RE: Интернет Собор 25.02.2015 21:43
О. Игнатий, разве Вам не известны постановления Архиерейского Собора? Там достаточно ясно все сказано. Зачем прибавлять к этому свои домыслы? Разве раскольники не подлежат запрету, даже если они уходят в раскол из-за ревности не по разуму?
+ + +
МВН
Можно предположить, что Пашковский-младший вносит предложение по инициативе Пашковского-старшего, давая ему такой необходимый повод для новых карательных мер в ответ на письма трудящихся. А то выглядело бы, что Папа Нью-Йоркский молчал-молчал, вызывая недоумение у нахваливающих его платье, и вдруг ни с того ни с сего с началом поста встрепенулся в праведном гневе.
А это начало Великого поста в секте Леоничева, где 24 февраля под шапкой РПЦЗ опубликован протест атеистов, иудеев и еврейских правозащитников:
"Уважаемые Президент РФ, Председатель Общественной палаты, Председатель Комитета ГД ФС РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций, Министр образования и науки РФ.
Мы, граждане России, решительно протестуем против попыток введения преподавания какого-либо вероучения в государственной школе. И в первую очередь этот протест против попыток РПЦ добиться преподавания в государственной школе предмета "Основы православной культуры" (ОПК)... мы заявляем, что введение преподавания православного вероучения в государственных школах нарушает целый ряд положений и установлений действующего российского законодательства".
http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/protest-grazhdan-rossii-protiv-opk.html#more-25238
Полный текст письма на еврейском сайте:
"Нас как родителей и как граждан России оскорбляет предъявление православия как исключительной "культурообразующей" и даже "государствообразующей" религии, искусственное выделение именно "православной культуры"..."
http://www.sova-center.ru/religion/news/education-culture/religion-school/2008/07/d13698/
Автор письма: Абдрашитов Владимир Маратович - оккультист http://www.ateismy.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1184:2011-12-06-20-26-46&catid=74:-gk4&Itemid=133
И еще Леоничев публикует опять-таки под шапкой РПЦЗ призыв участвовать 1 марта (в праздник Торжества Православия!) в марше протеста против "российской агрессии" - в поддержку укронацистской хунты:
http://rpczmoskva.org.ru/obyavleniya/antikrizisnyj-marsh-vesna.html#more-25255
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Вт мар 03, 2015 11:06 am
М.В. Назаров писал(а):Леоничев публикует опять-таки под шапкой РПЦЗ призыв участвовать 1 марта (в праздник Торжества Православия!) в марше протеста против "российской агрессии" - в поддержку укронацистской хунты:
http://rpczmoskva.org.ru/obyavleniya/antikrizisnyj-marsh-vesna.html#more-25255
Это опубликовали призыв "лидера РОНА Олега Филатова". Это Русский Объединенный Национальный Альянс. А тут его описание марша:
"Само шествие было, во многом, молчаливым, что, впрочем, объяснимо, если учесть его траурный характер. Однако уже ближе к конечной точке маршрута не обошлось без скандирования лозунгов, в частности: «Россия будет свободной!», «Не забудем, не простим!» и ряда других, выражающих отношение собравшихся к губительной политике чекистской хунты.
Наши активисты дали ряд интервью корреспондентам зарубежных изданий.
Что можно сказать о Марше в целом. Дело тут ни в коей мере даже не в конкретных личностях. Нужно понимать, что пока мы не научимся искать пути к взаимодействию с теми, кто готов к диалогу, прогресса не будет. Пока же зачастую под снисходительные взгляды наследников чекистов сегодня в оппозиции происходит банальная грызня: «С этим я не пойду, а с тем, тем более, а этот, вообще, «вечный жид»»…
Единство же – путь к победе!
Отбоя не было, борьба продолжается!
Олег Филатчев для пресс-службы МО РОНА, 01.03.15г.
С нами Бог, соратники!
Выше Белое знамя!
Председатель Национального Совета РОНА Олег Филатчев
хххххххххххххх
ИНЫМИ СЛОВАМИ: ВСТУПАЙТЕ В ОБЪЕДИНЕННЫЙ АЛЬЯНС ХОТЬ С ЧЕРТОМ (С ЕГО ДЕТЬМИ "ЖИДАМИ"), НО ПРОТИВ "ЧЕКИСТСКОЙ ХУНТЫ"!
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт мар 03, 2015 11:59 am
Борис Р. писал(а):ИНЫМИ СЛОВАМИ: ВСТУПАЙТЕ В ОБЪЕДИНЕННЫЙ АЛЬЯНС ХОТЬ С ЧЕРТОМ (С ЕГО ДЕТЬМИ "ЖИДАМИ"), НО ПРОТИВ "ЧЕКИСТСКОЙ ХУНТЫ"!
"Объединенное Объединение" с врагами России и Православия
Это не самодеятельность Филатчева, а курс всей РПЦЗ(А) Пашковского, который прямо заявил в своем секретном докладе Архиерейскому Собору "О разрушительной деятельности М.В. Назарова": «Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители».
Насколько нынешний компрадорско-олигархический режим РФ можно считать "большевицким" или "чекистским", я уже не раз писал, напр: "Нынешняя РФ – не Россия и не СССР, а симулякр того и другого".
Папе Нью-Йоркскому демонизация РФ и "несуществующего", по его утверждению, русского народа нужна для оправдания своего русофобского укроамериканского сергианства («Мое личное убеждение заключается в том, что в эсхатологическом плане намного большая опасность исходит не от Запада, а от левых и коммунистических сил, которые единственные подходят в качестве почвы, из которой может произойти Антихрист»).
Филатчева же при настоящем чекистском режиме еще и в проекте не было. Он, как и вся леоничевская секта гитлеристов (где лидер РОНА как бы и.о. "чтеца") исходят из примитивной белосовковой ненависти к симулякру как к "реальности", чем искажают суть режима в РФ, не отделяя его от народа, не понимают единственно возможного православного пути преодоления этого режима и фактически служат геополитическим врагам исторической России.
Забавно, что аббревиатуру своего кружка из пяти-шести человек, Филатчев подогнал под РОНА – "Русскую Освободительную Народную Армию" Локотского самоуправления в 1941-1943 гг., что применительно к данному кружку выглядит карикатурно, учитывая французское слово "Альянс" (объединение); в переводе на русский получается: "Объединенное Объединение", уже и с укронацистами-мазепинцами, и с геями+Пуси райт, и с язычниками, и с "вечными жидами" – строителями царства антихриста... Такое получилось у этого "Альянса" 1 марта – Торжество Православия – марш вместе с анафематствованными врагами России и Православия...
Да и свою любовь к "освободителю России" Гитлеру (в одном флаконе!) эти детишки могли бы уточнить хотя бы по воспоминаниям полковника Кромиади, участвовавшего в создании армии типа РОНА – но не желают, ибо это разрушило бы всю стройную пирамиду верований этих злобных юнцов-почитателей свастики.
Лидер "Объединенного Объединения":
http://ic.pics.livejournal.com/slawademin/59491046/9080/9080_900.jpg
А это их представление о христианстве: «Христианство – целиком и полностью расовое учение. Всякое игнорирование расовой основы в христианстве является отступлением и ересью. Центральное место в христианстве занимают кровь и семя (концентрат крови), как носители родовых, в том числе психических (душевных), признаков, соединяющих человека со Творцом, по образу и подобию Которого он создан...» (Было опубликовано на сайта РОНА: http://stmvl.livejournal.com/201261.html - удалено. Копия на Координационном форуме Русского Объединенного Национального Альянса: http://samlib.ru/r/rjabow_anatolij_abbasowich/hristianstwo-celikomipolnostxjurasowoeuchenie.shtml)
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Сб апр 04, 2015 9:19 am
Близится Пасха и православные как каждый год ждут: сойдет ли Благодатный огонь на Гробе Господнем? Или долготерпение Божие может иссякнуть при виде происходящего в мире, где уже скоро не будет новых способных к спасению? Помилуй нас, грешных, Господи!
А пашковцы вновь затеяли кампанию хулы на Благодатный огонь. На РИ была об этом разъяснительная статья, когда на сайте Московского прихода была опубликована статья с какого-то оккуультного сайта (не могу найти). А теперь очередная хула на сайте иерея Александра Смирнова:
http://excurs.livejournal.com/186626.html#comments" target="_blank" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow
Якобы Благодатный огонь зажигают от лампады...
А пашковцы вновь затеяли кампанию хулы на Благодатный огонь. На РИ была об этом разъяснительная статья, когда на сайте Московского прихода была опубликована статья с какого-то оккуультного сайта (не могу найти). А теперь очередная хула на сайте иерея Александра Смирнова:
http://excurs.livejournal.com/186626.html#comments" target="_blank" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow
Якобы Благодатный огонь зажигают от лампады...
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб апр 04, 2015 9:33 am
Упомянутая моя статья на РИ:
О Благодатном огне на живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу (март 2013)
http://www.rusidea.org/?a=310041
Там, кстати, фото световых разрядов, когда огонь появляется в храме отдельно на свечах верующих, что иногда бывает.
+ + +
Добавлю, что в связи с тогдашней публикацией Леоничева с "разоблачением" Благодатного огня состоялась дискуссия на форуме "Интернет Собора". Тема была открыта иеромонахом Никандром 06 Янв 2013 под названием "Против ложных толкований" для обличения мнимых "ересей" Назарова (моего "магометанизма" и др.). Впоследствии вся тема была начальником удалена, но позволю себе привести из нее несколько сообщений, свидетельствующих об отношении Самого Папы Нью-Йоркского к хуле на Благодатный огонь. (Он тогда выступал на форуме ИС от имени всей РПЦЗ с англ. аббревиатурой ROCA.) К сожалению, не все даты на форуме ИС отобразились, иногда только "вчера" и "сегодня" – это было во время Великого поста 2013 г., когда я еще надеялся пробудить совесть Начальника...
#386
против ложных толкований Вчера 11:34 #386
Денис Копыгин
Я хотел бы спросить у о.Никандра, Т.Кунгуровой, А.Кутало и других "ревнителей леоничевского благочестия" вот что:
Как вы относитесь к тому, что о Леоничев на своём сайте разместил статью с опровержением истинности Благодатного Огня?
[url]rpczmoskva.org.ru/diskussionnyj-klub/pra...nya.html#more-16443[/url]
При этом нужно отметить, что истинность Благодатного Огня в РПЦЗ никогда не оспаривалась, несмотря на то плачевное состояние, в котором сегодня находится т.н. "официальное православие".
#388
против ложных толкований Сегодня 18:01 #388
М.В. Назаров
Что-то никто не отвечает на Ваш вопрос, Денис – видно, все постятся постом приятным, а Вы им мешаете такими вопросами... Да и вопрос не по теме: она открыта для обличения ложных толкований и ересей Назарова. А не Леоничева, который никаких ересей "не разделяет" и которого Митрополит последним визитом оправдал от наших "неправд и оскорблений", благословив на дальнейшие подобные подвижнические деяния. Особенно уместные во время Великого поста, когда мы готовимся к этому самому знаку Благодатного огня - знаку Воскресения Христова.
Выставленный Леоничевым от имени РПЦЗ этот материал с хулою на Благодатный огонь озаглавлен "Православные критики чудесного появления огня". Но это заглавие неверно. Тендециозно подобранный и откомментированный материал заимствован Леоничевым с антицерковного оккультного сайта:
Новостной проект apokrif.org - Апокриф-Инфо
АнтиклерикализмПсихология-ОбществоКультураРелигияИсторияФилология-ИскусствоНаукаФилософияОккультизм
[url]apokrif93.livejournal.com/7813361.html[/url]
Якобы Благодатный огонь в Кувуклии зажигают от спрятанной там лампады... На этом сайте "опровергается" и ежегодное чудо облаков на Фаворской горе в праздник Преображения Господня, и многие другие.
А вот свидетельства православных о Благодатном огне с православного сайта:
«Перед схождением Огня храм начинают озарять яркие вспышками Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма – от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей.
http://www.rusidea.org/picts/kalendar/Blagodatnij_ogon_2.jpg
Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. В толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя – как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно – медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света. Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.
Первые несколько минут Огонь обладает удивительными свойствами – совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем – водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы».
О самовозгорании свечей:
"Здесь следует заметить, что многие из паломников, которых воскресший Христос удостоил счастия не в первый раз присутствовать при этом священном обряде, еще дорогою рассказывали нам, что и свечи, связанные в пучок, зажигаются чудесно, "сами". Так, например, несут поднятые над головами народа возжженные пучки свечей; вы хотите зажечь от них свои свечи, то есть, свой пучок свечей, и вот, стоит только вам направить вашу руку со свечами в сторону горящего пучка в чужой руке, то, хотя бы Ваши свечи и не приблизились до горящих свечей вершков на 5 или даже на пол-аршина, они моментально зажигаются. Я не помню, как зажглись мои свечи, но лично наблюдал у других столь чудесное явление." Ростовцев Константин, член Императорского православного палестинского общества (1896 г.). Искра Божия // "Православная жизнь", № 4, 1962 г.
"У людей в руках свечи начинают сами по себе возгораться, в Храме вспы-хивают лампады (у меня фитили свечей обуглились и пошёл дымок. Эти свечи сохранены мною до сего дня и могут послужить доказательством). Всё пылает, такое ощущение, что Храм вспыхнет, хотя этого никогда не может произойти." Борис Тимурович Бабилуа, студент III (в 2002 г.) курса РХГИ (СПб.) // БОГ. ЧЕЛОВЕК. МИР. Материалы ежегодной научной конференции. Раздел "Религиоведение, философия, богословие". Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2000 г.
"Оборачиваюсь, пытаясь все запечатлеть в своей памяти. Вверху на балконах стоят люди, у них свечи уже горят, непонятно, как он туда попал, оказывается у паломницы молния от купола Кувуклии при свидетелях зажгла свечи, лампады на Гробе Господнем зажглись сами." Александр Новопашин, священнослужитель из Новосибирска.
"У одной седой пожилой женщины из нашей группы при схождении Огня свечи сами возжглись в руке. Во время стояния румынки сильно побили ее, но она не проронила ни слова, а в конце поклонилась им. Она видела схождение Огня, не как другие, а в виде огненных шаров, нисходящих на кувуклию. Когда от этих шаров загорелись ее свечи, она трижды тушила их, но те снова возжигались… Оказалось, у этой женщины до поездки на Святую Землю убили сына." Юриев Юрий. Газета "Завтра", 4 сентября 2001 г.
Одна русская монахиня рассказывала, что рядом с ней стояла гречанка и как только она увидела всполохи света, то вскрикнула от радости и подбросила свои свечи вверх, так они к ней вернулись зажженными.Архимандрит Варволомей (Калугин), насельник Троице-Сергиевой лавры, 1983г. Сухинина Н. Огонь попаляющий сомнение // "Семья", еженедельная неполитическая газета, №16 (апрель), 2001 г.
"Самое удивительное, что я увидела, как огонь сошел на один из балконов - там стоял священник, и у него зажегся пучок свечей еще до того, как огонь вынесли из храма." Наталья О. - журналистка из Москвы. Трофимов А. К событиям Великой Субботы в Иерусалиме. // журнал "Русь державная", №8(52) (продолжение №9(53)), 1998 г.
http://www.holyfire.org/
Множество паломников РПЦЗ лично свидетельствовали о том же в "Православной Руси" и др. изданиях РПЦЗ, к сожалению, нет времени искать. В Интернете нашел это:
1974: «...И вот я решила тогда пойти на Благодатный огонь. Я думала: «Помолюсь у Гроба Господня и буду ждать какого-нибудь знака от Бога». Пришла. И не знаю, куда смотреть. Сосредоточилась на Кувуклии. И вдруг, когда замирание, тишина, патриарх вошел уже туда, – и вдруг я вижу: на моих глазах сама зажигается лампадка на Кувуклии! Я как закричу: «Смотри, смотри: лампадка зажглась!» И подумала: «Все! Я получила знак от Бога! Благословение есть. Поступаю в монастырь». (Рассказы игумении Моисеи были записаны на Святой Земле, в Спасо-Вознесенском Елеонском монастыре)
МОЖНО ЛИ БЫЛО РАНЕЕ СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ, ЧТО ОТ ИМЕНИ РПЦЗ БУДЕТ ПУБЛИКОВАТЬСЯ ХУЛА НА БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ???
Ваше Высокопреосвященство, что Вы намерены наконец-то сделать, чтобы не просто удалять подобные материалы с сайта РПЦЗ задним числом, а чтобы предотвратить их появление? (См. письмо нашего прихода от 16.12.2012).
#392
против ложных толкований 27.03.2013 20:24 #392
ROCA
Простите, Михаил Викторович, но Вас уже, что называется "заносит". Повод для сомнения в благодатном огне подал нынешний "патриарх" Феофил. Но, даже и если не подал бы, то это все равно не догмат - каждый может верить или не верить. У нас владыки Даниил и Алипий не верили в мироточение Иверской Иконы, но никто их за это не думал не то, что отлучать, но даже порицать. Если в начале действия о. Валерия, защищавшего Демина, можно было расценивать как провокацию, то теперь уже многие начинают смотреть так на Ваши действия в связи со стремлением ликвидировать приход в Москве. Я искренно и с любовью советую Вам, уважаемый Михаил Викторович, остановиться и посмотреть на свои действия со стороны.
+ Agafangel
#394
против ложных толкований 28.03.2013 06:19 #394
М.В. Назаров
Ваше Высокопреосвященство, благодарю Вас за совет посмотреть на себя со стороны. Только не знаю, как это сделать, если я ощущаю себя внутри Церкви ее ответственным членом и меня больно ранит, когда от ее имени всему мiру вещается непотребство и хула, на руку нашим врагам позоря нашу Церковь как последний оплот истины. Еще больнее, когда виновнику удается обманом ввести в заблуждение правящего архиерея и даже он рассматривает это непотребство как нечто допустимое. Я не способен смотреть на это "со стороны".
Конкретно по данной публикации Леоничева против Благодатного огня. Это, разумеется, не догмат, но часть предания всей Православной Церкви, которое в данном случае подвергается хуле – вопреки безспорным фактам и свидетельствам, начиная с первых веков Христианства. Личные сомнения в чем-то, даже в существовании Бога, могут по диавольскому воздействию возникать у каждого. Но это не значит, что их следует без комментариев публиковать в церковном издании и этим вводить в соблазн еще кого-то (владыки Даниил и Алипий этого не позволяли себе, и вообще случаи несравнимые). Особенно не следует этого делать духовным лицам и редакторам церковных изданий, солидаризируясь в этом с антицерковниками и оккультистами.
Простите, Ваше Высокопреосвященство, но тут "заносит" не меня, а публикаторов подобной хулы при Вашем удивительном попустительстве.
Этим Вы явно меняете традицию РПЦЗ в опасном направлении. Вы часто ссылаетесь на необходимость сохранения этой традиции – покажите же мне, пожалуйста, пример из прежних изданий РПЦЗ, чтобы в них публиковались подобные тексты, начиная от "эрудированных" богохульных верований Демина в единство Расового Православия с даждь-богом под эгидой свастики против цветных зверолюдей (да еще с похвалой настоятеля этому отрицанию Св. Писания) – до данной хулы на величайшее чудо Божие. Не найдете. И если бы где-то такое случилось, да еще бы в этом виновник и упорствовал (два года!), расколов по этой причине приход – он не мог бы остаться клириком РПЦЗ.
Я, грешный мiрянин, вижу, что безсилен (и это выглядит дерзко) "тягаться" с первоиерархом в оценках допустимого и недопустимого. Безсилен объяснить Вам мои цели (диктуемые долгом каждого члена Церкви), которые Вы уже прозорливо объясняете моим «стремлением ликвидировать приход в Москве» – в то время, когда наш приход, слава Богу, он с Божией помощью и независимо от меня, личным волевым усилием каждого из наших 30 прихожан, выстоял в сопротивлении Вашим подзащитным еретикам. Выстоял вопреки Вашим "методам". Даже представить страшно, что было бы с приходом, если бы мы все примирились с ересью и покорились Леоничеву, превратившись в его зомбированных чад наподобие активничающих тут и на других сайтах.
В этом сопротивлении я могу допускать ошибки и неточности, но не они определяют суть проблемы. Я всегда говорю прямо на основании фактов и всегда готов отвечать на вопросы и возражения по сути. Готов признавать свои ошибки (действительные, а не надуманные "магометанизм" и т.п.) Не прячусь в кустах от требований объяснений, не распространяю против оппонентов анонимного "компромата", не пишу хитро от их имени доносов в органы, не дергаю за ниточки наших прихожан, побуждая их выступать в мою защиту (и защиту моей жены) от грязной клеветы (достаточно посмотреть, сколько тут на форуме поставлено "спасибо" - от кого и кому), и не ищу лестью благосклонности правящего архиерея, не лгу ему.
Единственная моя серьезная неточность, которую я допустил и теперь должен за это извиниться перед читателями форума: Леоничев не солгал на своем сайте, наоборот он точно отразил значение мартовского визита в Москву нашего первоиерарха. Вы благословили и защитили эту секту, довольствовавшись ее лживыми самооправданиями, а наши просьбы о церковной правде отказались расследовать и вообще принять во внимание, так что и секта с полным основанием ВАШИМИ УСТАМИ ПЕРВОИЕРАРХА объявила это нашими "неправдами и оскорблениями" в свой непорочный адрес. Мол, не сомневайтесь чада, валом вали в наш приход (и лагерь юных гитлеристов) – это и есть истинная РПЦЗ в отличие от "совков-дегенератов" и "чекистов". (Приношу свое извинение Алексею Кутало и его супруге за упрек в связи с публикацией ими этого совершенно правдивого текста Леоничева на их сайте РПЦЗ.)
Что ж, таков мiр, который во зле лежит. А что будет дальше – всё в воле Господа, который всё видит. Наверное, всё это попускается Им в нашей Церкви с определенной целью, которую мы, конечно, узнаем.
#396
против ложных толкований 28.03.2013 10:42 #396
ROCA
Вот Вы уже и меня защитником ереси выставили. Не много ли?
+ Agafangel
#397
против ложных толкований 28.03.2013 11:59 #397
иерей Сергий Телевинов
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко, благословите!
Без удовольствия и с превеликим смущением наблюдаю Вашу полемику с М.В.Назаровым. Уже говорил Вам, что лично с Михаилом Викторовичем не знаком, но довольно тесно был знаком с чадами о.Валерия Леоничева — Алексеем Кутало и Татьяной Кунгуровой. Год назад даже по наивности и неосведомленности был втянут в кампанию по защите о.Валерия от М.В.Назарова и подписал коллективное письмо к Вам. На него Вы тогда ответили в духе справедливости и рассудительности. Но в ноябре прошлого года о.Валерием на сайте «Интернет-Собор» была поднята тема о «пересмотре» Библии, затем статья М.В.Назарова о «православном гитлеризме». И я задумался и стал изучать и анализировать факты. Я отсылал Вам, во время Вашего пребывания в Лионе, документы с так называемой конференции в Святице в 2011 году, которые для ознакомления и рецензии мне дал А.Кутало. В них явно виден факт поддержки и разделения отцом Валерием идей расизма. Я говорил Вам об опасности заражения этими неправославными идеями вышеупомянутых чад о.Валерия. Вы мне тогда ответили, что не хотите лишиться Московского прихода под управлением о.Валерия, что очень им дорожите. Это понятно, я перестал Вас беспокоить и стал, как уже сказал, со скорбью, наблюдать за ходом событий. Но что же происходит? Медленно, но поступательно, отец Валерий из подозреваемого переходит в статус свидетеля, а М.В.Назаров, ратующий об Истине: умело или нет, но во всяком случае искренне, скатывается на позицию обвиняемого. Под злые усмешки и пинки недальновидных клириков.
Ваше Высокопреосвященство, отец Валерий ни разу не ответил публично ни мне в личной переписке, ни отцу Михаилу Карпееву ни еще ряду неравнодушных членов Церкви о том, что он не поддерживает идеи, так ярко озвученные В.Деминым. Вместо этого на меня лично льют клевету и неоправданные обвинения в «совковости», продажности органам гб и т. п. его верные чада в лице Т.Кунгуровой. Создается недвусмысленное впечатление о Вашем намеренном укрывательстве лжи этого священника. Можно понять и принять любые слабости собрата, но если он просит их понять. Если же наоборот мой собрат оступился, но считает себя «умным», а остальных, ему указывающих на ошибку, «недоумками», да еще и Первоиерарх, в чьем ведении он находится, молчит по этому поводу, то простите, это не укладывается ни в какую логику.
Прошу Вас дать или в личном письме, или публично - как Вам угодно, разъяснение на сложившуюся ситуацию.
Прошу прощения, если оскорбил Вас недоверием, это не недоверие, это абсолютное непонимание.
Ваш искренний молитвенник иерей Сергий Телевинов.
#444
против ложных толкований 30.03.2013 17:11 #444
М.В. Назаров
Кстати, после сегодняшней публикации на сайте издательства РИ приведенного выше материала о Благодатном огне - Леоничев таки убрал со своего сайта РПЦЗ "разоблачение" этого чуда (ссылка в полеобеденное время не открывается, желающие могут прочесть в оригинале на сайте "Антиклерикализм...-Оккультизм" [url]apokrif93.livejournal.com/7813361.html[/url]). Видимо, опять Его Высокопреосвященство всё-таки с опозданием прочел и вмешался. А "разбор полетов" будет – кого и куда "заносит"?
Один уважаемый мною клирик РПЦЗ [это был Сам Агафангел в переписке со мной. - МВН, примечание 4.4.2015] дал данному настоятелю секты на станции "Пионерская" такую характеристику: "он человек творческий. Это диагноз, к сожалению". Будем ждать следующего творческого обострения "диагноза"? Или же в Церкви есть канонические меры предотвращения подобного?
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = (конец цитат с форума ИС)
И вот новая публичная хула на Благодатный огонь со стороны еще одного "иерея" РПЦЗ(А), который даже хвалит эту хулу: "Мне статья понравилось": http://excurs.livejournal.com/186626.html#comments
Дата публикации: 23/3/2015 - но с тех пор никто из пашковского духовенства не выразил протеста! И это опять в Великий пост...
Напомню, что этот о. Александр Смирнов активно участвовал в подготовке и распространении секретного клеветнического доклада Хазанова-Пашковского для Арх Собора о том, что якобы германский суд признал меня советским агентом. Он обещал привести доказательства своим обвинениям, но так и не привел их, сбежав в кусты...
А потом этот "православный иерей" заявил, что все разговоры про "Третий Рим", "русский мир", "особый русский путь", "русский народ-богоносец", "особую русскую духовность" и пр. - чистая ересь. Вместо этого он во время Рождественского поста учит свою паству еврейской мудрости:
00:38
7/12/2014
15 еврейских пословиц
1. С деньгами не так хорошо, как без них плохо.
2. Адам — первый счастливчик, потому что не имел тёщи.
3. Если проблему можно решить за деньги, это не проблема, это расходы.
4. ...
5. Бог не может быть везде одновременно — поэтому он создал матерей.
6. Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.
7. ...
8. Человек должен жить хотя бы ради любопытства.
9. ...
10. ...
11. Когда нечего делать, берутся за великие дела.
12. ...
13. Лучше умереть от смеха, чем от страха.
...
http://excurs.livejournal.com/
Интересно, как он с такими убеждениями вообще получил сан православного пастыря?
О Благодатном огне на живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу (март 2013)
http://www.rusidea.org/?a=310041
Там, кстати, фото световых разрядов, когда огонь появляется в храме отдельно на свечах верующих, что иногда бывает.
+ + +
Добавлю, что в связи с тогдашней публикацией Леоничева с "разоблачением" Благодатного огня состоялась дискуссия на форуме "Интернет Собора". Тема была открыта иеромонахом Никандром 06 Янв 2013 под названием "Против ложных толкований" для обличения мнимых "ересей" Назарова (моего "магометанизма" и др.). Впоследствии вся тема была начальником удалена, но позволю себе привести из нее несколько сообщений, свидетельствующих об отношении Самого Папы Нью-Йоркского к хуле на Благодатный огонь. (Он тогда выступал на форуме ИС от имени всей РПЦЗ с англ. аббревиатурой ROCA.) К сожалению, не все даты на форуме ИС отобразились, иногда только "вчера" и "сегодня" – это было во время Великого поста 2013 г., когда я еще надеялся пробудить совесть Начальника...
#386
против ложных толкований Вчера 11:34 #386
Денис Копыгин
Я хотел бы спросить у о.Никандра, Т.Кунгуровой, А.Кутало и других "ревнителей леоничевского благочестия" вот что:
Как вы относитесь к тому, что о Леоничев на своём сайте разместил статью с опровержением истинности Благодатного Огня?
[url]rpczmoskva.org.ru/diskussionnyj-klub/pra...nya.html#more-16443[/url]
При этом нужно отметить, что истинность Благодатного Огня в РПЦЗ никогда не оспаривалась, несмотря на то плачевное состояние, в котором сегодня находится т.н. "официальное православие".
#388
против ложных толкований Сегодня 18:01 #388
М.В. Назаров
Что-то никто не отвечает на Ваш вопрос, Денис – видно, все постятся постом приятным, а Вы им мешаете такими вопросами... Да и вопрос не по теме: она открыта для обличения ложных толкований и ересей Назарова. А не Леоничева, который никаких ересей "не разделяет" и которого Митрополит последним визитом оправдал от наших "неправд и оскорблений", благословив на дальнейшие подобные подвижнические деяния. Особенно уместные во время Великого поста, когда мы готовимся к этому самому знаку Благодатного огня - знаку Воскресения Христова.
Выставленный Леоничевым от имени РПЦЗ этот материал с хулою на Благодатный огонь озаглавлен "Православные критики чудесного появления огня". Но это заглавие неверно. Тендециозно подобранный и откомментированный материал заимствован Леоничевым с антицерковного оккультного сайта:
Новостной проект apokrif.org - Апокриф-Инфо
АнтиклерикализмПсихология-ОбществоКультураРелигияИсторияФилология-ИскусствоНаукаФилософияОккультизм
[url]apokrif93.livejournal.com/7813361.html[/url]
Якобы Благодатный огонь в Кувуклии зажигают от спрятанной там лампады... На этом сайте "опровергается" и ежегодное чудо облаков на Фаворской горе в праздник Преображения Господня, и многие другие.
А вот свидетельства православных о Благодатном огне с православного сайта:
«Перед схождением Огня храм начинают озарять яркие вспышками Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма – от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей.
http://www.rusidea.org/picts/kalendar/Blagodatnij_ogon_2.jpg
Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. В толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя – как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно – медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света. Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.
Первые несколько минут Огонь обладает удивительными свойствами – совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем – водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы».
О самовозгорании свечей:
"Здесь следует заметить, что многие из паломников, которых воскресший Христос удостоил счастия не в первый раз присутствовать при этом священном обряде, еще дорогою рассказывали нам, что и свечи, связанные в пучок, зажигаются чудесно, "сами". Так, например, несут поднятые над головами народа возжженные пучки свечей; вы хотите зажечь от них свои свечи, то есть, свой пучок свечей, и вот, стоит только вам направить вашу руку со свечами в сторону горящего пучка в чужой руке, то, хотя бы Ваши свечи и не приблизились до горящих свечей вершков на 5 или даже на пол-аршина, они моментально зажигаются. Я не помню, как зажглись мои свечи, но лично наблюдал у других столь чудесное явление." Ростовцев Константин, член Императорского православного палестинского общества (1896 г.). Искра Божия // "Православная жизнь", № 4, 1962 г.
"У людей в руках свечи начинают сами по себе возгораться, в Храме вспы-хивают лампады (у меня фитили свечей обуглились и пошёл дымок. Эти свечи сохранены мною до сего дня и могут послужить доказательством). Всё пылает, такое ощущение, что Храм вспыхнет, хотя этого никогда не может произойти." Борис Тимурович Бабилуа, студент III (в 2002 г.) курса РХГИ (СПб.) // БОГ. ЧЕЛОВЕК. МИР. Материалы ежегодной научной конференции. Раздел "Религиоведение, философия, богословие". Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2000 г.
"Оборачиваюсь, пытаясь все запечатлеть в своей памяти. Вверху на балконах стоят люди, у них свечи уже горят, непонятно, как он туда попал, оказывается у паломницы молния от купола Кувуклии при свидетелях зажгла свечи, лампады на Гробе Господнем зажглись сами." Александр Новопашин, священнослужитель из Новосибирска.
"У одной седой пожилой женщины из нашей группы при схождении Огня свечи сами возжглись в руке. Во время стояния румынки сильно побили ее, но она не проронила ни слова, а в конце поклонилась им. Она видела схождение Огня, не как другие, а в виде огненных шаров, нисходящих на кувуклию. Когда от этих шаров загорелись ее свечи, она трижды тушила их, но те снова возжигались… Оказалось, у этой женщины до поездки на Святую Землю убили сына." Юриев Юрий. Газета "Завтра", 4 сентября 2001 г.
Одна русская монахиня рассказывала, что рядом с ней стояла гречанка и как только она увидела всполохи света, то вскрикнула от радости и подбросила свои свечи вверх, так они к ней вернулись зажженными.Архимандрит Варволомей (Калугин), насельник Троице-Сергиевой лавры, 1983г. Сухинина Н. Огонь попаляющий сомнение // "Семья", еженедельная неполитическая газета, №16 (апрель), 2001 г.
"Самое удивительное, что я увидела, как огонь сошел на один из балконов - там стоял священник, и у него зажегся пучок свечей еще до того, как огонь вынесли из храма." Наталья О. - журналистка из Москвы. Трофимов А. К событиям Великой Субботы в Иерусалиме. // журнал "Русь державная", №8(52) (продолжение №9(53)), 1998 г.
http://www.holyfire.org/
Множество паломников РПЦЗ лично свидетельствовали о том же в "Православной Руси" и др. изданиях РПЦЗ, к сожалению, нет времени искать. В Интернете нашел это:
1974: «...И вот я решила тогда пойти на Благодатный огонь. Я думала: «Помолюсь у Гроба Господня и буду ждать какого-нибудь знака от Бога». Пришла. И не знаю, куда смотреть. Сосредоточилась на Кувуклии. И вдруг, когда замирание, тишина, патриарх вошел уже туда, – и вдруг я вижу: на моих глазах сама зажигается лампадка на Кувуклии! Я как закричу: «Смотри, смотри: лампадка зажглась!» И подумала: «Все! Я получила знак от Бога! Благословение есть. Поступаю в монастырь». (Рассказы игумении Моисеи были записаны на Святой Земле, в Спасо-Вознесенском Елеонском монастыре)
МОЖНО ЛИ БЫЛО РАНЕЕ СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ, ЧТО ОТ ИМЕНИ РПЦЗ БУДЕТ ПУБЛИКОВАТЬСЯ ХУЛА НА БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ???
Ваше Высокопреосвященство, что Вы намерены наконец-то сделать, чтобы не просто удалять подобные материалы с сайта РПЦЗ задним числом, а чтобы предотвратить их появление? (См. письмо нашего прихода от 16.12.2012).
#392
против ложных толкований 27.03.2013 20:24 #392
ROCA
Простите, Михаил Викторович, но Вас уже, что называется "заносит". Повод для сомнения в благодатном огне подал нынешний "патриарх" Феофил. Но, даже и если не подал бы, то это все равно не догмат - каждый может верить или не верить. У нас владыки Даниил и Алипий не верили в мироточение Иверской Иконы, но никто их за это не думал не то, что отлучать, но даже порицать. Если в начале действия о. Валерия, защищавшего Демина, можно было расценивать как провокацию, то теперь уже многие начинают смотреть так на Ваши действия в связи со стремлением ликвидировать приход в Москве. Я искренно и с любовью советую Вам, уважаемый Михаил Викторович, остановиться и посмотреть на свои действия со стороны.
+ Agafangel
#394
против ложных толкований 28.03.2013 06:19 #394
М.В. Назаров
Ваше Высокопреосвященство, благодарю Вас за совет посмотреть на себя со стороны. Только не знаю, как это сделать, если я ощущаю себя внутри Церкви ее ответственным членом и меня больно ранит, когда от ее имени всему мiру вещается непотребство и хула, на руку нашим врагам позоря нашу Церковь как последний оплот истины. Еще больнее, когда виновнику удается обманом ввести в заблуждение правящего архиерея и даже он рассматривает это непотребство как нечто допустимое. Я не способен смотреть на это "со стороны".
Конкретно по данной публикации Леоничева против Благодатного огня. Это, разумеется, не догмат, но часть предания всей Православной Церкви, которое в данном случае подвергается хуле – вопреки безспорным фактам и свидетельствам, начиная с первых веков Христианства. Личные сомнения в чем-то, даже в существовании Бога, могут по диавольскому воздействию возникать у каждого. Но это не значит, что их следует без комментариев публиковать в церковном издании и этим вводить в соблазн еще кого-то (владыки Даниил и Алипий этого не позволяли себе, и вообще случаи несравнимые). Особенно не следует этого делать духовным лицам и редакторам церковных изданий, солидаризируясь в этом с антицерковниками и оккультистами.
Простите, Ваше Высокопреосвященство, но тут "заносит" не меня, а публикаторов подобной хулы при Вашем удивительном попустительстве.
Этим Вы явно меняете традицию РПЦЗ в опасном направлении. Вы часто ссылаетесь на необходимость сохранения этой традиции – покажите же мне, пожалуйста, пример из прежних изданий РПЦЗ, чтобы в них публиковались подобные тексты, начиная от "эрудированных" богохульных верований Демина в единство Расового Православия с даждь-богом под эгидой свастики против цветных зверолюдей (да еще с похвалой настоятеля этому отрицанию Св. Писания) – до данной хулы на величайшее чудо Божие. Не найдете. И если бы где-то такое случилось, да еще бы в этом виновник и упорствовал (два года!), расколов по этой причине приход – он не мог бы остаться клириком РПЦЗ.
Я, грешный мiрянин, вижу, что безсилен (и это выглядит дерзко) "тягаться" с первоиерархом в оценках допустимого и недопустимого. Безсилен объяснить Вам мои цели (диктуемые долгом каждого члена Церкви), которые Вы уже прозорливо объясняете моим «стремлением ликвидировать приход в Москве» – в то время, когда наш приход, слава Богу, он с Божией помощью и независимо от меня, личным волевым усилием каждого из наших 30 прихожан, выстоял в сопротивлении Вашим подзащитным еретикам. Выстоял вопреки Вашим "методам". Даже представить страшно, что было бы с приходом, если бы мы все примирились с ересью и покорились Леоничеву, превратившись в его зомбированных чад наподобие активничающих тут и на других сайтах.
В этом сопротивлении я могу допускать ошибки и неточности, но не они определяют суть проблемы. Я всегда говорю прямо на основании фактов и всегда готов отвечать на вопросы и возражения по сути. Готов признавать свои ошибки (действительные, а не надуманные "магометанизм" и т.п.) Не прячусь в кустах от требований объяснений, не распространяю против оппонентов анонимного "компромата", не пишу хитро от их имени доносов в органы, не дергаю за ниточки наших прихожан, побуждая их выступать в мою защиту (и защиту моей жены) от грязной клеветы (достаточно посмотреть, сколько тут на форуме поставлено "спасибо" - от кого и кому), и не ищу лестью благосклонности правящего архиерея, не лгу ему.
Единственная моя серьезная неточность, которую я допустил и теперь должен за это извиниться перед читателями форума: Леоничев не солгал на своем сайте, наоборот он точно отразил значение мартовского визита в Москву нашего первоиерарха. Вы благословили и защитили эту секту, довольствовавшись ее лживыми самооправданиями, а наши просьбы о церковной правде отказались расследовать и вообще принять во внимание, так что и секта с полным основанием ВАШИМИ УСТАМИ ПЕРВОИЕРАРХА объявила это нашими "неправдами и оскорблениями" в свой непорочный адрес. Мол, не сомневайтесь чада, валом вали в наш приход (и лагерь юных гитлеристов) – это и есть истинная РПЦЗ в отличие от "совков-дегенератов" и "чекистов". (Приношу свое извинение Алексею Кутало и его супруге за упрек в связи с публикацией ими этого совершенно правдивого текста Леоничева на их сайте РПЦЗ.)
Что ж, таков мiр, который во зле лежит. А что будет дальше – всё в воле Господа, который всё видит. Наверное, всё это попускается Им в нашей Церкви с определенной целью, которую мы, конечно, узнаем.
#396
против ложных толкований 28.03.2013 10:42 #396
ROCA
Вот Вы уже и меня защитником ереси выставили. Не много ли?
+ Agafangel
#397
против ложных толкований 28.03.2013 11:59 #397
иерей Сергий Телевинов
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко, благословите!
Без удовольствия и с превеликим смущением наблюдаю Вашу полемику с М.В.Назаровым. Уже говорил Вам, что лично с Михаилом Викторовичем не знаком, но довольно тесно был знаком с чадами о.Валерия Леоничева — Алексеем Кутало и Татьяной Кунгуровой. Год назад даже по наивности и неосведомленности был втянут в кампанию по защите о.Валерия от М.В.Назарова и подписал коллективное письмо к Вам. На него Вы тогда ответили в духе справедливости и рассудительности. Но в ноябре прошлого года о.Валерием на сайте «Интернет-Собор» была поднята тема о «пересмотре» Библии, затем статья М.В.Назарова о «православном гитлеризме». И я задумался и стал изучать и анализировать факты. Я отсылал Вам, во время Вашего пребывания в Лионе, документы с так называемой конференции в Святице в 2011 году, которые для ознакомления и рецензии мне дал А.Кутало. В них явно виден факт поддержки и разделения отцом Валерием идей расизма. Я говорил Вам об опасности заражения этими неправославными идеями вышеупомянутых чад о.Валерия. Вы мне тогда ответили, что не хотите лишиться Московского прихода под управлением о.Валерия, что очень им дорожите. Это понятно, я перестал Вас беспокоить и стал, как уже сказал, со скорбью, наблюдать за ходом событий. Но что же происходит? Медленно, но поступательно, отец Валерий из подозреваемого переходит в статус свидетеля, а М.В.Назаров, ратующий об Истине: умело или нет, но во всяком случае искренне, скатывается на позицию обвиняемого. Под злые усмешки и пинки недальновидных клириков.
Ваше Высокопреосвященство, отец Валерий ни разу не ответил публично ни мне в личной переписке, ни отцу Михаилу Карпееву ни еще ряду неравнодушных членов Церкви о том, что он не поддерживает идеи, так ярко озвученные В.Деминым. Вместо этого на меня лично льют клевету и неоправданные обвинения в «совковости», продажности органам гб и т. п. его верные чада в лице Т.Кунгуровой. Создается недвусмысленное впечатление о Вашем намеренном укрывательстве лжи этого священника. Можно понять и принять любые слабости собрата, но если он просит их понять. Если же наоборот мой собрат оступился, но считает себя «умным», а остальных, ему указывающих на ошибку, «недоумками», да еще и Первоиерарх, в чьем ведении он находится, молчит по этому поводу, то простите, это не укладывается ни в какую логику.
Прошу Вас дать или в личном письме, или публично - как Вам угодно, разъяснение на сложившуюся ситуацию.
Прошу прощения, если оскорбил Вас недоверием, это не недоверие, это абсолютное непонимание.
Ваш искренний молитвенник иерей Сергий Телевинов.
#444
против ложных толкований 30.03.2013 17:11 #444
М.В. Назаров
Кстати, после сегодняшней публикации на сайте издательства РИ приведенного выше материала о Благодатном огне - Леоничев таки убрал со своего сайта РПЦЗ "разоблачение" этого чуда (ссылка в полеобеденное время не открывается, желающие могут прочесть в оригинале на сайте "Антиклерикализм...-Оккультизм" [url]apokrif93.livejournal.com/7813361.html[/url]). Видимо, опять Его Высокопреосвященство всё-таки с опозданием прочел и вмешался. А "разбор полетов" будет – кого и куда "заносит"?
Один уважаемый мною клирик РПЦЗ [это был Сам Агафангел в переписке со мной. - МВН, примечание 4.4.2015] дал данному настоятелю секты на станции "Пионерская" такую характеристику: "он человек творческий. Это диагноз, к сожалению". Будем ждать следующего творческого обострения "диагноза"? Или же в Церкви есть канонические меры предотвращения подобного?
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = (конец цитат с форума ИС)
И вот новая публичная хула на Благодатный огонь со стороны еще одного "иерея" РПЦЗ(А), который даже хвалит эту хулу: "Мне статья понравилось": http://excurs.livejournal.com/186626.html#comments
Дата публикации: 23/3/2015 - но с тех пор никто из пашковского духовенства не выразил протеста! И это опять в Великий пост...
Напомню, что этот о. Александр Смирнов активно участвовал в подготовке и распространении секретного клеветнического доклада Хазанова-Пашковского для Арх Собора о том, что якобы германский суд признал меня советским агентом. Он обещал привести доказательства своим обвинениям, но так и не привел их, сбежав в кусты...
А потом этот "православный иерей" заявил, что все разговоры про "Третий Рим", "русский мир", "особый русский путь", "русский народ-богоносец", "особую русскую духовность" и пр. - чистая ересь. Вместо этого он во время Рождественского поста учит свою паству еврейской мудрости:
00:38
7/12/2014
15 еврейских пословиц
1. С деньгами не так хорошо, как без них плохо.
2. Адам — первый счастливчик, потому что не имел тёщи.
3. Если проблему можно решить за деньги, это не проблема, это расходы.
4. ...
5. Бог не может быть везде одновременно — поэтому он создал матерей.
6. Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.
7. ...
8. Человек должен жить хотя бы ради любопытства.
9. ...
10. ...
11. Когда нечего делать, берутся за великие дела.
12. ...
13. Лучше умереть от смеха, чем от страха.
...
http://excurs.livejournal.com/
Интересно, как он с такими убеждениями вообще получил сан православного пастыря?
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб май 02, 2015 9:11 am
Завершились заседания очередного мероприятия Папы Нью-Йоркского. Уже в первый день, как сообщается, "всеми архиереями было констатировано полное единомыслие". Прокомментируем это единомыслие репликами к квадратных скобках.
РПЦЗ: Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Автор: Митрополит Агафангел вкл. 30 Апрель 2015. Опубликовано в РПЦЗ (Просмотров: 176)
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-poslanie-arkhiereiskogo-sinoda-russkoi-pravoslavnoi-tcerkvi-zagranitcei
... В непростые времена проходил наш Архиерейский Синод. Через несколько лет относительного «спокойствия» после раскола 2007 года, внешние силы вновь активно и настойчиво возобновили свои попытки внести нестроения в ряды нашей Церкви. Причем, способы для этого выбираются весьма разнообразные, что говорит о системном подходе к ставшему вновь актуальным вопросу уничтожения Русской Зарубежной Церкви. [Прикрывать многократно разоблаченные собственные пороки, разрушающие Церковь изнутри, активностью неких "внешних сил" – это может сгодиться лишь для тех конформистов, кто уже смирился с пороком и системным беззаконием своего Папы в духе "таков-нам-подобаше-Архиерей!".] Некоторые, настаивая на неких политических взглядах демонстративно «вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами» (1Ин 2.19). [Это правильно: мы сначала считали вас нашими, единомысленными с нами в отношении к миссии РПЦЗ, к русскому народу, к системе мiрового зла, но оказалось, что вы "не были наши", а только прикрывали свои обманы, пороки и измену фиговыми листками "борьбы с совками и чекистами". И эта измена - вопрос не политический, а духовный!] Занимая и отстаивая ту или иную политическую позицию, люди малоцерковные, часто забывают как церковные правила, так и само Евангелие. [И это верно: церковные правила не допускают процветающей ныне в РПЦЗ(А) системной лжи, канонических преступлений и ересей.] В связи с этим, еще раз напоминаем, что Русская Зарубежная Церковь всегда была весьма терпима к различным политическим предпочтениям, и никогда в ее рядах не было открытых расколов по причине различия в политических воззрениях. [Потому что свобода различных политических предпочтений в настоящей РПЦЗ никогда не мыслилась как отказ от попечения над русским народом и как свобода служения строителям царства антихриста.] К такой терпимости мы призываем пастырей и паству и сегодня, поскольку, если мы позволим политике прижиться у нас, то мы унаследуем и все болезни, присущие политической жизни: войны, ненависть, интриги, обман и прочее... [Укроамериканская антирусская политика уже не только прижилась в сообществе Папы Нью-Йоркского, но и яростно защищается сверху – ненавистью, интригами, обманом, ложью и ересями, искажающими необходимость сопротивления всем видам зла и отрицающими учение Церкви об антихристе. И данное послание синода тому очередной пример вместе со стоящей на сайте ИС первым номером молитвой о защите укронацистской хунты от "нашествия супостатов".]
Забавно, что сие послание было размещено на ИС в Вальпургиеву ночь на 1 мая.
РПЦЗ: Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Автор: Митрополит Агафангел вкл. 30 Апрель 2015. Опубликовано в РПЦЗ (Просмотров: 176)
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-poslanie-arkhiereiskogo-sinoda-russkoi-pravoslavnoi-tcerkvi-zagranitcei
... В непростые времена проходил наш Архиерейский Синод. Через несколько лет относительного «спокойствия» после раскола 2007 года, внешние силы вновь активно и настойчиво возобновили свои попытки внести нестроения в ряды нашей Церкви. Причем, способы для этого выбираются весьма разнообразные, что говорит о системном подходе к ставшему вновь актуальным вопросу уничтожения Русской Зарубежной Церкви. [Прикрывать многократно разоблаченные собственные пороки, разрушающие Церковь изнутри, активностью неких "внешних сил" – это может сгодиться лишь для тех конформистов, кто уже смирился с пороком и системным беззаконием своего Папы в духе "таков-нам-подобаше-Архиерей!".] Некоторые, настаивая на неких политических взглядах демонстративно «вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами» (1Ин 2.19). [Это правильно: мы сначала считали вас нашими, единомысленными с нами в отношении к миссии РПЦЗ, к русскому народу, к системе мiрового зла, но оказалось, что вы "не были наши", а только прикрывали свои обманы, пороки и измену фиговыми листками "борьбы с совками и чекистами". И эта измена - вопрос не политический, а духовный!] Занимая и отстаивая ту или иную политическую позицию, люди малоцерковные, часто забывают как церковные правила, так и само Евангелие. [И это верно: церковные правила не допускают процветающей ныне в РПЦЗ(А) системной лжи, канонических преступлений и ересей.] В связи с этим, еще раз напоминаем, что Русская Зарубежная Церковь всегда была весьма терпима к различным политическим предпочтениям, и никогда в ее рядах не было открытых расколов по причине различия в политических воззрениях. [Потому что свобода различных политических предпочтений в настоящей РПЦЗ никогда не мыслилась как отказ от попечения над русским народом и как свобода служения строителям царства антихриста.] К такой терпимости мы призываем пастырей и паству и сегодня, поскольку, если мы позволим политике прижиться у нас, то мы унаследуем и все болезни, присущие политической жизни: войны, ненависть, интриги, обман и прочее... [Укроамериканская антирусская политика уже не только прижилась в сообществе Папы Нью-Йоркского, но и яростно защищается сверху – ненавистью, интригами, обманом, ложью и ересями, искажающими необходимость сопротивления всем видам зла и отрицающими учение Церкви об антихристе. И данное послание синода тому очередной пример вместе со стоящей на сайте ИС первым номером молитвой о защите укронацистской хунты от "нашествия супостатов".]
Забавно, что сие послание было размещено на ИС в Вальпургиеву ночь на 1 мая.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт май 07, 2015 9:47 pm
РПЦЗ: Выдержки из Протокола Архиерейского Синода
«...Большое значение имеют разделения, связанные с военными действиями на территории Украины. Председатель старается держать нейтральную позицию и это может не устраивать тех или иных представителей из противоборствующих лагерей».
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-vyderzhki-iz-protokola-arkhiereiskogo-sinoda
Напомним примеры нейтральности, а заодно и правдивости председателя:
«Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся».
«Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители».
«Сейчас граница неосоветского государства проходит между Украиной и РФ».
«Русский народ выступает инициатором прихода Антихриста».
Подробнее:
http://www.rusidea.org/?a=130173
http://www.rusidea.org/?a=130171
«...Большое значение имеют разделения, связанные с военными действиями на территории Украины. Председатель старается держать нейтральную позицию и это может не устраивать тех или иных представителей из противоборствующих лагерей».
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-vyderzhki-iz-protokola-arkhiereiskogo-sinoda
Напомним примеры нейтральности, а заодно и правдивости председателя:
«Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся».
«Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители».
«Сейчас граница неосоветского государства проходит между Украиной и РФ».
«Русский народ выступает инициатором прихода Антихриста».
Подробнее:
http://www.rusidea.org/?a=130173
http://www.rusidea.org/?a=130171
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Пт июл 10, 2015 10:22 pm
ПАШКОВЦЫ ПРАЗДНУЮТ ГОДОВЩИНУ ОДЕССКОГО МАССОВОГО УБИЙСТВА
А. Пелехъ. Записки на полях (5).
Автор: Интернет Собор вкл. 10 Июль 2015.
2 мая исполнился год с трагических событий, которые произошли в Одессе, когда прокремлевские активисты, значительная часть которых прибыла из других регионов, включая Приднестровье, попытались дестабилизировать ситуацию в городе, и внезапное их нападение на украинских патриотов привело к кровавому противостоянию...
Решительность одесситов позволила избежать Одессе печальной судьбы Донбасса, где за минувший год счет уже идет на тысячи погибших, как среди военных, так и среди гражданского населения. Десятки населенных пунктов стерты с лица земли, и тысячи жилых домов уничтожены или непригодны для проживания. На территории, которая находится под контролем сепаратистов, – подавляющее большинство шахт и коммерческих предприятий прекратили свою деятельность, наблюдается массовая безработица в сочетании с прекращением выплаты зарплат, пенсий и социальных пособий.
Так что одновременно с памятью павших 2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!
http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... -poliakh-5
А. Пелехъ. Записки на полях (5).
Автор: Интернет Собор вкл. 10 Июль 2015.
2 мая исполнился год с трагических событий, которые произошли в Одессе, когда прокремлевские активисты, значительная часть которых прибыла из других регионов, включая Приднестровье, попытались дестабилизировать ситуацию в городе, и внезапное их нападение на украинских патриотов привело к кровавому противостоянию...
Решительность одесситов позволила избежать Одессе печальной судьбы Донбасса, где за минувший год счет уже идет на тысячи погибших, как среди военных, так и среди гражданского населения. Десятки населенных пунктов стерты с лица земли, и тысячи жилых домов уничтожены или непригодны для проживания. На территории, которая находится под контролем сепаратистов, – подавляющее большинство шахт и коммерческих предприятий прекратили свою деятельность, наблюдается массовая безработица в сочетании с прекращением выплаты зарплат, пенсий и социальных пособий.
Так что одновременно с памятью павших 2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!
http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... -poliakh-5
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июл 14, 2015 4:45 pm
Сегодня выставил на РИ статью в связи с публикацией на "Интернет Соборе" статьи владыки Аверкия о значении епископа, но с комментариями Нью-Йоркского Начальника в наш адрес:
«Церкви нет без епископа», а епископа нет без верности Церкви http://www.rusidea.org/?a=300043
«Церкви нет без епископа», а епископа нет без верности Церкви http://www.rusidea.org/?a=300043
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Пн июл 27, 2015 3:26 pm
Главный сайт пашковцев-РПЦЗ включился в пиар кирилловцев, что не удивительно: http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/i ... mirovichem
Хотелось бы прочесть комментарий МВН к приводимой в материале позиции Зарубежной Церкви, которая признавала Кирилла "императором" и Главой Российского ИМПЕРАТОСКОГО Дома.
Хотелось бы прочесть комментарий МВН к приводимой в материале позиции Зарубежной Церкви, которая признавала Кирилла "императором" и Главой Российского ИМПЕРАТОСКОГО Дома.
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июл 27, 2015 4:23 pm
В первых числах июля я опубликовал на РИ статью "«Церкви нет без епископа», а епископа нет без верности Церкви"
http://www.rusidea.org/?a=300043
Вчера на нее поступил отклик чтеца Александра Михайловича Хитрова, публикуемый ниже.
Открытое письмо М.В. Назарову.
Уважаемый Михаил Викторович!
Как и обещал ранее, посылаю Вам свои замечания по поводу статьи «Церкви нет без епископа, а епископа без верности Церкви», недавно опубликованной на сайте «Русская Идея». Весьма рад, что для уточнения канонического положения Вашего прихода пригодилась книга старообрядческого Белокриницкого Архиепископа Иннокентия (Усова) «Церковь Христова временно без епископа» *)
*) Церковь Христова временно без епископа. Составил Иван Усов. Черновцы. 1901. Репринт, ИИЦ «Слово» М., 2008.
Вами правильно понято основное положение этой книги о каноничности отделения клириков и мирян от епископов, впадающих в ереси, которое подтверждается цитированиями Священного Писания и Святоотеческого Предания, включая 15-е Правило Двукратного Собора. Сегодня не лишне вспомнить, что именно по подобной причине Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий) в свое время признавал каноничность Белокрицкой Старообрядческой церкви и ее иерархии. Другой вопрос состоит в том, что ни Поместному Собору РПЦ 1917-18 гг., ни последующим Всезарубежным и Архиерейским Соборам РПЦЗ не удалось, в силу множества обстоятельств, до конца разобраться со всеми причинами, мешающими восстановлению канонического общения РПЦЗ с Белокриницкими старообрядцами.
Не вызывает каких-либо сомнений и каноничность решения Совещания клириков и мирян сначала в Богоявленском монастыре РПЦЗ-А от 28 октября 2014 г., затем в п. Воскресенском от 5 декабря 2014 г. о переходе части Российских приходов РПЦЗ-А на временное самоуправление. Участники этого Совещания вполне справедливо обличали митрополита Агафангела (Пашковского) в отступлениях «канонических, нравственных, пастырских и исторических…». Нам известно, что некоторое время спустя, со справедливостью подобных обвинений Совещания начинают постепенно соглашаться и Отцы-Основатели РПЦЗ-А в лице ИПХ Греции и Болгарии.
Очевидно, также, что обличения в адрес митр. Агафангела оказались не завершенными по формулировкам обвинений для вынесения их на церковный суд, а также в процессуальном отношении. Так, например, в числе известных доныне обвинений, опубликованных на сайте «Русская Идея», излишне большое внимание уделяется «деяниям» подмосковного клирика Валерия Леоничева. Митр. Агафангел несколько лет упорно не замечал того факта, что «Русская идея» неоднократно обвиняла этого клирика в приверженности ереси хилиазма, в оккультном поклонении языческой свастике, в восхвалении языческого вождя III-го Рейха А. Гитлера, как «освободителя» России. Подобные бредовые идеи малоадекватного клирика РПЦЗ-А поддержал только лишь только один его прихожанин, - В. К. Демин в своей книге «Цареборчество»*)
*) Вячеслав Демин. Цареборчество. Старые мифы в новом кино. Севастополь. 2012.
Дело сдвинулось с мертвой точки только лишь после вмешательства в этот спор греческого старостильного еп. Амвросия и еп. Григория (Петренко) из Бразилии, которые ознакомились с вышеупомянутом пасквилем В.К. Демина на Русское и даже на Греческое Православие и выразили свое справедливое негодование. Как известно, вл. Агафангел лишил В.К. Демина причастия, а заодно подобная кара настигла и главного жалобщика на В.К. Демина – М.В. Назарова. Главный носитель подобных идей – Валерий Леоничев отделался тогда лишь легким испугом и получил должностное повышение – ему доверили заведывать одним из благотворительных фондов РПЦЗ-А.
Подобная «непотопляемость» клирика Валерия была известна его прихожанам и прежде,- в 2009-2011 гг., когда все девять жалоб прихожан московского прихода митр. Агафангелу на канонические нарушения своего пастыря окончились только лишь лишением причастия (без публичного оглашения «приговора», но на вечные времена!!!) одного из жалобщиков из прихода,- чтеца Александра Хитрова. Из вышесказанного следует первый вывод:
1. Митрополит Агафангел (Пашковский) фактически исповедует одну из главных ересей ЛАТИНСТВА – «папизм» и «непогрешимость» себя и своего духовенства.
Начиная со дня избрания на пост Первоиерарха РПЦЗ-А в ноябре 2008 г. на Соборе в Найяке, США, митр. Агафангел многократно показал, что многие его решения, требующие согласно Устава РПЦЗ соборного рассмотрения, он принимает единолично, совершенно игнорируя мнением своей паствы.
Сегодня не лишне напомнить о том, что проповеди ряда положений нацизма в РПЦЗ это не только пробелы в знании истории РПЦЗ у вышеупомянутого представителя священноначалия, но повторение главных «обвинений» советской пропаганды в адрес консервативной части Русской эмиграции вплоть до Акта 2007 г. Так что клирик Леоничев вовсе не «оригинал» в своих бредовых измышлениях, а всего лишь реликтовый осколок большевицкой идеологии, случайно затесавшийся в приход РПЦЗ-А. Забавно, что на страницах своего сайта он бурно позицирует себя как борца с «советской совковостью».
Митр. Агафангелу никогда не поздно разобраться с первопричиной подобных «завихрений» в голове своего несчастного клирика. Недавно выяснилось, что симпатии нашего «антигероя» к язычеству вовсе не случайность. Дело в том, что еще в свои студенческие годы Леоничев был активно практикующимся язычником, одного из направлений буддизма, но никогда и не проходил полного обряда крещения(!!?). Обстоятельства его «крещения» были случайными и спонтанными. Однажды летом, на пленере близ стен Новоиерусалимского монастыря, он увидел группу «секачевцев», которые пришли на «крещение» в водах р. Истра и присоединился к ним. Безо всякого покаяния в буддизме и разрешительных молитв, он окунулся «за компанию» в реке и стал считать себя «православным».
Согласно «Книге Правил», даже правильно крещенные православные не могут получать духовный сан, если их родители были язычниками.Таким образом, РПЦЗ-А перешагнуло через это правило и с лета 2007 г. и до сих пор имеет в рядах своего священноначалия дело с уникальной личностью – НЕКРЕЩЕННЫМ ПОПОМ, не раскаявшимся в язычестве.
2. Митрополит Агафангел не имел права созывать т.н. 5-й Всезарубежный Собор в ноябре 2008 г. в г. Наяке, США, для создания отдельной юрисдикции, - РПЦЗ-А, без участия РИПЦ и РАПЦ.
Как известно, на 5-й или 4/5-й Всезарубежный Собор в Найяке, США, митр. Агафангел принципиально не пригласил представителей РИПЦ, которые на вполне канонических основаниях отделились от Синода митр. Лавра (Шкурло) еще в 2001 г., при известии о решениях о соединении Синода РПЦЗ с МП РПЦ. До и после этого Собора Вл. Агафангел на вопросы о подобной ситуации оправдывался тем, что, якобы, архиереи РИПЦ,- Владыки Лазарь и Вениамин не успели (или не захотели!??) приобрести визу и билеты. Между тем, на этом же Соборе не присутствовали и скоропалительно принятые в РПЦЗ-А Владыки Афанасий и Александр из Вологды, но с ними нашлась таки возможность поддерживать постоянную связь по телефону и учитывать их мнение при голосовании. Есть убедительные свидетельства того факта, что у председательствующих тогда на Соборе не было даже малейшего желания аналогичным образом связаться по телефону со старейшими по хиротонии российскими архиереями РПЦЗ из РИПЦ – Лазарем и Вениамином , а также с другим священначалием РИПЦ для учета их мнения. Аналогичные неканонические действия были проведены и по отношению к священноначалию РАПЦ.
В результате, вполне сознательно был продолжен процесс деления РПЦЗ на «осколки», число которых теперь превышает, только по данным сайта «Антираскол»,- 45 (сорок пять!!!).
Тем не менее, даже тщательно «отфильтрованный» состав Собор не выявил явной популярности вл. Агафангела (Пашковского). При выборе Первоиерарха РПЦЗ-А за него проголосовало всего 14 голосов, а у ближайшего соперника, - вл. Софрония (Мусиенко) неожиданно оказалось 12 голосов. Известно, что даже в период с 30 ноября 2008 г. по февраль 2011 г. число сторонников избрания Вл. Агафангела сократилось на три голоса и поэтому по Уставу давно требуется созыв Собора для нового голосования.
3. Вероучение митр. Агафангела противоречит Святоотеческому духовному наследию исторической РПЦЗ.
Этот факт очевиден на примере монархического вопроса. Во многих своих публичных выступлениях митр. Агафангел не устает повторять о своем безразличном отношении к вопросу об Всероссийском Престолонаследии. Межде тем, РПЦЗ, начиная с 1-го Всезарубежного Собора и вплоть до времени Первоиераршества Митрополита Виталия (Устинова), имела на сей счет вполне ясную и однозначную позицию.
По той простой причине, что эти Соборные решения никогда не отменялись, можно прийти к выводу, что ВЕРОИСПОВЕДАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТОРИЧЕСКОМУ КУРСУ РПЦЗ.
4. Еще более абсурдную идейную позицию митр. Агафангел занимает по отношению к братоубийственному конфликту на юго-востоке Украины.
Вместо того, чтобы осудить и удалиться от этого братоубийственного конфликта, Первоиерарх РПЦЗ-А, без основательных причин и «ради страха иудейска», встает на сторону одной из конфликтующих сторон.
Подобный вывод можно сделать из хорошо известных его Заявлений, зафиксированных в Протоколе Архиерейского Синода РПЦЗ-А, и высказываний на сайте "Интернет Собор", где буквально говорится следующее: а)«Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы находимся».
В этом Заявлении содержится ряд явных несуразиц, - одна из них прямо говорит о том, что РПЦЗ-А находится под защитой властей Украины и нет никаких намеков о положении российских приходов РПЦЗ-А. Вообще-то, вплоть до сего времени Свв. Отцы считали, что судьбы Св. Православия находятся «в руцех Божиих», не зависимо от самозванных светских правителей. Другой практически нерешаемой загадкой, прямо вытекающей из подобного Заявления, является дилемма, - Каким образом можно совместить статус российских приходов РПЦЗ-А с политической волей современного правительства Украины?
Не меньшие несуразицы содержатся и в другом Заявлении, - б) «Я лично поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются ее носители». Подобная логика автора, вопреки Святоотеческому духовному наследию РПЦ и РПЦЗ, приписывает Богоустановленность не монархии, а псевдодемократическому политическому режиму на Украине.
Между тем, с момента зарождения идей об украинской государственности, этот проект ни каким образом не может быть антибольшевицким. Главными инициаторами разрушения Российской Империи и создания на ее обломках сепаратистских государств, включая Украину, были российские и украинские большевики.
К числу наиболее глубоких исследований кровной взаимосвязи российского и украинского большевизма можно порекомендовать книги киевского журналиста О.А. Бузины*)
*) См. напр. Олесь Бузина. Союз плуга и трезуба. Кто придумал Украину. «Арий». Киев.2012
в которых документально доказано, что «отцы-основатели» демократической Украинской Державы М.С. Грушевский и В. Винниченко были тесно связаны с лидерами российского большевизма В.И. Лениным, Л. Д. Троцким и Л.М. Кагановичем.
Таким образом, вывод Вл. Агафангела о том, что «сейчас граница неосоветского государства проходит между Украиной и РФ» лишен всякого основания.
5. Финалом заблуждений и еретического богословия митр. Агафангела и его сподвижников можно считать его антирусские заявления о том, что, якобы, «русский народ выступает инициатором прихода Антихриста». Подобные заявления далеко не новы и только лишь повторяют клевету врагов Русского Народа, которые нагло утверждали, что прородителем и носителем большевизма является Русский Народ.
Подобную клевету неоднократно опровергал Архиерейский Синод РПЦЗ и в своих решениях от 1 января 1970 г. предал анафеме В.И.Ленина и его сподвижников-большевиков, абсолютное большинство которых не были русскими. Вполне очевидно, что эта анафема распространяется и на украинских большевиков, прямыми наследниками которых являются власти современной Украины. Последние решения властей Украины об осуждении большевизма должны сопровождаться и осуждением их «деяний», включая искусственное разделение народов России и Украины после августа 1991 г.
Не замечает Владыка Агафангел и самую большую трагедию современной Украины, когда неизбежной платой за наивные мечты о материальном благополучии украинского народа, при условии вступления в ЕС и НАТО, неизбежно окажется отказ от Св. Православия. Не надо быть большим ученым, чтобы понимать простые истины из многовековой истории Украины, которые говорят о том, что судьбы украинского народа всегда были неразрывно связаны с народами восточной части Европы, а не западной.
Чтец Александр Хитров.
http://www.rusidea.org/?a=300043
Вчера на нее поступил отклик чтеца Александра Михайловича Хитрова, публикуемый ниже.
Открытое письмо М.В. Назарову.
Уважаемый Михаил Викторович!
Как и обещал ранее, посылаю Вам свои замечания по поводу статьи «Церкви нет без епископа, а епископа без верности Церкви», недавно опубликованной на сайте «Русская Идея». Весьма рад, что для уточнения канонического положения Вашего прихода пригодилась книга старообрядческого Белокриницкого Архиепископа Иннокентия (Усова) «Церковь Христова временно без епископа» *)
*) Церковь Христова временно без епископа. Составил Иван Усов. Черновцы. 1901. Репринт, ИИЦ «Слово» М., 2008.
Вами правильно понято основное положение этой книги о каноничности отделения клириков и мирян от епископов, впадающих в ереси, которое подтверждается цитированиями Священного Писания и Святоотеческого Предания, включая 15-е Правило Двукратного Собора. Сегодня не лишне вспомнить, что именно по подобной причине Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий) в свое время признавал каноничность Белокрицкой Старообрядческой церкви и ее иерархии. Другой вопрос состоит в том, что ни Поместному Собору РПЦ 1917-18 гг., ни последующим Всезарубежным и Архиерейским Соборам РПЦЗ не удалось, в силу множества обстоятельств, до конца разобраться со всеми причинами, мешающими восстановлению канонического общения РПЦЗ с Белокриницкими старообрядцами.
Не вызывает каких-либо сомнений и каноничность решения Совещания клириков и мирян сначала в Богоявленском монастыре РПЦЗ-А от 28 октября 2014 г., затем в п. Воскресенском от 5 декабря 2014 г. о переходе части Российских приходов РПЦЗ-А на временное самоуправление. Участники этого Совещания вполне справедливо обличали митрополита Агафангела (Пашковского) в отступлениях «канонических, нравственных, пастырских и исторических…». Нам известно, что некоторое время спустя, со справедливостью подобных обвинений Совещания начинают постепенно соглашаться и Отцы-Основатели РПЦЗ-А в лице ИПХ Греции и Болгарии.
Очевидно, также, что обличения в адрес митр. Агафангела оказались не завершенными по формулировкам обвинений для вынесения их на церковный суд, а также в процессуальном отношении. Так, например, в числе известных доныне обвинений, опубликованных на сайте «Русская Идея», излишне большое внимание уделяется «деяниям» подмосковного клирика Валерия Леоничева. Митр. Агафангел несколько лет упорно не замечал того факта, что «Русская идея» неоднократно обвиняла этого клирика в приверженности ереси хилиазма, в оккультном поклонении языческой свастике, в восхвалении языческого вождя III-го Рейха А. Гитлера, как «освободителя» России. Подобные бредовые идеи малоадекватного клирика РПЦЗ-А поддержал только лишь только один его прихожанин, - В. К. Демин в своей книге «Цареборчество»*)
*) Вячеслав Демин. Цареборчество. Старые мифы в новом кино. Севастополь. 2012.
Дело сдвинулось с мертвой точки только лишь после вмешательства в этот спор греческого старостильного еп. Амвросия и еп. Григория (Петренко) из Бразилии, которые ознакомились с вышеупомянутом пасквилем В.К. Демина на Русское и даже на Греческое Православие и выразили свое справедливое негодование. Как известно, вл. Агафангел лишил В.К. Демина причастия, а заодно подобная кара настигла и главного жалобщика на В.К. Демина – М.В. Назарова. Главный носитель подобных идей – Валерий Леоничев отделался тогда лишь легким испугом и получил должностное повышение – ему доверили заведывать одним из благотворительных фондов РПЦЗ-А.
Подобная «непотопляемость» клирика Валерия была известна его прихожанам и прежде,- в 2009-2011 гг., когда все девять жалоб прихожан московского прихода митр. Агафангелу на канонические нарушения своего пастыря окончились только лишь лишением причастия (без публичного оглашения «приговора», но на вечные времена!!!) одного из жалобщиков из прихода,- чтеца Александра Хитрова. Из вышесказанного следует первый вывод:
1. Митрополит Агафангел (Пашковский) фактически исповедует одну из главных ересей ЛАТИНСТВА – «папизм» и «непогрешимость» себя и своего духовенства.
Начиная со дня избрания на пост Первоиерарха РПЦЗ-А в ноябре 2008 г. на Соборе в Найяке, США, митр. Агафангел многократно показал, что многие его решения, требующие согласно Устава РПЦЗ соборного рассмотрения, он принимает единолично, совершенно игнорируя мнением своей паствы.
Сегодня не лишне напомнить о том, что проповеди ряда положений нацизма в РПЦЗ это не только пробелы в знании истории РПЦЗ у вышеупомянутого представителя священноначалия, но повторение главных «обвинений» советской пропаганды в адрес консервативной части Русской эмиграции вплоть до Акта 2007 г. Так что клирик Леоничев вовсе не «оригинал» в своих бредовых измышлениях, а всего лишь реликтовый осколок большевицкой идеологии, случайно затесавшийся в приход РПЦЗ-А. Забавно, что на страницах своего сайта он бурно позицирует себя как борца с «советской совковостью».
Митр. Агафангелу никогда не поздно разобраться с первопричиной подобных «завихрений» в голове своего несчастного клирика. Недавно выяснилось, что симпатии нашего «антигероя» к язычеству вовсе не случайность. Дело в том, что еще в свои студенческие годы Леоничев был активно практикующимся язычником, одного из направлений буддизма, но никогда и не проходил полного обряда крещения(!!?). Обстоятельства его «крещения» были случайными и спонтанными. Однажды летом, на пленере близ стен Новоиерусалимского монастыря, он увидел группу «секачевцев», которые пришли на «крещение» в водах р. Истра и присоединился к ним. Безо всякого покаяния в буддизме и разрешительных молитв, он окунулся «за компанию» в реке и стал считать себя «православным».
Согласно «Книге Правил», даже правильно крещенные православные не могут получать духовный сан, если их родители были язычниками.Таким образом, РПЦЗ-А перешагнуло через это правило и с лета 2007 г. и до сих пор имеет в рядах своего священноначалия дело с уникальной личностью – НЕКРЕЩЕННЫМ ПОПОМ, не раскаявшимся в язычестве.
2. Митрополит Агафангел не имел права созывать т.н. 5-й Всезарубежный Собор в ноябре 2008 г. в г. Наяке, США, для создания отдельной юрисдикции, - РПЦЗ-А, без участия РИПЦ и РАПЦ.
Как известно, на 5-й или 4/5-й Всезарубежный Собор в Найяке, США, митр. Агафангел принципиально не пригласил представителей РИПЦ, которые на вполне канонических основаниях отделились от Синода митр. Лавра (Шкурло) еще в 2001 г., при известии о решениях о соединении Синода РПЦЗ с МП РПЦ. До и после этого Собора Вл. Агафангел на вопросы о подобной ситуации оправдывался тем, что, якобы, архиереи РИПЦ,- Владыки Лазарь и Вениамин не успели (или не захотели!??) приобрести визу и билеты. Между тем, на этом же Соборе не присутствовали и скоропалительно принятые в РПЦЗ-А Владыки Афанасий и Александр из Вологды, но с ними нашлась таки возможность поддерживать постоянную связь по телефону и учитывать их мнение при голосовании. Есть убедительные свидетельства того факта, что у председательствующих тогда на Соборе не было даже малейшего желания аналогичным образом связаться по телефону со старейшими по хиротонии российскими архиереями РПЦЗ из РИПЦ – Лазарем и Вениамином , а также с другим священначалием РИПЦ для учета их мнения. Аналогичные неканонические действия были проведены и по отношению к священноначалию РАПЦ.
В результате, вполне сознательно был продолжен процесс деления РПЦЗ на «осколки», число которых теперь превышает, только по данным сайта «Антираскол»,- 45 (сорок пять!!!).
Тем не менее, даже тщательно «отфильтрованный» состав Собор не выявил явной популярности вл. Агафангела (Пашковского). При выборе Первоиерарха РПЦЗ-А за него проголосовало всего 14 голосов, а у ближайшего соперника, - вл. Софрония (Мусиенко) неожиданно оказалось 12 голосов. Известно, что даже в период с 30 ноября 2008 г. по февраль 2011 г. число сторонников избрания Вл. Агафангела сократилось на три голоса и поэтому по Уставу давно требуется созыв Собора для нового голосования.
3. Вероучение митр. Агафангела противоречит Святоотеческому духовному наследию исторической РПЦЗ.
Этот факт очевиден на примере монархического вопроса. Во многих своих публичных выступлениях митр. Агафангел не устает повторять о своем безразличном отношении к вопросу об Всероссийском Престолонаследии. Межде тем, РПЦЗ, начиная с 1-го Всезарубежного Собора и вплоть до времени Первоиераршества Митрополита Виталия (Устинова), имела на сей счет вполне ясную и однозначную позицию.
По той простой причине, что эти Соборные решения никогда не отменялись, можно прийти к выводу, что ВЕРОИСПОВЕДАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТОРИЧЕСКОМУ КУРСУ РПЦЗ.
4. Еще более абсурдную идейную позицию митр. Агафангел занимает по отношению к братоубийственному конфликту на юго-востоке Украины.
Вместо того, чтобы осудить и удалиться от этого братоубийственного конфликта, Первоиерарх РПЦЗ-А, без основательных причин и «ради страха иудейска», встает на сторону одной из конфликтующих сторон.
Подобный вывод можно сделать из хорошо известных его Заявлений, зафиксированных в Протоколе Архиерейского Синода РПЦЗ-А, и высказываний на сайте "Интернет Собор", где буквально говорится следующее: а)«Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы находимся».
В этом Заявлении содержится ряд явных несуразиц, - одна из них прямо говорит о том, что РПЦЗ-А находится под защитой властей Украины и нет никаких намеков о положении российских приходов РПЦЗ-А. Вообще-то, вплоть до сего времени Свв. Отцы считали, что судьбы Св. Православия находятся «в руцех Божиих», не зависимо от самозванных светских правителей. Другой практически нерешаемой загадкой, прямо вытекающей из подобного Заявления, является дилемма, - Каким образом можно совместить статус российских приходов РПЦЗ-А с политической волей современного правительства Украины?
Не меньшие несуразицы содержатся и в другом Заявлении, - б) «Я лично поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются ее носители». Подобная логика автора, вопреки Святоотеческому духовному наследию РПЦ и РПЦЗ, приписывает Богоустановленность не монархии, а псевдодемократическому политическому режиму на Украине.
Между тем, с момента зарождения идей об украинской государственности, этот проект ни каким образом не может быть антибольшевицким. Главными инициаторами разрушения Российской Империи и создания на ее обломках сепаратистских государств, включая Украину, были российские и украинские большевики.
К числу наиболее глубоких исследований кровной взаимосвязи российского и украинского большевизма можно порекомендовать книги киевского журналиста О.А. Бузины*)
*) См. напр. Олесь Бузина. Союз плуга и трезуба. Кто придумал Украину. «Арий». Киев.2012
в которых документально доказано, что «отцы-основатели» демократической Украинской Державы М.С. Грушевский и В. Винниченко были тесно связаны с лидерами российского большевизма В.И. Лениным, Л. Д. Троцким и Л.М. Кагановичем.
Таким образом, вывод Вл. Агафангела о том, что «сейчас граница неосоветского государства проходит между Украиной и РФ» лишен всякого основания.
5. Финалом заблуждений и еретического богословия митр. Агафангела и его сподвижников можно считать его антирусские заявления о том, что, якобы, «русский народ выступает инициатором прихода Антихриста». Подобные заявления далеко не новы и только лишь повторяют клевету врагов Русского Народа, которые нагло утверждали, что прородителем и носителем большевизма является Русский Народ.
Подобную клевету неоднократно опровергал Архиерейский Синод РПЦЗ и в своих решениях от 1 января 1970 г. предал анафеме В.И.Ленина и его сподвижников-большевиков, абсолютное большинство которых не были русскими. Вполне очевидно, что эта анафема распространяется и на украинских большевиков, прямыми наследниками которых являются власти современной Украины. Последние решения властей Украины об осуждении большевизма должны сопровождаться и осуждением их «деяний», включая искусственное разделение народов России и Украины после августа 1991 г.
Не замечает Владыка Агафангел и самую большую трагедию современной Украины, когда неизбежной платой за наивные мечты о материальном благополучии украинского народа, при условии вступления в ЕС и НАТО, неизбежно окажется отказ от Св. Православия. Не надо быть большим ученым, чтобы понимать простые истины из многовековой истории Украины, которые говорят о том, что судьбы украинского народа всегда были неразрывно связаны с народами восточной части Европы, а не западной.
Чтец Александр Хитров.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июл 28, 2015 9:09 am
Борис Р. писал(а):Главный сайт пашковцев-РПЦЗ включился в пиар кирилловцев, что не удивительно: http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/istoriia/rptcz/arkhiv-rptcz/perepiska-ii-vsezarubezhnogo-tcerkovnogo-sobora-s-velikim-kniazem-kirillom-vladimirovichem
Хотелось бы прочесть комментарий МВН к приводимой в материале позиции Зарубежной Церкви, которая признавала Кирилла "императором" и Главой Российского ИМПЕРАТОСКОГО Дома.
Такой комментарий можно прочесть в моей книге "КТО НАСЛЕДНИК РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА?", глава 6: http://www.rusidea.org/?a=420106
Вкратце отмечу тут три аспекта:
1. Митрополит Антоний не знал о секретном решении двух правительственных комиссий и Государя лишить Кирилла и его потомство прав престолонаследия по причине его неправославного брака, близкого к кровосмесительному, нарушавшего церковные, государственные и фамильные законы.
2. После смерти "Императора Кирилла I" его сын Владимир повел себя скромнее и не стал называть себя "императором", а лишь "Главой Российского Императорского Дома", что означало лишь признание его династического старшинства другими Романовыми в эмиграции, но еще не означало прав на престол. Кроме того, в отличие от изменника-февралиста Кирилла, его сыну (1917 г.р.) "не в чем было каяться" (как выразился И.Л. Солоневич). Поэтому его главенство в династии признали как компромисс в плане "широкого понимания легитимизма".
3. К тому же многие противники Кирилла сочли Владимира компромиссной фигурой для объединения эмиграции на фоне грозящей новой войны. Политические прагматические потребности даже у архиереев перевесили Основные Законы РИ.
ОДНАКО ПОДЧЕРКИВАНИЮ, ЧТО НИКТО НЕ БЫЛ ВПРАВЕ РЕШАТЬ ВОПРОС ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ, ИГНОРИРУЯ ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ИМПЕРИИ. ПОЭТОМУ ТИТУЛОВАНИЕ ЛЮБОГО ИЗ КИРИЛЛОВИЧЕЙ "ГОСУДАРЕМ" ИЛИ "ГОСУДАРЫНЕЙ" ЮРИДИЧЕСКИ НЕПРАВОМЕРНО. И ССЫЛАТЬСЯ НА ТАКОВОЕ "ПРИЗНАНИЕ" СО СТОРОНЫ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ, ИЛИ ПАПЫ РИМСКОГО, ИЛИ ЕВРОПЕЙСКИХ ДИНАСТИЙ И КОГО-БЫ ТО НИ БЫЛО - НИКАКОГО ПРАВОВОГО ЗНАЧЕНИЯ ИМЕТЬ НЕ МОЖЕТ.
А тот факт, что у пашковцев этот вопрос решается в антиправославном и антиправовом ключе (поскольку там приобрел влияние фальсификатор-кириллист Пашковский-младший) - это всего лишь еще одно проявление их изменнической устремленности в Новый мiровой порядок.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Чт июл 30, 2015 10:54 am
Письмо Второе (с пояснениями и дополнениями).
Мне могут вполне резонно возразить,- был ли я свидетелем "купания" гуру Леоничева у стен Новоиерусалимского монастыря и его покаяния? - Действительно, не был. Эта информация взята со слов самого Леоничева, а так как ему не известен СТРАХ БОЖИЙ, то он может от своих прежних "откровений" и отказываться. Предположительно, что в те времена организатором подобного "купания-крещения" был нынешний архиепископ Афанасий (Савицкий) (РПЗЦ-А) и он же был его первым духовником. Надежды на чистоту совести Владыки Афанасия не так уж и много, так как он известен своими увлечениями рядом современных ересей,- имяславие, почитание Царя-Ирода Ивана Грозного, почитанием воина-чекиста Евгения и иже с ним и прр. Так что, за достоверность возможных признаний этих двух лиц они ответят сами перед Господом.
Тем не менее, убедительные доказательств того факта, что Леоничев совмещал обязанности настоятеля двух московских приходов РПЦЗ-А с увлечениями восточным оккультизмом все таки имеются. Все еще живут и здравствуют его бывшие и настоящие прихожане, посещавшие в 2008-2010 гг. домашний храм на ст."Пионерская", где в трапезной этого дома (на 2-м этаже) не было ни одной иконы, но зато неизменно присутствовали предметы восточной языческой обрядности, - блестящий шар, звенящие стеклянные сосульки и ароматические палочки. Вполне, возможно, что наши прихожане по своей наивности и малоопытности приняли эти сатанинские культовые принадлежности за детские игрушки, но об их истинном назначении должен был задуматься еп. Дионисий( Алферов), постригавший Леоничева в диаконы, и Владыка Агафангел, принявший Леоничева через повторное рукоположение, неоднократно бывавший позже в этом доме. Иерейский сани Леоничев неведомым и антиканоничным образом получил на Кубани у Вл. Виктора, который не должен был его рукополагать, как представителя другой епархии.
Московские прихожане РПЦЗ-А, проявившие в псевдо-храме на ст. "Пионерская" равнодушие, невежество и непонимание сути восточного оккультизма, и так уже теперь сурово наказаны Самим Господом Иисусом Христом - все их причастия, крещения, венчания и отпевания, НЕ МОГУТ СЧИТАТЬСЯ КАНОНИЧНЫМИ.
Вполне возможно, что все вышеперечисленные архиереи не знакомы с восточным оккультизмом и его ритуальными принадлежностями, но ЭТО НЕВЕЖЕСТВО НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ИХ ОТ ЦЕРКОВНОГО НАКАЗАНИЯ. Согласно 47-му Правилу Свв. Апостолов они должны вновь ПОЛНЫМ ЧИНОМ крестить гуру Леоничева, а согласно УСТАВУ РПЦЗ вопрос о необходимости его перерукоположения ДОЛЖНО РЕШИТЬ ПРИХОДСКОЕ СОБРАНИЕ и только при положительном расмотрении этого вопроса -ДОЛЖНО БЫТЬ ПОДАНО НА УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВЯЩЕМУ ЕПАРХИАЛЬНОМУ АРХИЕРЕЮ.
На вопрос,- только лишь в РПЦЗ-А можно найти недокрещенного попа или попа-язычника? Отвечу так,- увы, увы, увы, - такие "феномены" известны не только в других "осколках" исторической РПЦЗ, но и среди высшего священноначалия МП РПЦ,
Мне могут вполне резонно возразить,- был ли я свидетелем "купания" гуру Леоничева у стен Новоиерусалимского монастыря и его покаяния? - Действительно, не был. Эта информация взята со слов самого Леоничева, а так как ему не известен СТРАХ БОЖИЙ, то он может от своих прежних "откровений" и отказываться. Предположительно, что в те времена организатором подобного "купания-крещения" был нынешний архиепископ Афанасий (Савицкий) (РПЗЦ-А) и он же был его первым духовником. Надежды на чистоту совести Владыки Афанасия не так уж и много, так как он известен своими увлечениями рядом современных ересей,- имяславие, почитание Царя-Ирода Ивана Грозного, почитанием воина-чекиста Евгения и иже с ним и прр. Так что, за достоверность возможных признаний этих двух лиц они ответят сами перед Господом.
Тем не менее, убедительные доказательств того факта, что Леоничев совмещал обязанности настоятеля двух московских приходов РПЦЗ-А с увлечениями восточным оккультизмом все таки имеются. Все еще живут и здравствуют его бывшие и настоящие прихожане, посещавшие в 2008-2010 гг. домашний храм на ст."Пионерская", где в трапезной этого дома (на 2-м этаже) не было ни одной иконы, но зато неизменно присутствовали предметы восточной языческой обрядности, - блестящий шар, звенящие стеклянные сосульки и ароматические палочки. Вполне, возможно, что наши прихожане по своей наивности и малоопытности приняли эти сатанинские культовые принадлежности за детские игрушки, но об их истинном назначении должен был задуматься еп. Дионисий( Алферов), постригавший Леоничева в диаконы, и Владыка Агафангел, принявший Леоничева через повторное рукоположение, неоднократно бывавший позже в этом доме. Иерейский сани Леоничев неведомым и антиканоничным образом получил на Кубани у Вл. Виктора, который не должен был его рукополагать, как представителя другой епархии.
Московские прихожане РПЦЗ-А, проявившие в псевдо-храме на ст. "Пионерская" равнодушие, невежество и непонимание сути восточного оккультизма, и так уже теперь сурово наказаны Самим Господом Иисусом Христом - все их причастия, крещения, венчания и отпевания, НЕ МОГУТ СЧИТАТЬСЯ КАНОНИЧНЫМИ.
Вполне возможно, что все вышеперечисленные архиереи не знакомы с восточным оккультизмом и его ритуальными принадлежностями, но ЭТО НЕВЕЖЕСТВО НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ИХ ОТ ЦЕРКОВНОГО НАКАЗАНИЯ. Согласно 47-му Правилу Свв. Апостолов они должны вновь ПОЛНЫМ ЧИНОМ крестить гуру Леоничева, а согласно УСТАВУ РПЦЗ вопрос о необходимости его перерукоположения ДОЛЖНО РЕШИТЬ ПРИХОДСКОЕ СОБРАНИЕ и только при положительном расмотрении этого вопроса -ДОЛЖНО БЫТЬ ПОДАНО НА УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВЯЩЕМУ ЕПАРХИАЛЬНОМУ АРХИЕРЕЮ.
На вопрос,- только лишь в РПЦЗ-А можно найти недокрещенного попа или попа-язычника? Отвечу так,- увы, увы, увы, - такие "феномены" известны не только в других "осколках" исторической РПЦЗ, но и среди высшего священноначалия МП РПЦ,
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт июл 30, 2015 6:35 pm
Прислан отклик читателя:
А. Хитров допускает ошибку во втором письме: Леоничева ставил в диаконы не Дионисий, а Виктор Пивоваров.
Следы этой истории, возможно, остались на старом сайте Черкасова. Насколько помню, Леоничев и Звездин ушли от Дионисия. А так как переписка Дионсия хранилась к компьютере Звездина, то Леоничев привез копии писем Дионисия Пивоварову на Кубань, а тот его сразу поставил в диаконы.
Вы можете поискать на старом мит Черкасова-Георг. за август-ноябрь 2005 г. Там тогда публиковалась вся группа -Леоничев, Кузнецов, Звездин, да про них рассказывалось.
А.Р.
А. Хитров допускает ошибку во втором письме: Леоничева ставил в диаконы не Дионисий, а Виктор Пивоваров.
Следы этой истории, возможно, остались на старом сайте Черкасова. Насколько помню, Леоничев и Звездин ушли от Дионисия. А так как переписка Дионсия хранилась к компьютере Звездина, то Леоничев привез копии писем Дионисия Пивоварову на Кубань, а тот его сразу поставил в диаконы.
Вы можете поискать на старом мит Черкасова-Георг. за август-ноябрь 2005 г. Там тогда публиковалась вся группа -Леоничев, Кузнецов, Звездин, да про них рассказывалось.
А.Р.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб авг 01, 2015 1:01 pm
КОРЧИНСКИЙ ХОЧЕТ ВОЗГЛАВИТЬ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ ПРОТИВ РОССИИ
01.08.2015 - 11:59
Известный лидер украинских правых экстремистов Дмитрий Корчинский призвал к «крестовому походу против России», сообщает Deutsche Wirtschafts Nachrichten.
«Я хочу возглавить крестовые походы против России, - заявил Корчинский. - Наша цель – не только изгнание русских оккупантов, но и месть. Москва должна гореть»...
Источник: http://www.segodnia.ru/news/164345
+ + +
См. тут ранее о Корчинском:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44841#p44841
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=105
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=45679#p45679
01.08.2015 - 11:59
Известный лидер украинских правых экстремистов Дмитрий Корчинский призвал к «крестовому походу против России», сообщает Deutsche Wirtschafts Nachrichten.
«Я хочу возглавить крестовые походы против России, - заявил Корчинский. - Наша цель – не только изгнание русских оккупантов, но и месть. Москва должна гореть»...
Источник: http://www.segodnia.ru/news/164345
+ + +
См. тут ранее о Корчинском:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44841#p44841
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=105
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=45679#p45679
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб авг 01, 2015 2:14 pm
Письмо матушки Любови ко всем московским чадам РПЦЗ
30 июля, 2015
Рубрика: Приходская жизнь
Всем бывшим нашим чадам, нашим бывшим московским прихожанам, из Саларьево и Дубков, по разным причинам ушедшим от нас.
Господь, по Своей великой милости, человеколюбию, всеведению каждой отдельной души и по желанию спасти всякое Свое создание, посетил меня, к моей радости и бесконечной благодарности Господу.
Три недели назад мне поставили смертельный диагноз.
Это была последняя соломинка, которую Господь подал мне, висящей над бездной, и не видящей этого, по окончательному окаменелому нечувствию души.
Сокрушаясь о своих страшных непростительных грехах, дорогие братья и сестры, прошу прощения у всех вас, всех кого или обидела я делом, и словом, и помышлением, и осуждением, и действием, и клеветой, и сплетнями, или ввела в искушение, и за неисполнение мною своего долга матушки.
Молюсь о всех вас, а должна была молиться все эти годы с 2007.
Простите меня, ради Христа, братья и сестры!
Особенно прошу простить меня о. Евгения и его семью за хамское неуважение к его сану.
Простите, батюшка!
Желаю всем вам спасения и пребывания с Господом каждую минуту!
м.Люба 30июля
http://rpczmoskva.org.ru/prixodskaya-zhizn/pismo-matushki-lyubovi-ko-vsem-moskovskim-chadam-rpcz.html
+ + +
Матушка, Бог Вас простит и нас просим простить. Да укрепит Вас Господь и будем молиться за Ваше выздоровление. Назаровы.
30 июля, 2015
Рубрика: Приходская жизнь
Всем бывшим нашим чадам, нашим бывшим московским прихожанам, из Саларьево и Дубков, по разным причинам ушедшим от нас.
Господь, по Своей великой милости, человеколюбию, всеведению каждой отдельной души и по желанию спасти всякое Свое создание, посетил меня, к моей радости и бесконечной благодарности Господу.
Три недели назад мне поставили смертельный диагноз.
Это была последняя соломинка, которую Господь подал мне, висящей над бездной, и не видящей этого, по окончательному окаменелому нечувствию души.
Сокрушаясь о своих страшных непростительных грехах, дорогие братья и сестры, прошу прощения у всех вас, всех кого или обидела я делом, и словом, и помышлением, и осуждением, и действием, и клеветой, и сплетнями, или ввела в искушение, и за неисполнение мною своего долга матушки.
Молюсь о всех вас, а должна была молиться все эти годы с 2007.
Простите меня, ради Христа, братья и сестры!
Особенно прошу простить меня о. Евгения и его семью за хамское неуважение к его сану.
Простите, батюшка!
Желаю всем вам спасения и пребывания с Господом каждую минуту!
м.Люба 30июля
http://rpczmoskva.org.ru/prixodskaya-zhizn/pismo-matushki-lyubovi-ko-vsem-moskovskim-chadam-rpcz.html
+ + +
Матушка, Бог Вас простит и нас просим простить. Да укрепит Вас Господь и будем молиться за Ваше выздоровление. Назаровы.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Пн авг 03, 2015 12:45 pm
Письмо третье (Ответ Любе Тугановой-Леоничевой).
С большой радостью узнаем о Вашем покаянии - Бог простит и нас простите. Однако, не следует доверять врачам больше чем Господу. Диагноз - это еще не приговор и не воля Божия. Так что в личном плане у нас больших проблем и не было. Мы всегда молились и будем молиться о том, чтобы ни кого из наших обидчиков Господь не наказывал слишком строго.
Нам и раньше было ясно, что Любе принадлежала большая роль в развале церковной жизни РПЦЗ в московских приходах, но ее личной виной и покаянием этот вопрос не решается. Вина остается на клирике Леоничеве и на правящем архиерее Агафангеле, которых Люба могла легко склонять на антиканоничные поступки.
После покаяния Любы, хотелось бы знать отношение к этому благому делу ее священноначалия. Бывшие прихожане в Саларьеве и Дубках уходили не столько от интриг Любы, сколько от "деяний" ее священства.
С большой радостью узнаем о Вашем покаянии - Бог простит и нас простите. Однако, не следует доверять врачам больше чем Господу. Диагноз - это еще не приговор и не воля Божия. Так что в личном плане у нас больших проблем и не было. Мы всегда молились и будем молиться о том, чтобы ни кого из наших обидчиков Господь не наказывал слишком строго.
Нам и раньше было ясно, что Любе принадлежала большая роль в развале церковной жизни РПЦЗ в московских приходах, но ее личной виной и покаянием этот вопрос не решается. Вина остается на клирике Леоничеве и на правящем архиерее Агафангеле, которых Люба могла легко склонять на антиканоничные поступки.
После покаяния Любы, хотелось бы знать отношение к этому благому делу ее священноначалия. Бывшие прихожане в Саларьеве и Дубках уходили не столько от интриг Любы, сколько от "деяний" ее священства.
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Вс авг 23, 2015 11:24 am
Письмо четвертое
Уважаемый Михаил Викторович!
С большим интересом ознакомился с докладом Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского) на Четвертой ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире», проходившей недавно в г. Одессе (Украина). Программную речь Вл. Агафангела на этом крайне немногочисленном собрании, которая, как известно, называлась «О самоорганизации христиан», позволим себе считать его ответом на внутрицерковные события после 2009 г. в российских приходах РПЦЗ-А, в целом, и в московском приходе Новомученников и Исповедников Российских, в частности. Как и следовало ожидать, - Вл. Агафангел отреагировал на эти не доброй памяти события только после того, как слухи о имевших место в России нестроениях стали достигать приходов дальнего Русского Зарубежья.
Реакция Вл. Агафангела на последние Обращения Северо-Американской и Австралийской епархии РПЦЗ-А к нему доказывают тот факт, что его личное отношение к своим клирикам и пастве практически ни в чем не меняется. Радует только тот факт, что в церковных кругах б. РПЦЗ пробуждается православное самосознание и начинается процесс возрождения Русского Православного духа. Авторы Обращения нашли в себе силы объявить о своем неприятии диктаторского произвола Вл. Агафангела, который, проявляя явно латинский клерикализм или восточный деспотизм, чинит расправу над клириками и паствой без церковного суда и какого-либо Соборного или даже общественного разбирательства. Получая известия о том, как легко по личному капризу Владыки изгоняются, не его личными трудами собранные российские клирики и прихожане, не лишне вспомнить, что, вопреки требованиям Устава, и прием ряда клириков и даже епископов (например,- Дионисия (Алферова) и Иринея (Клипенштейна), также проводился ранее без всякого учета мнений паствы.
Обратим внимание на своеобразную логику этого Доклада. Автор начинает свою речь с «угрозы внешних сил, готовых разорвать нас на части…и навсегда». Нам, бывшим и нынешним прихожанам РПЦЗ-А, мало что известно о происках пресловутых «внешних сил» и, к сожалению, вся беда состояла лишь в печальных событиях внутри московского прихода РПЦЗ-А.
Началось с того, что его новоявленный настоятель,- клирик Леоничев, начал свою пастырскую деятельность с неоднократного разглашения тайны исповеди своих прихожан. Затем, в ответ на вопросы чтеца Александра Хитрова о некоторых недоуменных фразах в проповедях настоятеля прихода, последовало ни в какой форме не объявленное запрещение в причастии, без указания причин и срока давности этого «запрета». Впрочем, следует признать, что кое-какое объявление было обнародовано в одной из туманных фраз в последующих проповедях в приходе в том же 2009 г., - «Кто задает вопросы своему НАСТОЯТЕЛЮ, тот его не любит, а кто не любит своего НАСТОЯТЕЛЯ, тот не любит САМОГО БОГА». Богословский «шедевр» да и только!!!!
Некоторое время спустя, наших прихожан, - семью Головченко, настоятель лишает причастия за то, что они уехали в отпуск… без его разрешения – благословения (??!!). Затем, настоятель открыл свой сайт с провокационными проповедями неонацизма, ни в какие годы не характерного для экклезиологии исторической РПЦЗ, и провел в своем приходе «презентацию» богохульной книги В.К. Демина «Цареборчество» (Севастополь, 2011).
Члены нашей бывшей общины в одиночку и группами, незамедлительно реагировали на подобное «вероисповедание» своего священноначалия и десятки раз обращались к правящему архиерею Московской епархии - митр. Агафангелу (Пашковскому) принять какие-либо церковные меры для прекращения прямой дискредитации былого высокого авторитета Православной Церкви Русского Зарубежья. Многие из этих обращений сопровождались поездками из Москвы в Одессу, - но НИ ОДИН РАЗ ПЕРВОИЕРАРХ АГАФАНГЕЛ НЕ СОИЗВОЛИЛ ПРОВЕСТИ ДАЖЕ ЭЛЕМЕНТАРНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА, а только раздавал все новые и новые наказания жалобщикам. Трудно себе представить, кому бы из нас, московских прихожан РПЦЗ-А, могла бы прийти в голову отчаянная мысль заняться «самоорганизацией» и повторить эти безнадежные попытки «тесного сближения» со своим б. Первоиерархом …
Каким же цинизмом и лицемерием нужно обладать в 2015 г. Вл. Агафангелу, чтобы заявлять о «внешних угрозах» РПЦЗ-А?? Вполне естественно, что этой реальной внешней угрозой оказался он сам и потому более 90%его бывшей паствы из московского прихода отошли во внешнюю сторону, т.е. подальше от канонического общения со своим равнодушным, гордым и маловразумительным архипастырем.
Далее, докладчик убеждает нас, что причинами настоящего разделения в РПЦЗ-А являются «малозначные вещи, - разные взгляды на политику, поверхностные экклезиологические споры, властные амбиции некоторых людей (уж не прихожан ли?), целенаправленные действия наших врагов (борцов со своим священноначалием???) …».
Каждой подобной «причине» можно дать достойную отповедь. Внешние враги для Церкви Христовой всегда есть и будут до скончания века, но гораздо опаснее внутренние нестроения, вызванные попытками исказить на свой лад Св. Писание и Святоотеческое предание. Убивает общую церковную и приходскую православную жизнь дух сектанства, когда вместо всеми желаемого духа взаимного уважения, любви и соборности господствует гордыня и деспотизм священноначалия и прежде всего Первоиерарха РПЦЗ-А над своими бесправными клириками и прихожанами.
Вряд ли можно назвать «малозначной вещью» явно политическое, но ни в коей мере не церковное заявление Вл. Агафагела о том, что сегодня РПЦЗ-А «находится под защитой украинских властей», чью сторону он публично призывает принимать в братоубийственной российско-украинской войне 2014-2015 гг. Нам, грешным, кажется, что единственный духовный и политический ориентир для наследников исторической РПЦЗ является только лишь Единая и Неделимая Монархическая Россия и уж ни в коей мере не «незалежная» Украина, власти которой ради «чечевичной похлебки» из рук Запада готовы променять Св. Православие на что угодно от униатства до разных направлений баптизма и иудаизма.
В заключение своего доклада Вл. Агафангел категорично обвиняет своих невидимых и неведомых врагов-оппонентов в «непонимании Догмата о Церкви». Только не совсем ясно,- о какой же «церкви» у него идет речь? У православных, униатов, католиков, протестантов, баптистов и иудеев приняты крайне различные по своему содержанию и не совместимые между собой церковные догматы…
Недостойный р. Б. чтец Александр Хитров. Попразднество Преображения. 10/23 августа.
---------
ПС. Упоминаемые Обращения, принятые на епархиальном собрании в США и в Австралии, не опубликованы. Они распространяются прихожанам РПЦЗ(А) для личного сведения. Вот что об этом опубликовано в откликах посетителей блога о.Сергия Кондакова.
Игорь:
3 дня назад
24 Июля произошло епархиальное заседание
Сиракузской епархии под председательством
Вл Андроника
Была принята резолюция о полной поддержке
Вл Софрония, Дионисия, Иеринея и ижевских священников.
Выдвинуто требование пересмотреть прежние
не канонические прещения на на заседании
следующего Синода.
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-133-S-20-po-29-avgusta-2015-#comment-65334
Уважаемый Михаил Викторович!
С большим интересом ознакомился с докладом Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского) на Четвертой ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире», проходившей недавно в г. Одессе (Украина). Программную речь Вл. Агафангела на этом крайне немногочисленном собрании, которая, как известно, называлась «О самоорганизации христиан», позволим себе считать его ответом на внутрицерковные события после 2009 г. в российских приходах РПЦЗ-А, в целом, и в московском приходе Новомученников и Исповедников Российских, в частности. Как и следовало ожидать, - Вл. Агафангел отреагировал на эти не доброй памяти события только после того, как слухи о имевших место в России нестроениях стали достигать приходов дальнего Русского Зарубежья.
Реакция Вл. Агафангела на последние Обращения Северо-Американской и Австралийской епархии РПЦЗ-А к нему доказывают тот факт, что его личное отношение к своим клирикам и пастве практически ни в чем не меняется. Радует только тот факт, что в церковных кругах б. РПЦЗ пробуждается православное самосознание и начинается процесс возрождения Русского Православного духа. Авторы Обращения нашли в себе силы объявить о своем неприятии диктаторского произвола Вл. Агафангела, который, проявляя явно латинский клерикализм или восточный деспотизм, чинит расправу над клириками и паствой без церковного суда и какого-либо Соборного или даже общественного разбирательства. Получая известия о том, как легко по личному капризу Владыки изгоняются, не его личными трудами собранные российские клирики и прихожане, не лишне вспомнить, что, вопреки требованиям Устава, и прием ряда клириков и даже епископов (например,- Дионисия (Алферова) и Иринея (Клипенштейна), также проводился ранее без всякого учета мнений паствы.
Обратим внимание на своеобразную логику этого Доклада. Автор начинает свою речь с «угрозы внешних сил, готовых разорвать нас на части…и навсегда». Нам, бывшим и нынешним прихожанам РПЦЗ-А, мало что известно о происках пресловутых «внешних сил» и, к сожалению, вся беда состояла лишь в печальных событиях внутри московского прихода РПЦЗ-А.
Началось с того, что его новоявленный настоятель,- клирик Леоничев, начал свою пастырскую деятельность с неоднократного разглашения тайны исповеди своих прихожан. Затем, в ответ на вопросы чтеца Александра Хитрова о некоторых недоуменных фразах в проповедях настоятеля прихода, последовало ни в какой форме не объявленное запрещение в причастии, без указания причин и срока давности этого «запрета». Впрочем, следует признать, что кое-какое объявление было обнародовано в одной из туманных фраз в последующих проповедях в приходе в том же 2009 г., - «Кто задает вопросы своему НАСТОЯТЕЛЮ, тот его не любит, а кто не любит своего НАСТОЯТЕЛЯ, тот не любит САМОГО БОГА». Богословский «шедевр» да и только!!!!
Некоторое время спустя, наших прихожан, - семью Головченко, настоятель лишает причастия за то, что они уехали в отпуск… без его разрешения – благословения (??!!). Затем, настоятель открыл свой сайт с провокационными проповедями неонацизма, ни в какие годы не характерного для экклезиологии исторической РПЦЗ, и провел в своем приходе «презентацию» богохульной книги В.К. Демина «Цареборчество» (Севастополь, 2011).
Члены нашей бывшей общины в одиночку и группами, незамедлительно реагировали на подобное «вероисповедание» своего священноначалия и десятки раз обращались к правящему архиерею Московской епархии - митр. Агафангелу (Пашковскому) принять какие-либо церковные меры для прекращения прямой дискредитации былого высокого авторитета Православной Церкви Русского Зарубежья. Многие из этих обращений сопровождались поездками из Москвы в Одессу, - но НИ ОДИН РАЗ ПЕРВОИЕРАРХ АГАФАНГЕЛ НЕ СОИЗВОЛИЛ ПРОВЕСТИ ДАЖЕ ЭЛЕМЕНТАРНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА, а только раздавал все новые и новые наказания жалобщикам. Трудно себе представить, кому бы из нас, московских прихожан РПЦЗ-А, могла бы прийти в голову отчаянная мысль заняться «самоорганизацией» и повторить эти безнадежные попытки «тесного сближения» со своим б. Первоиерархом …
Каким же цинизмом и лицемерием нужно обладать в 2015 г. Вл. Агафангелу, чтобы заявлять о «внешних угрозах» РПЦЗ-А?? Вполне естественно, что этой реальной внешней угрозой оказался он сам и потому более 90%его бывшей паствы из московского прихода отошли во внешнюю сторону, т.е. подальше от канонического общения со своим равнодушным, гордым и маловразумительным архипастырем.
Далее, докладчик убеждает нас, что причинами настоящего разделения в РПЦЗ-А являются «малозначные вещи, - разные взгляды на политику, поверхностные экклезиологические споры, властные амбиции некоторых людей (уж не прихожан ли?), целенаправленные действия наших врагов (борцов со своим священноначалием???) …».
Каждой подобной «причине» можно дать достойную отповедь. Внешние враги для Церкви Христовой всегда есть и будут до скончания века, но гораздо опаснее внутренние нестроения, вызванные попытками исказить на свой лад Св. Писание и Святоотеческое предание. Убивает общую церковную и приходскую православную жизнь дух сектанства, когда вместо всеми желаемого духа взаимного уважения, любви и соборности господствует гордыня и деспотизм священноначалия и прежде всего Первоиерарха РПЦЗ-А над своими бесправными клириками и прихожанами.
Вряд ли можно назвать «малозначной вещью» явно политическое, но ни в коей мере не церковное заявление Вл. Агафагела о том, что сегодня РПЦЗ-А «находится под защитой украинских властей», чью сторону он публично призывает принимать в братоубийственной российско-украинской войне 2014-2015 гг. Нам, грешным, кажется, что единственный духовный и политический ориентир для наследников исторической РПЦЗ является только лишь Единая и Неделимая Монархическая Россия и уж ни в коей мере не «незалежная» Украина, власти которой ради «чечевичной похлебки» из рук Запада готовы променять Св. Православие на что угодно от униатства до разных направлений баптизма и иудаизма.
В заключение своего доклада Вл. Агафангел категорично обвиняет своих невидимых и неведомых врагов-оппонентов в «непонимании Догмата о Церкви». Только не совсем ясно,- о какой же «церкви» у него идет речь? У православных, униатов, католиков, протестантов, баптистов и иудеев приняты крайне различные по своему содержанию и не совместимые между собой церковные догматы…
Недостойный р. Б. чтец Александр Хитров. Попразднество Преображения. 10/23 августа.
---------
ПС. Упоминаемые Обращения, принятые на епархиальном собрании в США и в Австралии, не опубликованы. Они распространяются прихожанам РПЦЗ(А) для личного сведения. Вот что об этом опубликовано в откликах посетителей блога о.Сергия Кондакова.
Игорь:
3 дня назад
24 Июля произошло епархиальное заседание
Сиракузской епархии под председательством
Вл Андроника
Была принята резолюция о полной поддержке
Вл Софрония, Дионисия, Иеринея и ижевских священников.
Выдвинуто требование пересмотреть прежние
не канонические прещения на на заседании
следующего Синода.
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-133-S-20-po-29-avgusta-2015-#comment-65334
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Белоногов Алексей » Пн авг 31, 2015 9:01 pm
По теме на странице:
http://diak-kuraev.livejournal.com/8984 ... t274006462
но самое интересное в комментариях!!!!
http://diak-kuraev.livejournal.com/8984 ... t274006462
но самое интересное в комментариях!!!!
«…Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой Царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!...»
Н.В. Гоголь "Тарас Бульба"
Н.В. Гоголь "Тарас Бульба"
-
Белоногов Алексей - Сообщения: 748
- Зарегистрирован: Ср июн 13, 2012 4:33 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт сен 03, 2015 11:22 am
Прислано в редакцию с просьбой опубликовать (это о продолжающейся смуте в РПВЦ-В-В в связи с отношением к укроамериканской революции):
ОБРАЩЕНИЕ К ЕПИСКОПАТУ РПЦЗ
August 28th, 13:56
Братья архиереи, дорогие, досточтимые Владыки!
Каждый день на Украине убивают людей, калечат детей, женщин, стариков, рушат дома, предприятия, храмы, школы, ужесточают санкции против нашей страны, разжигают ненависть ко всему русскому, травят инакомыслящих...
Как не разорвется ваше сердце от ужаса и отвращения?
Как вы можете ехать на Архиерейский Собор в Киеве?
Там будут кормить отборными харчами, поить отличным вином, но то будет не Собор, а пир во время бандеровской чумы!
Не стоят ли плечом к плечу с киевской хунтой ("Що то за Божа краса?") наши боголюбезные украинские и американские коллеги: епископ Солтановский и Малороссийский Алексий, епископ Васильковский Тихон, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир и его викарий Преосвященный Амвросий? Их и кучку батюшек, не помнящих своего родства, глубоко возмутило, что я без позволения Солтановки и Сан-Франциско благословил - по воле Господа и народного референдума - давно чаемое возвращение Севастополя и Крыма на Родину, в Россию, продолжив тем самым тысячелетнюю традицию Русской Православной Церкви по собиранию разрозненных русских земель. По свидетельству епископа Виктора, хорошо знавшего Блаженнейшего Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия, это чудесное историческое событие очень порадовало бы Владыку, чей отец служил при царе офицером в Севастополе.
Право правящий епископ Алексий(выражаясь языком А.С.Пушкина: "разводит опиум чернил слюною бешенной собаки") издал указ, требуя, чтобы я в течение 24 часов покинул Крым, где обитал под надзором КГБ больше половины жизни, добиваясь открытия изувеченных сталинщиной православных храмов и где в последние годы окормлял выстроенное мною подворье Южно-Российской епархии.
(В 2011г. Солтановка отвергла мою инициативу анафематствовать Сталина. Весьма интересно, как она объяснит сей отказ нынешним бандеровцам, дедов и отцов коих Иосиф Виссарионович беспощадно искоренял. Отпираясь от осуждения Сталина, цареотступника, не впадают ли в цареборческую ересь распевающие в столице Украины гимн "Боже, царя храни"?)
Доброжелательно настроенный ко мне дуэт украинско-американских архипастырей, обнаружив, что мною предан анафеме душегуб Порошенко, который "не хочет пить нектар иначе, чем из черепов убитых,"-молитву сотворив и велия слезы испустив, - поставил епископа Южно-Российского... под запрет священнодействовать.
Коли к данному интердинкту архиепископу Владимиру благоугодно уличить меня, треокаянного, в каком-либо неправомыслии, н-р, в ереси "имябожничества", то совершенно искренне, официально заявляю: никакого отнрошения к сему явлению не имею, за исключением восторженной любви к святой новомученице великой княгине Елисавете, последовательнице "имяславия" , а есть ли святые среди противников имяславия , откровенно говорю, не ведаю.
Украинско-американская группа старательно избегает рассмотрения вопроса об их подлинном отношении к воссоединению Севастополя и Крыма с Россией ,обвиняя меня в нарушении канонических норм, попросту мечтая перерезать на предстоящем Соборе собрату горло. Но решить проблему ликвидации не желающего каяться епископа Истринского и Южно-Российского без его присутствия на Соборе категорически нельзя. 74 правило св.апостолов грозит анафемой тем, кто осудит архиерея в его отсутствие.
Пусть Преосвященный Владимир убаюкивает Европу и кого-угодно сладкими баснями о безопасности посещения отчизны Тараса Шевченко. Месяц назад , в разгар празднования 1000-летия преставления св.равноапостольного кн.Владимира, в Киеве убили православного протоиерея Романа Николаева и инокиню Алеквтину. Архиепископ Владимир уверяет, что некто из его знакмых слетал недавно в гости к конотопской ведьме и вернулся в США целехонек-здоровехонек. Так и наш богомудрый председатель (да продлит Господь его светлые годы!) может и сам, без опасений за собственную жизнь, успешно десантировать себя из Америки подо Львов или под Киев, откуда разбойник Кудеяр выкрал девицу-красу, как Путин (на взгляд неонацистов) из-под Украины Крым.
Если истинный епископ Алексий поклянется на Библии, что крымчанина в Киеве никто пальцем не тронет, стоит мне появиться на границе незалежной державы, мигом схватят и пырнут допросом: - На кого батон крошишь?!
Именно потому выдвинут почин собраться всем в России, в Амосовке Курской области, при храме св.первоверховных ап.Петра и Павла , 10-14 октября 2015г. Так была бы удовлетворена жажды канонической расправы с управляющим Южно-Российской епархией. "А то получилось как у черта, который во время молебна св.Мартину записывал на пергаменте о чем судачили две податлиые бабенки "(Ф.Раабле,"Гаргантюа и Пантагрюэль").
В связи с радикальным изменением геополитического положения ,Крым, - неотъемлемая часть России, - не может находиться в составе Малороссийской епархии, на чем настаивают в Солтановке и Сан-Франциско. Согласно правилу №17 Четвертого Вселенского собора : "аше...властью вновь устроен будет град: то распределение церковных приходов да последует гражданскому и земскому порядку".
Хотите вы того или не хотите ,дорогие Владыки, какими бы сверхразумными причинами не объясняли свое участие в Архиерейском Соборе под Киевом, ваш визит будет означать: с архипастырского пути вы ступили на тропу шоумена Макаревича, подкрепив братоубийственную войну, "аннексию" Крыма, сделав вид, будто кровавая таргедия в Донбассе ну никак, вас русских людей, никаким боком не касается. Речь не о вашей личной репутации, а о чести и достоинстве РПЦЗ.
Именем Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа, не пролившего кровь ни одного человека, заклинаю вас, призываю отказаться от паломничества на Украину, а собраться в России, в Амосовке.
И да поможет вам Бог осознать это, не поддаться ни на угрозы, ни уговоры влюбленного до смеха в свое столоначальство господина из Сан-Франциско, который не в силах вести себя иначе, будучи политически лояльным обывателем США.
+Мартин, епископ Истринский и Южно-Российский ,
член Архиерейского Синода РПЦЗ
28.8.2015
Успение Пресв.Богородицы.
От редакции : решением последнего Архиерейского Собора в Киеве епископ Мартин назначен очередным членом Архиерейского Синода с апреля по октябрь 2015г.
http://rocormoscow.livejournal.com/
ОБРАЩЕНИЕ К ЕПИСКОПАТУ РПЦЗ
August 28th, 13:56
Братья архиереи, дорогие, досточтимые Владыки!
Каждый день на Украине убивают людей, калечат детей, женщин, стариков, рушат дома, предприятия, храмы, школы, ужесточают санкции против нашей страны, разжигают ненависть ко всему русскому, травят инакомыслящих...
Как не разорвется ваше сердце от ужаса и отвращения?
Как вы можете ехать на Архиерейский Собор в Киеве?
Там будут кормить отборными харчами, поить отличным вином, но то будет не Собор, а пир во время бандеровской чумы!
Не стоят ли плечом к плечу с киевской хунтой ("Що то за Божа краса?") наши боголюбезные украинские и американские коллеги: епископ Солтановский и Малороссийский Алексий, епископ Васильковский Тихон, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир и его викарий Преосвященный Амвросий? Их и кучку батюшек, не помнящих своего родства, глубоко возмутило, что я без позволения Солтановки и Сан-Франциско благословил - по воле Господа и народного референдума - давно чаемое возвращение Севастополя и Крыма на Родину, в Россию, продолжив тем самым тысячелетнюю традицию Русской Православной Церкви по собиранию разрозненных русских земель. По свидетельству епископа Виктора, хорошо знавшего Блаженнейшего Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия, это чудесное историческое событие очень порадовало бы Владыку, чей отец служил при царе офицером в Севастополе.
Право правящий епископ Алексий(выражаясь языком А.С.Пушкина: "разводит опиум чернил слюною бешенной собаки") издал указ, требуя, чтобы я в течение 24 часов покинул Крым, где обитал под надзором КГБ больше половины жизни, добиваясь открытия изувеченных сталинщиной православных храмов и где в последние годы окормлял выстроенное мною подворье Южно-Российской епархии.
(В 2011г. Солтановка отвергла мою инициативу анафематствовать Сталина. Весьма интересно, как она объяснит сей отказ нынешним бандеровцам, дедов и отцов коих Иосиф Виссарионович беспощадно искоренял. Отпираясь от осуждения Сталина, цареотступника, не впадают ли в цареборческую ересь распевающие в столице Украины гимн "Боже, царя храни"?)
Доброжелательно настроенный ко мне дуэт украинско-американских архипастырей, обнаружив, что мною предан анафеме душегуб Порошенко, который "не хочет пить нектар иначе, чем из черепов убитых,"-молитву сотворив и велия слезы испустив, - поставил епископа Южно-Российского... под запрет священнодействовать.
Коли к данному интердинкту архиепископу Владимиру благоугодно уличить меня, треокаянного, в каком-либо неправомыслии, н-р, в ереси "имябожничества", то совершенно искренне, официально заявляю: никакого отнрошения к сему явлению не имею, за исключением восторженной любви к святой новомученице великой княгине Елисавете, последовательнице "имяславия" , а есть ли святые среди противников имяславия , откровенно говорю, не ведаю.
Украинско-американская группа старательно избегает рассмотрения вопроса об их подлинном отношении к воссоединению Севастополя и Крыма с Россией ,обвиняя меня в нарушении канонических норм, попросту мечтая перерезать на предстоящем Соборе собрату горло. Но решить проблему ликвидации не желающего каяться епископа Истринского и Южно-Российского без его присутствия на Соборе категорически нельзя. 74 правило св.апостолов грозит анафемой тем, кто осудит архиерея в его отсутствие.
Пусть Преосвященный Владимир убаюкивает Европу и кого-угодно сладкими баснями о безопасности посещения отчизны Тараса Шевченко. Месяц назад , в разгар празднования 1000-летия преставления св.равноапостольного кн.Владимира, в Киеве убили православного протоиерея Романа Николаева и инокиню Алеквтину. Архиепископ Владимир уверяет, что некто из его знакмых слетал недавно в гости к конотопской ведьме и вернулся в США целехонек-здоровехонек. Так и наш богомудрый председатель (да продлит Господь его светлые годы!) может и сам, без опасений за собственную жизнь, успешно десантировать себя из Америки подо Львов или под Киев, откуда разбойник Кудеяр выкрал девицу-красу, как Путин (на взгляд неонацистов) из-под Украины Крым.
Если истинный епископ Алексий поклянется на Библии, что крымчанина в Киеве никто пальцем не тронет, стоит мне появиться на границе незалежной державы, мигом схватят и пырнут допросом: - На кого батон крошишь?!
Именно потому выдвинут почин собраться всем в России, в Амосовке Курской области, при храме св.первоверховных ап.Петра и Павла , 10-14 октября 2015г. Так была бы удовлетворена жажды канонической расправы с управляющим Южно-Российской епархией. "А то получилось как у черта, который во время молебна св.Мартину записывал на пергаменте о чем судачили две податлиые бабенки "(Ф.Раабле,"Гаргантюа и Пантагрюэль").
В связи с радикальным изменением геополитического положения ,Крым, - неотъемлемая часть России, - не может находиться в составе Малороссийской епархии, на чем настаивают в Солтановке и Сан-Франциско. Согласно правилу №17 Четвертого Вселенского собора : "аше...властью вновь устроен будет град: то распределение церковных приходов да последует гражданскому и земскому порядку".
Хотите вы того или не хотите ,дорогие Владыки, какими бы сверхразумными причинами не объясняли свое участие в Архиерейском Соборе под Киевом, ваш визит будет означать: с архипастырского пути вы ступили на тропу шоумена Макаревича, подкрепив братоубийственную войну, "аннексию" Крыма, сделав вид, будто кровавая таргедия в Донбассе ну никак, вас русских людей, никаким боком не касается. Речь не о вашей личной репутации, а о чести и достоинстве РПЦЗ.
Именем Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа, не пролившего кровь ни одного человека, заклинаю вас, призываю отказаться от паломничества на Украину, а собраться в России, в Амосовке.
И да поможет вам Бог осознать это, не поддаться ни на угрозы, ни уговоры влюбленного до смеха в свое столоначальство господина из Сан-Франциско, который не в силах вести себя иначе, будучи политически лояльным обывателем США.
+Мартин, епископ Истринский и Южно-Российский ,
член Архиерейского Синода РПЦЗ
28.8.2015
Успение Пресв.Богородицы.
От редакции : решением последнего Архиерейского Собора в Киеве епископ Мартин назначен очередным членом Архиерейского Синода с апреля по октябрь 2015г.
http://rocormoscow.livejournal.com/
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Сб сен 05, 2015 4:16 pm
Письмо 5
Уважаемый Михаил Викторович!
Прочел недавно интереснейшую книгу Татьяны Грачевой «Китай в объятиях дракона» (М., 2013) и поразился тому, насколько тесно изложенные в ней факты и выводы переплетаются с известными Вам реалиями церковной жизни в РПЦЗ и в ее «осколках».
Татьяна Грачева изложила на убедительных фактах свое видение признаков пришествия на нашу грешную Землю царства Антихриста, которое, по ее мнению, наступает на Христианство, как со стороны Запада, покорившегося «Хазарии», так и со стороны Востока – Китая, который сегодня и является Библейским «Гогой и Магогой». Уделяя большую часть своего сочинения Китаю, автор проникает в самую глубину его истории, вплоть до начала 13 века, и находит уже в то далекое время сотрудничество темных сил Востока и латинского Запада в борьбе против Русского Православия.
Автор достаточно убедительно показывает наличие прямого «сотрудничества» этих сил и при разрушении Русского Православного Царства во время революционных событий 1917 г. Особо отмечено увлечение революционных сил Китая в начале ХХ в. радикальными направлениями буддизма с примесью «религии Бон», т.е. «черной магии», а также «увлечение» восточной мистикой идеологов германского фашизма.
Автор считает, что главной целью Нового Мирового порядка и установления царства Антихриста является разрушение Христианской цивилизации и ее оплота – Св. Православия. Одной из эффективных мер для достижения этой цели является «восточная мистика», с помощью которой в христианском обществе создается: а) атмосфера фанатизма; б) слепое подчинение авторитету харизматического лидера; в) авторитарный стиль руководства; г) военно-религиозные структура, вместо церковной общины; д) оккультные методы контроля и управления сознанием человека; е) культ сверх героев, равных «богам» (с.226).
Перечитав эти строки, я был поражен большим сходством этих признаков с теми событиями, которые происходили вМосковском приходе Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ после 2008 г., т.е. после появления в нем нового клирика Валерия Леоничева. Достоверно известно, что он увлекался именно современной версией буддизма и на этой почве даже пытался изучать китайский язык. Не приносив никому из своих духовных наставников какого-либо покаяния в воинствующем язычестве, он, вполне естественно, принялся насаждать в своем первом приходе атмосферу фанатизма, требовать от прихожан полного и слепого подчинения своей воле, создал детский лагерь с программой военной подготовки и распространял издания В.К.Демина, в которых сознательно пропагандировались идеи оккультизма и фашизма. Кроме того, в своих проповедях он призывал всех нас к «обожению»,- латинской ереси 14-го века, наиболее полно сформулированной главным латинским еретиком – Фомой Кемпийским.
Вызывает особую тревогу и тот очевидный факт, что, при очередном переходе из одной московской конфессии в другую, подобная неадекватность клирика Валерия Леоничева не только ни вызывала каких-либо подозрений у очередного состава священноначалия, но и находила даже некоторое «понимание» и «сочувствие», а в случае с вл. Агафангелом - полное покровительство.
Уважаемый Михаил Викторович!
Прочел недавно интереснейшую книгу Татьяны Грачевой «Китай в объятиях дракона» (М., 2013) и поразился тому, насколько тесно изложенные в ней факты и выводы переплетаются с известными Вам реалиями церковной жизни в РПЦЗ и в ее «осколках».
Татьяна Грачева изложила на убедительных фактах свое видение признаков пришествия на нашу грешную Землю царства Антихриста, которое, по ее мнению, наступает на Христианство, как со стороны Запада, покорившегося «Хазарии», так и со стороны Востока – Китая, который сегодня и является Библейским «Гогой и Магогой». Уделяя большую часть своего сочинения Китаю, автор проникает в самую глубину его истории, вплоть до начала 13 века, и находит уже в то далекое время сотрудничество темных сил Востока и латинского Запада в борьбе против Русского Православия.
Автор достаточно убедительно показывает наличие прямого «сотрудничества» этих сил и при разрушении Русского Православного Царства во время революционных событий 1917 г. Особо отмечено увлечение революционных сил Китая в начале ХХ в. радикальными направлениями буддизма с примесью «религии Бон», т.е. «черной магии», а также «увлечение» восточной мистикой идеологов германского фашизма.
Автор считает, что главной целью Нового Мирового порядка и установления царства Антихриста является разрушение Христианской цивилизации и ее оплота – Св. Православия. Одной из эффективных мер для достижения этой цели является «восточная мистика», с помощью которой в христианском обществе создается: а) атмосфера фанатизма; б) слепое подчинение авторитету харизматического лидера; в) авторитарный стиль руководства; г) военно-религиозные структура, вместо церковной общины; д) оккультные методы контроля и управления сознанием человека; е) культ сверх героев, равных «богам» (с.226).
Перечитав эти строки, я был поражен большим сходством этих признаков с теми событиями, которые происходили вМосковском приходе Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ после 2008 г., т.е. после появления в нем нового клирика Валерия Леоничева. Достоверно известно, что он увлекался именно современной версией буддизма и на этой почве даже пытался изучать китайский язык. Не приносив никому из своих духовных наставников какого-либо покаяния в воинствующем язычестве, он, вполне естественно, принялся насаждать в своем первом приходе атмосферу фанатизма, требовать от прихожан полного и слепого подчинения своей воле, создал детский лагерь с программой военной подготовки и распространял издания В.К.Демина, в которых сознательно пропагандировались идеи оккультизма и фашизма. Кроме того, в своих проповедях он призывал всех нас к «обожению»,- латинской ереси 14-го века, наиболее полно сформулированной главным латинским еретиком – Фомой Кемпийским.
Вызывает особую тревогу и тот очевидный факт, что, при очередном переходе из одной московской конфессии в другую, подобная неадекватность клирика Валерия Леоничева не только ни вызывала каких-либо подозрений у очередного состава священноначалия, но и находила даже некоторое «понимание» и «сочувствие», а в случае с вл. Агафангелом - полное покровительство.
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вс сен 06, 2015 12:08 pm
Вечная память отцу Всеволоду!
5 сентября 2015
Ваше Высокопреосвященство, владыко Андроник!
Матушка Ирина, отцы, братья и сёстры Сиракузской и Свято-Никольской епархии!
Позвольте Вам принести искренние слова соболезнования в связи с кончиной отца Всеволода Дутикова [3.9.2015]. И хотя смерть в столь почтенном возрасте — дело обычное, многие сердца не могут без боли принять, что нет рядом с нами этого настоящего пастыря Церкви Христовой. Мы благодарны отцу Всеволоду за то, что он решительно выступил в защиту не только нас, но и многих других архипастырей, пастырей, боголюбивых мiрян, ставших жертвой административного произвола одесского неосергианского руководства.
Мысленно склоняемся перед гробом и даём последнее наше целование. Вечная память истинному протоиерею Русской Зарубежной Церкви отцу Всеволоду Дутикову!
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых и верующие приходов Царя-Мученика Николая, прп. Сергия Радонежского, прав. Иова Многострадального, Покрова Божией Матери.
http://kondakov.ws/blog/Vechnaya-pamyat-ottsu-Vsevolodu!
5 сентября 2015
Ваше Высокопреосвященство, владыко Андроник!
Матушка Ирина, отцы, братья и сёстры Сиракузской и Свято-Никольской епархии!
Позвольте Вам принести искренние слова соболезнования в связи с кончиной отца Всеволода Дутикова [3.9.2015]. И хотя смерть в столь почтенном возрасте — дело обычное, многие сердца не могут без боли принять, что нет рядом с нами этого настоящего пастыря Церкви Христовой. Мы благодарны отцу Всеволоду за то, что он решительно выступил в защиту не только нас, но и многих других архипастырей, пастырей, боголюбивых мiрян, ставших жертвой административного произвола одесского неосергианского руководства.
Мысленно склоняемся перед гробом и даём последнее наше целование. Вечная память истинному протоиерею Русской Зарубежной Церкви отцу Всеволоду Дутикову!
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых и верующие приходов Царя-Мученика Николая, прп. Сергия Радонежского, прав. Иова Многострадального, Покрова Божией Матери.
http://kondakov.ws/blog/Vechnaya-pamyat-ottsu-Vsevolodu!
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Пт сен 18, 2015 10:37 pm
Вчера вечером мне удалось встретиться с участником отпевания и похорон настоятеля Св. Троицкого храма в Астории в Нью-Йорке РПЦЗ-А прот.о. Всеволода Дутикова, которые проходили 10 сентября с.г. С его слов, на прощальный молебен в храме в Астории собралось небывалое число народу, - приблизительно около 500 человек. С достаточным основанием он считает, что там вновь собралась значительная часть той исторической РПЦЗ, которая не приняла Акт о примирении с МП РПЦ, подписанный, как известно 17 мая 2007 г. Неожиданная смерть одного из старейших клириков Русской Америки заставила многих из них на какое-то время забыть причины существующих ныне церковных разделений и вспомнить былое вероисповедальное единство РПЦЗ и его большой авторитет в мире Восточного Православия.
Все собравшиеся каким-то подсознательным чувством осознавали тот факт, что за этими похоронами в РПЦЗ-А должны происходить какие-то значительные перемены, как в области внешней церковной политики, так и в приходской жизни. Собравшиеся выражали свое несогласие со сложившейся критической ситуацией в РПЦЗ-А тем, что в своем большинстве обходили стороной присутствовавшего на этих похоронах Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского), стараясь вообще не приближаться к нему.
Уже 11 сентября Интернет – Собор РПЦЗ-А, выразил свои соболезнования по поводу кончины прот. о Всеволода Дутикова, но нашел только лишь одну замечательную черту характера ушедшего в иной мир о. Всеволода – любовь к детям и многолетние занятия с ними в летних скаутских лагерях ОРЮР. Однако, сегодня не лишне вспомнить и другие его замечательные заслуги. Так, например, именно о. Всеволоду РПЦЗ-А обязана образцовой подготовкой и проведением Собора в Наяке в конце ноября 2008 г., на котором была принята резолюция о преждевременности подписания митр. Лавром (Шкурлой) Акта о воссоединении канонического общения с МП РПЦ. Правда, Протоколы этого Собора и тогда и вплоть до сего дня не выразили подробным образом своего отношения к существующим каноническим причинам отсутствия единства с МП РПЦ. Но в этом нет какой либо вины о. Всеволода, который занимался тогда лишь общими вопросами, а при отсутствии слаженности в работе Секретариате эту миссию брал на себя Владыка Софроний (Мусиенко), но …не справился с этой задачей.
Житейская мудрость о. Всеволода состояла тогда в конце ноября 2008 г. в том, что он пророчески предугадал профессиональную непригодность кандидатуры вл. Агафангела (Пашковского) на пост Первоиерарха РПЦЗ. К большому сожалению, я , как и ряд других делегатов этого Собора, не обратили должного внимания на причины подобного предсказания, не потрудились узнать суть столь мрачных предположений и отдали свои голоса за вл. Агафангела.
. Прот.о. Всеволод никогда больше не возвращался к оглашению своего пророчества, но последующие события в 2009-2015 гг. только лишь подтвердили его правоту. Причины ошибочног о выбора кандидатуры вл. Агафангела у каждого из делегатов этого Собора были разные, но главный решающий фактор состоял в том, что какие-то неведомые силы нагнетали на Соборе на всех нас идею о незаменимости и каноничности этой личности.
Сегодня такими же загадочными путями нагнетаются на разных уровнях церковной иерархт и паствы слухи о «незаменимости» кандидатуры еп. Дионисия (Алферова) на пост Первоиерарха РПЦЗ-А. Причем, наибольшая активность этой пропаганды отмечается в Дальнем Зарубежье, т.е там, где никто и никогда его не видел и не слышал. Между тем, многолетнее общение с братьями оо. Алферовыми позволяет нам, бывшим московским и новгородским прихожанам РПЦЗ, заявить, что подобное избрание будет иметь не менее трагические последствия для авторитета Русского Зарубежья, сравнительно с тем, какой уже нанесен временем предстоятельства вл. Агафангела (Пашковского).
Эти знаменитые братья уже неоднократно проявляли себя в России, как крупные специалисты по организации церковных расколов, так и внутриприходских интриг. Особенно удивляет их сумбурное вероисповедание, в котором сочетается признание «благодатности» МП РПЦ и отрицание хорошо известных Соборных обвинений ее в ересях экуменизма и сергианства с почитанием богословского наследия Митрополита Антония (Храповицкого).
4/17 сентября 2015 г. День памяти Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
Все собравшиеся каким-то подсознательным чувством осознавали тот факт, что за этими похоронами в РПЦЗ-А должны происходить какие-то значительные перемены, как в области внешней церковной политики, так и в приходской жизни. Собравшиеся выражали свое несогласие со сложившейся критической ситуацией в РПЦЗ-А тем, что в своем большинстве обходили стороной присутствовавшего на этих похоронах Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского), стараясь вообще не приближаться к нему.
Уже 11 сентября Интернет – Собор РПЦЗ-А, выразил свои соболезнования по поводу кончины прот. о Всеволода Дутикова, но нашел только лишь одну замечательную черту характера ушедшего в иной мир о. Всеволода – любовь к детям и многолетние занятия с ними в летних скаутских лагерях ОРЮР. Однако, сегодня не лишне вспомнить и другие его замечательные заслуги. Так, например, именно о. Всеволоду РПЦЗ-А обязана образцовой подготовкой и проведением Собора в Наяке в конце ноября 2008 г., на котором была принята резолюция о преждевременности подписания митр. Лавром (Шкурлой) Акта о воссоединении канонического общения с МП РПЦ. Правда, Протоколы этого Собора и тогда и вплоть до сего дня не выразили подробным образом своего отношения к существующим каноническим причинам отсутствия единства с МП РПЦ. Но в этом нет какой либо вины о. Всеволода, который занимался тогда лишь общими вопросами, а при отсутствии слаженности в работе Секретариате эту миссию брал на себя Владыка Софроний (Мусиенко), но …не справился с этой задачей.
Житейская мудрость о. Всеволода состояла тогда в конце ноября 2008 г. в том, что он пророчески предугадал профессиональную непригодность кандидатуры вл. Агафангела (Пашковского) на пост Первоиерарха РПЦЗ. К большому сожалению, я , как и ряд других делегатов этого Собора, не обратили должного внимания на причины подобного предсказания, не потрудились узнать суть столь мрачных предположений и отдали свои голоса за вл. Агафангела.
. Прот.о. Всеволод никогда больше не возвращался к оглашению своего пророчества, но последующие события в 2009-2015 гг. только лишь подтвердили его правоту. Причины ошибочног о выбора кандидатуры вл. Агафангела у каждого из делегатов этого Собора были разные, но главный решающий фактор состоял в том, что какие-то неведомые силы нагнетали на Соборе на всех нас идею о незаменимости и каноничности этой личности.
Сегодня такими же загадочными путями нагнетаются на разных уровнях церковной иерархт и паствы слухи о «незаменимости» кандидатуры еп. Дионисия (Алферова) на пост Первоиерарха РПЦЗ-А. Причем, наибольшая активность этой пропаганды отмечается в Дальнем Зарубежье, т.е там, где никто и никогда его не видел и не слышал. Между тем, многолетнее общение с братьями оо. Алферовыми позволяет нам, бывшим московским и новгородским прихожанам РПЦЗ, заявить, что подобное избрание будет иметь не менее трагические последствия для авторитета Русского Зарубежья, сравнительно с тем, какой уже нанесен временем предстоятельства вл. Агафангела (Пашковского).
Эти знаменитые братья уже неоднократно проявляли себя в России, как крупные специалисты по организации церковных расколов, так и внутриприходских интриг. Особенно удивляет их сумбурное вероисповедание, в котором сочетается признание «благодатности» МП РПЦ и отрицание хорошо известных Соборных обвинений ее в ересях экуменизма и сергианства с почитанием богословского наследия Митрополита Антония (Храповицкого).
4/17 сентября 2015 г. День памяти Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб сен 26, 2015 2:28 pm
На сайте порнописателя Черкасова-Георгиевского (http://apologetika.com/) опубликовано: "О подделанном назаровцами документе от имени архиепископа РПЦЗ(А) А.Котлярова" - опровержение подлинности американской и австралийской резолюций, протестовавших против безсудных прещений Пашковского (ссылка Черкасова на источник: http://orthodoxy-news.livejournal.com/545292.html). Ниже полный текст этой публикации:
Сколько можно позорить РПЦЗ?
рыба-ихтисorthodoxy_news
september 25th, 4:28
Я опубликовал здесь факсимильные документы и письмо Назарова, которые проливают полностью свет на заговор и предательство части архиереев и клира и даже на то, что эти люди не брезгуют ничем, даже подделкой документов.
Назаров в своем письме препроводиловке к документам пишет, что архиепископ Софроний "поддержал американскую резолюцию". Также Назаров приложил "американскую резолюцию" которую написал от лица игумена Андрея Ерастова из Австралии,который поддерживает желающих раскола в РПЦЗ, и таким образом Назаров создает видимость, что все епархии под управлением архиепископа Андроника Котлярова, согласны с Резолюцией Епархиального собрания Сиракузко - Свято-Никольской епархии.
А далее, прошу обратить особое внимание на "шапку" Резолюции и на подписи. Здесь невооруженным взглядом видно, что на лист с отпечатанной Резолюцией были наложены, вырезанная из другого документа шапка, и в конце этого "документа" стоит вырезанная откуда-то подпись архиепископа Андроника и печать епархии. Даже забыли число напечатать. Эта подделка документа видна невооруженным взглядом и не вызывает сомнений. Также вызывает удивление, что перед фамилиями участников Епархиального собрания не стоит ни одной подписи.
Какой позор для РПЦЗ за такие "деяния" кучки архиереев,священников, клира и мирян, допускающих такие аферы с документами и тех, кто поддерживает подобные аферы. Почему они не дорожат РПЦЗ, канонически правильной и без ересей? Единственной Русской Православной Церковью, в которой можно еще спастись? Наверное, потому что у них нет настоящих знаний и любви, для них не существует Каноническое Право, вероятно они считают его устаревшим :-), а также, наверное, желание построить успешную жизнь при деньгах и власти.
Кому Церковь не Мать - тому Бог не Отец!
---------- Пересылаемое сообщение ---------
От: Михаил Викторович Назаров
Дата: пятница, 21 августа 2015 г.
Тема: Церковные новости
Дорогой отец Александр, братья и сестры.
Ижевские отцы прислали два интересных документа и разрешили ознакомить
Вас с ними. Но не публиковать в интернете.
Вл. Софроний поддержал американскую резолюцию.
Владыка Григорий Латино-Американский просит, чтобы эти документы не
публиковались в интернете.
Напоминаю также, что следующее богослужение в Воскресенском, даст Бог,
будет 29-20 авг. (н.ст.) по обычному расписанию. Если позволит погода,
м.б. трапезу после литургии устроим у речки с мангалом. Желающие
половить рыбу берите удочки, желающие кормить уток - хлеб.
+ + + (конец публикации http://orthodoxy-news.livejournal.com/545292.html )
МВН.
По просьбе ижевских священников и епископа Григория я воздерживался от публикации этих резолюций. Но теперь они размещены в интернете, да еще и с их опровержением некоего анонима orthodoxy-news. Да он еще и меня обвиняет в "подделке документа". Ну что ж, теперь и мы вправе воспроизвести тут эти "поддельные" резолюции и обсудить их. Разъяснения вскоре последуют. Отмечу сразу, что, с благословения ижевских отцов, посланы они были мною только членам нашего прихода и близкому к нам духовенству, причем в оригинальном факсимиле подпись вл. Андроника и печать не выделяются иным тоном.
Сколько можно позорить РПЦЗ?
рыба-ихтисorthodoxy_news
september 25th, 4:28
Я опубликовал здесь факсимильные документы и письмо Назарова, которые проливают полностью свет на заговор и предательство части архиереев и клира и даже на то, что эти люди не брезгуют ничем, даже подделкой документов.
Назаров в своем письме препроводиловке к документам пишет, что архиепископ Софроний "поддержал американскую резолюцию". Также Назаров приложил "американскую резолюцию" которую написал от лица игумена Андрея Ерастова из Австралии,который поддерживает желающих раскола в РПЦЗ, и таким образом Назаров создает видимость, что все епархии под управлением архиепископа Андроника Котлярова, согласны с Резолюцией Епархиального собрания Сиракузко - Свято-Никольской епархии.
А далее, прошу обратить особое внимание на "шапку" Резолюции и на подписи. Здесь невооруженным взглядом видно, что на лист с отпечатанной Резолюцией были наложены, вырезанная из другого документа шапка, и в конце этого "документа" стоит вырезанная откуда-то подпись архиепископа Андроника и печать епархии. Даже забыли число напечатать. Эта подделка документа видна невооруженным взглядом и не вызывает сомнений. Также вызывает удивление, что перед фамилиями участников Епархиального собрания не стоит ни одной подписи.
Какой позор для РПЦЗ за такие "деяния" кучки архиереев,священников, клира и мирян, допускающих такие аферы с документами и тех, кто поддерживает подобные аферы. Почему они не дорожат РПЦЗ, канонически правильной и без ересей? Единственной Русской Православной Церковью, в которой можно еще спастись? Наверное, потому что у них нет настоящих знаний и любви, для них не существует Каноническое Право, вероятно они считают его устаревшим :-), а также, наверное, желание построить успешную жизнь при деньгах и власти.
Кому Церковь не Мать - тому Бог не Отец!
---------- Пересылаемое сообщение ---------
От: Михаил Викторович Назаров
Дата: пятница, 21 августа 2015 г.
Тема: Церковные новости
Дорогой отец Александр, братья и сестры.
Ижевские отцы прислали два интересных документа и разрешили ознакомить
Вас с ними. Но не публиковать в интернете.
Вл. Софроний поддержал американскую резолюцию.
Владыка Григорий Латино-Американский просит, чтобы эти документы не
публиковались в интернете.
Напоминаю также, что следующее богослужение в Воскресенском, даст Бог,
будет 29-20 авг. (н.ст.) по обычному расписанию. Если позволит погода,
м.б. трапезу после литургии устроим у речки с мангалом. Желающие
половить рыбу берите удочки, желающие кормить уток - хлеб.
+ + + (конец публикации http://orthodoxy-news.livejournal.com/545292.html )
МВН.
По просьбе ижевских священников и епископа Григория я воздерживался от публикации этих резолюций. Но теперь они размещены в интернете, да еще и с их опровержением некоего анонима orthodoxy-news. Да он еще и меня обвиняет в "подделке документа". Ну что ж, теперь и мы вправе воспроизвести тут эти "поддельные" резолюции и обсудить их. Разъяснения вскоре последуют. Отмечу сразу, что, с благословения ижевских отцов, посланы они были мною только членам нашего прихода и близкому к нам духовенству, причем в оригинальном факсимиле подпись вл. Андроника и печать не выделяются иным тоном.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт сен 29, 2015 9:08 am
Ну вот, всё разъяснилось. В ответ на мой запрос в американскую епархию мне сообщили оттуда, что резолюция подлинная и сразу после собрания была послана в таком виде всем членам Синода, а также всем священникам епархии. «Нас просили не ставить на интернет, что наивно конечно, потому что так или иначе она стала известна всем, но мы дали наше слово». Что касается ее склеенного вида, то это допущено в спешке, т.к. на собрании не оказалось под рукой официального бланка, а собирать живые подписи потом уже заняло бы много времени.
На ижевском сайте также сразу (27 сентября 2015) было опубликовано "Разоблачение клеветы" http://kondakov.ws/blog/Razoblachenie-klevety
А мое письмо от 21.8.2015, написанное нашим прихожанам для ознакомления с приложенными резолюциями – видимо, кто-то послал еще кому-то, а тот еще кому-то, - так оно и дошло до анонима orthodoxy-news. Который не только нарушил обозначенное в письме условие (не публиковать в интернете), но и использовал для очередной клеветы против нас.
На ижевском сайте также сразу (27 сентября 2015) было опубликовано "Разоблачение клеветы" http://kondakov.ws/blog/Razoblachenie-klevety
А мое письмо от 21.8.2015, написанное нашим прихожанам для ознакомления с приложенными резолюциями – видимо, кто-то послал еще кому-то, а тот еще кому-то, - так оно и дошло до анонима orthodoxy-news. Который не только нарушил обозначенное в письме условие (не публиковать в интернете), но и использовал для очередной клеветы против нас.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт сен 29, 2015 9:26 am
Поскольку таким образом резолюции уже опубликованы, мне кажется, имеет смысл теперь опубликовать и письмо нашего прихода – ответ на эти резолюции. Это наше письмо прихожане с участием о. Александра Щипакина обсуждали после литургии 13.9.2015, и оно было с его благословения послано мною 17.9.2015 по имевшимся электронным адресам тех, кто упомянут в резолюциях или причастен к их написанию.
Письмо дорогим собратьям во Христе
Ваши Высокопреосвященства(*), досточтимые отцы, дорогие братья и сестры, принявшие и поддержавшие американскую и австралийскую резолюции (в июле 2015 г.) с осуждением неправедных прещений, вынесенных первоиерархом, его синодом и его Архиерейскими Соборами. Бог в помощь!
(* В сноске: Нам сообщают, что резолюции поддержаны также владыками Григорием и Софронием.)
Конечно, все упомянутые Вами члены РПЦЗ, подвергнутые безсудным карам, должны быть благодарны за выдвинутые (уже не только ими) требования вернуться от беззакония к необходимой по канонам законности в этих случаях: к церковному суду. (К сожалению, в ваших резолюциях упущено пожизненное и посмертное "отлучение" наших сестер-монахинь, ушедших из Свято-Иоанновского монастыря.) Однако, выражая благодарность, в то же время мы считаем, что дело касается не только лично упомянутых Вами членов нашей Церкви: необходимо наконец-то рассмотреть причины их протестов. К сожалению, беззаконие первоиерарха уже нанесло огромный ущерб авторитету нашей Церкви, способствовало укоренению в ней ересей с метастазами и привело к трудно поправимым разрушениям, в том числе в виде негативного отбора духовенства со взглядами, несовместимыми с традицией исторической Русской Православной Церкви за границей. Положения не исправить без устранения всех годами копившихся первопричин на разных уровнях, которые привели к столь печальным результатам.
Об этих первопричинах было сказано в последнем обращении клириков (от 5.12.2014), отделившихся от митрополита и перешедших на «временное самоуправление»: «Митр. Агафангел в своем управлении Церковью обнаружил множество неправд: вероучительные, канонические, нравственные, пастырские, исторические...».
Фактически Вам, дорогие отцы, братья и сестры, выступившим сейчас в защиту безсудно "запрещенных" и "отлученных", следовало бы пересмотреть свое отношение к Архиерейским Соборам 2014 года, решения которых все их участники одобряли. При этом нельзя сказать, что все подписавшие были в неведении ("не читал", "не следил"...), ведь всем Вам регулярно посылалась информация, да и причины смуты с самого начала оказались вынесены их зачинщиками в интернет на официальных сайтах РПЦЗ в Москве (rpczmoskva) и Одессе (internetsobor). Началось в приходе о. Леоничева с публичной пропаганды целого букета ересей (расистское отрицание истины Священного Писания, оккультный "православный гитлеризм" с почитанием "священной" свастики, хилиазм) что разрушило его приход и вызвало бурную дискуссию (начатую еретиком В. Деминым и его сторонниками) не только на сайте "Русская идея", но и на форуме "Интернет Собора". Несогласных еретики объявляли "совками-дегенератами" и "чекистами". В связи с этим митрополит тогда заявил: «Очевидно, что там собралась группа, которая полностью солидарна с Деминым и, в целом, разделяет его взгляды и даже готова все это отстаивать... К сожалению, там действительно все запущено. Я в этом убедился, читая то, что они здесь пишут» ("Православный гитлеризм" как провокация 21 Дек. 2012 12:29 #69). «Я сомневаюсь, после всего здесь написанного, в православности московского прихода, окормляемого о. Валерием. Это действительно, настоящий позор для нашей Церкви» (25 Дек. 2012 08:12 #205). (Сейчас эти дискуссии с "Интернет Собора" удалены, но скопированы членами нашего прихода и могут быть предоставлены интересующимся.)
Тем не менее митрополит неожиданно решил покрыть якобы "раскаявшихся" еретиков, трижды отказал московским прихожанам в проведении общего собрания, и решением синода в мае 2013 г. (несмотря на "покаяние" о. Леоничева в двухлетних еретических публикациях под шапкой сайта РПЦЗ) был во всем обвинен тот, кто безуспешно пытался защитить авторитет нашей Церкви от этого позора и публично распоясавшегося зла. И оно восторжествовало, продолжив позорить нашу Церковь. Осталось безнаказанным даже двойное преступление: лжесвидетельство с нарушением тайны исповеди о. Леничевым прямо на этом "судебном" заседании синода. Опубликованное разоблачение этого архиереи опять-таки предпочли "не заметить", хотя оно было послано им всем (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44837#p44837).
Даже принятие в РПЦЗ московской секты оккультной целительницы Антоненко (по инициативе о. Леоничева и еп. Афанасия; сейчас она осуждена за мошенничество) не было осуждено ни на уровне епархиального совета, ни на уровне синода, ни на уровне Архиерейского Собора, всё покрыто молчанием, несмотря на очевидную опять-таки публичную дискредитацию нашей Церкви. Разве денежные пожертвования от такой операции на приобретение синодального здания в США соответствуют канонам?
После укро-американского антирусского госпереворота на Украине еще больший позор навлек на нашу Церковь ее первоиерарх своей поддержкой начавшейся войны карателей против восточных областей Украины, вынужденных обороняться от этого переворота. Их оборону, в том числе Крымский референдум, первоиерарх назвал "нашествием супостатов", уточнив затем, что имеет в виду "советскую" РФ, "объявившую войну Украине". Призывы наших прихожан давать должный отпор всем видам зла, а не только мифическому "коммунизму", якобы нападающему на Украину, первоиерарх назвал "ересью третьей силы" и "хулою на Христа", однозначно поддержав власть укронацистов: «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся» (http://internetsobor.org/forum/topic/7/133 5.10.2014 06:55 #12).
Это не проявление "свободы политических взглядов", навязанной первоиерархом и Арх. Собору («каждый член Церкви волен придерживаться тех или иных политических взглядов», http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-poslanie-vernym-chadam-arkhiereiskogo-sobora-2014-goda). Это признание большевицких границ, расчленивших русский народ, и отказ от традиционного пастырского попечительства РПЦЗ о нашем больном народе, отказ от него как "несуществующего" и даже "инициирующего приход антихриста", как утверждают на Интернетсоборе. Сам первоиерарх написал на эту тему: «Мое личное убеждение заключается в том, что в эсхатологическом плане намного большая опасность исходит не от Запада, а от левых и коммунистических сил, которые единственные подходят в качестве почвы, из которой может произойти Антихрист» (http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/mitropolit-agafangel-otkuda-opasnost). Обвинение в этом "совкового" русского народа есть также еретическое искажение церковного учения об антихристе, ведь оно четко определяет, кто будет антихристом и в каком народе, который его ждет. В сочетании с молитвами за узурпаторов власти в Киеве и их американских покровителей – это измена миссии РПЦЗ и переход на сторону строителей царства антихриста.
Как сказано в обращении клириков от 5.12.2014): «В самые тяжёлые дни гражданской войны на Украине главный сайт [internetsobor] Русской Зарубежной Церкви под руководством митр. Агафангела был превращён в орудие русофобии, борьбы с исторической Россией и шельмования несогласных с этим...».
Эту свою измену первоиерах пытается оправдать некоей "борьбой с коммунизмом": «Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители» (Доклад Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела Архиерейскому Собору "О разрушительной деятельности М.В. Назарова". – http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48119#p48119). Такую безпринципную политику (получается: "хоть с чертом, но против большевиков") первоиерарх объявляет традицией РПЦЗ и любит прикрывать ее фиговыми листками публикаций почивших отцов-основателей РПЦЗ, например, архиеп. Аверкия (Таушева). Но разве не против такой измены вл. Аверкий постоянно протестовал такими словами:
«Для чего существует наша Русская Зарубежная Церковь, столь одинокая духовно в современном мiре? Какова ее идеология, делающая ее такой одинокой? Существо идеологии Русской Зарубежной Церкви состоит в полном и безкомпромиссном неприятии того мiрового Зла, которое широко разлилось сейчас по всему лицу земли и подчинило своей власти, в большей или меньшей степени, уже все стороны жизни людей, не исключая и религиозной, церковной. Богоборческий марксо-коммунизм, или большевизм, борьбу с которым ставят себе главной задачей все национально-настроенные русские люди-патриоты, является всего лишь одним из детищ, злым порождением этого "мiрового зла". Бороться только с ним это значит – рубить ветви, не замечая ствола и корня, их породившего и их питающего. К сожалению, многие у нас видят только эти ветви, оставляя без внимания ствол и корень. Мало того: этот коренной источник "мiрового зла" представляется некоторым вполне безобидным, к нам и нашей Церкви будто бы даже благожелательным, и многие у нас готовы даже искать в нем опоры для себя и поддержки в борьбе с коммунизмом. Какая жалкая наивность!.. если только не сознательное предательство! Давно пора все это понять и осознать!» (Аверкий (Таушев) архиеп. Покров Божией Матери над Россией и Русская Зарубежная Церковь // Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Джорданвиль. 1975. Т. II. С. 514-515).
Вот это сознательное предательство и надо исправлять, если еще возможно, ибо это и стало причиной протестов многих совестливых чад нашей Церкви с целью «сохранить свободу нашей Церкви от подчинения мiровой системе зла, от которого всегда предостерегала РПЦЗ в своих соборных документах», – как сказано в декабрьском обращении клириков. Это не "политиканство" (как их заклеймил первоиерарх) и вообще не политическая, а важнейшая духовная проблема. К сожалению, признаков такого осознания в нынешнем влиятельном окружении первоиерарха и на его "Интернет Соборе" не видно. К годовщине Одесского массового убийства в мае 2015 г. там была опубликована статья с очередным глумлением над жертвами укронацистов («2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!», http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5).
В адрес майского Архиерейского Собора 2014 г. направлялись письма духовенства и коллективные обращения прихожан из Москвы, Барнаула, Ижевска, Перми, но председатель отказался их рассматривать, и все члены Собора этот отказ поддержали. В частности, без рассмотрения вопиющих фактов беззакония и ереси, приведенных тогда М.В. Назаровым по поручению нашего московского прихода (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653), «Архиерейский Собор находит справедливыми действия Правящего Архиерея по отлучению М. В. Назарова от Таинства Святого Причащения впредь до покаяния». Причем это решение было вынесено на основании двух засекреченных (!) докладов – первоиерарха и Хазанова-Пашковского – с фальшивым утверждением, давно опровергнутым, что Назаров якобы был судом в Германии признан агентом КГБ. Отдельным указом первоиерарх пригрозил отлучением всем, кто посмеет общаться с отлученным, трактуя это уже как отлучение от Церкви.
Секретность докладов сохранить не удалось, ложь была вновь документально разоблачена Назаровым, и опять-таки это было разослано всему духовенству (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46783#p46783 и http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=48119#p48119). Но ни иереи, ни члены Архиерейского Собора предпочли и этого архисоборного подлога "не заметить", "не заметили" и новой хилиастической публикации (20.11.2014) на сайте о. Леоничева (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48609#p48609) прямо накануне следующего чрезвычайного Архиерейского Собора (открылся 25.11.2014), который опять-таки вместо честного рассмотрения фактов опубликованного тогда несогласными клириками Навережского обращения, объявил его ложью и применил репрессии:
«Голосовали: единогласно, что это утверждение «Обращения» не соответствует действительности. В связи с этим мы, объединённые нашей общей скорбью и озабоченностью за судьбу Церкви, просим первоиерарха предпринять конкретные и срочные действия, направленные на улучшение общецерковной ситуации».
А ведь в связи с этой новой предсоборной пропагандой хилиазма "раскаявшимся" о. Леоничевым один из иереев, получивший высшее богословское образование в эмиграции, написал: «Если против Леоничева, за такую статью, ничего не предпримут, то всех таковых "епископов" надо считать соучастниками пропаганды ереси... Подобное деяние несомненно подпадает под 15 правило Двукратного Собора».
Мы не станем попрекать за это всех, кто лишь сейчас решил обратиться к истине. Лучше поздно, чем никогда. Но ее восстановление следует начинать с требования тщательного рассмотрения по сути всех обращений от российских приходов к Архиерейскому Собору, которые были членами Арх. Собора ранее огульно отвергнуты (см. всё в развитии здесь: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323). Именно с этого следует начинать восстановление законности в нашей Церкви, подвергнув церковному суду главного виновника беззакония – первоиерарха (при настоловании которого был проигнорирован "Анаксиос!"), и напомнив ему его же слова об МП:
«Порочные люди попадаются везде. Мы знаем, из посланий Апостола Павла, они "имели место быть" даже в среде первых христиан. Но истинная Церковь отличается от не истинной, в том числе тем, что в ней должны быть действенные механизмы избавления от порока. Если какое-то сообщество уживается с пороком, хранит его в себе, то это сообщество может быть чем угодно, но только не Церковью Христовой». (17 Нояб. 2013 15:41, #2 , http://internetsobor.org/forum/topic/6/102).
Однако постоянная ложь и лукавство первоиерарха (взять хотя бы историю с его официальным отрицанием хиротонии еп. Романа) не дают нам оснований полагать, что он допустит такой честный суд, опасный для себя. И что тогда, дорогие отцы?
Мы уже четыре раза обращались к священноначалию – безуспешно. За последние годы наша позиция не поменялась. Наша цель – не бороться с кем-то, а стоять в правде, как это завещали владыка Аверкий и другие отцы РПЦЗ. Сейчас, во время новых испытаний, все, кто это сознаёт, – должны объединиться и помочь прозреть своему окружению на происходящее в нашей Церкви и в мiре. Но объединяться надо не вокруг "красивого платья короля", а вокруг правды Христовой.
Прихожане Московского прихода Свв. Новомучеников и Исповедников Российских
17.9.2015
Письмо дорогим собратьям во Христе
Ваши Высокопреосвященства(*), досточтимые отцы, дорогие братья и сестры, принявшие и поддержавшие американскую и австралийскую резолюции (в июле 2015 г.) с осуждением неправедных прещений, вынесенных первоиерархом, его синодом и его Архиерейскими Соборами. Бог в помощь!
(* В сноске: Нам сообщают, что резолюции поддержаны также владыками Григорием и Софронием.)
Конечно, все упомянутые Вами члены РПЦЗ, подвергнутые безсудным карам, должны быть благодарны за выдвинутые (уже не только ими) требования вернуться от беззакония к необходимой по канонам законности в этих случаях: к церковному суду. (К сожалению, в ваших резолюциях упущено пожизненное и посмертное "отлучение" наших сестер-монахинь, ушедших из Свято-Иоанновского монастыря.) Однако, выражая благодарность, в то же время мы считаем, что дело касается не только лично упомянутых Вами членов нашей Церкви: необходимо наконец-то рассмотреть причины их протестов. К сожалению, беззаконие первоиерарха уже нанесло огромный ущерб авторитету нашей Церкви, способствовало укоренению в ней ересей с метастазами и привело к трудно поправимым разрушениям, в том числе в виде негативного отбора духовенства со взглядами, несовместимыми с традицией исторической Русской Православной Церкви за границей. Положения не исправить без устранения всех годами копившихся первопричин на разных уровнях, которые привели к столь печальным результатам.
Об этих первопричинах было сказано в последнем обращении клириков (от 5.12.2014), отделившихся от митрополита и перешедших на «временное самоуправление»: «Митр. Агафангел в своем управлении Церковью обнаружил множество неправд: вероучительные, канонические, нравственные, пастырские, исторические...».
Фактически Вам, дорогие отцы, братья и сестры, выступившим сейчас в защиту безсудно "запрещенных" и "отлученных", следовало бы пересмотреть свое отношение к Архиерейским Соборам 2014 года, решения которых все их участники одобряли. При этом нельзя сказать, что все подписавшие были в неведении ("не читал", "не следил"...), ведь всем Вам регулярно посылалась информация, да и причины смуты с самого начала оказались вынесены их зачинщиками в интернет на официальных сайтах РПЦЗ в Москве (rpczmoskva) и Одессе (internetsobor). Началось в приходе о. Леоничева с публичной пропаганды целого букета ересей (расистское отрицание истины Священного Писания, оккультный "православный гитлеризм" с почитанием "священной" свастики, хилиазм) что разрушило его приход и вызвало бурную дискуссию (начатую еретиком В. Деминым и его сторонниками) не только на сайте "Русская идея", но и на форуме "Интернет Собора". Несогласных еретики объявляли "совками-дегенератами" и "чекистами". В связи с этим митрополит тогда заявил: «Очевидно, что там собралась группа, которая полностью солидарна с Деминым и, в целом, разделяет его взгляды и даже готова все это отстаивать... К сожалению, там действительно все запущено. Я в этом убедился, читая то, что они здесь пишут» ("Православный гитлеризм" как провокация 21 Дек. 2012 12:29 #69). «Я сомневаюсь, после всего здесь написанного, в православности московского прихода, окормляемого о. Валерием. Это действительно, настоящий позор для нашей Церкви» (25 Дек. 2012 08:12 #205). (Сейчас эти дискуссии с "Интернет Собора" удалены, но скопированы членами нашего прихода и могут быть предоставлены интересующимся.)
Тем не менее митрополит неожиданно решил покрыть якобы "раскаявшихся" еретиков, трижды отказал московским прихожанам в проведении общего собрания, и решением синода в мае 2013 г. (несмотря на "покаяние" о. Леоничева в двухлетних еретических публикациях под шапкой сайта РПЦЗ) был во всем обвинен тот, кто безуспешно пытался защитить авторитет нашей Церкви от этого позора и публично распоясавшегося зла. И оно восторжествовало, продолжив позорить нашу Церковь. Осталось безнаказанным даже двойное преступление: лжесвидетельство с нарушением тайны исповеди о. Леничевым прямо на этом "судебном" заседании синода. Опубликованное разоблачение этого архиереи опять-таки предпочли "не заметить", хотя оно было послано им всем (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44837#p44837).
Даже принятие в РПЦЗ московской секты оккультной целительницы Антоненко (по инициативе о. Леоничева и еп. Афанасия; сейчас она осуждена за мошенничество) не было осуждено ни на уровне епархиального совета, ни на уровне синода, ни на уровне Архиерейского Собора, всё покрыто молчанием, несмотря на очевидную опять-таки публичную дискредитацию нашей Церкви. Разве денежные пожертвования от такой операции на приобретение синодального здания в США соответствуют канонам?
После укро-американского антирусского госпереворота на Украине еще больший позор навлек на нашу Церковь ее первоиерарх своей поддержкой начавшейся войны карателей против восточных областей Украины, вынужденных обороняться от этого переворота. Их оборону, в том числе Крымский референдум, первоиерарх назвал "нашествием супостатов", уточнив затем, что имеет в виду "советскую" РФ, "объявившую войну Украине". Призывы наших прихожан давать должный отпор всем видам зла, а не только мифическому "коммунизму", якобы нападающему на Украину, первоиерарх назвал "ересью третьей силы" и "хулою на Христа", однозначно поддержав власть укронацистов: «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся» (http://internetsobor.org/forum/topic/7/133 5.10.2014 06:55 #12).
Это не проявление "свободы политических взглядов", навязанной первоиерархом и Арх. Собору («каждый член Церкви волен придерживаться тех или иных политических взглядов», http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-poslanie-vernym-chadam-arkhiereiskogo-sobora-2014-goda). Это признание большевицких границ, расчленивших русский народ, и отказ от традиционного пастырского попечительства РПЦЗ о нашем больном народе, отказ от него как "несуществующего" и даже "инициирующего приход антихриста", как утверждают на Интернетсоборе. Сам первоиерарх написал на эту тему: «Мое личное убеждение заключается в том, что в эсхатологическом плане намного большая опасность исходит не от Запада, а от левых и коммунистических сил, которые единственные подходят в качестве почвы, из которой может произойти Антихрист» (http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/mitropolit-agafangel-otkuda-opasnost). Обвинение в этом "совкового" русского народа есть также еретическое искажение церковного учения об антихристе, ведь оно четко определяет, кто будет антихристом и в каком народе, который его ждет. В сочетании с молитвами за узурпаторов власти в Киеве и их американских покровителей – это измена миссии РПЦЗ и переход на сторону строителей царства антихриста.
Как сказано в обращении клириков от 5.12.2014): «В самые тяжёлые дни гражданской войны на Украине главный сайт [internetsobor] Русской Зарубежной Церкви под руководством митр. Агафангела был превращён в орудие русофобии, борьбы с исторической Россией и шельмования несогласных с этим...».
Эту свою измену первоиерах пытается оправдать некоей "борьбой с коммунизмом": «Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители» (Доклад Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела Архиерейскому Собору "О разрушительной деятельности М.В. Назарова". – http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48119#p48119). Такую безпринципную политику (получается: "хоть с чертом, но против большевиков") первоиерарх объявляет традицией РПЦЗ и любит прикрывать ее фиговыми листками публикаций почивших отцов-основателей РПЦЗ, например, архиеп. Аверкия (Таушева). Но разве не против такой измены вл. Аверкий постоянно протестовал такими словами:
«Для чего существует наша Русская Зарубежная Церковь, столь одинокая духовно в современном мiре? Какова ее идеология, делающая ее такой одинокой? Существо идеологии Русской Зарубежной Церкви состоит в полном и безкомпромиссном неприятии того мiрового Зла, которое широко разлилось сейчас по всему лицу земли и подчинило своей власти, в большей или меньшей степени, уже все стороны жизни людей, не исключая и религиозной, церковной. Богоборческий марксо-коммунизм, или большевизм, борьбу с которым ставят себе главной задачей все национально-настроенные русские люди-патриоты, является всего лишь одним из детищ, злым порождением этого "мiрового зла". Бороться только с ним это значит – рубить ветви, не замечая ствола и корня, их породившего и их питающего. К сожалению, многие у нас видят только эти ветви, оставляя без внимания ствол и корень. Мало того: этот коренной источник "мiрового зла" представляется некоторым вполне безобидным, к нам и нашей Церкви будто бы даже благожелательным, и многие у нас готовы даже искать в нем опоры для себя и поддержки в борьбе с коммунизмом. Какая жалкая наивность!.. если только не сознательное предательство! Давно пора все это понять и осознать!» (Аверкий (Таушев) архиеп. Покров Божией Матери над Россией и Русская Зарубежная Церковь // Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Джорданвиль. 1975. Т. II. С. 514-515).
Вот это сознательное предательство и надо исправлять, если еще возможно, ибо это и стало причиной протестов многих совестливых чад нашей Церкви с целью «сохранить свободу нашей Церкви от подчинения мiровой системе зла, от которого всегда предостерегала РПЦЗ в своих соборных документах», – как сказано в декабрьском обращении клириков. Это не "политиканство" (как их заклеймил первоиерарх) и вообще не политическая, а важнейшая духовная проблема. К сожалению, признаков такого осознания в нынешнем влиятельном окружении первоиерарха и на его "Интернет Соборе" не видно. К годовщине Одесского массового убийства в мае 2015 г. там была опубликована статья с очередным глумлением над жертвами укронацистов («2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!», http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5).
В адрес майского Архиерейского Собора 2014 г. направлялись письма духовенства и коллективные обращения прихожан из Москвы, Барнаула, Ижевска, Перми, но председатель отказался их рассматривать, и все члены Собора этот отказ поддержали. В частности, без рассмотрения вопиющих фактов беззакония и ереси, приведенных тогда М.В. Назаровым по поручению нашего московского прихода (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653), «Архиерейский Собор находит справедливыми действия Правящего Архиерея по отлучению М. В. Назарова от Таинства Святого Причащения впредь до покаяния». Причем это решение было вынесено на основании двух засекреченных (!) докладов – первоиерарха и Хазанова-Пашковского – с фальшивым утверждением, давно опровергнутым, что Назаров якобы был судом в Германии признан агентом КГБ. Отдельным указом первоиерарх пригрозил отлучением всем, кто посмеет общаться с отлученным, трактуя это уже как отлучение от Церкви.
Секретность докладов сохранить не удалось, ложь была вновь документально разоблачена Назаровым, и опять-таки это было разослано всему духовенству (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46783#p46783 и http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=48119#p48119). Но ни иереи, ни члены Архиерейского Собора предпочли и этого архисоборного подлога "не заметить", "не заметили" и новой хилиастической публикации (20.11.2014) на сайте о. Леоничева (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48609#p48609) прямо накануне следующего чрезвычайного Архиерейского Собора (открылся 25.11.2014), который опять-таки вместо честного рассмотрения фактов опубликованного тогда несогласными клириками Навережского обращения, объявил его ложью и применил репрессии:
«Голосовали: единогласно, что это утверждение «Обращения» не соответствует действительности. В связи с этим мы, объединённые нашей общей скорбью и озабоченностью за судьбу Церкви, просим первоиерарха предпринять конкретные и срочные действия, направленные на улучшение общецерковной ситуации».
А ведь в связи с этой новой предсоборной пропагандой хилиазма "раскаявшимся" о. Леоничевым один из иереев, получивший высшее богословское образование в эмиграции, написал: «Если против Леоничева, за такую статью, ничего не предпримут, то всех таковых "епископов" надо считать соучастниками пропаганды ереси... Подобное деяние несомненно подпадает под 15 правило Двукратного Собора».
Мы не станем попрекать за это всех, кто лишь сейчас решил обратиться к истине. Лучше поздно, чем никогда. Но ее восстановление следует начинать с требования тщательного рассмотрения по сути всех обращений от российских приходов к Архиерейскому Собору, которые были членами Арх. Собора ранее огульно отвергнуты (см. всё в развитии здесь: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323). Именно с этого следует начинать восстановление законности в нашей Церкви, подвергнув церковному суду главного виновника беззакония – первоиерарха (при настоловании которого был проигнорирован "Анаксиос!"), и напомнив ему его же слова об МП:
«Порочные люди попадаются везде. Мы знаем, из посланий Апостола Павла, они "имели место быть" даже в среде первых христиан. Но истинная Церковь отличается от не истинной, в том числе тем, что в ней должны быть действенные механизмы избавления от порока. Если какое-то сообщество уживается с пороком, хранит его в себе, то это сообщество может быть чем угодно, но только не Церковью Христовой». (17 Нояб. 2013 15:41, #2 , http://internetsobor.org/forum/topic/6/102).
Однако постоянная ложь и лукавство первоиерарха (взять хотя бы историю с его официальным отрицанием хиротонии еп. Романа) не дают нам оснований полагать, что он допустит такой честный суд, опасный для себя. И что тогда, дорогие отцы?
Мы уже четыре раза обращались к священноначалию – безуспешно. За последние годы наша позиция не поменялась. Наша цель – не бороться с кем-то, а стоять в правде, как это завещали владыка Аверкий и другие отцы РПЦЗ. Сейчас, во время новых испытаний, все, кто это сознаёт, – должны объединиться и помочь прозреть своему окружению на происходящее в нашей Церкви и в мiре. Но объединяться надо не вокруг "красивого платья короля", а вокруг правды Христовой.
Прихожане Московского прихода Свв. Новомучеников и Исповедников Российских
17.9.2015
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Пн окт 05, 2015 9:34 am
Письмо №7
Следует признать тот факт, что митр. Агафангел (Пашковский) (РПЦЗ-Аг) в своей статье-обращении «О нашей преемственности», опубликованной на портале Интернет-Собор 1 октября 2015 г., впервые за долгое время показал свою обстоятельную озабоченность ситуацией , сложившейся сегодня в мире российской православной оппозиции, противостоящей мировой апостасии. Автор, не теряя личного оптимизма, публично признает, что эта ситуация угрожает как дальнейшему существованию Св. Православия в Русском Мире, так и той части б. РПЦЗ, которая сегодня осталась под его омофором.
В качестве меры для выхода из критического положения, сложившегося в тех церковных группах, которые не приняли Акт о воссоединении канонического общения РПЦЗ с МП РПЦ от 17 августа 2007г., автор по сути предлагает идею воссоздания исторической РПЦЗ, признающей свою преемственность от вероучения Свщмч. Патриарха Тихона. В опубликованных там же комментариях предлагаются даже некоторые наброски программы дальнейшей реализации этой идеи. Однако, уже в самой статье и в комментариях к ней видны некоторые противоречия и неувязки, без разъяснения которых дальнейшая судьба этого диспута становится весьма проблематичной.
Так, например, вызывает некоторое удивление громкие заверения Вл. Агафангела, о том, что РПЦЗ-Аг. под его омофором , якобы, неизменно следовала экклезиологии исторической РПЦЗ, начиная с Первоиерарха митр. Антония (Храповицкого). Однако, у всех в России остается на слуху история с нежеланием самого Вл.Агафангела реагировать на жалобы московских прихожан на приходские неурядицы и недавние личные «реверансы» перед современными правопреемниками масона Петлюры, власть которого все тот же митр. Антоний ни когда не считал легитимной. Другими словами, Владыка Агафангел считает свою позицию в вероисповедальных вопросах «правильной» или с «незначительными различиями» и не высказывает каких либо покаяний как в равнодушии к первопричинам и последствиям внутренних неурядиц в части приходов РПЦЗ-Аг , так и в своих же публично выраженных политических симпатиях к одной из сторон зачинщиков братоубийственной войны на юго-востоке Украины.
Не удивительно, что невнимание Вл. Агафангела к темам личного покаяния приводит к тому, что совершенно не понятны, в первую очередь ему же самому, вопросы в которых могли бы покаяться пожелавшие собраться вместе из «осколков РПЦЗ» представители священноначалия и их паствы «друг перед другом» на предполагаемом и всеми желаемом Всезарубежном Соборе. На наш взгляд, ЭТО ПОКАЯНИЕ НАДО ПРИНЕСТИ НЕ «ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ», А ТОЛЬКО ПЕРЕД ВСЕВЫШНИМ ЗА НЕКАНОНИЧНОЕ СОЗДАНИЕ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЙ». Т.е. сегодня назрело время публично признать, что за совершенно правильным церковным отделением от пожелавшими соединиться с МП РПЦ последовало неканоничное разделение всей церковной оппозиции на «параллельные юрисдикции». Подобное покаяние не задевает чьих-либо личных амбиций, а только лишь выражает готовность к участию в диспутах о путях и методах восстановления неразумно потерянного былого церковного единства.
Прежде чем приступать к подготовке подобного Собора следовало бы определиться с вопросом «бытия Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви»,- т.е. решить вопрос, - ЧТО ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ? Известно, что были и исчезли Карфагенская или Африканская Церковь; ни осталось и следа от Охридской Патриархии на Балканах; погибла Православная церковь в Персии, Трапезунде, Капподакии, Индии, Англии, Ирландии и др. Однако, на наших глазах возрождается Св. Православие в ряде других стран, - Албания, Восточная Африка, Грузия, Южная Осетия и т.п.
Свв. Отцы неоднократно утверждали, что Церковь, - это СВЯТОЕ ПРЕДАНИЕ И СВЯТООТЕЧЕСКОЕ ПРЕДАНИЕ, а не храмы с куполами и колоколами, в которых безсловесная паства творит свои молитвы и поклоны. Таким образом, ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ чтит толкования Свв. Отцами Св. Писания и канонические правила Свв. Апостолов, а также Вселенских и Поместных Соборов. Не должно забываться в России и церковное законодательство Русского Зарубежья ХХ вв.
В своей статье Вл. Агафангел не удержался от искушения затронуть крайне спорный вопрос о БЛАГОДАТИ. Заявляя о том, что «благодать церковных таинств всегда передавалась через ее архиереев», он впадает в латинскую ересь, которая объявляет свое священноначалие «представителями Спасителя» на земле. Любой богословский словарь дореволюционного издания поясняет о том, что единственным носителем БЛАГОДАТИ является сам СПАСИТЕЛЬ, а в греческом языке слово БЛАГОДАТЬ прямо тождественна МИЛОСТИ БОЖИЕЙ.
В богословских трудах Свв. Отцов Православия нет каких либо слов об особом положении архиереев или клириков в ЦЕРКВИ. В дореволюционный Синодальный период российские клирики давали клятвы не архиереям, а только лишь своим правящим монархам (Об этом можно узнать из Приложения к данной статье). Известно, также, что Владыка Антоний (Храповицкий) признавал каноничность старообрядческой Белокриницкой иерархии, которая около 200 лет не имела своих архипастырей. «Книга Правил» подтверждает, что ЦЕРКОВЬ чтит достойных своих чад, а не достойных лишает сана и причастия, не взирая на прежние церковные заслуги и внешнее влияние.
К большому сожалению, в перечень пунктов, необходимых для объединения церковных сообществ, имевших преемственность от РПЦЗ , не попали обязательные условия признания СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ и СВЯТООТЕЧЕСКОГО ПРЕДАНИЯ. Вывляется прямое противоречие между п.4 этого перечня с «Чином исповедания веры поставляемым архиереем», где говорится: «Обещеваюся быти верным и добрым гражданином страны нашея». Дело в том, что современная Россия и Украина сугубо светские государства, Конституции которых объявляют об отделении Церкви от Государства. По этой причине Правславная Церковь не должна давать каких-либо клятв или обещаний светским правителям и соблюдать принцип невмешательства в дела друг друга.
Предложения о. Евгения Корягина о структуре управления будущей объединенной ИПЦ мало понятны и преждевременны. Автор приводит список архиереев только лишь из 6 параллельных юрисдикций, хотя по данным Интернет-Портала «Антираскол» их насчитывается на порядок больше, а именно: в России – 37, Украине -20, Беларуссии -5, Грузии-2 и Молдавии -1. Кроме них, в России известны 3 «независимых церковных иерарха», а в Украине – 5. Совершенно не понятно по какой причине о. Евгений исключает из процесса церковного объединения архиреев из РПАЦ и РПЦЗ (митр. Антония Орлова).
На следующем этапе надо решить вопрос о том, что именно мы собираемся воссоздавать?- РПЦЗ или Тихоновскую церковь? Если Русскую Православную Зарубежную церковь, то тогда необходимо провести кодификацию церковного законодательства РПЦЗ за 1921-2007 гг., т.е. детально разобраться с полным составом изданных в этот период документов и объявить на этом Соборе о том, какая часть принятых ранне законов нуждается в дополнениях и исправлениях. Подобное собрание церковных актов уже опубликовано Православным Св._тихоновским университетом,*)
*) Законодательство РПЦЗ (1921-2007). Сост. Д.П. Анашкин. М., Из-во ПСТГУ.2014.
однако, по вполне понятным причинам, оно нуждается в проверке и уточнениях.
Если же речь идет о воссоздании Тихоновской Церкви, то надо провести аналогичную работу с помощью двух других изданий**)
**) 1.Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. Тт.1-4. Общество любителей церковной истории. Издательство Новоспасского монастыря. М., 2014. 2) Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Тт. 1-3. Издательство Новоспасского монастыря. М., 2012-2015.
Вероятнее всего, более предпочтительным в современных условиях является воссоздание Тихоновской церкви, не ограничиваясь государствами б. СССР. Причина в том, что коренным образом изменилась обстановка в Русском Зарубежье, где не осталось уже прежних интеллектуальных и материальных ресурсов. Не маловажен и вопрос о традициях в порядке выбора Первоиерарха будущей Церкви. Вплоть до 1980-х гг. РПЦЗ соблюдала традиции Поместного Собора 1917-1918 гг, когда Глава Церкви выбирался по ВОЛЕ БОЖИЕЙ, т.е. по жребию. Делегаты Пооместного Собора 1917 г. в начале выбирали самых достойных кандидатов, а затем жребием определялся достойнейший из достойных.
В комментариях на Интернет-Соборе помещено предложение собрать проблемные вопросы на беседах «за чашкой чая», но это можно принять только как шутку. Если уж Поместный Собор 1917-1918 гг. готовился около 12 лет при наличии высокообразованных богословов и историков, то при нашем современном положении рабочие комиссии с Божией помощью смогут подготовить за 2-3 года только лишь Предсоборное Совещание, способное сформулировать перечень вопросов, наиболее важных для единомысленного вероисповедания.
Очевидно также, что спешное собирание священноначалия и паствы, не имеющих каких-либо общих взглядов на богословско-исторические вопросы и не проверенных на апостольскую преемственность каноничности их структур не даст каких-либо положительных результатов и обречено на неминуемый развал.
----
Приложение
Присяга производимому во священника (1897 г.)
Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Его Имераторскому Величеству своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу Самодержцу Всероссийскому и ЕГО Императорскаго Величества Всероссийского Престола Наследнику , Его Императорскому Высочеству, Государю Цесаревичу и Великому Князю Георгию Александровичу, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому Его Императорскаго Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащыя права и преимущества, оузаконеныя и впредь оузаконяемыя, по крайнему разумению, силе и возможности, предостерегать и оборонять, и притом по крайней мере стараться споспешествовать все, что на Его Императорскаго Величества верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может о ущербе же Его Величества интереса, вреде и оубытке, как скоро о том оуведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую мне вверенную тайность крепко хранить буду, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральной), так и по особливой определенной, и от времени до времени Его Императорскаго Величества именем, от предуставленных надо мною начальников, определяемым инструкциям, и регламентам и оуказам, надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать, и таким образом себя весть и поступать, как верному Его Императорскаго Величества подданому благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его страшным в том всегда ответ дать могу, как суще, мне Господь душевно и телесно да поможет. Ктому же клянусь, что должен, и по должности хощу, и всячески тщатися буду, по хиротонии во священство, звание мое иерейское проходити со всякою честностию и целомудрием научати вверенныяе люди Закону Божию с прилежанием и ревностию и самому вчтении Священного писания и во оуразумению силы его и таин оупражнятися неленостно и ттщательно; не оупиватися и не кощунствовати, не безчинствовати, но всякою во обхождении и одеянии благопристойностию блюсти важность сана моего,а паче примером благия и незазорныя жизни руководствовати вверенную мне паству ко благочестию. При том, аще случатся юбыти в приходе моем раскольники, оных Словом Божиим и святых Отец писаний духом кротости обличати и приводити ко обращению и соединению с церковию всемерно тщатися буду; о не исправляющихся же и во оупорстве своем пребывающих, паче же о развратниках и других от соединения церкве отвлекающих, куда надлежит письменно и словесно представляти буду;а кольми паче их в книгах исповедных, закрывая и поблажая их зловерию, с правоверными христианами, аки исповедовавшихся и причастившихся, писани не стану. Клянуся ж и еще пред Всемогущим Богом, что вся сия мною обещавакмыя не инако толкую во оуме моем, яко провещаваю оустнами моими, но в той силе и разуме, каковую силу и разум написанная зде слова чтущим и слышащим являют. И сие все отверждаю клятвою моею, буди мне Сердцеведец Бог обещания моего свидетель, яко неложное есть6 аще же есть ложное, и не совести моей, буди мне тот же правосудный отмститель.
В заключение же сей моей клятвы, целую слова и крест Спасителя моего. Аминь.
Клятва, производимаго во иереи.
Аз, нижеподписавшийся, соблюдая свято и нерушимо данную мною присягу на верность подданства Его Императорскому Величеству, призываемый ныне к служению иерейскому, обещаюсь и клянусь Всемогущему Богу, пред Святым Его Евангелием, в том, что желаю при помощи Божией всемерно подщусь проходить служение сие согласно со Словом Божиим, с правилами церковными и указаниями Начальства. Богослужения совершать со ещанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя; учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя церкви и Свв. Отец; вверяемые попечению моему души охранять от всяких ересей и расколов, и заблудших вразумлять и обращать на путь истины; провождать жизнь благочестную, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости и благим примером руководствовать других по благочестию; во всяком деле служения моего иметь в мыслях моих не свою честь или выгоды, но славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, - в чем да поможет мне Господь Бог благодатию Своею, молитв ради Пресвятыя Богородицы и всех Святых. В заключение сего клятвеннаго обещания моего целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.
Следует признать тот факт, что митр. Агафангел (Пашковский) (РПЦЗ-Аг) в своей статье-обращении «О нашей преемственности», опубликованной на портале Интернет-Собор 1 октября 2015 г., впервые за долгое время показал свою обстоятельную озабоченность ситуацией , сложившейся сегодня в мире российской православной оппозиции, противостоящей мировой апостасии. Автор, не теряя личного оптимизма, публично признает, что эта ситуация угрожает как дальнейшему существованию Св. Православия в Русском Мире, так и той части б. РПЦЗ, которая сегодня осталась под его омофором.
В качестве меры для выхода из критического положения, сложившегося в тех церковных группах, которые не приняли Акт о воссоединении канонического общения РПЦЗ с МП РПЦ от 17 августа 2007г., автор по сути предлагает идею воссоздания исторической РПЦЗ, признающей свою преемственность от вероучения Свщмч. Патриарха Тихона. В опубликованных там же комментариях предлагаются даже некоторые наброски программы дальнейшей реализации этой идеи. Однако, уже в самой статье и в комментариях к ней видны некоторые противоречия и неувязки, без разъяснения которых дальнейшая судьба этого диспута становится весьма проблематичной.
Так, например, вызывает некоторое удивление громкие заверения Вл. Агафангела, о том, что РПЦЗ-Аг. под его омофором , якобы, неизменно следовала экклезиологии исторической РПЦЗ, начиная с Первоиерарха митр. Антония (Храповицкого). Однако, у всех в России остается на слуху история с нежеланием самого Вл.Агафангела реагировать на жалобы московских прихожан на приходские неурядицы и недавние личные «реверансы» перед современными правопреемниками масона Петлюры, власть которого все тот же митр. Антоний ни когда не считал легитимной. Другими словами, Владыка Агафангел считает свою позицию в вероисповедальных вопросах «правильной» или с «незначительными различиями» и не высказывает каких либо покаяний как в равнодушии к первопричинам и последствиям внутренних неурядиц в части приходов РПЦЗ-Аг , так и в своих же публично выраженных политических симпатиях к одной из сторон зачинщиков братоубийственной войны на юго-востоке Украины.
Не удивительно, что невнимание Вл. Агафангела к темам личного покаяния приводит к тому, что совершенно не понятны, в первую очередь ему же самому, вопросы в которых могли бы покаяться пожелавшие собраться вместе из «осколков РПЦЗ» представители священноначалия и их паствы «друг перед другом» на предполагаемом и всеми желаемом Всезарубежном Соборе. На наш взгляд, ЭТО ПОКАЯНИЕ НАДО ПРИНЕСТИ НЕ «ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ», А ТОЛЬКО ПЕРЕД ВСЕВЫШНИМ ЗА НЕКАНОНИЧНОЕ СОЗДАНИЕ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЙ». Т.е. сегодня назрело время публично признать, что за совершенно правильным церковным отделением от пожелавшими соединиться с МП РПЦ последовало неканоничное разделение всей церковной оппозиции на «параллельные юрисдикции». Подобное покаяние не задевает чьих-либо личных амбиций, а только лишь выражает готовность к участию в диспутах о путях и методах восстановления неразумно потерянного былого церковного единства.
Прежде чем приступать к подготовке подобного Собора следовало бы определиться с вопросом «бытия Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви»,- т.е. решить вопрос, - ЧТО ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ? Известно, что были и исчезли Карфагенская или Африканская Церковь; ни осталось и следа от Охридской Патриархии на Балканах; погибла Православная церковь в Персии, Трапезунде, Капподакии, Индии, Англии, Ирландии и др. Однако, на наших глазах возрождается Св. Православие в ряде других стран, - Албания, Восточная Африка, Грузия, Южная Осетия и т.п.
Свв. Отцы неоднократно утверждали, что Церковь, - это СВЯТОЕ ПРЕДАНИЕ И СВЯТООТЕЧЕСКОЕ ПРЕДАНИЕ, а не храмы с куполами и колоколами, в которых безсловесная паства творит свои молитвы и поклоны. Таким образом, ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ чтит толкования Свв. Отцами Св. Писания и канонические правила Свв. Апостолов, а также Вселенских и Поместных Соборов. Не должно забываться в России и церковное законодательство Русского Зарубежья ХХ вв.
В своей статье Вл. Агафангел не удержался от искушения затронуть крайне спорный вопрос о БЛАГОДАТИ. Заявляя о том, что «благодать церковных таинств всегда передавалась через ее архиереев», он впадает в латинскую ересь, которая объявляет свое священноначалие «представителями Спасителя» на земле. Любой богословский словарь дореволюционного издания поясняет о том, что единственным носителем БЛАГОДАТИ является сам СПАСИТЕЛЬ, а в греческом языке слово БЛАГОДАТЬ прямо тождественна МИЛОСТИ БОЖИЕЙ.
В богословских трудах Свв. Отцов Православия нет каких либо слов об особом положении архиереев или клириков в ЦЕРКВИ. В дореволюционный Синодальный период российские клирики давали клятвы не архиереям, а только лишь своим правящим монархам (Об этом можно узнать из Приложения к данной статье). Известно, также, что Владыка Антоний (Храповицкий) признавал каноничность старообрядческой Белокриницкой иерархии, которая около 200 лет не имела своих архипастырей. «Книга Правил» подтверждает, что ЦЕРКОВЬ чтит достойных своих чад, а не достойных лишает сана и причастия, не взирая на прежние церковные заслуги и внешнее влияние.
К большому сожалению, в перечень пунктов, необходимых для объединения церковных сообществ, имевших преемственность от РПЦЗ , не попали обязательные условия признания СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ и СВЯТООТЕЧЕСКОГО ПРЕДАНИЯ. Вывляется прямое противоречие между п.4 этого перечня с «Чином исповедания веры поставляемым архиереем», где говорится: «Обещеваюся быти верным и добрым гражданином страны нашея». Дело в том, что современная Россия и Украина сугубо светские государства, Конституции которых объявляют об отделении Церкви от Государства. По этой причине Правславная Церковь не должна давать каких-либо клятв или обещаний светским правителям и соблюдать принцип невмешательства в дела друг друга.
Предложения о. Евгения Корягина о структуре управления будущей объединенной ИПЦ мало понятны и преждевременны. Автор приводит список архиереев только лишь из 6 параллельных юрисдикций, хотя по данным Интернет-Портала «Антираскол» их насчитывается на порядок больше, а именно: в России – 37, Украине -20, Беларуссии -5, Грузии-2 и Молдавии -1. Кроме них, в России известны 3 «независимых церковных иерарха», а в Украине – 5. Совершенно не понятно по какой причине о. Евгений исключает из процесса церковного объединения архиреев из РПАЦ и РПЦЗ (митр. Антония Орлова).
На следующем этапе надо решить вопрос о том, что именно мы собираемся воссоздавать?- РПЦЗ или Тихоновскую церковь? Если Русскую Православную Зарубежную церковь, то тогда необходимо провести кодификацию церковного законодательства РПЦЗ за 1921-2007 гг., т.е. детально разобраться с полным составом изданных в этот период документов и объявить на этом Соборе о том, какая часть принятых ранне законов нуждается в дополнениях и исправлениях. Подобное собрание церковных актов уже опубликовано Православным Св._тихоновским университетом,*)
*) Законодательство РПЦЗ (1921-2007). Сост. Д.П. Анашкин. М., Из-во ПСТГУ.2014.
однако, по вполне понятным причинам, оно нуждается в проверке и уточнениях.
Если же речь идет о воссоздании Тихоновской Церкви, то надо провести аналогичную работу с помощью двух других изданий**)
**) 1.Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. Тт.1-4. Общество любителей церковной истории. Издательство Новоспасского монастыря. М., 2014. 2) Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Тт. 1-3. Издательство Новоспасского монастыря. М., 2012-2015.
Вероятнее всего, более предпочтительным в современных условиях является воссоздание Тихоновской церкви, не ограничиваясь государствами б. СССР. Причина в том, что коренным образом изменилась обстановка в Русском Зарубежье, где не осталось уже прежних интеллектуальных и материальных ресурсов. Не маловажен и вопрос о традициях в порядке выбора Первоиерарха будущей Церкви. Вплоть до 1980-х гг. РПЦЗ соблюдала традиции Поместного Собора 1917-1918 гг, когда Глава Церкви выбирался по ВОЛЕ БОЖИЕЙ, т.е. по жребию. Делегаты Пооместного Собора 1917 г. в начале выбирали самых достойных кандидатов, а затем жребием определялся достойнейший из достойных.
В комментариях на Интернет-Соборе помещено предложение собрать проблемные вопросы на беседах «за чашкой чая», но это можно принять только как шутку. Если уж Поместный Собор 1917-1918 гг. готовился около 12 лет при наличии высокообразованных богословов и историков, то при нашем современном положении рабочие комиссии с Божией помощью смогут подготовить за 2-3 года только лишь Предсоборное Совещание, способное сформулировать перечень вопросов, наиболее важных для единомысленного вероисповедания.
Очевидно также, что спешное собирание священноначалия и паствы, не имеющих каких-либо общих взглядов на богословско-исторические вопросы и не проверенных на апостольскую преемственность каноничности их структур не даст каких-либо положительных результатов и обречено на неминуемый развал.
----
Приложение
Присяга производимому во священника (1897 г.)
Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Его Имераторскому Величеству своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу Самодержцу Всероссийскому и ЕГО Императорскаго Величества Всероссийского Престола Наследнику , Его Императорскому Высочеству, Государю Цесаревичу и Великому Князю Георгию Александровичу, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому Его Императорскаго Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащыя права и преимущества, оузаконеныя и впредь оузаконяемыя, по крайнему разумению, силе и возможности, предостерегать и оборонять, и притом по крайней мере стараться споспешествовать все, что на Его Императорскаго Величества верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может о ущербе же Его Величества интереса, вреде и оубытке, как скоро о том оуведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую мне вверенную тайность крепко хранить буду, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральной), так и по особливой определенной, и от времени до времени Его Императорскаго Величества именем, от предуставленных надо мною начальников, определяемым инструкциям, и регламентам и оуказам, надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать, и таким образом себя весть и поступать, как верному Его Императорскаго Величества подданому благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его страшным в том всегда ответ дать могу, как суще, мне Господь душевно и телесно да поможет. Ктому же клянусь, что должен, и по должности хощу, и всячески тщатися буду, по хиротонии во священство, звание мое иерейское проходити со всякою честностию и целомудрием научати вверенныяе люди Закону Божию с прилежанием и ревностию и самому вчтении Священного писания и во оуразумению силы его и таин оупражнятися неленостно и ттщательно; не оупиватися и не кощунствовати, не безчинствовати, но всякою во обхождении и одеянии благопристойностию блюсти важность сана моего,а паче примером благия и незазорныя жизни руководствовати вверенную мне паству ко благочестию. При том, аще случатся юбыти в приходе моем раскольники, оных Словом Божиим и святых Отец писаний духом кротости обличати и приводити ко обращению и соединению с церковию всемерно тщатися буду; о не исправляющихся же и во оупорстве своем пребывающих, паче же о развратниках и других от соединения церкве отвлекающих, куда надлежит письменно и словесно представляти буду;а кольми паче их в книгах исповедных, закрывая и поблажая их зловерию, с правоверными христианами, аки исповедовавшихся и причастившихся, писани не стану. Клянуся ж и еще пред Всемогущим Богом, что вся сия мною обещавакмыя не инако толкую во оуме моем, яко провещаваю оустнами моими, но в той силе и разуме, каковую силу и разум написанная зде слова чтущим и слышащим являют. И сие все отверждаю клятвою моею, буди мне Сердцеведец Бог обещания моего свидетель, яко неложное есть6 аще же есть ложное, и не совести моей, буди мне тот же правосудный отмститель.
В заключение же сей моей клятвы, целую слова и крест Спасителя моего. Аминь.
Клятва, производимаго во иереи.
Аз, нижеподписавшийся, соблюдая свято и нерушимо данную мною присягу на верность подданства Его Императорскому Величеству, призываемый ныне к служению иерейскому, обещаюсь и клянусь Всемогущему Богу, пред Святым Его Евангелием, в том, что желаю при помощи Божией всемерно подщусь проходить служение сие согласно со Словом Божиим, с правилами церковными и указаниями Начальства. Богослужения совершать со ещанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя; учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя церкви и Свв. Отец; вверяемые попечению моему души охранять от всяких ересей и расколов, и заблудших вразумлять и обращать на путь истины; провождать жизнь благочестную, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости и благим примером руководствовать других по благочестию; во всяком деле служения моего иметь в мыслях моих не свою честь или выгоды, но славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, - в чем да поможет мне Господь Бог благодатию Своею, молитв ради Пресвятыя Богородицы и всех Святых. В заключение сего клятвеннаго обещания моего целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб окт 10, 2015 7:24 am
Одесса: "Принят в нашу Церковь Епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий"
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-priniat-v-nashu-tcerkov-episkop-vladivostokskii-i-dalnevostochnyi-anastasii
+ + +
Удручающая новость... А я-то считал его мудрым пастырем и русским патриотом, нашим единомышленником... Неужели теперь он и его приходы (около 15) тоже начнут молиться за власть укронацистов, одобрять их одесскую расправу над русскими и карательные бомбежки городов Донбасса, отстаивать большевицкие границы Украины и утверждать, что "русский народ инициирует приход антихриста"?..
= = = =
С САЙТА ИЖЕВСКИХ ОТЦОВ:
... В 2014 году митр. Агафангел поддержал воинствующих украинских националистов, очевидно, для спокойного существования в Одессе. А если это он сделал искренно, если таковы его убеждения, то это еще страшнее, ибо это несовместимо с чаяниями и идеалами Русской Зарубежной Церкви. Чтобы убедиться в этом достаточно ознакомиться с мнениями митр. Антония (Храповицкого), И.А. Ильина и других идеологов РПЦЗ по украинскому вопросу.
Подобная политика раскалывает Церковь, потому что начинает подменять её идеалы. Кому эти идеалы не близки, тот одобряет такие действия. Но кто считает, что вера, Предание Церкви — это главное, тот не может согласиться с такой подменой. Поэтому лучшим средством для объединения рассеянных частей РПЦЗ должна быть верность устоям нашей Церкви и покаяние в отступлении от них. А если человек, изменивший этим устоям, призывает к объединению, пишет статьи и выдвигает критерии, которым должны соответствовать объединяющиеся, но не кается в содеянном, то он никак не может заслуживать доверия. Эти его усилия — ничто иное как продолжающееся сергианство, стремящееся затянуть в свои сети новые жертвы.
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Очевидно, если вл. Агафангел захочет возродить церковную жизнь в своей юрисдикции, ему нужно покаяться прежде всего за тот русофобский погром, который он устроил в РПЦЗ в 2014 году.
Кто-то скажет: «Но не ведь не всё так мрачно, вот и руководимый митр. Агафангелом «Интернетсобор» уже не столь агрессивно проводит русофобскую линию, уже митр. Агафангел не делает антироссийские заявления в интернете. Даже еп. Анастасий (Суржик), пользующийся уважением в патриотических кругах, намерен присоединиться к митр. Агафангелу».
Однако мы вынуждены возразить. Не знаем, какими мотивами руководствуется вл. Анастасий, но нам очевидно, что его пытается использовать в своих целях для укрепления вертикали власти митр. Агафангел. Конечно, мы можем в чем-то ошибаться и нам хотелось бы, чтобы митр. Агафангел развеял наши сомнения, но не очередным гневом, а кротким архипастырским словом и реальными делами по уврачеванию ран церковных. Пока же мы все с вами наблюдаем печальную картину, имеющую самое малое отношение к жизни Церкви.
Ясно только одно: мы и наша паства недвусмысленно отмежевавшись от оборотней в архиерейских и священнических рясах в МП, от экуменистов, жуликов, содомитов и других носителей пороков сергианства, не имеем морального права быть с теми, кто прикрываясь высокими церковными знамёнами нашей Церкви, предаёт историческую Россию и насаждает идеологию русофобии.
Будем свято помнить слова великого святителя РПЦЗ архиеп. Аверкия (Таушева): «Судия праведный и нелицеприятный никогда не попустит, чтобы Его чистая и непорочная невеста — святая Церковь — могла стать каким-то игралищем земных страстей. «Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:31).
Тем более необходимо всем подлинным ревнителям чистой и безкомпромиссной Христовой истины объединиться вокруг истинной Церкви - для нас, русских, Русской Зарубежной Церкви — и всячески хранить чистоту её от всякой скверны «или порока, или чего-либо подобного» (Еф. 5:27)».
http://kondakov.ws/blog/Kamen-very-(Otryvok-iz-peredachi-%22G
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-priniat-v-nashu-tcerkov-episkop-vladivostokskii-i-dalnevostochnyi-anastasii
+ + +
Удручающая новость... А я-то считал его мудрым пастырем и русским патриотом, нашим единомышленником... Неужели теперь он и его приходы (около 15) тоже начнут молиться за власть укронацистов, одобрять их одесскую расправу над русскими и карательные бомбежки городов Донбасса, отстаивать большевицкие границы Украины и утверждать, что "русский народ инициирует приход антихриста"?..
= = = =
С САЙТА ИЖЕВСКИХ ОТЦОВ:
... В 2014 году митр. Агафангел поддержал воинствующих украинских националистов, очевидно, для спокойного существования в Одессе. А если это он сделал искренно, если таковы его убеждения, то это еще страшнее, ибо это несовместимо с чаяниями и идеалами Русской Зарубежной Церкви. Чтобы убедиться в этом достаточно ознакомиться с мнениями митр. Антония (Храповицкого), И.А. Ильина и других идеологов РПЦЗ по украинскому вопросу.
Подобная политика раскалывает Церковь, потому что начинает подменять её идеалы. Кому эти идеалы не близки, тот одобряет такие действия. Но кто считает, что вера, Предание Церкви — это главное, тот не может согласиться с такой подменой. Поэтому лучшим средством для объединения рассеянных частей РПЦЗ должна быть верность устоям нашей Церкви и покаяние в отступлении от них. А если человек, изменивший этим устоям, призывает к объединению, пишет статьи и выдвигает критерии, которым должны соответствовать объединяющиеся, но не кается в содеянном, то он никак не может заслуживать доверия. Эти его усилия — ничто иное как продолжающееся сергианство, стремящееся затянуть в свои сети новые жертвы.
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Очевидно, если вл. Агафангел захочет возродить церковную жизнь в своей юрисдикции, ему нужно покаяться прежде всего за тот русофобский погром, который он устроил в РПЦЗ в 2014 году.
Кто-то скажет: «Но не ведь не всё так мрачно, вот и руководимый митр. Агафангелом «Интернетсобор» уже не столь агрессивно проводит русофобскую линию, уже митр. Агафангел не делает антироссийские заявления в интернете. Даже еп. Анастасий (Суржик), пользующийся уважением в патриотических кругах, намерен присоединиться к митр. Агафангелу».
Однако мы вынуждены возразить. Не знаем, какими мотивами руководствуется вл. Анастасий, но нам очевидно, что его пытается использовать в своих целях для укрепления вертикали власти митр. Агафангел. Конечно, мы можем в чем-то ошибаться и нам хотелось бы, чтобы митр. Агафангел развеял наши сомнения, но не очередным гневом, а кротким архипастырским словом и реальными делами по уврачеванию ран церковных. Пока же мы все с вами наблюдаем печальную картину, имеющую самое малое отношение к жизни Церкви.
Ясно только одно: мы и наша паства недвусмысленно отмежевавшись от оборотней в архиерейских и священнических рясах в МП, от экуменистов, жуликов, содомитов и других носителей пороков сергианства, не имеем морального права быть с теми, кто прикрываясь высокими церковными знамёнами нашей Церкви, предаёт историческую Россию и насаждает идеологию русофобии.
Будем свято помнить слова великого святителя РПЦЗ архиеп. Аверкия (Таушева): «Судия праведный и нелицеприятный никогда не попустит, чтобы Его чистая и непорочная невеста — святая Церковь — могла стать каким-то игралищем земных страстей. «Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:31).
Тем более необходимо всем подлинным ревнителям чистой и безкомпромиссной Христовой истины объединиться вокруг истинной Церкви - для нас, русских, Русской Зарубежной Церкви — и всячески хранить чистоту её от всякой скверны «или порока, или чего-либо подобного» (Еф. 5:27)».
http://kondakov.ws/blog/Kamen-very-(Otryvok-iz-peredachi-%22G
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт окт 13, 2015 1:05 pm
«Портал-Credo.Ru»: Как Вы оцениваете переход из вашей консервативной Церкви в РПЦЗ(А), которую возглавляет Митрополит Агафангел (Пашковский), епископа Анастасия (Суржика)?
Архиепископ Мартин: Нас всех он привел в изумление, потому что перед поездкой в Киев на Собор он обратился к трем епископам — к владыкам Кассиану, Филарету и Мартину, то есть ко мне — с просьбой снабдить его письменными доверенностями, чтобы он мог в Киеве, в Солтановке, выступить с опровержением решения «электронного» Архиерейского Синода о запрещении епископа Мартина.
Мы все трое дали ему эту доверенность, уполномочивая его говорить от нашего имени относительно только этого вопроса. И с этим он отправился туда, известив нас о том, что он 9-го прибывает к нам в Курскую область, в Амосовку, на наш Собор.
Но неожиданно совершенно, не знаю, какими путями, он оказался в Одессе и перешел на сторону Митрополита Агафангела.
Что я могу по этому поводу сказать? Мне звонили несколько раз, пока я находился по дороге в Москву, люди и говорили о том, что они тоже впали в недоумение. А в Калуге находится подворье епископа Анастасия, на территории вверенной мне епархии. И оттуда мне позвонил час назад настоятель, священник Игорь, и сказал, что он и прихожане категорически отказываются от молитвенного и евхаристического общения с епископом Анастасием, который обещал и, наверное, все-таки приедет к ним на праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Поступок епископа Анастасия поверг нас всех в изумление, я считаю, что он сделал крайне неправильный шаг, потому что он как бы «нанес удар ножом в спину» нашей Церкви и России, русскому народу, потому что Митрополит Агафангел и его окружение не признают воссоединения Крыма с Россией.
Не признает воссоединения Крыма с Россией также и Украинско-Американская архиепископия, я имею в виду Владимира (Целищева), Алексия (Пергаменцева) и иже с ними. С ними все понятно как бы. А что касается епископа Анастасия, то я не представляю, как он будет смотреть в глаза прихожанам своей Дальневосточной епархии, я уже не говорю о Калуге, где он получил от ворот поворот.
Он, очевидно, совершенно не представляет и не понимает, что в России существует уголовная ответственность за то, что человек, организация или группа не считают законным воссоединение Крыма с Россией. Он это забыл или он этого не понимает, но самое страшное то, что он пошел против Русской Православной Зарубежной Церкви, а, как Вы знаете, Русская Православная Церковь всегда была собирательницей разрозненных русских земель.
И когда Вы у себя на «Портале-Credo.Ru» подчеркиваете, что разногласия возникли из-за того, что епископ Мартин чересчур политизировал свою позицию в данном отношении, то Вы упускаете, что в данном случае, и не только в данном случае, политика и религия — это не взаимоисключающие явления. Это попахивает совдеповской пропагандой, когда говорили, что религия и политика не могут никогда быть вместе.
РПЦЗ работами своих таких выдающихся представителей как архиепископ Аверкий (Таушев) доказала, что это чушь. Поэтому разграничивать понятия религии и политики в РПЦЗ не принято.
- Понятно, спасибо, мы обязательно учтем эту точку зрения и ее изложим. Скажите, пожалуйста, у Вас есть какая-то информация по поводу итогов Собора под Киевом?
- Я не знаю ничего о том, что там происходит, за исключением того, что они собрались, и что туда приезжал владыка Анастасий. И там что-то произошло — не знаю, что конкретно. И было ли принято какое-то решение относительно моей многогрешной персоны.
А вот мы в Курске проводим свой Собор. Владыка Филарет прилетел к нам. Приедут еще другие архиереи, которые не принадлежат к нашей Церкви, но проявляют интерес к этому событию, на котором они, очевидно, будут присутствовать в качестве гостей без права голоса. И едут еще батюшки, разумеется, миряне.
Собор в Амосовке, в Курской области, будет работать до 14-го, до праздника Покрова, вопреки всем предсказаниям о том, что он не состоится.
Беседовал Владимир Ойвин,
«Портал-Credo.Ru»
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116293
Архиепископ Мартин: Нас всех он привел в изумление, потому что перед поездкой в Киев на Собор он обратился к трем епископам — к владыкам Кассиану, Филарету и Мартину, то есть ко мне — с просьбой снабдить его письменными доверенностями, чтобы он мог в Киеве, в Солтановке, выступить с опровержением решения «электронного» Архиерейского Синода о запрещении епископа Мартина.
Мы все трое дали ему эту доверенность, уполномочивая его говорить от нашего имени относительно только этого вопроса. И с этим он отправился туда, известив нас о том, что он 9-го прибывает к нам в Курскую область, в Амосовку, на наш Собор.
Но неожиданно совершенно, не знаю, какими путями, он оказался в Одессе и перешел на сторону Митрополита Агафангела.
Что я могу по этому поводу сказать? Мне звонили несколько раз, пока я находился по дороге в Москву, люди и говорили о том, что они тоже впали в недоумение. А в Калуге находится подворье епископа Анастасия, на территории вверенной мне епархии. И оттуда мне позвонил час назад настоятель, священник Игорь, и сказал, что он и прихожане категорически отказываются от молитвенного и евхаристического общения с епископом Анастасием, который обещал и, наверное, все-таки приедет к ним на праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Поступок епископа Анастасия поверг нас всех в изумление, я считаю, что он сделал крайне неправильный шаг, потому что он как бы «нанес удар ножом в спину» нашей Церкви и России, русскому народу, потому что Митрополит Агафангел и его окружение не признают воссоединения Крыма с Россией.
Не признает воссоединения Крыма с Россией также и Украинско-Американская архиепископия, я имею в виду Владимира (Целищева), Алексия (Пергаменцева) и иже с ними. С ними все понятно как бы. А что касается епископа Анастасия, то я не представляю, как он будет смотреть в глаза прихожанам своей Дальневосточной епархии, я уже не говорю о Калуге, где он получил от ворот поворот.
Он, очевидно, совершенно не представляет и не понимает, что в России существует уголовная ответственность за то, что человек, организация или группа не считают законным воссоединение Крыма с Россией. Он это забыл или он этого не понимает, но самое страшное то, что он пошел против Русской Православной Зарубежной Церкви, а, как Вы знаете, Русская Православная Церковь всегда была собирательницей разрозненных русских земель.
И когда Вы у себя на «Портале-Credo.Ru» подчеркиваете, что разногласия возникли из-за того, что епископ Мартин чересчур политизировал свою позицию в данном отношении, то Вы упускаете, что в данном случае, и не только в данном случае, политика и религия — это не взаимоисключающие явления. Это попахивает совдеповской пропагандой, когда говорили, что религия и политика не могут никогда быть вместе.
РПЦЗ работами своих таких выдающихся представителей как архиепископ Аверкий (Таушев) доказала, что это чушь. Поэтому разграничивать понятия религии и политики в РПЦЗ не принято.
- Понятно, спасибо, мы обязательно учтем эту точку зрения и ее изложим. Скажите, пожалуйста, у Вас есть какая-то информация по поводу итогов Собора под Киевом?
- Я не знаю ничего о том, что там происходит, за исключением того, что они собрались, и что туда приезжал владыка Анастасий. И там что-то произошло — не знаю, что конкретно. И было ли принято какое-то решение относительно моей многогрешной персоны.
А вот мы в Курске проводим свой Собор. Владыка Филарет прилетел к нам. Приедут еще другие архиереи, которые не принадлежат к нашей Церкви, но проявляют интерес к этому событию, на котором они, очевидно, будут присутствовать в качестве гостей без права голоса. И едут еще батюшки, разумеется, миряне.
Собор в Амосовке, в Курской области, будет работать до 14-го, до праздника Покрова, вопреки всем предсказаниям о том, что он не состоится.
Беседовал Владимир Ойвин,
«Портал-Credo.Ru»
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116293
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт окт 15, 2015 8:17 am
"Это был шок". Калужский приход РПЦЗ(В-В) разорвал церковное общение со своим бывшим епископом после его присоединения к Синоду Митрополита Агафангела (Пашковского)
В РПЦЗ(В-В) окончательно оформилось очередное разделение: часть епископов этой юрисдикции во главе с председателем Синода Архиепископом Владимиром (Целищевым) собралась 4-11 октября на ранее запланированный Архиерейский собор в селе Малая Солтановка под Киевом; другая часть составила альтернативный Собор в селе Амосовка Курской области.
Причиной разделения стала возводимая в церковный принцип активная "пропутинская" позиция трех епископов - Южно-Российского Мартина, объявившего о присоединении к его епархии территории аннексированного РФ Крыма, и поддержавших его - Марсельского и Западно-Европейского Кассиана и Австралийского и Новозеландского Филарета. Отказавшись участвовать в "бандеровском" Соборе в Украине, они отделились от Синода под председательством Архиепископа Владимира и избрали собственного первоиерарха (епископ Кассиан по состоянию здоровья принимает участие в Соборе в Амосовке заочно). Первоиерархом РПЦЗ(В-Ф) стал возведенный в сан Митрополита Филарет (Семовских). Таким образом можно констатировать возникновение новой церковной юрисдикции – РПЦЗ(В-Ф).
Епископ Владивостокский и Дальневосточный РПЦЗ(В-В) Анастасий (Суржик), принявший первоначально участие в киевском Соборе, на котором он, кроме себя самого, представлял и «курских» епископов, делегировавших ему свои голоса, внезапно покинул Малую Солтановку и уехал в Одессу, где подал прошение о принятии в сущем сане в Синод другого «осколка» РПЦЗ – группы Митрополита Агафангела (Пашковского). После срочного телефонного опроса своих епископов Митрополит Агафангел объявил о присоединении епископа Анастасия к РПЦЗ(А). На сайте "агафангеловцев" сообщение об этом факте содержало и список приходов РПЦЗ(В-В), находившихся под омофором епископа Анастасия, включая калужский приход, имевший статус подворья Дальневосточной епархии.
Причина демарша епископа Анастасия, «оказавшегося между двух огней», как предполагают наблюдатели, чрезмерное давление на него со стороны председателя Синода РПЦЗ(В-В). По неофициальной информации, киевский Собор подготовил документ о прещении в отношении «курских» епископов – извержении из сана епископа Мартина (Лапковского) и запрещении в служении епископов Филарета и Кассиана. Епископ Анастасий, не решившись открыто опротестовать данный документ, накануне его подписания внезапно покинул Собор и, никого не поставив в известность, отправился в Одессу к Митрополиту Агафангелу.
Переход епископа Анастасия в РПЦЗ(А), о котором его давльневосточная и калужская паства узнала постфактум из сообщений в Интернете, стал для нее большой неожиданностью. "Его поступок вызвал у нас шок", - прокомментировал эту новость священник калужской общины Игорь Онуфриев, более 20 лет бывший одним из самых доверенных лиц епископа Анастасия. И сам священник, и прихожане расценили действия своего архиерея как "отпадение от Церкви".
В числе главных причин своего неприятия РПЦЗ(А) настоятель и прихожане калужской общины РПЦЗ(В-В) назвали "совершенное Митрополитом Агафангелом в 2001 г. предательство последнего законного первоиерарха РПЦЗ" Митрополита Виталия (Устинова) (+ 2006) и присоединение к группировке Митрополита Лавра (Шкурла) (+ 2008), открыто взявшего курс на соединение с РПЦ МП, а также ересь киприанизма, которая, по их мнению, исповедуется "агафангеловцами".
Остроты в отношение к действиям епископа Анастасия добавил и тот факт, что он не только предварительно ни с кем не обсудил вопрос о переходе в другую юрисдикцию, но даже и не поставил никого об этом в известность.
После обсуждения такого демарша своего архиерея калужский приход принял решение разорвать с ним церковное общение и остаться в составе РПЦЗ(В-В), перейдя под омофор епископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского Виктора (Парбуса), с которым священник Игорь Онуфриев связался по телефону. Епископ Виктор, принимавший участие в киевском Соборе, выразил готовность принять калужский приход, и в ближайшее время его новый статус - теперь как подворья Санкт-Петербургской епархии РПЦЗ(В-В) - должен быть оформлен официально.
На 13-14 октября был запланирован визит епископа Анастасия в Калугу, однако настоятель и прихожане калужской общины отказали своему бывшему правящему архиерею в приеме в храме прихода. Епископ Анастасий попросил о неформальной встрече, на что священник Игорь Онуфриев дал свое согласие: встреча состоялась 13 октября на калужском железнодорожном вокзале. Священник в категоричной форме высказал епископу позицию прихода и подтвердил факт разрыва с ним церковного общения. Епископ Анастасий в ответ принес свои извинения за то, что совершил переход в РПЦЗ(А) без согласования с паствой, а также заявил, что не имеет каких-либо претензий на храм калужской общины, который был построен на собранные им пожертвования. Во встрече участвовал также прихожанин Алексей Гапонов.
16 октября епископ Анастасий возвращается во Владивосток, где ему на общем собрании предстоит объясниться и со своей дальневосточной паствой.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116326
В РПЦЗ(В-В) окончательно оформилось очередное разделение: часть епископов этой юрисдикции во главе с председателем Синода Архиепископом Владимиром (Целищевым) собралась 4-11 октября на ранее запланированный Архиерейский собор в селе Малая Солтановка под Киевом; другая часть составила альтернативный Собор в селе Амосовка Курской области.
Причиной разделения стала возводимая в церковный принцип активная "пропутинская" позиция трех епископов - Южно-Российского Мартина, объявившего о присоединении к его епархии территории аннексированного РФ Крыма, и поддержавших его - Марсельского и Западно-Европейского Кассиана и Австралийского и Новозеландского Филарета. Отказавшись участвовать в "бандеровском" Соборе в Украине, они отделились от Синода под председательством Архиепископа Владимира и избрали собственного первоиерарха (епископ Кассиан по состоянию здоровья принимает участие в Соборе в Амосовке заочно). Первоиерархом РПЦЗ(В-Ф) стал возведенный в сан Митрополита Филарет (Семовских). Таким образом можно констатировать возникновение новой церковной юрисдикции – РПЦЗ(В-Ф).
Епископ Владивостокский и Дальневосточный РПЦЗ(В-В) Анастасий (Суржик), принявший первоначально участие в киевском Соборе, на котором он, кроме себя самого, представлял и «курских» епископов, делегировавших ему свои голоса, внезапно покинул Малую Солтановку и уехал в Одессу, где подал прошение о принятии в сущем сане в Синод другого «осколка» РПЦЗ – группы Митрополита Агафангела (Пашковского). После срочного телефонного опроса своих епископов Митрополит Агафангел объявил о присоединении епископа Анастасия к РПЦЗ(А). На сайте "агафангеловцев" сообщение об этом факте содержало и список приходов РПЦЗ(В-В), находившихся под омофором епископа Анастасия, включая калужский приход, имевший статус подворья Дальневосточной епархии.
Причина демарша епископа Анастасия, «оказавшегося между двух огней», как предполагают наблюдатели, чрезмерное давление на него со стороны председателя Синода РПЦЗ(В-В). По неофициальной информации, киевский Собор подготовил документ о прещении в отношении «курских» епископов – извержении из сана епископа Мартина (Лапковского) и запрещении в служении епископов Филарета и Кассиана. Епископ Анастасий, не решившись открыто опротестовать данный документ, накануне его подписания внезапно покинул Собор и, никого не поставив в известность, отправился в Одессу к Митрополиту Агафангелу.
Переход епископа Анастасия в РПЦЗ(А), о котором его давльневосточная и калужская паства узнала постфактум из сообщений в Интернете, стал для нее большой неожиданностью. "Его поступок вызвал у нас шок", - прокомментировал эту новость священник калужской общины Игорь Онуфриев, более 20 лет бывший одним из самых доверенных лиц епископа Анастасия. И сам священник, и прихожане расценили действия своего архиерея как "отпадение от Церкви".
В числе главных причин своего неприятия РПЦЗ(А) настоятель и прихожане калужской общины РПЦЗ(В-В) назвали "совершенное Митрополитом Агафангелом в 2001 г. предательство последнего законного первоиерарха РПЦЗ" Митрополита Виталия (Устинова) (+ 2006) и присоединение к группировке Митрополита Лавра (Шкурла) (+ 2008), открыто взявшего курс на соединение с РПЦ МП, а также ересь киприанизма, которая, по их мнению, исповедуется "агафангеловцами".
Остроты в отношение к действиям епископа Анастасия добавил и тот факт, что он не только предварительно ни с кем не обсудил вопрос о переходе в другую юрисдикцию, но даже и не поставил никого об этом в известность.
После обсуждения такого демарша своего архиерея калужский приход принял решение разорвать с ним церковное общение и остаться в составе РПЦЗ(В-В), перейдя под омофор епископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского Виктора (Парбуса), с которым священник Игорь Онуфриев связался по телефону. Епископ Виктор, принимавший участие в киевском Соборе, выразил готовность принять калужский приход, и в ближайшее время его новый статус - теперь как подворья Санкт-Петербургской епархии РПЦЗ(В-В) - должен быть оформлен официально.
На 13-14 октября был запланирован визит епископа Анастасия в Калугу, однако настоятель и прихожане калужской общины отказали своему бывшему правящему архиерею в приеме в храме прихода. Епископ Анастасий попросил о неформальной встрече, на что священник Игорь Онуфриев дал свое согласие: встреча состоялась 13 октября на калужском железнодорожном вокзале. Священник в категоричной форме высказал епископу позицию прихода и подтвердил факт разрыва с ним церковного общения. Епископ Анастасий в ответ принес свои извинения за то, что совершил переход в РПЦЗ(А) без согласования с паствой, а также заявил, что не имеет каких-либо претензий на храм калужской общины, который был построен на собранные им пожертвования. Во встрече участвовал также прихожанин Алексей Гапонов.
16 октября епископ Анастасий возвращается во Владивосток, где ему на общем собрании предстоит объясниться и со своей дальневосточной паствой.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116326
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт окт 16, 2015 5:36 pm
И вот результат этого собрания:
Епархиальное собрание РПЦЗ на ДВ
d_m_vestnik October 16th, 20:26
Обсудив сложившуюся ситуацию в РПЦЗ в результате произошедшего раскола и образования двух самостоятельных юрисдикций, возглавляемых Архиеп.Владимиром и Митроп.Филаретом Вторым, епархиальное собрание Дальневосточной епархии РПЦЗ постановило перевести епархию на акефальное положение и духовенству епархии на всех Богослужениях после слов “Православного Епископства гонимыя Церкве Российския” возносить имя правящего Архиерея Преосвященного Анастасия епископа Дальневосточного и Владивостокского. Большинство собравшихся проголосовало за это решение. Подробности позже.
http://d-m-vestnik.livejournal.com/992903.html
+ + +
Если тут правильно применено понятие акефалии, это означает, что епархия под управлениеи еп. Анастасия не признает над собой никого из возглавителей "осколков" РПЦЗ, в т.ч. отменяется и переход в одесскую юрисдикцию. Это мне, грешному мiрянину, кажется правильным временным решением в данной ситуации.
Видимо, именно так истолковали это сообщение и в Одессе, сопроводив его такими комментариями:
# RE: Дальневосточная епархия еще не определилась — Митрополит Агафангел 16.10.2015 11:51
Господи, неужели "епархиальный разум" не придумал ничего лучше, чем создавать третий раскол из рассыпавшейся РПЦЗ(ВВ)???
# «СУВЕРЕННЕЕ ИЛИ ЕЩЕ БОЛЕЕ СУВЕРЕННЕЕ» — о. Валерий Леоничев 16.10.2015 13:35
«…не придумал ничего лучше…»
Вопрос «лучше или хуже» перед современными российскими церковными гражданами «зарубежной» традиции и не стоит. «СУВЕРЕННЕЕ ИЛИ ЕЩЕ БОЛЕЕ СУВЕРЕННЕЕ»- вот их девиз. Смею предположить: «Российские зарубежники» народ «церковно-начет нический» - грамотный, патриотичный, с «обостренной» совестливостью ( правда часто относительно неправд у внешних, и этим «внешним» можно стать в два счёта). Так вот_ некогда совершив «Великий переход» (уйдя из МП), почувствовав вкус «исповедничеств а»….совершив, затем, «Еще более великий выбор», И еще и еще…. При этом появляется наркотическая зависимость к ощущениям, которые требую все большей и большей дозы слов, деклараций и под. для достижения «чувства ЗАЩИТНИКА ПРАВДЫ». Да и «свобода от далекого начальства» так традиционно так вожделенна. Да еще «приятность», хоть и сокращающегося, но единомысленного и единодушного (до поры) круга. Все это вместе нездорово «тонизирует». Поэтому можно, не особо опасаясь ошибиться, прогнозировать и дальнейшую «осколочно-разр ывную» тенденцию в РПЦЗ( к, л,м,н..). Не случайно еп. Григорий (Лурьё) так молниеносно прокомментирова л события в Далневосточной епархии РПЦЗ. Посвятив часть своих многочисленных богословских трудов «демократизации » в современном «альтернативном » православии, Еп. Григорий пишет, находя с удовлетворением , что его гипотезы подтверждаются: «… они (Дальневосточна я епархия) ЗАСТАВИЛИ еп. Анастасия (своего архиерея) поступить « в ином нетривиальном для него ключе» …» Вот он «творческий» дух( так часто выдаваемый за святый, которому «изволится») альтернативных православных! Это событие, которое перед нами, его машинерия, вполне укладываются в движения политические, либерально- демократические , националистичес кие кои Европа прошла в свое время, так кроваво…желая суверенитета, то от Папы, то от Королей и Империй….. Теперь это достигло и нас. и в церковной среде. Не удивлюсь, что при распаде РФ образуется республика «ДАЛЬНИЙВОСТОК» со своей Дальневосточной Православной Церковью (ДПЦ(!) …….. Только, где здесь Христос и Православие?
# RE: «СУВЕРЕННЕЕ ИЛИ ЕЩЕ БОЛЕЕ СУВЕРЕННЕЕ» — Интернет Собор 16.10.2015 13:45
Стремление телеги управлять лошадью возникло у нас с начала 20-го века. Сейчас телега брыкается во всех юрисдикциях, к радости таких как Григорий Лурье.
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/dalnevostochnaia-eparkhiia-eshche-ne-opredelilas#comment-12028
+ + +
Мой комментарий к комментариям на ИС.
К сожалению, ваша "Лошадь" выдает себя за "суверенного" Первоиерарха. Вот в чем проблема. И нахваливать "красивое платье" вашей Лошади Вам не удастся безконечно.
Епархиальное собрание РПЦЗ на ДВ
d_m_vestnik October 16th, 20:26
Обсудив сложившуюся ситуацию в РПЦЗ в результате произошедшего раскола и образования двух самостоятельных юрисдикций, возглавляемых Архиеп.Владимиром и Митроп.Филаретом Вторым, епархиальное собрание Дальневосточной епархии РПЦЗ постановило перевести епархию на акефальное положение и духовенству епархии на всех Богослужениях после слов “Православного Епископства гонимыя Церкве Российския” возносить имя правящего Архиерея Преосвященного Анастасия епископа Дальневосточного и Владивостокского. Большинство собравшихся проголосовало за это решение. Подробности позже.
http://d-m-vestnik.livejournal.com/992903.html
+ + +
Если тут правильно применено понятие акефалии, это означает, что епархия под управлениеи еп. Анастасия не признает над собой никого из возглавителей "осколков" РПЦЗ, в т.ч. отменяется и переход в одесскую юрисдикцию. Это мне, грешному мiрянину, кажется правильным временным решением в данной ситуации.
Видимо, именно так истолковали это сообщение и в Одессе, сопроводив его такими комментариями:
# RE: Дальневосточная епархия еще не определилась — Митрополит Агафангел 16.10.2015 11:51
Господи, неужели "епархиальный разум" не придумал ничего лучше, чем создавать третий раскол из рассыпавшейся РПЦЗ(ВВ)???
# «СУВЕРЕННЕЕ ИЛИ ЕЩЕ БОЛЕЕ СУВЕРЕННЕЕ» — о. Валерий Леоничев 16.10.2015 13:35
«…не придумал ничего лучше…»
Вопрос «лучше или хуже» перед современными российскими церковными гражданами «зарубежной» традиции и не стоит. «СУВЕРЕННЕЕ ИЛИ ЕЩЕ БОЛЕЕ СУВЕРЕННЕЕ»- вот их девиз. Смею предположить: «Российские зарубежники» народ «церковно-начет нический» - грамотный, патриотичный, с «обостренной» совестливостью ( правда часто относительно неправд у внешних, и этим «внешним» можно стать в два счёта). Так вот_ некогда совершив «Великий переход» (уйдя из МП), почувствовав вкус «исповедничеств а»….совершив, затем, «Еще более великий выбор», И еще и еще…. При этом появляется наркотическая зависимость к ощущениям, которые требую все большей и большей дозы слов, деклараций и под. для достижения «чувства ЗАЩИТНИКА ПРАВДЫ». Да и «свобода от далекого начальства» так традиционно так вожделенна. Да еще «приятность», хоть и сокращающегося, но единомысленного и единодушного (до поры) круга. Все это вместе нездорово «тонизирует». Поэтому можно, не особо опасаясь ошибиться, прогнозировать и дальнейшую «осколочно-разр ывную» тенденцию в РПЦЗ( к, л,м,н..). Не случайно еп. Григорий (Лурьё) так молниеносно прокомментирова л события в Далневосточной епархии РПЦЗ. Посвятив часть своих многочисленных богословских трудов «демократизации » в современном «альтернативном » православии, Еп. Григорий пишет, находя с удовлетворением , что его гипотезы подтверждаются: «… они (Дальневосточна я епархия) ЗАСТАВИЛИ еп. Анастасия (своего архиерея) поступить « в ином нетривиальном для него ключе» …» Вот он «творческий» дух( так часто выдаваемый за святый, которому «изволится») альтернативных православных! Это событие, которое перед нами, его машинерия, вполне укладываются в движения политические, либерально- демократические , националистичес кие кои Европа прошла в свое время, так кроваво…желая суверенитета, то от Папы, то от Королей и Империй….. Теперь это достигло и нас. и в церковной среде. Не удивлюсь, что при распаде РФ образуется республика «ДАЛЬНИЙВОСТОК» со своей Дальневосточной Православной Церковью (ДПЦ(!) …….. Только, где здесь Христос и Православие?
# RE: «СУВЕРЕННЕЕ ИЛИ ЕЩЕ БОЛЕЕ СУВЕРЕННЕЕ» — Интернет Собор 16.10.2015 13:45
Стремление телеги управлять лошадью возникло у нас с начала 20-го века. Сейчас телега брыкается во всех юрисдикциях, к радости таких как Григорий Лурье.
http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/dalnevostochnaia-eparkhiia-eshche-ne-opredelilas#comment-12028
+ + +
Мой комментарий к комментариям на ИС.
К сожалению, ваша "Лошадь" выдает себя за "суверенного" Первоиерарха. Вот в чем проблема. И нахваливать "красивое платье" вашей Лошади Вам не удастся безконечно.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вс окт 18, 2015 11:53 am
Очередное разделение или путь к восстановлению церковного единства? Дальневосточная Епархия РПЦЗ(В) перешла на Указ св. Патр. Тихона № 362 о самоуправлении
Епархиальное Собрание Дальневосточной Епархии РПЦЗ(В)
16 октября 2015 г. в городе Владивосток (Российская Федерация) под председательством Преосвященного Епископа Дальневосточного и Владивостокского Анастасия (Суржика) состоялось Епархиальное Собрание Дальневосточной епархии РПЦЗ(В) с участием духовенства, монашествующих и мирян.
По результатам обсуждения сложившейся в российском истинном православии ситуации и образования очередных новых расколов в РПЦЗ(В) (разделение этой ветви на два враждующих синода, возглавляемых архиеп. Владимиром (Целищевым) и еп. Филаретом (Семовских), – прим.) Епархиальное Собрание Дальневосточной епархии РПЦЗ(В) постановило не примыкать административно ни к одному из существующих «осколков», но перейти на каноническую основу Постановления Святейшего Патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362 о самоуправлении. В частности, Епархиальное собрание Дальневосточной епархии РПЦЗ(В) постановило перевести епархию на акефальное положение и духовенству епархии на всех Богослужениях после слов «Православного Епископства гонимыя Церкве Российския» возносить имя правящего Архиерея Преосвященного Анастасия, Епископа Дальневосточного и Владивостокского.
По сути, Епархиальное Собрание решило учредить самоуправляющийся Дальневосточный церковный округ, как это уже было в истории Русской Церкви в годы гражданской войны в 1918-20 гг., и как это предусмотрено пророческим Указом св. Патр. Тихона № 362 в случае чрезвычайного положения и отсутствия легитимной высшей церковной власти в лице законного Патриарха, Собора и Синода всей полноты Поместной Русской Церкви.
Как известно, это Постановление св. Патр. Тихона, являющееся основополагающим как для РПЦЗ, так и для ИПЦ, совершенно не касается создания центральных органов Высшей Церковной Власти в Русской Церкви или переподчинения одних церковных округов другим, но предусматривает лишь временные органы церковного самоуправления «для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях» (см. п. 2), при сохранении евхаристического единства с другими самоуправляющимися церковными округами.
Поскольку после 1927 г. в России отсутствует каноническая высшая церковная власть в лице законного Патриарха, Собора и Синода всей полноты Поместной Русской Церкви, то Постановление № 362 остается тем каноническим фундаментом, на котором не только основывается существование всех современных ветвей или частей Русской Церкви, но на основе которого только и возможно их духовное единение без административного поглощения одних другими. Более того, оно недвусмысленно предписывает иметь самоуправляющимся церковным округам евхаристическое общение между собой без создания единой административной структуры и переподчинения одного «малого собора» (синода) другому. Это касается и РПЦЗ(В), и РПЦЗ(А), и РИПЦ, и РПАЦ как самоуправляющихся церковных округов, образованных на основании Указа св. Патр. Тихона (к сожалению, руководители всех без исключения ныне существующих ветвей РПЦЗ и ИПЦ не хотят в точности исполнять основополагающий Патриарший Указ № 362, самочинно совершая присвоение и узурпацию полномочий не принадлежащей им высшей церковной власти, что и является одной из причин их маргинализации и уклонения в сектантство, – прим.).
Именно принцип временного самоуправления церковных округов предусматривает Постановление № 362. Так это и было в 1920-е гг., когда одновременно действовали самоуправляющиеся ВВЦУ Юга России, ВВЦУ Сибири, автономный синод на Украине, московский синод Патр. Тихона и даже оппозиционный "даниловский синод" архиеп. Феодора (Поздеевского), а также Синод РПЦЗ. Несмотря на несколько разных временных церковных администраций, все это была духовно единая Русская Церковь. Точно так же, по сути, обстоит дело и сейчас.
Опираясь на Постановление св. Патр. Тихона № 362, ни один из ныне существующих на его основании временных Синодов («малых соборов») среди ветвей или частей РПЦЗ и ИПЦ не имеет канонических прав выступать от имени высшей церковной власти полноты Поместной Русской Церкви. Постановление № 362 не дает таких полномочий. В соответствии с Указом св. Патр. Тихона любой из Синодов любой из ветвей ИПЦ и РПЦЗ может претендовать лишь на ограниченные права и полномочия как временный орган церковной власти «для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях», причем объединенных на сугубо добровольных основаниях. Из этого положения вытекают и те ограниченные и временные права таких Синодов («малых соборов») относительно суда над другими «осколками», объявления их таинств «безблагодатными» и т.п.
В то же время, отменяя строгую централизацию церковной власти и предоставляя церковным округам и епархиям права самоуправления, Патриаршее Постановление № 362 требует единства духовного, евхаристического (не подменяя его единством административным) самоуправляющихся церковных округов и епархий на одной канонической территории.
Поэтому нет ничего странного в действиях Преосвященного Епископа Владивостокского и Дальневосточного Анастасия, когда он 11 октября 2015 г. в Архангело-Михайловском храме г. Одессы сослужил Первоиерарху РПЦЗ(А) Митрополиту Агафангелу, не разрывая при этом евхаристического общения с другими единомысленными архиереями и клириками РПЦЗ(В). Как уже было сказано, такое стремление к евхаристическому (а не административному) единству с представителями различных ветвей РПЦЗ согласуется с предписаниями Постановления св. Патр. Тихона № 362, как и переход Дальневосточной епархии на самоуправление. Более того, именно такой подход открывает путь к возможному в будущем примирению и единению различных ветвей РПЦЗ и ИПЦ без поглощения одних другими, признав возможным существование нескольких параллельных церковно-административных структур («самоуправляющихся церковных округов») на одной канонической территории, как это и предусматривает Патриаршее Постановление № 362 (п. 2) на случай чрезвычайного положения и отсутствия легитимной высшей церковной власти в лице законного Патриарха, Собора и Синода всей полноты Поместной Русской Церкви.
Нет смысла бегать от одной юрисдикции к другой, плодить все новые и новые расколы, микроосколки и синоды. Необходимо возвратиться к основополагающему для всех «осколков» Патриаршему Указу № 362 о самоуправлении и на его основе искать духовного единства с единоверными братьями из других ветвей РПЦЗ и ИПЦ.
Будем надеяться, что на примере Дальневосточной епархии сделан первый шаг не к очередным разделениям, но к точному и неискаженному исполнению духа и буквы Постановления св. Патр. Тихона № 362, к отказу от узурпации полномочий высшей церковной власти, к примирению и единению различных ветвей РПЦЗ и ИПЦ, не подменяя при этом духовное, евхаристическое единство и соборность Истинной Православной Церкви как мистического Тела Христова «папистским» единством внешним, административным, как земной организации.
http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=2134
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Чт окт 22, 2015 11:44 am
Протодиакон Герман: Начать объединительный процесс!
Автор: Протодиакон Герман вкл. 05 Октябрь 2015. Опубликовано в Авторская колонка (Просмотров: 332)
Таги: рпцз , протодиакон герман
Печальные события в Сербской Церкви
Не знаю — имеются ли подобные инициативы в других церковных группах, или осколках, как не совсем почтительно принято говорить, вышедших из до-раскольной РПЦЗ, или так или иначе с нею связанных ? Многие уже потеряли было надежду, что может возобладать благоразумие и люди, столь ревностно отвергшие преступную попытку развала нашей Зарубежной духовной и идеологической твердыни, найдут силы и разум для создания единого фронта не столь против, кого либо, а за восстановление и продолжение того, из чего мы вышли и что никак не должно исчезнуть. Поэтому с глубокой радостью ознакомились со статьёй-размышлением Вл. Митрополита Агафангела (http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... stvennosti), озаглавленной «О нашей преемственности», в которой чисто объективно изложены те принципы, благодаря которым каждый может себя проверить и которые могут безусловно служить основой для успешного начала собирания разрозненных здравых сил.
Да, были уже, и неоднократно выдвигались с разных сторон предложения к объединению, но как правило все они, как верно тут пишет Вл. Митрополит, исходили из самоуверенности в своей абсолютной правоте и поэтому были обречены на провал : «Неизъяснимое стремление к самоизоляции, а также больные мечты и надежды, что все другие придут к ним с поклоном и покаянием, с тем, чтобы быть ими принятыми, удерживает этих людей от всякого общения с другими», и при этом добавляет глубокую правду : «Совершенно очевидно, что это путь вымирания». Да, путь вымирания, к которому все мы неизбежно придём, если будем сидеть на месте, повторяя что всё равно никто не согласится делать первого шага.
Отвергать протянутую руку — явный признак слабоумия и маловерия, а не исповедничества, как некоторые полагают.
Как мы не раз уже писали, все мы — кто больше, кто меньше, — в чём-то провинились. Не видеть или не понимать этого — просто признак отсутствия понимания христианского учения. Французский писатель-мыслитель XVII-го века, герцог Франсуа де Ларошфуко, писал : «Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне». Сколько мудрости и сколько простоты в этом кратком, но всеобъемлющем изречении ! Не будем же до безконечности выискивать щепку в чужом глазу и не допускать мысли, что и в нашем она может присутствовать. Не будем до безконечности копаться в прошлом и вспоминать кто, где, когда, кого обидел, и гордо клясться, что прощения не будет ! Христианское ли это поведение ? Без смирения и смиренного подхода, на самом деле, с места дело не сдвинется и, как выше сказано, мы этим протариваем путь вымирания Зарубежной Церкви.
Сегодня отдание Воздвижения Креста и одновременно память великого русского и всеправославного святого Димитрия Ростовского. В первой песни канона ему посвящённой службы читаем : «/.../назирай и ныне, святителю Димитріе, да не како суемудренныя расколы возмутятъ тишину церковную : но паче моли человеколюбца Бога, да вскоре вси едиными усты, и единымъ сердцемъ восхвалимъ его благоутробіе». Не нашими ли устами возносится эта молитва святителю Димитрию ? Не нам ли прямо обращены слова этой молитвы ? Или это нас не касается ? Или наши молитвословия и службы суть только медь звенящая ?
Протоиерей Евгений Корягин немедленно отозвался на обращение Вл. Митрополита и сразу предложил на это теоретическое изложение свои практические развития, свои предложения — как применить в жизнь доброе намерение. Пусть каждый последует его примеру и внесёт свои соображения, но только — положительные. Все уже устали от нудных злопамятных упрёков. Начнём с чистого листа, без вспоминания обид или ошибок прошлого. Надо же сдвинуть дело с места.
Подумать : какую духовную силу мы можем представить если объединимся вокруг трёх принципов, которые большинство из нас несомненно разделяет :
- отказ от экуменизма,
- отказ от сергианства во всех его разновидностях,
- и обещание следовать во всём примеру и пути исторической Зарубежной Церкви.
Не является ли это достаточным и вполне солидным основанием хотя бы для рабочей встрече, для начала Богоугодного объединительного процесса ?
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
Источник http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... i-protcess
Хотелось бы прочесть комментарий МВН?
Автор: Протодиакон Герман вкл. 05 Октябрь 2015. Опубликовано в Авторская колонка (Просмотров: 332)
Таги: рпцз , протодиакон герман
Печальные события в Сербской Церкви
Не знаю — имеются ли подобные инициативы в других церковных группах, или осколках, как не совсем почтительно принято говорить, вышедших из до-раскольной РПЦЗ, или так или иначе с нею связанных ? Многие уже потеряли было надежду, что может возобладать благоразумие и люди, столь ревностно отвергшие преступную попытку развала нашей Зарубежной духовной и идеологической твердыни, найдут силы и разум для создания единого фронта не столь против, кого либо, а за восстановление и продолжение того, из чего мы вышли и что никак не должно исчезнуть. Поэтому с глубокой радостью ознакомились со статьёй-размышлением Вл. Митрополита Агафангела (http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... stvennosti), озаглавленной «О нашей преемственности», в которой чисто объективно изложены те принципы, благодаря которым каждый может себя проверить и которые могут безусловно служить основой для успешного начала собирания разрозненных здравых сил.
Да, были уже, и неоднократно выдвигались с разных сторон предложения к объединению, но как правило все они, как верно тут пишет Вл. Митрополит, исходили из самоуверенности в своей абсолютной правоте и поэтому были обречены на провал : «Неизъяснимое стремление к самоизоляции, а также больные мечты и надежды, что все другие придут к ним с поклоном и покаянием, с тем, чтобы быть ими принятыми, удерживает этих людей от всякого общения с другими», и при этом добавляет глубокую правду : «Совершенно очевидно, что это путь вымирания». Да, путь вымирания, к которому все мы неизбежно придём, если будем сидеть на месте, повторяя что всё равно никто не согласится делать первого шага.
Отвергать протянутую руку — явный признак слабоумия и маловерия, а не исповедничества, как некоторые полагают.
Как мы не раз уже писали, все мы — кто больше, кто меньше, — в чём-то провинились. Не видеть или не понимать этого — просто признак отсутствия понимания христианского учения. Французский писатель-мыслитель XVII-го века, герцог Франсуа де Ларошфуко, писал : «Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне». Сколько мудрости и сколько простоты в этом кратком, но всеобъемлющем изречении ! Не будем же до безконечности выискивать щепку в чужом глазу и не допускать мысли, что и в нашем она может присутствовать. Не будем до безконечности копаться в прошлом и вспоминать кто, где, когда, кого обидел, и гордо клясться, что прощения не будет ! Христианское ли это поведение ? Без смирения и смиренного подхода, на самом деле, с места дело не сдвинется и, как выше сказано, мы этим протариваем путь вымирания Зарубежной Церкви.
Сегодня отдание Воздвижения Креста и одновременно память великого русского и всеправославного святого Димитрия Ростовского. В первой песни канона ему посвящённой службы читаем : «/.../назирай и ныне, святителю Димитріе, да не како суемудренныя расколы возмутятъ тишину церковную : но паче моли человеколюбца Бога, да вскоре вси едиными усты, и единымъ сердцемъ восхвалимъ его благоутробіе». Не нашими ли устами возносится эта молитва святителю Димитрию ? Не нам ли прямо обращены слова этой молитвы ? Или это нас не касается ? Или наши молитвословия и службы суть только медь звенящая ?
Протоиерей Евгений Корягин немедленно отозвался на обращение Вл. Митрополита и сразу предложил на это теоретическое изложение свои практические развития, свои предложения — как применить в жизнь доброе намерение. Пусть каждый последует его примеру и внесёт свои соображения, но только — положительные. Все уже устали от нудных злопамятных упрёков. Начнём с чистого листа, без вспоминания обид или ошибок прошлого. Надо же сдвинуть дело с места.
Подумать : какую духовную силу мы можем представить если объединимся вокруг трёх принципов, которые большинство из нас несомненно разделяет :
- отказ от экуменизма,
- отказ от сергианства во всех его разновидностях,
- и обещание следовать во всём примеру и пути исторической Зарубежной Церкви.
Не является ли это достаточным и вполне солидным основанием хотя бы для рабочей встрече, для начала Богоугодного объединительного процесса ?
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
Источник http://internetsobor.org/avtorskaia-kol ... i-protcess
Хотелось бы прочесть комментарий МВН?
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт окт 23, 2015 2:42 pm
У меня есть книга о том, что "соединение может быть только в Истине". В связи с этой книгой и был открыт данный раздел форума. Но это условие относится не только к тогдашнему диалогу РПЦЗ и МП. И с моей точки зрения, гораздо хуже те, кто, претендуя на истинное наследие РПЦЗ, на деле являются его изменниками и служителями отцу лжи. Мне странно, что некоторые ревнители РПЦЗ, как автор этой статьи, избрали себе роль хвалителей платья голого короля, надеясь этим что-то улучшить.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Сб окт 24, 2015 7:40 pm
Интервью с Преосвященным Афанасием, епископом Вологодским и Великоустюжским
24 октября, 2015
Простите, что объясняю крайне примитивно, как учитель начальных классов, но делаю это для того, чтобы было понятно даже американским индейцам или, например, австралийским аборигенам(!).
(...)
Подумаем, а почему:
1. Почему только российские приходы МП(«РПЦЗ»), во главе с долговременным "инфильтрантом", неким дирижером, не прекращают травлю Митрополита Агафангела и злословят всех, кто заинтересован в церковной стабильности (таких действий и заявлений из других стран ближнего Зарубежья не наблюдается)?
2. Почему «ижевская тройка», еще до Чрезвычайного Собора, назвали грядущий Собор РПЦЗ «волчьим собором»?
3. Почему епископы Дионисий и Ириней потеряли интерес к соборному общению, после принятия Архиерейским Собором РПЦЗ анафемы сергианству, исповедуемому МП?
Можно говорить еще, но и этого, для разумного, достаточно.
Теперь отвечу на вопрос об «удаленных континентах». Официально не опубликована, может ошибаюсь, но широко некими разослана, резолюция Североамериканской и Канадской епархий.
Я до конца не уверен в ее подлинности, так как затронутые в ней темы вообще не входили в повестку дня и не рассматривались на епархиальном собрании.
Американская резолюция, точно копирующая резолюцию Мельльбурнского прихода в Австралии, по сути своей провокационна и разрушительна. Она не предлагает рассмотреть, а высказывает своё мнение, с превышением полномочий, о решениях, принятых вышестоящим органом Церковной власти. И конечно, с удовольствием смакуется «товарищами» в интернете.
Не будучи до конца уверенным в подлинности документа, отвечу им кратко:
Может Америка и Австралия выше над уровнем моря и оттуда видней, нежели из РФ – не знаю. Знаю только, что подавляющее большинство Российских архиереев с единомысленным клиром, не исключая митрополита, лучше вас знает положение дел в своей стране, ясно понимают, принимая соборное решение, чему они противостоят, с кем и с чем борются!
http://rpczmoskva.org.ru/stati/intervyu ... more-27273
+ + +
А это на том же сайте Леоничева восхваление США как "страны счастья":
http://rpczmoskva.org.ru/stati/andrej-bessmertnyj-anzimirov-kak-sebya-vesti-v-amerike.html#more-27271
+ + +
И далее о фильме, что Россия оккупирует Норвегию:
http://rpczmoskva.org.ru/gipotezy/norvezhskij-serial-okkupaciya-korotko-o-chem-govoritsya-v-politicheskom-trillere-o-zavoevanii-norvegii-rossiej.html#more-27264
Такова идеология "Московсого прихода Новомучеников.
24 октября, 2015
Простите, что объясняю крайне примитивно, как учитель начальных классов, но делаю это для того, чтобы было понятно даже американским индейцам или, например, австралийским аборигенам(!).
(...)
Подумаем, а почему:
1. Почему только российские приходы МП(«РПЦЗ»), во главе с долговременным "инфильтрантом", неким дирижером, не прекращают травлю Митрополита Агафангела и злословят всех, кто заинтересован в церковной стабильности (таких действий и заявлений из других стран ближнего Зарубежья не наблюдается)?
2. Почему «ижевская тройка», еще до Чрезвычайного Собора, назвали грядущий Собор РПЦЗ «волчьим собором»?
3. Почему епископы Дионисий и Ириней потеряли интерес к соборному общению, после принятия Архиерейским Собором РПЦЗ анафемы сергианству, исповедуемому МП?
Можно говорить еще, но и этого, для разумного, достаточно.
Теперь отвечу на вопрос об «удаленных континентах». Официально не опубликована, может ошибаюсь, но широко некими разослана, резолюция Североамериканской и Канадской епархий.
Я до конца не уверен в ее подлинности, так как затронутые в ней темы вообще не входили в повестку дня и не рассматривались на епархиальном собрании.
Американская резолюция, точно копирующая резолюцию Мельльбурнского прихода в Австралии, по сути своей провокационна и разрушительна. Она не предлагает рассмотреть, а высказывает своё мнение, с превышением полномочий, о решениях, принятых вышестоящим органом Церковной власти. И конечно, с удовольствием смакуется «товарищами» в интернете.
Не будучи до конца уверенным в подлинности документа, отвечу им кратко:
Может Америка и Австралия выше над уровнем моря и оттуда видней, нежели из РФ – не знаю. Знаю только, что подавляющее большинство Российских архиереев с единомысленным клиром, не исключая митрополита, лучше вас знает положение дел в своей стране, ясно понимают, принимая соборное решение, чему они противостоят, с кем и с чем борются!
http://rpczmoskva.org.ru/stati/intervyu ... more-27273
+ + +
А это на том же сайте Леоничева восхваление США как "страны счастья":
http://rpczmoskva.org.ru/stati/andrej-bessmertnyj-anzimirov-kak-sebya-vesti-v-amerike.html#more-27271
+ + +
И далее о фильме, что Россия оккупирует Норвегию:
http://rpczmoskva.org.ru/gipotezy/norvezhskij-serial-okkupaciya-korotko-o-chem-govoritsya-v-politicheskom-trillere-o-zavoevanii-norvegii-rossiej.html#more-27264
Такова идеология "Московсого прихода Новомучеников.
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт окт 29, 2015 2:50 pm
Ну вот и ответ синода, разрешившего проблему, которую просили разрешить в американской и австралийской резолюциях.
Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Верным чадам во отечестве и рассеянии сущим.
Всечестные архипастыри и пастыри, монашествующие и мирские!
Собравшись в эти дни в богоспасаемом граде Одессе, члены Архиерейского Синода отмечают, что в большинстве наших приходов, разбросанных по всему миру, духовная жизнь протекает стабильно и благополучно. Но, в то же время, в некоторых областях на территории Российской Федерации и, отчасти, в других местах, для нашей Церкви наступило время особых испытаний. Здесь, к большому сожалению, в нескольких приходах, шатания и взаимные упреки стали чуть ли не нормой нашей жизни. «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1Кор 12.26) – пишет Апостол. Посему, боль в одной области нашей Церкви передается всему ее телу.
Все мы знаем, что единство Церкви обусловлено единством веры и любовью между ее верными чадами. Если единство веры сейчас имеется и засвидетельствовано подписанием Омологии с нашими братскими Церквями-сестрами – Греческой, Румынской и Болгарской, что является неложным подтверждением верного пути, которым идет наша Церковь совместно с представителями других Православных Церквей-исповедниц на протяжении последних более чем двадцати лет. Это единство есть огромная ценность, которой мы должны дорожить и прилагать все усилия, чтобы его не нарушить.
Если можно уверенно утверждать, что единство исповедуемой православной веры сегодня нас всех объединяет, и не существует повода для упрека наших архиереев в исповедании какой-либо ереси, то нужно говорить о том, что сейчас мы столкнулись с серьезным испытанием прочности нашей братской любви. Конечно, следует отдавать отчет, что этому во многом способствует братоубийственная украинская война, которая, в исключительных случаях, любовь среди братьев прелагает на ненависть. Среди наших верных чад есть те, которые стали по разные стороны этого конфликта. И этот конфликт иногда прямо переносится в церковную ограду. Это, к сожалению, зачастую служит причиной несправедливого, неканоничного разделения. Но, «Разве разделился Христос?» (1Кор 1.13). Разве существуют на земле ценности, которые дороже во Христе единства? Война физическая не должна переходить в «брань духовную» между единоверными христианами, и об этом, к сожалению, забывают некоторые наши братья, чрезмерно увлеченные политическими лозунгами.
Также постоянно слышатся упреки, вызванные уязвленным самолюбием некоторых бывших наших собратьев, а также тех наших чад, которые, не разобравшись в существе вопроса, пытаются защищать тех, на которых священноначалием наложены справедливые прещения. Подпавшие под прещения, вместо того, чтобы изменить свое поведение, ожесточились – мало того, что они не предпринимают никаких усилий и попыток исправить свое положение, они еще больше продолжают оскорблять и упрекать иерархов и собратий. По слову Апостола: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф 4.29). Поэтому, Архиерейский Синод предлагает им удалить все свои оскорбительные высказывания в адрес священноначалия и испросить за них прощение. Иначе эти высказывания останутся навсегда между нами непреодолимой стеной.
Не желая выносить внутренние споры на внешнее обозрение, нами даны поручения Правящим архиереям, при необходимости, для более детального разъяснения провести встречи со священнослужителями, которые, в свою очередь, доведут мнение Синода заинтересованным прихожанам.
Ныне мы обращаемся ко всем верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей: Господь наш Иисус Христос неустанно повторял: «Мир вам!». Эти слова он обращает и ко всем нам. На фоне всеобщей вражды и отступления, которые ныне распространились на земле повсюду, мы должны свидетельствовать, что достойны называться христианами – учениками Божественного Учителя. Нам должно помнить, что мы чада мира, а не войны и, помня это, прилагать все усилия для сохранения нашего единства.
Председатель Синода: + Митрополит Агафангел
Члены Синода: + Архиепископ Андроник, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Григорий, + Епископ Кирилл, + Епископ Никон.
Одесса, 15/23 октября 2015 года., Преп. Евфимия Нового.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovn ... ogo-sinoda
+ + +
В обращении нашего прихода к авторам поддержавших нас резолюций, мы такой "ответ" синода предвидели: "постоянная ложь и лукавство первоиерарха не дают нам оснований полагать, что он допустит такой честный суд, опасный для себя. И что тогда, дорогие отцы?".
Такой ответ синода, как можно видеть по подписям, удовлетворил и владыку Андроника и владыку Григория, которые признали, что их попытка защитить безсудно запрещенных была вызвана "уязвленным самолюбием", а все безсудные кары "справедливы", даже основанные на очевидной лжи... -- И что ж теперь, дорогие отцы? Будете и дальше барахтаться во лжи и "справедливо" нахваливать платье голого короля?
Тем не менее с благодарностью хотя бы за предпринятую робкую попытку,
трижды отлученный вами МВН - "идеолог раскола", "еретик третьей силы", "чекист-путинист", "засланный агент КГБ", "человек с сожженной совестью", "разрушитель церкви"... Но если вы считаете все эти определения вашего Начальника "справедливой правдой", как же вы можете такому исчадию ада, как я, в очередной раз предлагать всего лишь "удалить все свои оскорбительные высказывания в адрес священноначалия и испросить за них прощение"? И тогда я вновь смогу причащаться с вами? Разве такому страшному "агенту-еретику" вообще место в вашей "стабильно благополучной" "церкви"?
Что ж, вместо очередного "суда" вашего синедриона будет Божий Суд, от которого никому не спрятаться. Так что и я чувствую себя вполне удовлетворенным вашим решением. Чтобы не было иллюзий, мол, кому-то постепенно становится стыдно и Начальник еще способен одуматься...
Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Верным чадам во отечестве и рассеянии сущим.
Всечестные архипастыри и пастыри, монашествующие и мирские!
Собравшись в эти дни в богоспасаемом граде Одессе, члены Архиерейского Синода отмечают, что в большинстве наших приходов, разбросанных по всему миру, духовная жизнь протекает стабильно и благополучно. Но, в то же время, в некоторых областях на территории Российской Федерации и, отчасти, в других местах, для нашей Церкви наступило время особых испытаний. Здесь, к большому сожалению, в нескольких приходах, шатания и взаимные упреки стали чуть ли не нормой нашей жизни. «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1Кор 12.26) – пишет Апостол. Посему, боль в одной области нашей Церкви передается всему ее телу.
Все мы знаем, что единство Церкви обусловлено единством веры и любовью между ее верными чадами. Если единство веры сейчас имеется и засвидетельствовано подписанием Омологии с нашими братскими Церквями-сестрами – Греческой, Румынской и Болгарской, что является неложным подтверждением верного пути, которым идет наша Церковь совместно с представителями других Православных Церквей-исповедниц на протяжении последних более чем двадцати лет. Это единство есть огромная ценность, которой мы должны дорожить и прилагать все усилия, чтобы его не нарушить.
Если можно уверенно утверждать, что единство исповедуемой православной веры сегодня нас всех объединяет, и не существует повода для упрека наших архиереев в исповедании какой-либо ереси, то нужно говорить о том, что сейчас мы столкнулись с серьезным испытанием прочности нашей братской любви. Конечно, следует отдавать отчет, что этому во многом способствует братоубийственная украинская война, которая, в исключительных случаях, любовь среди братьев прелагает на ненависть. Среди наших верных чад есть те, которые стали по разные стороны этого конфликта. И этот конфликт иногда прямо переносится в церковную ограду. Это, к сожалению, зачастую служит причиной несправедливого, неканоничного разделения. Но, «Разве разделился Христос?» (1Кор 1.13). Разве существуют на земле ценности, которые дороже во Христе единства? Война физическая не должна переходить в «брань духовную» между единоверными христианами, и об этом, к сожалению, забывают некоторые наши братья, чрезмерно увлеченные политическими лозунгами.
Также постоянно слышатся упреки, вызванные уязвленным самолюбием некоторых бывших наших собратьев, а также тех наших чад, которые, не разобравшись в существе вопроса, пытаются защищать тех, на которых священноначалием наложены справедливые прещения. Подпавшие под прещения, вместо того, чтобы изменить свое поведение, ожесточились – мало того, что они не предпринимают никаких усилий и попыток исправить свое положение, они еще больше продолжают оскорблять и упрекать иерархов и собратий. По слову Апостола: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф 4.29). Поэтому, Архиерейский Синод предлагает им удалить все свои оскорбительные высказывания в адрес священноначалия и испросить за них прощение. Иначе эти высказывания останутся навсегда между нами непреодолимой стеной.
Не желая выносить внутренние споры на внешнее обозрение, нами даны поручения Правящим архиереям, при необходимости, для более детального разъяснения провести встречи со священнослужителями, которые, в свою очередь, доведут мнение Синода заинтересованным прихожанам.
Ныне мы обращаемся ко всем верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей: Господь наш Иисус Христос неустанно повторял: «Мир вам!». Эти слова он обращает и ко всем нам. На фоне всеобщей вражды и отступления, которые ныне распространились на земле повсюду, мы должны свидетельствовать, что достойны называться христианами – учениками Божественного Учителя. Нам должно помнить, что мы чада мира, а не войны и, помня это, прилагать все усилия для сохранения нашего единства.
Председатель Синода: + Митрополит Агафангел
Члены Синода: + Архиепископ Андроник, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Григорий, + Епископ Кирилл, + Епископ Никон.
Одесса, 15/23 октября 2015 года., Преп. Евфимия Нового.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovn ... ogo-sinoda
+ + +
В обращении нашего прихода к авторам поддержавших нас резолюций, мы такой "ответ" синода предвидели: "постоянная ложь и лукавство первоиерарха не дают нам оснований полагать, что он допустит такой честный суд, опасный для себя. И что тогда, дорогие отцы?".
Такой ответ синода, как можно видеть по подписям, удовлетворил и владыку Андроника и владыку Григория, которые признали, что их попытка защитить безсудно запрещенных была вызвана "уязвленным самолюбием", а все безсудные кары "справедливы", даже основанные на очевидной лжи... -- И что ж теперь, дорогие отцы? Будете и дальше барахтаться во лжи и "справедливо" нахваливать платье голого короля?
Тем не менее с благодарностью хотя бы за предпринятую робкую попытку,
трижды отлученный вами МВН - "идеолог раскола", "еретик третьей силы", "чекист-путинист", "засланный агент КГБ", "человек с сожженной совестью", "разрушитель церкви"... Но если вы считаете все эти определения вашего Начальника "справедливой правдой", как же вы можете такому исчадию ада, как я, в очередной раз предлагать всего лишь "удалить все свои оскорбительные высказывания в адрес священноначалия и испросить за них прощение"? И тогда я вновь смогу причащаться с вами? Разве такому страшному "агенту-еретику" вообще место в вашей "стабильно благополучной" "церкви"?
Что ж, вместо очередного "суда" вашего синедриона будет Божий Суд, от которого никому не спрятаться. Так что и я чувствую себя вполне удовлетворенным вашим решением. Чтобы не было иллюзий, мол, кому-то постепенно становится стыдно и Начальник еще способен одуматься...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт окт 30, 2015 3:58 pm
Опубликован еще один документ заседания синода, из которого привожу отрывки:
Журналы заседаний Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 14/27 по 16/29 октября 2015 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.
Присутствовали: члены Синода -- Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник, архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Григорий (Заместитель Председателя), епископ Кирилл, епископ Никон.
ЖУРНАЛ №1
Имели суждение о синодальной документации.
Постановили: Отныне оригиналы Протоколов заседаний Архиерейского Синода и Собора должны храниться в архиве Синода с грифом «доверительно». В общий доступ могут поступать только журналы заседаний. Напомнить о ранее принимавшемся в РПЦЗ запрете записывать содержание заседаний Синода, в том числе на современные носители.
(...)
ЖУРНАЛ №6
Имели суждение о неофициальном письме в адрес Архиерейского Синода от архиеп. Софрония.
Постановили: Пригласить Преосвящ. Софрония на следующее заседание Архиерейского Синода.
(...)
ЖУРНАЛ №12
Имели суждение о резиденции Архиерейского Синода.
Постановили: Местом резиденции Архиерейского Синода остается г. Нью-Йорк, США.
ЖУРНАЛ №13
Имели суждение об обращениях епархиальных собраний Сиракузской, Канадской, а также Южно-Американской епархий, а также прихода Виленских мучеников из Австралии.
Постановили: Не выносить на широкое обозрение содержание полученных обращений епархиальных собраний вышеуказанных епархий, а также прихода Виленских мучеников из Австралии, так как они были получены неофициально, в доверительном контексте. Поручить правящим архиерееям соответствующих епархий провести встречи со священниками и объяснить им в устной форме позицию Синода по отношению к вопросам, поднятым в обращениях.
(...)
ЖУРНАЛ №16
Имели суждение о границах епархий и положении нашей Церкви в США.
Постановили: Приходы в Нью-Йорке, Бостоне и Вашингтоне, штаты Масачусетс, Вирджиния (за исключением прихода иерея Иоанна Хинтона) и южную область штата Нью-Йорк (за исключением Толстовской фермы) включить в Восточно-Американскую епархию под управлением Председателя. Администратором епархии назначить протоиерея Владимира Петренко с сохранением им настоятельства в Свято-Троицком храме в Астории. Остальные приходы в США остаются в ведении Преосвящ. Андроника.
(...)
Председатель Синода: + Митрополит Агафангел
Члены Синода: + Архиепископ Андроник, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Григорий, + Епископ Кирилл, + Епископ Никон.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovn ... -2015-goda
+ + +
Таким образом, синод засекретил от от своей паствы суть американской и австралийской резолюций, "так как они были получены неофициально" (хотя они были официально направлены в синод), а также какого-то неизвестного нам письма вл. Софрония, которое тоже названо "неофициальным", а значит неугодно и не подлежит рассмотрению. Решение о засекречивании Протоколов заседаний позволяет скрывать от паствы любую ложь, как это уже было с засекреченными клеветническими докладами: Пашковского-старшего "О разрушительной деятельности М.В. Назарова" и фальшивкой Пашковского-младшего в 2014 г. Но шила в мешке не утаишь. Будем ждать.
Также обращает на себя внимание стремление Папы Нью-Йоркского упрочить значимость сего титула. Это и специальное (с чего бы?) подчеркивание, что "Местом резиденции Архиерейского Синода остается г. Нью-Йорк, США", и подчинение непосредственно Папе ряда восточно-американских приходов (см. журнал 16). Интересно, согласятся ли с этим папизмом прихожане в США, которые уже давно ропщут из-за спущенного им Папой налога на оплату кредита папского синодального дома в Астории...
Журналы заседаний Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 14/27 по 16/29 октября 2015 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.
Присутствовали: члены Синода -- Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник, архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Григорий (Заместитель Председателя), епископ Кирилл, епископ Никон.
ЖУРНАЛ №1
Имели суждение о синодальной документации.
Постановили: Отныне оригиналы Протоколов заседаний Архиерейского Синода и Собора должны храниться в архиве Синода с грифом «доверительно». В общий доступ могут поступать только журналы заседаний. Напомнить о ранее принимавшемся в РПЦЗ запрете записывать содержание заседаний Синода, в том числе на современные носители.
(...)
ЖУРНАЛ №6
Имели суждение о неофициальном письме в адрес Архиерейского Синода от архиеп. Софрония.
Постановили: Пригласить Преосвящ. Софрония на следующее заседание Архиерейского Синода.
(...)
ЖУРНАЛ №12
Имели суждение о резиденции Архиерейского Синода.
Постановили: Местом резиденции Архиерейского Синода остается г. Нью-Йорк, США.
ЖУРНАЛ №13
Имели суждение об обращениях епархиальных собраний Сиракузской, Канадской, а также Южно-Американской епархий, а также прихода Виленских мучеников из Австралии.
Постановили: Не выносить на широкое обозрение содержание полученных обращений епархиальных собраний вышеуказанных епархий, а также прихода Виленских мучеников из Австралии, так как они были получены неофициально, в доверительном контексте. Поручить правящим архиерееям соответствующих епархий провести встречи со священниками и объяснить им в устной форме позицию Синода по отношению к вопросам, поднятым в обращениях.
(...)
ЖУРНАЛ №16
Имели суждение о границах епархий и положении нашей Церкви в США.
Постановили: Приходы в Нью-Йорке, Бостоне и Вашингтоне, штаты Масачусетс, Вирджиния (за исключением прихода иерея Иоанна Хинтона) и южную область штата Нью-Йорк (за исключением Толстовской фермы) включить в Восточно-Американскую епархию под управлением Председателя. Администратором епархии назначить протоиерея Владимира Петренко с сохранением им настоятельства в Свято-Троицком храме в Астории. Остальные приходы в США остаются в ведении Преосвящ. Андроника.
(...)
Председатель Синода: + Митрополит Агафангел
Члены Синода: + Архиепископ Андроник, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Григорий, + Епископ Кирилл, + Епископ Никон.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovn ... -2015-goda
+ + +
Таким образом, синод засекретил от от своей паствы суть американской и австралийской резолюций, "так как они были получены неофициально" (хотя они были официально направлены в синод), а также какого-то неизвестного нам письма вл. Софрония, которое тоже названо "неофициальным", а значит неугодно и не подлежит рассмотрению. Решение о засекречивании Протоколов заседаний позволяет скрывать от паствы любую ложь, как это уже было с засекреченными клеветническими докладами: Пашковского-старшего "О разрушительной деятельности М.В. Назарова" и фальшивкой Пашковского-младшего в 2014 г. Но шила в мешке не утаишь. Будем ждать.
Также обращает на себя внимание стремление Папы Нью-Йоркского упрочить значимость сего титула. Это и специальное (с чего бы?) подчеркивание, что "Местом резиденции Архиерейского Синода остается г. Нью-Йорк, США", и подчинение непосредственно Папе ряда восточно-американских приходов (см. журнал 16). Интересно, согласятся ли с этим папизмом прихожане в США, которые уже давно ропщут из-за спущенного им Папой налога на оплату кредита папского синодального дома в Астории...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн ноя 02, 2015 7:02 am
С сайта ижевских отцов:
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Великий учитель Церкви свт. Иоанн Златоуст предупреждает нас: «Берегитесь от соблазна, откуда бы он ни шел — от чужих ли, или от своих, и кто бы ни был тот, кто говорит «развращенная»..., - из тех «иже приходят к вам в одеждах овчих, внутрь же суть волцы хищницы» (Мф. 7:15), «которые имеют образ благочестия, силы же его отверглись».
Тлетворный дух сергианства въёт всё новые и новые адские гнёзда как в отдельных сердцах, так и в церковных организациях. Одесский синод, прошедший на днях, вызывает чувство глубокой печали и стыда.
Ещё и ещё раз напомним: Русская Зарубежная Церковь была создана великими святителями и их духовными детьми — белыми героями, сражавшимися за единую и неделимую Россию как с большевиками, так и с украинскими националистами. В наше же время главный сайт митр. Агафангела (Пашковского) продолжает оставаться рупором наследников Петлюры и Бандеры. Кощунственно выглядят страницы этого сайта, когда со святыми ликами деятелей нашей Церкви, вместе с публикациями, рассказывающими об истории РПЦЗ, помещаются агитки украинских националистов и русофобов. Какое всё это имеет отношение к РПЦЗ?
А чего стоят заявления о том, что протоколы синода засекречены от собственной паствы! Где соборность? Где церковность? Не попытка ли это устроить церковную организацию по образу и подобию сергианской патриархии? Об этом мы должны говорить, дабы оградить свою паству от волков в овечьей шкуре, не щадящих стада...
http://kondakov.ws/blog/Opasnoe-mifotvo ... otryvok-iz
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Великий учитель Церкви свт. Иоанн Златоуст предупреждает нас: «Берегитесь от соблазна, откуда бы он ни шел — от чужих ли, или от своих, и кто бы ни был тот, кто говорит «развращенная»..., - из тех «иже приходят к вам в одеждах овчих, внутрь же суть волцы хищницы» (Мф. 7:15), «которые имеют образ благочестия, силы же его отверглись».
Тлетворный дух сергианства въёт всё новые и новые адские гнёзда как в отдельных сердцах, так и в церковных организациях. Одесский синод, прошедший на днях, вызывает чувство глубокой печали и стыда.
Ещё и ещё раз напомним: Русская Зарубежная Церковь была создана великими святителями и их духовными детьми — белыми героями, сражавшимися за единую и неделимую Россию как с большевиками, так и с украинскими националистами. В наше же время главный сайт митр. Агафангела (Пашковского) продолжает оставаться рупором наследников Петлюры и Бандеры. Кощунственно выглядят страницы этого сайта, когда со святыми ликами деятелей нашей Церкви, вместе с публикациями, рассказывающими об истории РПЦЗ, помещаются агитки украинских националистов и русофобов. Какое всё это имеет отношение к РПЦЗ?
А чего стоят заявления о том, что протоколы синода засекречены от собственной паствы! Где соборность? Где церковность? Не попытка ли это устроить церковную организацию по образу и подобию сергианской патриархии? Об этом мы должны говорить, дабы оградить свою паству от волков в овечьей шкуре, не щадящих стада...
http://kondakov.ws/blog/Opasnoe-mifotvo ... otryvok-iz
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Надежда Николаевна » Пн ноя 02, 2015 7:12 am
Самый страшный инструмент, который "отец лжи" использует для порабощения людей и для разрушения Церкви, - это ложь и лукавство. Особенно, как в РПЦЗ(А), когда лгут и лукавят архиереи и первоиерарх. На эту тему объявлен конкурс на блоге иеродиакона Павла Липина:
"Друзья, предлагаю провести конкурс: "Самый лукавый член РПЦЗ 2014 года".
Проводить его будем в два этапа. На первом этапе предлагаю присылать "в личку" имена кандидатов. Через несколько дней, когда будет определен список участников опроса, будет объявлено открытое голосование, результаты которого, наверняка, будет интересно знать всем нам..."
http://feo-lip.livejournal.com/283863.html
Первый ответ в комментариях:
Кандидат: Михаил Иванович Пашковский вне конкуренции.
"Друзья, предлагаю провести конкурс: "Самый лукавый член РПЦЗ 2014 года".
Проводить его будем в два этапа. На первом этапе предлагаю присылать "в личку" имена кандидатов. Через несколько дней, когда будет определен список участников опроса, будет объявлено открытое голосование, результаты которого, наверняка, будет интересно знать всем нам..."
http://feo-lip.livejournal.com/283863.html
Первый ответ в комментариях:
Кандидат: Михаил Иванович Пашковский вне конкуренции.
- Надежда Николаевна
- Сообщения: 206
- Зарегистрирован: Вт фев 06, 2007 1:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт ноя 03, 2015 11:55 am
Протодиакон Герман: Мысли после Сvнода
Хорошее Сvнодальное Послание. Умиротворяющее. Миссия Церкви – нести мир міру. Заботиться о духовном спасении пасомых. Нести и исповедовать правду. Быть гарантом справедливости и сплочённости паствы. На церковном языке имеется понятие соборности, благодаря которой каждый верный – полноправный член Церкви, в которой есть своя иерархическая структура, но где нет вассалов и сюзеренов-повелителей, чьих слово непререкаемо. Говорим это не для того, чтобы вводить какой-то дух демократии, и ещё менее разогревать полемику, а потому что всем известно, что ещё пару неделей назад в Церкви были волнения, слышались жалобы, несогласия, в частности с принятыми решениями на предыдущем Архиерейском Сvноде, а судя по Протоколам и по Посланию будто всё сейчас в порядке. Если на самом деле так – то слава Богу. Но поскольку ни в Послании, ни в Протоколах нет даже намёка на обсуждение поднятых вопросов, то невольно в голову приходит мысль – не замели ли пыль под ковёр … Этим мы ничуть не намерены вносить новые волнения, совсем наоборот, ибо всем известно, что нарыв необходимо вскрыть, если хочешь вылечить организм. Заглушить проблему – лучший способ для того, чтобы она вновь, и с ещё большей силой, вернулась. Это как в семейных отношениях – открытый разговор, никак не замкнутость...
Как пагубно было бы и нам сейчас перейти на те принципы, по которым живут в т. н. официальном Православии. Да не будет ! Не для того все мы отвергли предательство Вл. Лавра и иже с ним. Оставшиеся здоровые силы должны непременно найти общий язык, отделаться от канцелярского мышления, вернуться к тому духу, который всех нас вдохновлял и объединял в те годы и вновь взяться за восстановление Зарубежной Церкви на прочных основаниях и принципах. И поэтому приходится только жалеть, что на последнем Архиерейском Сvноде не было предпринято никакого шага в направление просто жизненно необходимого объединения всех пока ещё разбросанных Зарубежных сил, вновь водворить между нами дух любви, покончить с духом отчуждённости, порою и вражды.
# RE: Митрополит Агафангел 03.11.2015 08:15
Никто в Синоде не собирается "заметать пыль под ковер". Ясно сказано:
ЖУРНАЛ №13
Имели суждение об обращениях епархиальных собраний Сиракузской, Канадской, а также Южно-Американск ой епархий, а также прихода Виленских мучеников из Австралии.
Постановили: Не выносить на широкое обозрение (...) Поручить правящим архиерееям соответствующих епархий провести встречи со священниками и объяснить им в устной форме позицию Синода по отношению к вопросам, поднятым в обращениях.
Лучше, разве, начать опять войну в интернете?
http://internetsobor.org/avtorskaya-kol ... ment-12133
+ + +
Отстаивание правды и традиции РПЦЗ - богоугодная война против ереси, лжи и измены. И не мы ее начали.
"Хорошее Сvнодальное Послание. Умиротворяющее... ещё пару неделей назад в Церкви были волнения, слышались жалобы, несогласия, в частности с принятыми решениями на предыдущем Архиерейском Сvноде, а судя по Протоколам и по Посланию будто всё сейчас в порядке..."
Дорогой отец Герман. Вы согласны с тем, как именно синод предписал "объяснить им в устной форме позицию Синода по отношению к вопросам, поднятым в обращениях"? Будет ли это с изложением позиции тех, кто был безсудно подвергнут папским карам, или только с изложением прежней лжи синода о "справедливых" карах?
Хорошее Сvнодальное Послание. Умиротворяющее. Миссия Церкви – нести мир міру. Заботиться о духовном спасении пасомых. Нести и исповедовать правду. Быть гарантом справедливости и сплочённости паствы. На церковном языке имеется понятие соборности, благодаря которой каждый верный – полноправный член Церкви, в которой есть своя иерархическая структура, но где нет вассалов и сюзеренов-повелителей, чьих слово непререкаемо. Говорим это не для того, чтобы вводить какой-то дух демократии, и ещё менее разогревать полемику, а потому что всем известно, что ещё пару неделей назад в Церкви были волнения, слышались жалобы, несогласия, в частности с принятыми решениями на предыдущем Архиерейском Сvноде, а судя по Протоколам и по Посланию будто всё сейчас в порядке. Если на самом деле так – то слава Богу. Но поскольку ни в Послании, ни в Протоколах нет даже намёка на обсуждение поднятых вопросов, то невольно в голову приходит мысль – не замели ли пыль под ковёр … Этим мы ничуть не намерены вносить новые волнения, совсем наоборот, ибо всем известно, что нарыв необходимо вскрыть, если хочешь вылечить организм. Заглушить проблему – лучший способ для того, чтобы она вновь, и с ещё большей силой, вернулась. Это как в семейных отношениях – открытый разговор, никак не замкнутость...
Как пагубно было бы и нам сейчас перейти на те принципы, по которым живут в т. н. официальном Православии. Да не будет ! Не для того все мы отвергли предательство Вл. Лавра и иже с ним. Оставшиеся здоровые силы должны непременно найти общий язык, отделаться от канцелярского мышления, вернуться к тому духу, который всех нас вдохновлял и объединял в те годы и вновь взяться за восстановление Зарубежной Церкви на прочных основаниях и принципах. И поэтому приходится только жалеть, что на последнем Архиерейском Сvноде не было предпринято никакого шага в направление просто жизненно необходимого объединения всех пока ещё разбросанных Зарубежных сил, вновь водворить между нами дух любви, покончить с духом отчуждённости, порою и вражды.
# RE: Митрополит Агафангел 03.11.2015 08:15
Никто в Синоде не собирается "заметать пыль под ковер". Ясно сказано:
ЖУРНАЛ №13
Имели суждение об обращениях епархиальных собраний Сиракузской, Канадской, а также Южно-Американск ой епархий, а также прихода Виленских мучеников из Австралии.
Постановили: Не выносить на широкое обозрение (...) Поручить правящим архиерееям соответствующих епархий провести встречи со священниками и объяснить им в устной форме позицию Синода по отношению к вопросам, поднятым в обращениях.
Лучше, разве, начать опять войну в интернете?
http://internetsobor.org/avtorskaya-kol ... ment-12133
+ + +
Отстаивание правды и традиции РПЦЗ - богоугодная война против ереси, лжи и измены. И не мы ее начали.
"Хорошее Сvнодальное Послание. Умиротворяющее... ещё пару неделей назад в Церкви были волнения, слышались жалобы, несогласия, в частности с принятыми решениями на предыдущем Архиерейском Сvноде, а судя по Протоколам и по Посланию будто всё сейчас в порядке..."
Дорогой отец Герман. Вы согласны с тем, как именно синод предписал "объяснить им в устной форме позицию Синода по отношению к вопросам, поднятым в обращениях"? Будет ли это с изложением позиции тех, кто был безсудно подвергнут папским карам, или только с изложением прежней лжи синода о "справедливых" карах?
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт ноя 05, 2015 1:09 pm
16.10.2015 Протокол Епархиального собрания Дальневосточной Епархии РПЦЗ
http://rocor-dv.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=147:031016102015-&catid=4:2010-11-27-14-44-34&Itemid=3
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт ноя 06, 2015 12:33 pm
УКРАИНСКОЕ ПОЛИТОБЕСИЕ НА "КРЕДО.РУ"
Приводим ниже отрывок из новой статьи известного автора Портала "Кредо.ру" с нашим комментарием.
Политобесие
Естественно, что в каждой из Церквей русской традиции, независимо от степени их православия, прихожане по-разному относятся к событиям в Украине. Столь же естественно, что они остаются при этом в одной Церкви. Православные христиане могут иногда даже воевать друг против друга, но церковное единство важнее тех вещей, из-за которых добрые люди обычно дозволяют себе поубивать друг друга на войне. Поэтому воевать — воюй, да не завоевывайся. Все просто.
Большинство верующих во всех «осколках» так это и понимали. Но некоторые понимали не так и устроили цирк. Всего цирковых представлений было три, причем, одно — секретное.
Секретное было в РИПЦ еще в июне 2014 года, когда Синод этой организации тайно поддержал одну из воюющих сторон, а верующим официально не сказали ничего вообще (заодно покончив с прежней информационной открытостью этого Синода), зато неофициально врали каждой стороне то, что она могла хотеть услышать. Итогом стало продолжающееся до сих пор состояние разброда. Между значительными частями этой Церкви разрушена коммуникация. Если бы не многолетнее «выгорание» многих активных членов этой Церкви, то там бы сейчас все бурлило. Реально же там тихо побулькивает. Для верующих самой РИПЦ эти события, разумеется, будут иметь значение, но для всех остальных — нет. РИПЦ уже много лет (где-то с конца «нулевых» годов) имеет отрицательную динамику роста, то есть убыль прихожан (естественная плюс просто «усталость» — постепенное снижение интенсивности церковной жизни до нуля) превышает приток.
Другое представление разыгралось в российской части РПЦЗ(А). Это самый мощный из «осколков», не испытывающий никакой стагнации и, в целом, развивающийся от силы в силу. Богословия там никакого нет, потому что оно только мешает работать. Глава юрисдикции, Митрополит Агафангел (Пашковский), иногда что-то выскажет богословское, но потом, как человек крайне разумный, подолгу «не употребляет». Зато в РПЦЗ(А) есть принципы, и они тверды — хотя их вряд ли больше одного. Он состоит в том, чтобы архиерею быть ангелом Церкви — в глазах попа, отведавшего Гундяева. Гундяевы тем и хороши, что после них архиерей легко может являться попу в образе ангела, так что поп будет верить несколько лет. Разумеется, РПЦЗ(А) — клерикальный проект: она конструируется из попов, а не из мирян. Единицей измерения количества Церкви тут служит один поп. Поп без прихода считается церковной ценностью; община без попа — трудноразрешаемая церковная проблема (вообще-то в Церкви должно быть наоборот).
Другими словами этот принцип существования можно назвать паразитированием на РПЦ МП. Поэтому РПЦЗ(А) будет до тех пор, пока РПЦ МП не развалится на несколько таких же РПЦЗ(А).
И вот с такой-то стабильной Церковью случился конфуз. Самая активная часть ее приходов в России отложилась от РПЦЗ(А). Это такие приходы, в которых почти официально была принята идеология ныне существующего Союза Русского Народа. Она не допускает веры в такого Бога, Который сотворил украинцев как отдельный народ. Но другого Бога для них нет даже в РПЦЗ(А). Он есть только в РПЦ МП, где можно найти богов на любой вкус в ассортименте, — но там надо поминать Гундяева как высшее над ними начало (в этом смысле монотеизм никто не отменял).
В общем, положение этой Церкви-Союза Русского Народа сложное. Вряд ли ей суждено блестящее будущее. Но и РПЦЗ(А) теперь утратила свое влияние в России (несколько общин осталось, но для них даже простое самосохранение проблематично). Однако за счет Украины дела в РПЦЗ(А) идут хорошо: распад украинской части РПЦ МП приносит и ей какие-то крохи с барского стола Киевского патриархата.
Наконец, третье и самое разудалое представление было устроено уже в октябре 2015 года в РПЦЗ(В-В). Правда, в этой замечательной группе число епископов давно уже успешно конкурировало с числом общин. Еще в 2008 году она вошла в режим ускоренной потери верующих и ускоренного же штампования епископов. Теперь, как и следовало ожидать, эти епископы, наконец, передрались. Маленькая РПЦЗ(В-В) брызнула новыми осколками — на этот раз тремя сразу, вместо принятого среди «осколков» многократно повторяемого деления пополам. Образовалась маленькая, но шумная секта поклонников русского бога и Путина, посланника его. Ей противостоит процветающий коммерческий проект с центром в Киеве, в котором поддерживается необходимая для бизнеса степень трезвости, а эмоции живущего в Америке формального первоиерарха, по возможности, гасятся. Но при этом образовалась третья часть, которая пока никуда не примкнула, — всего лишь из одного епископа и одного большого прихода (плюс несколько малых групп)...
Епископ Григорий (Лурье),
для «Портала-Credo.Ru»
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116745
+ + +
Комментарий МВН
Автор данного текста регулярно публикует на своем Портале "Кредо.ру" обзоры церковных событий, претендуя на объективность "с птичьего полета". Высоко летают, однако, не только гордые орлы и мечтательные журавли, но и виды птиц, зорко выискивающие падаль, находящие ее повсеместно и, кроме нее, ничего живого в природе не замечающие.
Впрочем, это особенность не только данного автора, но и всего данного ресурса.
Одно время на нем появлялись и мои публикации, в основном небольшие интервью, чаще по телефону. Наши взгляды совпадали в критике преемственно-советской традиции правящих структур РФ и конформистского руководства РПЦ МП, в отстаивании доброго имени исторической РПЦЗ, в неприятии язычества и "ревнительских" заносов в патриотической среде.
Примерно в 2010-м г. главный редактор Портала Александр Солдатов (мы были с ним знакомы еще со времен дораскольной РПЦЗ по приходу в Новогирееве) даже пригласил меня (через своего корреспондента Филатчева) для беседы о возможном более тесном сотрудничестве наших сайтов в связи с утратой Порталом прежнего финансирования. Я вежливо, но откровенно высказал свое мнение о слишком уж разном у нас отношении к экуменизму, предложив лишь свободный обмен подходящими материалами в области совпадения целей.
При этом я поинтересовался и целью Портала: чем руководствовался его предыдущий долголетний спонсор Глеб Павловский, далекий от Церкви кремлевский политтехнолог, консультант фактического главы президентской администрации одиозного Владислава Суркова? Солдатов откровенно объяснил, что целью Павловского было ограничить нараставшее влияние РПЦ МП в государственной и общественной жизни, для чего он и стал поощрять в виде церковно-политической альтернативы юрисдикцию м. Валентина с центром в Суздале, происходящую от РПЦЗ. При такой поставленной задаче Порталу было логично поддерживать все конфессии, юрисдикции, даже явных раскольников и сектантов, оппозиционные МП – вот на чем основывался широкий экуменический интерес Портала.
Однако на практике такая весьма циничная всеядная целепостановка фактически была трудноотделима от дискредитации русского исторического Православия как такового. Эта разрушительная цель подтвердилась вскоре и в освещении конфликта в московском приходе Леоничева, где началась пропаганда хилиазма и оккультного "православного гитлеризма". Как ни странно, "Кредо.ру" сообщало о ходе этого конфликта (и затем о решениях первоиерарха) всё менее объективно, с тиражированием лжи хилиастов-гитлеристов (получая некоторые тексты прямо от них через Филатчева) , – и это несмотря на то, что в числе ведущих сотрудников Портала были активны авторы еврейского происхождения. Учитывая теперь выявившуюся провокаторскую роль самого Филатчева в данной истории, в этом можно видеть прагматичное выполнение заказа все тех же антиправославных сил, которые во всех внутрицерковных конфликтах должны логично поддерживать разрушителей Церкви.
Украинский кризис еще более выявил облик и цели "Кредо.ру", которое стало однозначно поддерживать укроамериканский переворот в Киеве и "антитеррористическую операцию" против защитников Новороссии, не гнушаясь дезинформацией против русских ополченцев, УПЦ МП и "чекистского режима" РФ в унисон с одесским "Интернет Собором" и белосовками-гитлеристами. Многотысячные жертвы АТО, одесская расправа и другие убийства оппозиционных журналистов и политиков, клевета на историческую Россию с науськиванием на нее НАТО - всё это не вызывает у "Кредо.ру" такой неприязни, как осуждение нами этих массовых убийств и массированной лжи. Вот и в приведенной выше статье нам дается такая ерническая характеристика в трактовке причин нашего сопротивления изменническому русофобскому курсу Папы Нью-йоркского:
«Это такие приходы, в которых почти официально была принята идеология ныне существующего Союза Русского Народа. Она не допускает веры в такого Бога, Который сотворил украинцев как отдельный народ. ... другого Бога для них нет». – Таково исчерпывающее объяснение и войны на Украине, и смуты в РПЦЗ(А)...
Во-первых, в своем "анализе" автор лукаво ставит телегу впереди лошади: не Союз Русского Народа дал свою идеологию Церкви, а традиционная монархическая идеология Церкви была воспринята Союзом до революции, эта церковная идеология сохранялась в РПЦЗ и сохраняется поныне в ее верной части. Естественно, что ее не приемлют и в МП, и в РПЦЗ(А), и на сурковской "Кредо.ру".
Во-вторых, как можно видеть, автор "Кредо.ру" дерзко отрицает Господа Бога, создавшего единого предка всех народов и выбравшего в Х веке русский народ (когда "украинцев" и в помине не было) как наиболее достойный преемственный от Византии оплот православного Третьего Рима для удержания зла в мiре. Автор "Кредо.ру" верит в другого: «в такого Бога, Который сотворил украинцев как отдельный народ», не желающий быть частью удерживающего русского. И если расширить эту укро-мифологию на основании нынешних школьных учебников в "незалежней", то народ этот – самый древний, самый культурный и самый умный на земле, давший основу всей цивилизации и веками оборонявший ее от носителей мiрового зла – агрессивных империалистов-москалей, и сейчас защищающий от них Европу. Этот "бог" нам, православным, хорошо известен из слов Христа: "отец лжи".
У меня нет желания вступать в полемику с Порталом "Кредо.ру", почитающим этого "другого бога", и опровергать его накопившиеся инсинуации («В результате откола от РПЦЗ образована политико-экуменическая секта»), касающиеся нашей Церкви и нашего сопротивления лжи и измене. Каждый проявляет свою суть. Мне лишь показалось нелишним уточнить облик и цели данного заметного СМИ на этом последнем примере, затронувшем также и Союз Русского Народа.
Приводим ниже отрывок из новой статьи известного автора Портала "Кредо.ру" с нашим комментарием.
Политобесие
Естественно, что в каждой из Церквей русской традиции, независимо от степени их православия, прихожане по-разному относятся к событиям в Украине. Столь же естественно, что они остаются при этом в одной Церкви. Православные христиане могут иногда даже воевать друг против друга, но церковное единство важнее тех вещей, из-за которых добрые люди обычно дозволяют себе поубивать друг друга на войне. Поэтому воевать — воюй, да не завоевывайся. Все просто.
Большинство верующих во всех «осколках» так это и понимали. Но некоторые понимали не так и устроили цирк. Всего цирковых представлений было три, причем, одно — секретное.
Секретное было в РИПЦ еще в июне 2014 года, когда Синод этой организации тайно поддержал одну из воюющих сторон, а верующим официально не сказали ничего вообще (заодно покончив с прежней информационной открытостью этого Синода), зато неофициально врали каждой стороне то, что она могла хотеть услышать. Итогом стало продолжающееся до сих пор состояние разброда. Между значительными частями этой Церкви разрушена коммуникация. Если бы не многолетнее «выгорание» многих активных членов этой Церкви, то там бы сейчас все бурлило. Реально же там тихо побулькивает. Для верующих самой РИПЦ эти события, разумеется, будут иметь значение, но для всех остальных — нет. РИПЦ уже много лет (где-то с конца «нулевых» годов) имеет отрицательную динамику роста, то есть убыль прихожан (естественная плюс просто «усталость» — постепенное снижение интенсивности церковной жизни до нуля) превышает приток.
Другое представление разыгралось в российской части РПЦЗ(А). Это самый мощный из «осколков», не испытывающий никакой стагнации и, в целом, развивающийся от силы в силу. Богословия там никакого нет, потому что оно только мешает работать. Глава юрисдикции, Митрополит Агафангел (Пашковский), иногда что-то выскажет богословское, но потом, как человек крайне разумный, подолгу «не употребляет». Зато в РПЦЗ(А) есть принципы, и они тверды — хотя их вряд ли больше одного. Он состоит в том, чтобы архиерею быть ангелом Церкви — в глазах попа, отведавшего Гундяева. Гундяевы тем и хороши, что после них архиерей легко может являться попу в образе ангела, так что поп будет верить несколько лет. Разумеется, РПЦЗ(А) — клерикальный проект: она конструируется из попов, а не из мирян. Единицей измерения количества Церкви тут служит один поп. Поп без прихода считается церковной ценностью; община без попа — трудноразрешаемая церковная проблема (вообще-то в Церкви должно быть наоборот).
Другими словами этот принцип существования можно назвать паразитированием на РПЦ МП. Поэтому РПЦЗ(А) будет до тех пор, пока РПЦ МП не развалится на несколько таких же РПЦЗ(А).
И вот с такой-то стабильной Церковью случился конфуз. Самая активная часть ее приходов в России отложилась от РПЦЗ(А). Это такие приходы, в которых почти официально была принята идеология ныне существующего Союза Русского Народа. Она не допускает веры в такого Бога, Который сотворил украинцев как отдельный народ. Но другого Бога для них нет даже в РПЦЗ(А). Он есть только в РПЦ МП, где можно найти богов на любой вкус в ассортименте, — но там надо поминать Гундяева как высшее над ними начало (в этом смысле монотеизм никто не отменял).
В общем, положение этой Церкви-Союза Русского Народа сложное. Вряд ли ей суждено блестящее будущее. Но и РПЦЗ(А) теперь утратила свое влияние в России (несколько общин осталось, но для них даже простое самосохранение проблематично). Однако за счет Украины дела в РПЦЗ(А) идут хорошо: распад украинской части РПЦ МП приносит и ей какие-то крохи с барского стола Киевского патриархата.
Наконец, третье и самое разудалое представление было устроено уже в октябре 2015 года в РПЦЗ(В-В). Правда, в этой замечательной группе число епископов давно уже успешно конкурировало с числом общин. Еще в 2008 году она вошла в режим ускоренной потери верующих и ускоренного же штампования епископов. Теперь, как и следовало ожидать, эти епископы, наконец, передрались. Маленькая РПЦЗ(В-В) брызнула новыми осколками — на этот раз тремя сразу, вместо принятого среди «осколков» многократно повторяемого деления пополам. Образовалась маленькая, но шумная секта поклонников русского бога и Путина, посланника его. Ей противостоит процветающий коммерческий проект с центром в Киеве, в котором поддерживается необходимая для бизнеса степень трезвости, а эмоции живущего в Америке формального первоиерарха, по возможности, гасятся. Но при этом образовалась третья часть, которая пока никуда не примкнула, — всего лишь из одного епископа и одного большого прихода (плюс несколько малых групп)...
Епископ Григорий (Лурье),
для «Портала-Credo.Ru»
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116745
+ + +
Комментарий МВН
Автор данного текста регулярно публикует на своем Портале "Кредо.ру" обзоры церковных событий, претендуя на объективность "с птичьего полета". Высоко летают, однако, не только гордые орлы и мечтательные журавли, но и виды птиц, зорко выискивающие падаль, находящие ее повсеместно и, кроме нее, ничего живого в природе не замечающие.
Впрочем, это особенность не только данного автора, но и всего данного ресурса.
Одно время на нем появлялись и мои публикации, в основном небольшие интервью, чаще по телефону. Наши взгляды совпадали в критике преемственно-советской традиции правящих структур РФ и конформистского руководства РПЦ МП, в отстаивании доброго имени исторической РПЦЗ, в неприятии язычества и "ревнительских" заносов в патриотической среде.
Примерно в 2010-м г. главный редактор Портала Александр Солдатов (мы были с ним знакомы еще со времен дораскольной РПЦЗ по приходу в Новогирееве) даже пригласил меня (через своего корреспондента Филатчева) для беседы о возможном более тесном сотрудничестве наших сайтов в связи с утратой Порталом прежнего финансирования. Я вежливо, но откровенно высказал свое мнение о слишком уж разном у нас отношении к экуменизму, предложив лишь свободный обмен подходящими материалами в области совпадения целей.
При этом я поинтересовался и целью Портала: чем руководствовался его предыдущий долголетний спонсор Глеб Павловский, далекий от Церкви кремлевский политтехнолог, консультант фактического главы президентской администрации одиозного Владислава Суркова? Солдатов откровенно объяснил, что целью Павловского было ограничить нараставшее влияние РПЦ МП в государственной и общественной жизни, для чего он и стал поощрять в виде церковно-политической альтернативы юрисдикцию м. Валентина с центром в Суздале, происходящую от РПЦЗ. При такой поставленной задаче Порталу было логично поддерживать все конфессии, юрисдикции, даже явных раскольников и сектантов, оппозиционные МП – вот на чем основывался широкий экуменический интерес Портала.
Однако на практике такая весьма циничная всеядная целепостановка фактически была трудноотделима от дискредитации русского исторического Православия как такового. Эта разрушительная цель подтвердилась вскоре и в освещении конфликта в московском приходе Леоничева, где началась пропаганда хилиазма и оккультного "православного гитлеризма". Как ни странно, "Кредо.ру" сообщало о ходе этого конфликта (и затем о решениях первоиерарха) всё менее объективно, с тиражированием лжи хилиастов-гитлеристов (получая некоторые тексты прямо от них через Филатчева) , – и это несмотря на то, что в числе ведущих сотрудников Портала были активны авторы еврейского происхождения. Учитывая теперь выявившуюся провокаторскую роль самого Филатчева в данной истории, в этом можно видеть прагматичное выполнение заказа все тех же антиправославных сил, которые во всех внутрицерковных конфликтах должны логично поддерживать разрушителей Церкви.
Украинский кризис еще более выявил облик и цели "Кредо.ру", которое стало однозначно поддерживать укроамериканский переворот в Киеве и "антитеррористическую операцию" против защитников Новороссии, не гнушаясь дезинформацией против русских ополченцев, УПЦ МП и "чекистского режима" РФ в унисон с одесским "Интернет Собором" и белосовками-гитлеристами. Многотысячные жертвы АТО, одесская расправа и другие убийства оппозиционных журналистов и политиков, клевета на историческую Россию с науськиванием на нее НАТО - всё это не вызывает у "Кредо.ру" такой неприязни, как осуждение нами этих массовых убийств и массированной лжи. Вот и в приведенной выше статье нам дается такая ерническая характеристика в трактовке причин нашего сопротивления изменническому русофобскому курсу Папы Нью-йоркского:
«Это такие приходы, в которых почти официально была принята идеология ныне существующего Союза Русского Народа. Она не допускает веры в такого Бога, Который сотворил украинцев как отдельный народ. ... другого Бога для них нет». – Таково исчерпывающее объяснение и войны на Украине, и смуты в РПЦЗ(А)...
Во-первых, в своем "анализе" автор лукаво ставит телегу впереди лошади: не Союз Русского Народа дал свою идеологию Церкви, а традиционная монархическая идеология Церкви была воспринята Союзом до революции, эта церковная идеология сохранялась в РПЦЗ и сохраняется поныне в ее верной части. Естественно, что ее не приемлют и в МП, и в РПЦЗ(А), и на сурковской "Кредо.ру".
Во-вторых, как можно видеть, автор "Кредо.ру" дерзко отрицает Господа Бога, создавшего единого предка всех народов и выбравшего в Х веке русский народ (когда "украинцев" и в помине не было) как наиболее достойный преемственный от Византии оплот православного Третьего Рима для удержания зла в мiре. Автор "Кредо.ру" верит в другого: «в такого Бога, Который сотворил украинцев как отдельный народ», не желающий быть частью удерживающего русского. И если расширить эту укро-мифологию на основании нынешних школьных учебников в "незалежней", то народ этот – самый древний, самый культурный и самый умный на земле, давший основу всей цивилизации и веками оборонявший ее от носителей мiрового зла – агрессивных империалистов-москалей, и сейчас защищающий от них Европу. Этот "бог" нам, православным, хорошо известен из слов Христа: "отец лжи".
У меня нет желания вступать в полемику с Порталом "Кредо.ру", почитающим этого "другого бога", и опровергать его накопившиеся инсинуации («В результате откола от РПЦЗ образована политико-экуменическая секта»), касающиеся нашей Церкви и нашего сопротивления лжи и измене. Каждый проявляет свою суть. Мне лишь показалось нелишним уточнить облик и цели данного заметного СМИ на этом последнем примере, затронувшем также и Союз Русского Народа.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
НЕУЖЕЛИ ЭТО ПРАВДА???
Борис Р. » Вт ноя 10, 2015 11:27 am
Православные с самого начала брезговали заходить на "Кредо.ВРУ". Странно, что Вы, М.В. считали возможным там публиковаться...
И вообще, осколки РПЦЗ проявили уже столько русофобии, что поневоле задумаешься, в чем ее причина? Ведь не могла же эта русофобия возникнуть на ровном месте, без корней.
И вот, оказывается, есть корни. Леоничев обнажает их у основателя РПЦЗ:
Основатель РПЦЗ о русском народе
9 ноября, 2015
Рубрика: Отеческие труды, Русско-советская война, Сейчас в России
"...100 лет назад в 1899 г. Владыка Антоний (Храповицкий), имея в виду расцерковленную часть русского общества своего времени, написал: "Это уже не народ, но гниющий труп, который гниение свое принимает за жизнь, а живут на нем и в нем лишь кроты, черви и поганые насекомые... ибо в живом теле не было бы удовлетворения их жадности, не было бы для них жизни".(писал владыка Антоний (Храповицкий)в 1899 г. в Казанском журнале "Деятель". Н.Д.Тальберг «История Русской Церкви 1801-1908 гг. - ред.) В конце прошлого — начале нынешнего ХХ века эта гниющая часть русского населения составила примерно всего 5-6%. Ныне, в конце ХХ в., она составляет в России 94-95%. "Гниющим трупом" является в целом вся Российская Федерация....".
Протоиерей Лев Лебедев.( Из доклада архиерейскому Собору РПЦЗ)
http://rpczmoskva.org.ru/otecheskie-tru ... arode.html
И вообще, осколки РПЦЗ проявили уже столько русофобии, что поневоле задумаешься, в чем ее причина? Ведь не могла же эта русофобия возникнуть на ровном месте, без корней.
И вот, оказывается, есть корни. Леоничев обнажает их у основателя РПЦЗ:
Основатель РПЦЗ о русском народе
9 ноября, 2015
Рубрика: Отеческие труды, Русско-советская война, Сейчас в России
"...100 лет назад в 1899 г. Владыка Антоний (Храповицкий), имея в виду расцерковленную часть русского общества своего времени, написал: "Это уже не народ, но гниющий труп, который гниение свое принимает за жизнь, а живут на нем и в нем лишь кроты, черви и поганые насекомые... ибо в живом теле не было бы удовлетворения их жадности, не было бы для них жизни".(писал владыка Антоний (Храповицкий)в 1899 г. в Казанском журнале "Деятель". Н.Д.Тальберг «История Русской Церкви 1801-1908 гг. - ред.) В конце прошлого — начале нынешнего ХХ века эта гниющая часть русского населения составила примерно всего 5-6%. Ныне, в конце ХХ в., она составляет в России 94-95%. "Гниющим трупом" является в целом вся Российская Федерация....".
Протоиерей Лев Лебедев.( Из доклада архиерейскому Собору РПЦЗ)
http://rpczmoskva.org.ru/otecheskie-tru ... arode.html
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: НЕУЖЕЛИ ЭТО ПРАВДА???
М.В. Назаров » Ср ноя 11, 2015 12:08 pm
Борис Р. писал(а):...осколки РПЦЗ проявили уже столько русофобии, что поневоле задумаешься, в чем ее причина? Ведь не могла же эта русофобия возникнуть на ровном месте, без корней.
И вот, оказывается, есть корни. Леоничев обнажает их у основателя РПЦЗ...
Отвечаю. Как говорится, часто "дьявол кроется в деталях".
Во-первых отец Лебедев не всегда был прав в своих суждениях о русском народе. Но даже он, приводя эти слова владыки Антония, делает оговорку, что владыка так выразился, «имея в виду расцерковленную часть русского общества своего времени», – НО НЕ ВЕСЬ НАРОД.
Леоничев же публикует эти слова под заглавием: "Основатель РПЦЗ о русском народе", – тем самым искажая смысл цитаты в угоду русофобской политике своего Папы.
Такая подтасовка неудивительна, если вспомнить, как Леоничев после поездки в США внушал прихожанам, что «русская земля проклята Богом», мол, «даже лишайников на ней растет меньше, чем в соседней Финляндии», а «в Америке земля благословенная, на ней свободно скачут кролики». Все прихожане, кто был тогда на трапезе после богослужения, могут это подтвердить.
Но подобное извращение не имеет никакого отношения ни к РПЦЗ, ни к ее основателю. В собрании сочинений вл. Антония собраны его публикации о русском народе, в частности, приведенную цитату (1899 г.) можно продолжить такими его словами, сказанными в эмиграции: «Но эти безбожники, насажденные иудеями-атеистами, не выражают собой истинных стремлений русского народа. Его благочестие, восприятое при Кн. Владимiре, остается неистребимым. Сколько бы большевики не закрывали храмы, сколько бы не выбрасывали св. мощей, о чем мы предсказывали еще 25 лет тому назад, – истребить народное благочестие в России невозможно» (Н.-Й., 1962, т. IX, с.25).
На основании текстов владыки Антония составителем собр. соч., архиепископом Никоном (Рклицким), делается такой вывод:
«Владыка Антоний почитал русский народ избранным Богом... новозаветным Израилем... Февральская и октябрьская революции нисколько не поколебали воззрений владыки Антония на богоизбранность русского народа. Он находил эти революции естественным завершением той насильственной европеизации России, которая была предпринята Петром I и которая получила свое завершение в большевицкой революции... Призвание русской эмиграции владыка Антоний усматривал в том, чтобы в ней самой возродить и укрепить церковно-православный строй жизни настолько, чтобы он мог положительным образом влиять на самую жизнь русского народа» (с. 9).
Это никак не соответствует воплям и целям секты Леоничева и его папы Нью-Йоркского о том, что "русского народа больше нет" и "русский народ выступает инициатором прихода антихриста".
Разумеется, сегодня бОльшая часть нашего народа далека от подлинно русского самосознания. Но наша задача - помочь ему, а не высокомерно презирать. На эту тему подробнее я уже писал в статье:
"Антисовковость" как комплекс неполноценности и как прием укроамериканского сергианства
http://www.rusidea.org/?a=130171
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Чт ноя 12, 2015 9:25 am
Еще одна иллюстрация с сайта Леоничева, с говорящим заголовком. Так и тянет его на подобные, как муху на...:
А почему вы так не любите Русь?
http://rpczmoskva.org.ru/propovedi/a-po ... e-rus.html
5 ноября, 2015
Рубрика: Cвои о своих, Проповеди
"Михаил а почему вы так не любите Русь?"
Вопрос подразумевает, что я сейчас кинусь оправдываться, доказывать что люблю. Ну и естественно подразумевается, что уж Вы–то Русь любите.
Разговор этот слишком серьёзный. И в какой–то степени бессмысленный. Свою родину, Германию, любил экипаж немецкой подводной лодки, топивший Северные конвои. И чекист, убивавший царских детей, любил Русь и делал это ради интересов России.
Я Вам могу сказать, что я НЕ ЛЮБЛЮ в этом мире.
Я НЕ ЛЮБЛЮ лицемерие. Я не люблю ложь, хамство. Не люблю, когда сильный издевается над слабым. Не люблю, когда люди убивают друг друга. Не люблю, когда не имеют своего мнения. Не люблю, когда затыкают рот, даже тем, кого я не люблю.
Я ХОЧУ, чтобы мою Родину уважали. Уважали за новые технологии, за современные заводы, за красивые и чистые города, качественные и недорогие товары. За наших красивых женщин, за работящих и добрых мужчин. Я хочу, чтобы другие страны мечтали к нам присоединиться не от безысходности, и не потому что у нас пенсии выше, а потому что у нас общество справедливее и дышится легче. Чтобы к нам ездили не с малолетними проститутками развлекаться, а лечиться от болезней, которые никто, кроме наших врачей, не вылечит.
Я НЕ ХОЧУ, чтобы Россию боялись и ненавидели. Я не хочу, чтобы русских за границей воспринимали как агрессивный и хамоватый, не умеющий себя вести народ. Чтобы весь мир думал о моей стране как об агрессоре. Я не хочу, чтобы мы занимали первые места по уровню коррупции и детской смертности. Я не хочу, чтобы мой народ массированной пропагандой превращали в единогласную толпу.
И я НЕ "СМАКУЮ" наши проблемы. Я ИЗДЕВАЮСЬ. Издеваюсь над теми людьми в русском народе, из–за которых Россия делается не такой, какой я ХОЧУ ее видеть, а такой, какой я Россию видеть НЕ ХОЧУ.
Михаил Ефремов.http://mi3ch.livejournal.com/2601185.html
А почему вы так не любите Русь?
http://rpczmoskva.org.ru/propovedi/a-po ... e-rus.html
5 ноября, 2015
Рубрика: Cвои о своих, Проповеди
"Михаил а почему вы так не любите Русь?"
Вопрос подразумевает, что я сейчас кинусь оправдываться, доказывать что люблю. Ну и естественно подразумевается, что уж Вы–то Русь любите.
Разговор этот слишком серьёзный. И в какой–то степени бессмысленный. Свою родину, Германию, любил экипаж немецкой подводной лодки, топивший Северные конвои. И чекист, убивавший царских детей, любил Русь и делал это ради интересов России.
Я Вам могу сказать, что я НЕ ЛЮБЛЮ в этом мире.
Я НЕ ЛЮБЛЮ лицемерие. Я не люблю ложь, хамство. Не люблю, когда сильный издевается над слабым. Не люблю, когда люди убивают друг друга. Не люблю, когда не имеют своего мнения. Не люблю, когда затыкают рот, даже тем, кого я не люблю.
Я ХОЧУ, чтобы мою Родину уважали. Уважали за новые технологии, за современные заводы, за красивые и чистые города, качественные и недорогие товары. За наших красивых женщин, за работящих и добрых мужчин. Я хочу, чтобы другие страны мечтали к нам присоединиться не от безысходности, и не потому что у нас пенсии выше, а потому что у нас общество справедливее и дышится легче. Чтобы к нам ездили не с малолетними проститутками развлекаться, а лечиться от болезней, которые никто, кроме наших врачей, не вылечит.
Я НЕ ХОЧУ, чтобы Россию боялись и ненавидели. Я не хочу, чтобы русских за границей воспринимали как агрессивный и хамоватый, не умеющий себя вести народ. Чтобы весь мир думал о моей стране как об агрессоре. Я не хочу, чтобы мы занимали первые места по уровню коррупции и детской смертности. Я не хочу, чтобы мой народ массированной пропагандой превращали в единогласную толпу.
И я НЕ "СМАКУЮ" наши проблемы. Я ИЗДЕВАЮСЬ. Издеваюсь над теми людьми в русском народе, из–за которых Россия делается не такой, какой я ХОЧУ ее видеть, а такой, какой я Россию видеть НЕ ХОЧУ.
Михаил Ефремов.http://mi3ch.livejournal.com/2601185.html
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт ноя 12, 2015 10:56 am
Борис Р. писал(а):Еще одна иллюстрация с сайта Леоничева, с говорящим заголовком. Так и тянет его на подобные, как муху на...:
А почему вы так не любите Русь?
http://rpczmoskva.org.ru/propovedi/a-po ... e-rus.html
Вопрос подразумевает, что я сейчас кинусь оправдываться, доказывать что люблю. Ну и естественно подразумевается, что уж Вы–то Русь любите. Разговор этот слишком серьёзный. И в какой–то степени бессмысленный. Свою родину, Германию, любил экипаж немецкой подводной лодки, топивший Северные конвои. И чекист, убивавший царских детей, любил Русь и делал это ради интересов России...
И я НЕ "СМАКУЮ" наши проблемы. Я ИЗДЕВАЮСЬ. Издеваюсь над теми людьми в русском народе, из–за которых Россия делается не такой, какой я ХОЧУ ее видеть, а такой, какой я Россию видеть НЕ ХОЧУ.
Михаил Ефремов.l
Почти все перечисленные Ефремовым причины нелюбви понятны. Но у него, как и у большинства либерально-демократической оппозиции, отсутствует разделение между этими пороками нынешнего режима (олигархически-демократического, который сами же они вместе с Ельциным создали) – и историческими и геополитическими интересами Российской государственности и нашего народа независимо от нынешнего режима. Отсутствие национального самосознания ведет к тому, что у него чекист убивал, потому что "любил Россию" (???!).Ефремов также не стесняется признать, что издевается над людьми, вместо того, чтобы их просвещать. Весьма показательно, что именно во всем этом с либерально-демократическими русофобами смыкаются русофобы-белосовки типа секты Леоничева.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт ноя 12, 2015 11:27 am
Посмотрел видеозапись беседы чтеца Александра Любавского с уважаемым епископом Анастасием (10 ноября 2015г.)
http://d-m-vestnik.livejournal.com/
С владыкой Анастасием (как епископом РПЦЗ-В) мне довелось беседовать лишь один раз по его приглашению во время его пребывания в Москве, примерно через год (?) после капитуляции синода РПЦЗ. Тогда его отношение к еп. Агафангелу было непримиримым как к лжецу и предателю митрополита Виталия. Я защищал поведение Агафангела, основываясь на его разъяснениях, тем не менее проникся к вл. Анастасию уважением. И сожалел о разобщении.
Теперь отрадно видеть, что события 2000-2007 годов он трактует более взвешенно и без осуждения тех, кто не поддержал создание новой юрисдикции РПЦЗ(В). И вообще, он теперь не считает "раскольниками" различные юрисдикции бывшей РПЦЗ, а истинным только себя (и это тоже радует), считая, что они образовались лишь вследствие "нарушения административного порядка". А потому нужно всем стремиться к "ознакомлению друг с другом" и даже к молитвенному общению, ... в том числе и с Агафангелом...
На вопрос собеседника, а как владыка относится к критике в адрес А. со стороны отошедших от него клириков в РФ, владыка Анастасий говорит, что ничего об этом не знает, сам Агафангел ему объяснил, что эти клирики его обвиняют ложно, по каким-то там "национальным" причинам...
Однако это скорее выглядит как не совсем искреннее оправдание его визита в Одессу. Трудно поверить в то, что владыка Анастасий не знаком с истинными причинами, как они изложены в Обращении клириков от 5.12.2015 и других материалах нашего сайта. Вот, например, их последнее краткое перечисление:
http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51296#p51296
В числе нарушений Папы Нью-Йоркского несомненны и постоянная ложь, и покрытие еретиков, и собственная ересь, и мазепинская измена традиции Русской Зарубежной Церкви с карами несогласных... Причем владыка Анастасий даже хвалит Агафангела якобы за отсутствие таковых кар... Если владыка Анастасий готов к молитвенному общению с патологическим лжецом, еретиком и изменником, то вряд ли ему удастся найти взаимопонимание с защитниками традиции РПЦЗ... И это жаль.
http://d-m-vestnik.livejournal.com/
С владыкой Анастасием (как епископом РПЦЗ-В) мне довелось беседовать лишь один раз по его приглашению во время его пребывания в Москве, примерно через год (?) после капитуляции синода РПЦЗ. Тогда его отношение к еп. Агафангелу было непримиримым как к лжецу и предателю митрополита Виталия. Я защищал поведение Агафангела, основываясь на его разъяснениях, тем не менее проникся к вл. Анастасию уважением. И сожалел о разобщении.
Теперь отрадно видеть, что события 2000-2007 годов он трактует более взвешенно и без осуждения тех, кто не поддержал создание новой юрисдикции РПЦЗ(В). И вообще, он теперь не считает "раскольниками" различные юрисдикции бывшей РПЦЗ, а истинным только себя (и это тоже радует), считая, что они образовались лишь вследствие "нарушения административного порядка". А потому нужно всем стремиться к "ознакомлению друг с другом" и даже к молитвенному общению, ... в том числе и с Агафангелом...
На вопрос собеседника, а как владыка относится к критике в адрес А. со стороны отошедших от него клириков в РФ, владыка Анастасий говорит, что ничего об этом не знает, сам Агафангел ему объяснил, что эти клирики его обвиняют ложно, по каким-то там "национальным" причинам...
Однако это скорее выглядит как не совсем искреннее оправдание его визита в Одессу. Трудно поверить в то, что владыка Анастасий не знаком с истинными причинами, как они изложены в Обращении клириков от 5.12.2015 и других материалах нашего сайта. Вот, например, их последнее краткое перечисление:
http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51296#p51296
В числе нарушений Папы Нью-Йоркского несомненны и постоянная ложь, и покрытие еретиков, и собственная ересь, и мазепинская измена традиции Русской Зарубежной Церкви с карами несогласных... Причем владыка Анастасий даже хвалит Агафангела якобы за отсутствие таковых кар... Если владыка Анастасий готов к молитвенному общению с патологическим лжецом, еретиком и изменником, то вряд ли ему удастся найти взаимопонимание с защитниками традиции РПЦЗ... И это жаль.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб ноя 28, 2015 12:29 am
От Алексея Лебедева
Уважаемый Михаил Викторович!
Давно получаю рассылку "Русской идеи". Иногда и комментировал некоторые материалы, когда была техническая возможность для незарегистрированных посетителей Вашего сайта. Теперь, по-видимому, она не предоставляется. Я не регистрировался, чтобы не ввязываться в многочисленные полемики. Во многом разделяю Ваши взгляды и Ваши оценки событий. Вполне согласен и с тем, что Вы написали в теме "Основатель РПЦЗ о русском народе". Если Вы сочтёте полезной такаую оценку от сына протоиерея Льва Лебедева, то можете её опубликовать в данной теме.
С пожеланием спасения о Христе Иисусе, Алексей Лебедев.
Уважаемый Михаил Викторович!
Давно получаю рассылку "Русской идеи". Иногда и комментировал некоторые материалы, когда была техническая возможность для незарегистрированных посетителей Вашего сайта. Теперь, по-видимому, она не предоставляется. Я не регистрировался, чтобы не ввязываться в многочисленные полемики. Во многом разделяю Ваши взгляды и Ваши оценки событий. Вполне согласен и с тем, что Вы написали в теме "Основатель РПЦЗ о русском народе". Если Вы сочтёте полезной такаую оценку от сына протоиерея Льва Лебедева, то можете её опубликовать в данной теме.
С пожеланием спасения о Христе Иисусе, Алексей Лебедев.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Пт янв 15, 2016 12:15 pm
Михаил Викторович, помнится в ответ на мой вопрос, как Вы могли принять в вашу церковь русофоба Корчинского, Вы обратились с этим вопросом к Пашковскому и передали его ответ: мол, "церковь идет не к здоровым, а к больным для их излечения"... Сейчас мы видим, что тогда Корчинский излечил больного митрополита, переведя его в свою укронацистскую веру...
Вот новое подтверждение "лекарского" подхода вашего (к счастью бывшего) первоиерарха. Речь идет о приходе о. Александра Сухова в Дудачкино (Ленинградская обл.)
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-prikhod-v-dudachkino-peterburgskaya-obl-foto
# Иконы — Ирина 14.01.2016 17:08
Здравствуйте!
Скажите, пожалуйста, почему в данном приходе , в храме Архангела Михаила, есть иконы Распутина, И.Грозного? Но, более нас интересует икона "Славика Чебаркульского" !
И если РПЦЗ(А), которую мы (пишу не только от своего имени) ранее уважали, и были в её лоне, до посещения Дудачкино, благословляет почитание "отрока Вячеслава", то, просим объяснить нам, какое отношение к Православию имеет учение этого отрока?
Заранее благодарим за ответ!
Первым отвечает главный пашковский интернет-активист в стиле "сама дура":
+1 # RE: Иконы — иеромонах Никандр 14.01.2016 19:20
Как же вы были в РПЦЗ , если вы так Путина защищаете , от "необоснованных " обвинений ?
Цитата ваша :
Цитата:
"А. Сухов публично, открыто на своих ПРОПОВЕДЯХ, без оснований, во всем обвиняет Путина, Гундяева, Московскую Патриархию, государственную власть РФ, все исполнительные и законодательные органы гос. власти РФ, жидов, "красных попов", ну и т.п. в этом духе."
Выходит , для вас они свои ?
Затем оправдывается начальник:
# RE: Иконы — Митрополит Агафангел 15.01.2016 05:25
К нам приходят больные, поскольку где в мiру взяться здоровым? У о. Александра было много странностей, которые он "нахватал" в атмосфере МП. Но он от многого, слава Богу, уже избавился (в том числе и от упоминаемых икон) и, надеюсь, избавится и от остального, занесенного мiром.
Замечу, что в РПЦ МП нет указанных "икон" и о. Александр не мог их нахватать в атмосфере РПЦ МП. И "иконы" эти по-прежнему в Дудачкине почитаются. И в Вологодской епархии тоже, где епископ - член пашковского синода. Кто там кого лечит?
Вот новое подтверждение "лекарского" подхода вашего (к счастью бывшего) первоиерарха. Речь идет о приходе о. Александра Сухова в Дудачкино (Ленинградская обл.)
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-prikhod-v-dudachkino-peterburgskaya-obl-foto
# Иконы — Ирина 14.01.2016 17:08
Здравствуйте!
Скажите, пожалуйста, почему в данном приходе , в храме Архангела Михаила, есть иконы Распутина, И.Грозного? Но, более нас интересует икона "Славика Чебаркульского" !
И если РПЦЗ(А), которую мы (пишу не только от своего имени) ранее уважали, и были в её лоне, до посещения Дудачкино, благословляет почитание "отрока Вячеслава", то, просим объяснить нам, какое отношение к Православию имеет учение этого отрока?
Заранее благодарим за ответ!
Первым отвечает главный пашковский интернет-активист в стиле "сама дура":
+1 # RE: Иконы — иеромонах Никандр 14.01.2016 19:20
Как же вы были в РПЦЗ , если вы так Путина защищаете , от "необоснованных " обвинений ?
Цитата ваша :
Цитата:
"А. Сухов публично, открыто на своих ПРОПОВЕДЯХ, без оснований, во всем обвиняет Путина, Гундяева, Московскую Патриархию, государственную власть РФ, все исполнительные и законодательные органы гос. власти РФ, жидов, "красных попов", ну и т.п. в этом духе."
Выходит , для вас они свои ?
Затем оправдывается начальник:
# RE: Иконы — Митрополит Агафангел 15.01.2016 05:25
К нам приходят больные, поскольку где в мiру взяться здоровым? У о. Александра было много странностей, которые он "нахватал" в атмосфере МП. Но он от многого, слава Богу, уже избавился (в том числе и от упоминаемых икон) и, надеюсь, избавится и от остального, занесенного мiром.
Замечу, что в РПЦ МП нет указанных "икон" и о. Александр не мог их нахватать в атмосфере РПЦ МП. И "иконы" эти по-прежнему в Дудачкине почитаются. И в Вологодской епархии тоже, где епископ - член пашковского синода. Кто там кого лечит?
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Вт фев 09, 2016 8:45 am
Леоничев опять показывает сатанинские рожки на сайте под названием "Русская Православная Церковь Заграницей" от имени "московских приходов". Цитаты из размещенной статьи академика-антихристианина:
"Религия как оружие массового поражения
Именно религия стала настоящим оружием массового уничтожения цивилизации Земли, которую, напомним, создали русские люди и которые, ещё раз напомним, никогда не болели религиозной заразой. Все «божества» – Перун, Мокошь, Велес и т.д. и т.п. – это традиционные астрономические персонажи, участники астрономической русской традиции и науки. А то, что Перун вдруг стал богом и представителем «религии» под названием «Язычество», мы узнали только из текстов, написанных сумасшедшими христианским пастырями.
Православная церковь вот уже тысячу лет не может войти в умы русского народа, как бы она ни старалась поработить его. Вспомним, до прихода христианств русский народы бы самым образованным в мире (см. труды академиков В.Л. Янина, Б.А. Рыбакова и др.), а с приходом христианства русского человека отдали в рабство церкви (крепостничество). И даже в таких условиях разум русского человек остался здоров – христианством болела только оккупационная верхушка двора цыгана Романова.
Установить в цивилизованных странах полный запрет на любые проявления религии или какого-либо культа. В странах, населённых палеоантропами и метисами, исключить влияние религий, как объединяющего наднационального механизма, оставить деятельность того или иного вида религий только в тех странах, в которых эти религии созданы первоначально. В заразившихся религиями странах вернуть национальные традиции.
Только полный отказ от религии и метисации позволит создать на планете Земля здоровую в психическом, антропологическом, генетическом и нравственном смыслах цивилизацию. А когда палеонароды Земли разовьются настолько, чтобы быть принятыми в лоно цивилизации, то они будут приняты в это лоно. Но не в результате ползучей оккупации, скрещенной с метисацией и геноцидом других народов.
Андрей Александрович Тюняев, президент АФН"
http://rpczmoskva.org.ru/stati/metisaci ... more-28053
"Религия как оружие массового поражения
Именно религия стала настоящим оружием массового уничтожения цивилизации Земли, которую, напомним, создали русские люди и которые, ещё раз напомним, никогда не болели религиозной заразой. Все «божества» – Перун, Мокошь, Велес и т.д. и т.п. – это традиционные астрономические персонажи, участники астрономической русской традиции и науки. А то, что Перун вдруг стал богом и представителем «религии» под названием «Язычество», мы узнали только из текстов, написанных сумасшедшими христианским пастырями.
Православная церковь вот уже тысячу лет не может войти в умы русского народа, как бы она ни старалась поработить его. Вспомним, до прихода христианств русский народы бы самым образованным в мире (см. труды академиков В.Л. Янина, Б.А. Рыбакова и др.), а с приходом христианства русского человека отдали в рабство церкви (крепостничество). И даже в таких условиях разум русского человек остался здоров – христианством болела только оккупационная верхушка двора цыгана Романова.
Установить в цивилизованных странах полный запрет на любые проявления религии или какого-либо культа. В странах, населённых палеоантропами и метисами, исключить влияние религий, как объединяющего наднационального механизма, оставить деятельность того или иного вида религий только в тех странах, в которых эти религии созданы первоначально. В заразившихся религиями странах вернуть национальные традиции.
Только полный отказ от религии и метисации позволит создать на планете Земля здоровую в психическом, антропологическом, генетическом и нравственном смыслах цивилизацию. А когда палеонароды Земли разовьются настолько, чтобы быть принятыми в лоно цивилизации, то они будут приняты в это лоно. Но не в результате ползучей оккупации, скрещенной с метисацией и геноцидом других народов.
Андрей Александрович Тюняев, президент АФН"
http://rpczmoskva.org.ru/stati/metisaci ... more-28053
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт фев 09, 2016 9:18 am
Борис Р. писал(а):Леоничев опять показывает сатанинские рожки на сайте под названием "Русская Православная Церковь Заграницей" от имени "московских приходов". Цитаты из размещенной статьи академика-антихристианина:
http://rpczmoskva.org.ru/stati/metisaciya-unichtozhit-civilizaciyu-na-zemle.html#more-28053
И вновь ему за это ничего не будет – он же еще в 2013 г. "раскаялся" и "не разделяет"...
И рядом вдобавок он опять публикует вещания про "русского антихриста" со ссылками на прп. Серафима (хотя даже публикатор этого текста признал его неистинным: А.Н. Стрижев в статье "Чего не изрекал преподобный Серафим"):
«Одним из любопытных пророчеств, которые находят в записках "служки Божией Матери и Серафимова" Николая Мотовилова о преподобном Серафиме Саровском, является предсказание о рождении в России антихриста...
Да только ловкие популяризаторы наследия Мотовилова берут из него лишь то, что соответствует "духовным установкам" текущего момента истории...
Так вот, в записках Николая Мотовилова содержится пророчество о том, что "Антихрист родится в России между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который по соединении всех племен славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будет “Москво-Петроградом”, или “Градом конца”, как именует его Господь Дух Святой, издалече все предусматривающий".
Автор пророчества указывает, что "во Израиле родился Иисус Христос — истинный Богочеловек — Сын Бога Отца — наитием Святаго Духа, а среди русских родится истинный антихрист бесочеловек, сын жены блудницы из Данова поколения и сын Диавола чрез искусственное перенесение к ней семени мужского, с которым вместе вселится в утробу ее дух тьмы".
Таковы представления круга единомышленников св. Серафима Саровского, которые расстраивают надежды некоторых современных российских духовников на богоизбранность российского народа и на появление антихриста в странах Запада...
Дана Вышнивская religion.in.ua»
http://rpczmoskva.org.ru/gipotezy/neudobnye-mesta-iz-serafimo-diveevskix-predanij.html#more-28035
+ + +
После всех опровержений этого текста (которых Леоничев не может не знать), продолжение этой еретической русофобии явно намеренное. Однако это не противоречит аналогичной русофобии его начальника. Когда же ты, Леоничев, наконец переберешься на благодатную землю свободных кроликов... Вместе со своим укромитрополитом Нью-йоркским... Синодальный дом там для чего приобрели?
Напомню: Сообщество "Митрополита Нью-Йоркского" на службе антихристу (декабрь 2014)
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт фев 09, 2016 9:54 am
Следует еще добавить кое-что об авторах и первоисточниках этих публикаций.
Андрей Александрович Тюняев, президент АФН - известный язычник и фальсификатор от имени созданной им "Академии фундаментальных наук", автор множества уток, главный редактор провокационной общественно-политической газеты "Президент". Информацию можно найти через поиск в интернете.
Дана Вышнивская religion.in.ua - это с русофобского сайта украинских националистов, самосвятов, денисенковцев и униатов.
http://www.religion.in.ua/main/31672-neudobnye-mesta-iz-serafimo-diveevskix-apokrifov.html
Вот на каких сайтах пасется "истинно православный" пастырь и от имени РПЦЗ потчует этими помоями не только своих пасомых...
В настоящей РПЦЗ было немыслимо даже в приходских изданиях публиковать столь одиозных авторов, даже если бы они писали что Волга впадает в Касп. море.
Андрей Александрович Тюняев, президент АФН - известный язычник и фальсификатор от имени созданной им "Академии фундаментальных наук", автор множества уток, главный редактор провокационной общественно-политической газеты "Президент". Информацию можно найти через поиск в интернете.
Дана Вышнивская religion.in.ua - это с русофобского сайта украинских националистов, самосвятов, денисенковцев и униатов.
http://www.religion.in.ua/main/31672-neudobnye-mesta-iz-serafimo-diveevskix-apokrifov.html
Вот на каких сайтах пасется "истинно православный" пастырь и от имени РПЦЗ потчует этими помоями не только своих пасомых...
В настоящей РПЦЗ было немыслимо даже в приходских изданиях публиковать столь одиозных авторов, даже если бы они писали что Волга впадает в Касп. море.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Надежда Николаевна » Пн мар 07, 2016 9:54 am
Новое открытие одесского православия, с целыми тремя заголовками:
"Украинское христианство" в поисках идентичности противостоит "русскому православию"
Автор: Интернет Собор вкл. 06 Март 2016. Опубликовано в Общество
Тарас Шевченко: поединок с российским православием
Позиция Шевченко несовместима с имперско-полицейским российским православием
Сергей Грабовский
Удивительное дело: после фундаментальных исследований Ивана Дзюбы, Оксаны Забужко, Евгения Сверстюка и ряда других известных ученых хватает адептов «научного атеизма» и фанатиков радикально-религиозных систем, которые утверждают, будто Тарас Шевченко не был убежденным христианином. Но, возможно, все эти «неистовые ревнители» берут за образец официальное русское православие, где вместо религиозной веры поставлено обрядоверие, то есть сведение сущности христианства к обрядам, узаконенным в разное время церковной иерархией? Конечно, позиция Шевченко несовместима с русским православием, но от того лишь более выразительным становится ее евангельское корни и реформаторский пафос. (...)
http://internetsobor.org/obshchestvo/tserkov-i-mir/obshchestvo/ukrainskoe-khristianstvo-v-poiskakh-svoej-identichnosti-protivostoit-russkomu-pravoslaviyu
Дальше читать не стала из уважения к памяти моих малороссийских предков (со стороны одной из бабушек - Масютиной).
"Украинское христианство" в поисках идентичности противостоит "русскому православию"
Автор: Интернет Собор вкл. 06 Март 2016. Опубликовано в Общество
Тарас Шевченко: поединок с российским православием
Позиция Шевченко несовместима с имперско-полицейским российским православием
Сергей Грабовский
Удивительное дело: после фундаментальных исследований Ивана Дзюбы, Оксаны Забужко, Евгения Сверстюка и ряда других известных ученых хватает адептов «научного атеизма» и фанатиков радикально-религиозных систем, которые утверждают, будто Тарас Шевченко не был убежденным христианином. Но, возможно, все эти «неистовые ревнители» берут за образец официальное русское православие, где вместо религиозной веры поставлено обрядоверие, то есть сведение сущности христианства к обрядам, узаконенным в разное время церковной иерархией? Конечно, позиция Шевченко несовместима с русским православием, но от того лишь более выразительным становится ее евангельское корни и реформаторский пафос. (...)
http://internetsobor.org/obshchestvo/tserkov-i-mir/obshchestvo/ukrainskoe-khristianstvo-v-poiskakh-svoej-identichnosti-protivostoit-russkomu-pravoslaviyu
Дальше читать не стала из уважения к памяти моих малороссийских предков (со стороны одной из бабушек - Масютиной).
- Надежда Николаевна
- Сообщения: 206
- Зарегистрирован: Вт фев 06, 2007 1:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб мар 26, 2016 2:10 pm
ИПОДИАКОН РПЦЗ(А):
ХЕРБСТ: США НЕ СОГЛАСЯТСЯ НА ФЕДЕРАЛИЗАЦИЮ УКРАИНЫ
26.03.2016 - 11:33
США не согласятся на федерализацию Украины для урегулирования ситуации по Донбассу. Об этом в эфире программы "Черное зеркало" на телеканале "Интер" сказал экс-посол США в Украине Джон Хербст, передает агентство "Интерфакс-Украина".
"Наша администрация неоднократно заявляла, что нет никакой связи между нашей дипломатией в отношении Сирии и нашей дипломатией в отношении Украины. Я им верю. Мы считаем, что Украина должна иметь суверенитет и территориальную целостность и на Донбассе, и в Крыму", - процитировало агентство Хербста.
Отмечается, что он сделал заявление, отвечая на вопрос о возможности применения к Украине федерализации для урегулирования конфликта на Донбасе.
Он подчеркнул, что Россия должна "вернуть Крым и оккупированные районы Донбасса без условий", сообщают «Новости Донецкой Республики».
http://www.segodnia.ru/news/174117
+ + +
Митрополит Агафангел 13.01.2014: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!» http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/posol-ssha-v-ukraine-v-2003-2006-godakh-dzhon-kherbst-sanktcii-protiv-ukrainskikh-chinovnikov-uzhe-odnazhdy-srabotali
СПРАВКА ОБ ИПОДИАКОНЕ ДЖОНЕ:
«Джон Хербст: «оранжевый» дирижер.
… С 2000 по 2003 г. Хербст назначается послом США в Узбекистане. Этот период ознаменован американской операцией в Афганистане и началом оккупации Ирака. Узбекистан становится первой из среднеазиатских республик, предложившей Пентагону свои военные базы. Не секрет, что этому предшествует тонкая дипломатическая работа с президентом Каримовым, которую ведет как раз Хербст.
Успешная работа дипломата в Узбекистане учитывается при его новом назначении в 2003 г. Американское посольство в Киеве в то время является не столько дипломатическим представительством, сколько мощным источником влияния на неокрепшую украинскую политику… именно он считается одним из главных «дирижеров» «оранжевой революции» 2004 г. и в этом смысле обнародованные сайтом WikiLeaks депеши за его подписью ни для кого сенсацией не стали...
Хербст не раз оказывался в центре скандалов. Пожалуй, самый громкий из них происходит в 2005 г., когда в СМИ попадают распечатки телефонных разговоров Хербста с генпрокурором страны Святославом Пискуном. Из них можно сделать вывод о том, что украинская прокуратура в ряде случаев действовала под диктовку Вашингтона. В 2006 г. Хербст назначается координатором отдела реконструкции и стабилизации Госдепа, а в июле 2010 г. – директором центра комплексных операций Университета национальной обороны».
http://www.kompromaty.ru/dzhon-xerbst-o ... j-dirizher
Центра комплексных операций находится на военной базе близ Вашингтона.
«Университет национальной обороны (УНО) является высшим военным учебным заведением США, специфика которого заключается в том, что в нем проходят подготовку не только военнослужащие, но и представители государственного департамента, министерства финансов, ЦРУ, агентства национальной безопасности, информационного агентства, других министерств и ведомств, а также сотрудники крупнейших негосударственных промышленных компаний, активно выполняющих заказы Пентагона...
Университет национальной обороны создан в январе 1976 года в результате объединения индустриального колледжа вооруженных сил и национального военного колледжа с целью «достижения успехов в профессиональном военном обучении и подготовке военных и гражданских специалистов для высших политических, командных и штабных должностей». Основой концепции создания университета и его девизом стало высказывание генерала Маршалла, который считал, что «в настоящее время мир во всем мире может обеспечить только сильный»...
Главная задача университета - подготовка «стратегических лидеров» сегодняшнего и завтрашнего дня. За год обучения слушатели приобретают знания в области военной политики и стратегии, мобилизации и управления национальными ресурсами в мирное и военное время. Большое внимание при этом уделяется проблемам анализа и оценки военно-политической обстановки в различных регионах мира и на глобальном уровне в целом, нахождению наиболее рациональных путей решения международных проблем, военных и политических кризисов всех уровней как с использованием военной силы, так и без ее применения»
http://pentagonus.ru/publ/universitet_n ... 9-1-0-1542
В 2005 г. посол США на Украине Джон Хербст был выдвинут епископом Агафангелом (Пашковским) в качестве делегата на IV Всезарубежный Собор РПЦЗ 2006 г. в Сан-Франциско, но его кандидатура была отвергнута Синодом РПЦЗ, поскольку он «по долгу своей службы имеет контакты с ЦРУ». Синод решил, что его «нельзя считать свободным членом» Всезарубежного собора, поскольку он не может «участвовать в общественной жизни в качестве частного лица» без ведома и согласия государственного департамента США, будучи по должности обязанным «поддерживать позицию своего правительства». Поэтому «присутствие такого делегата, безусловно, многими было бы воспринято как проявление своего рода «сергианства», а члены Синода желают быть совершенно свободными от какого-либо политического вмешательства на соборе». Члены Синода Зарубежной Церкви также отметили, что «немногим более года тому назад в Киеве состоялся переворот, к которому США имели прямое отношение», поэтому «присутствие посла США в Киеве на Всезарубежном соборе может быть воспринято в России как провокационное».
http://www.ipc.od.ua/
http://www.vertograd.blogspot.ru/2006_0 ... chive.html
ХЕРБСТ: США НЕ СОГЛАСЯТСЯ НА ФЕДЕРАЛИЗАЦИЮ УКРАИНЫ
26.03.2016 - 11:33
США не согласятся на федерализацию Украины для урегулирования ситуации по Донбассу. Об этом в эфире программы "Черное зеркало" на телеканале "Интер" сказал экс-посол США в Украине Джон Хербст, передает агентство "Интерфакс-Украина".
"Наша администрация неоднократно заявляла, что нет никакой связи между нашей дипломатией в отношении Сирии и нашей дипломатией в отношении Украины. Я им верю. Мы считаем, что Украина должна иметь суверенитет и территориальную целостность и на Донбассе, и в Крыму", - процитировало агентство Хербста.
Отмечается, что он сделал заявление, отвечая на вопрос о возможности применения к Украине федерализации для урегулирования конфликта на Донбасе.
Он подчеркнул, что Россия должна "вернуть Крым и оккупированные районы Донбасса без условий", сообщают «Новости Донецкой Республики».
http://www.segodnia.ru/news/174117
+ + +
Митрополит Агафангел 13.01.2014: «Джон сейчас иподиакон в нашем Вашингтонском приходе. Храни Господь его, и всю его благочестивую семью!» http://internetsobor.org/politika/tcerkov-i-mir/politika/posol-ssha-v-ukraine-v-2003-2006-godakh-dzhon-kherbst-sanktcii-protiv-ukrainskikh-chinovnikov-uzhe-odnazhdy-srabotali
СПРАВКА ОБ ИПОДИАКОНЕ ДЖОНЕ:
«Джон Хербст: «оранжевый» дирижер.
… С 2000 по 2003 г. Хербст назначается послом США в Узбекистане. Этот период ознаменован американской операцией в Афганистане и началом оккупации Ирака. Узбекистан становится первой из среднеазиатских республик, предложившей Пентагону свои военные базы. Не секрет, что этому предшествует тонкая дипломатическая работа с президентом Каримовым, которую ведет как раз Хербст.
Успешная работа дипломата в Узбекистане учитывается при его новом назначении в 2003 г. Американское посольство в Киеве в то время является не столько дипломатическим представительством, сколько мощным источником влияния на неокрепшую украинскую политику… именно он считается одним из главных «дирижеров» «оранжевой революции» 2004 г. и в этом смысле обнародованные сайтом WikiLeaks депеши за его подписью ни для кого сенсацией не стали...
Хербст не раз оказывался в центре скандалов. Пожалуй, самый громкий из них происходит в 2005 г., когда в СМИ попадают распечатки телефонных разговоров Хербста с генпрокурором страны Святославом Пискуном. Из них можно сделать вывод о том, что украинская прокуратура в ряде случаев действовала под диктовку Вашингтона. В 2006 г. Хербст назначается координатором отдела реконструкции и стабилизации Госдепа, а в июле 2010 г. – директором центра комплексных операций Университета национальной обороны».
http://www.kompromaty.ru/dzhon-xerbst-o ... j-dirizher
Центра комплексных операций находится на военной базе близ Вашингтона.
«Университет национальной обороны (УНО) является высшим военным учебным заведением США, специфика которого заключается в том, что в нем проходят подготовку не только военнослужащие, но и представители государственного департамента, министерства финансов, ЦРУ, агентства национальной безопасности, информационного агентства, других министерств и ведомств, а также сотрудники крупнейших негосударственных промышленных компаний, активно выполняющих заказы Пентагона...
Университет национальной обороны создан в январе 1976 года в результате объединения индустриального колледжа вооруженных сил и национального военного колледжа с целью «достижения успехов в профессиональном военном обучении и подготовке военных и гражданских специалистов для высших политических, командных и штабных должностей». Основой концепции создания университета и его девизом стало высказывание генерала Маршалла, который считал, что «в настоящее время мир во всем мире может обеспечить только сильный»...
Главная задача университета - подготовка «стратегических лидеров» сегодняшнего и завтрашнего дня. За год обучения слушатели приобретают знания в области военной политики и стратегии, мобилизации и управления национальными ресурсами в мирное и военное время. Большое внимание при этом уделяется проблемам анализа и оценки военно-политической обстановки в различных регионах мира и на глобальном уровне в целом, нахождению наиболее рациональных путей решения международных проблем, военных и политических кризисов всех уровней как с использованием военной силы, так и без ее применения»
http://pentagonus.ru/publ/universitet_n ... 9-1-0-1542
В 2005 г. посол США на Украине Джон Хербст был выдвинут епископом Агафангелом (Пашковским) в качестве делегата на IV Всезарубежный Собор РПЦЗ 2006 г. в Сан-Франциско, но его кандидатура была отвергнута Синодом РПЦЗ, поскольку он «по долгу своей службы имеет контакты с ЦРУ». Синод решил, что его «нельзя считать свободным членом» Всезарубежного собора, поскольку он не может «участвовать в общественной жизни в качестве частного лица» без ведома и согласия государственного департамента США, будучи по должности обязанным «поддерживать позицию своего правительства». Поэтому «присутствие такого делегата, безусловно, многими было бы воспринято как проявление своего рода «сергианства», а члены Синода желают быть совершенно свободными от какого-либо политического вмешательства на соборе». Члены Синода Зарубежной Церкви также отметили, что «немногим более года тому назад в Киеве состоялся переворот, к которому США имели прямое отношение», поэтому «присутствие посла США в Киеве на Всезарубежном соборе может быть воспринято в России как провокационное».
http://www.ipc.od.ua/
http://www.vertograd.blogspot.ru/2006_0 ... chive.html
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Николай Дмитриев » Пн мар 28, 2016 6:45 am
Ответ М.В. Назарова на статью И.Воробьёва "ДУХОТА ДУХА"
/2016-03-17/ Кольцо БМД, сайт Алтайского отдела СРН
Своё мнение Михаил Викторович Назаров выразил в личном письме священнику РПЦЗ. Редакция сайта находит нужным двести его до сведения читателей. Публикуем текст с любезного согласия автора.
Дорогой отче!
Статья Ивана Воробьева дышит огромной богословской и канонической самоуверенностью, я же не имею достаточного образования для безупречного рассуждения в таких областях. Поэтому в ответ на Ваш вопрос могу передать лишь общее личное впечатление.
I. Нет человека, который не согрешил бы и не ошибался. Это относится и к архиереям РПЦЗ, упоминаемым И. Воробьевым, и даже к ее первоиерархам. На это и я не раз огорченно сетовал, например, в связи с их признанием Кирилловичей или по поводу наивных надежд, что "христианская Америка станет оплотом натиску мiрового безбожия". Писал и о отчасти понятных политических причинах этих заблуждений и иллюзий (см. в книге "Миссия русской эмиграции" и др.). Однако при этом никто никогда в РПЦЗ, даже с послевоенным центром в США, не доходил до богословского оправдания "мiровой системы зла" (которую РПЦЗ всегда порицала) тезисом "Нет власти не от Бога".
Что касается порицаемых в этой статье богословских прегрешений РПЦЗ – то похвально хотя бы отсутствие у Воробьева популярных инквизиторских обвинений в т.н. ересях "имяборчества", "цареборчества", "крестоборчества". Отношение же РПЦЗ к новостильным церквам, участвующим в экуменическом движении – сложная тема, в которой, наверное необходимо учитывать и нежелание беженской РПЦЗ, безправной в чужом доме, брать на себя роль судии от имени всего Православия; надо учитывать и принцип пастырской икономии в отношении к согрешающим собратьям для их обращения к истине, а также уровни, условия и цели церковного общения с такими церквами при сохранении своего неприятия их заблуждений. Ведь РПЦЗ никогда с ними не соглашалась даже ради "христианской солидарности". Впрочем, и тут некоторые ошибки у кого-то могли иметь место на личном уровне. Но мне кажется, что И. Воробьев берет на себя непогрешимую смелость разбираться в столь сложных вопросах с помощью некоего топорно-безжалостного линейного "благодатомера", используемого в подобных "истинно православных" кругах для отсечения "неверных".
Не стану вдаваться детально во множество приведенных им примеров, поскольку каждый из них нуждается в исследовании причин и побуждений. Однако полагаю, что изначальная критическая установка автора помешала ему соблюсти даже фактическую точность во всех случаях.
II. В частности, неверны его наиболее серьезные утверждения, что якобы лишь с 1945 г. РПЦЗ стала считать себя частью Русской Православной Церкви. Вспомним постановление Архиерейского Собора РПЦЗ (9.9.1927) в связи декларацией митрополита Сергия:
«1) Заграничная часть Всероссийской Церкви должна прекратить сношения с Московской церковной властью (с митр. Сергием и его синодом) ввиду невозможности нормальных отношений с нею и ввиду порабощения ея безбожной советской властью, лишающей ее свободы в своих волеизъявлениях и свободы канонического управления Церковью.
2) Чтобы освободить нашу иерархию в России от ответственности за непризнание советской власти заграничной частью нашей Церкви, впредь до восстановления нормальных отношений с Россией и до освобождения нашей Церкви от гонений безбожной советской власти, заграничная часть нашей Церкви должна управляться сама, согласно священным канонам, определениям Священного Собора Всероссийской Поместной Православной Церкви 1917-18 гг. и постановлению Святейшего Патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 7/20 ноября 1920 года, при помощи Архиерейского Синода и Собора епископов...
3) Заграничная часть Русской Церкви почитает себя неразрывною, духовно-единою ветвью великой Русской Церкви. Она не отделяет себя от своей Матери Церкви и не считает себя автокефальною. Она по-прежнему считает своею главой Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра и возносит его имя за Богослужениями» (Цит. по: Архиепископ Никон (Рклицкий). Жизнеописание блаженнейшаго Антония, митрополита Киевскаго и Галицкаго. Н.Й. 1960. Т. VI. С. 232).
Неверно утверждение Воробьева, что «Постановление Собора [1946 г.] фактически признавало Московскую патриархию Русской Церковью, Патриарха Алексия – ее законным главой» и что «клирики не скрывали, что считают РПЦ МП - Матерью-Церковью» (даже архиепископ Марк опровергал эту трактовку специальным докладом в процессе переговоров с МП о соединении, утверждая в поездке в Москву, что Матерью-Церковью и для РПЦЗ и для МП является дореволюционная Российская Православная Церковь).
Даже избрание Алексия II патриархом в 1990 году при посредстве властей Зарубежная Церковь признала неканоничным: «Ввиду продолжающегося рабского подчинения Московской Патриархии безбожной власти, попрания канонических и догматических основ Православной Церкви и нежелания покориться Истине и желаниям и чаяниям верующих Российской Церкви, мы не находим для себя возможным признать назначение нового главы Московской Патриархии соборным волеизъявлением Русской Церкви... Поскольку ему трудно приобрести народное доверие вследствие прежнего сотрудничества с властями, лучше ему найти в себе смелость и решимость, чтобы признать, что он слишком скомпрометирован, чтобы получить общее доверие верующих чад Церкви» (Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей от 14/27 июля 1990 г. // Православная Русь. 1990. № 15. С. 2).
III. Также утрирован и вопрос об отношении РПЦЗ к наличию благодати в приходах МП (что никогда не отрицалось официальными соборными постановлениями). РПЦЗ из чисто пастырского подхода всегда поддерживала не только катакомбников, но и достойных верующих в МП (причем о. Дудко тогда не был сталинистом, как это задним числом рисует г-н Воробьев для сугубого обличения РПЦЗ). Воробьев решает этот вопрос опять-таки своим непогрешимым "благодатомером", зачисляя несогласных в "ересь киприанизма". По этому мнению, в Церкви могут находиться только безгрешные люди (такие, как сами обличители "киприанизма"), а согрешающие выпадают из нее, и даже выпадает МП в полном составе. Если бы эта богословская теория была верна, то у нас не было бы ни канонично рукоположенного духовенства, ни самой Церкви еще со времен Византии (примерно так учит ныне "истинный" Г. Стерлигов). Согласно этой теории и сами апостолы, ученики Христовы, не годились бы в носители апостольской благодати как земной фундамент Церкви после того, как смалодушничали при аресте и распятии Христа. Неужели и Сам Христос, получается, впал в "киприанизм", не отлучив сразу учеников от Своей создаваемой Церкви, а пожалев их и простив им их грех? Жаль, конечно, что у Спасителя еще не нашлось тогда кристально "истинных" наподобие г-на Воробьева...
IV. Капитуляция синода РПЦЗ в мае 2007 г. произошла не вследствие прежней «экклезиологической аморфности», «догматических и канонических деформаций церковной жизни внутри самой РПЦЗ» и т.п., как пытается это доказать И. Воробьев, а именно вследствие отказа от верности прежней традиции РПЦЗ словами, содержащимися в совместно подписанном "Акте о каноническом общении": «ранее изданные акты, препятствовавшие полноте канонического общения, признаются недействительными либо утратившими силу». При этом были преданы и те верующие в МП, которые призывали архиереев РПЦЗ не капитулировать, а «хранить верность этой Вашей прежней традиции сопротивления ширящемуся міровому злу и непреклонно ставить этот вопрос в Ваших переговорах с нашим священноначалием... Мы призываем Вас вступиться за тех представителей российского духовенства, которые пытаются сопротивляться... и по этой причине подвергаются гонениям со стороны своего же священноначалия почти во всех российских епархиях. Призываем Вас избирать в своих переговорах партнерами не гонителей, а гонимых и тех единомысленных с ними немногочисленных архиереев, которые призывают к сопротивлению антихристианскому Новому міровому порядку. Только тогда Вы сможете с честью выполнить миссию Русского Православного Зарубежья в его помощи церковному народу в Отечестве так, как это было выстрадано и завещано очень ценимыми нами великими русскими мыслителями и подвижниками Зарубежной Руси» (Обращение конференции по вопросам глобализации к архиереям Русской Зарубежной Церкви, 22 января 2005 г. в Москве)
V. Тем не менее, учитывая искажения и ошибки, допускавшиеся духовенством в истории и Вселенской Церкви, и Российской Церкви (что было одной из причин революции), и РПЦЗ, мне кажется правильным цитированное в статье суждение клириков одного из "осколков", что верность церковной традиции не должна быть формальной: «традиция РПЦЗ или традиция дореволюционной Российской Поместной Православной Церкви, ценна только в меру ее соответствия Преданию Церкви, для тех, кто понимает и принимает высказанную св. Киприаном Карфагенским мысль, что "обычай без истины – лишь старое заблуждение", нужен иной критерий, нежели простое соответствие "зарубежности", который стал в руках недобросовестных клириков инструментом для манипуляции сознанием церковного народа. Это должен быть критерий из самого Предания Церкви, выраженного, прежде всего, в догматах и канонах Вселенской Церкви, а не просто в постановлениях Синода исторической РПЦЗ, указах ее Первоиерархов, заявлениях ее архиереев, мнениях ее богословов, в ее богослужебных традициях и т.п. – все перечисленное само прежде нуждается в проверке Преданием Церкви».
В каком контексте это было написано, – нет времени искать, возможно, цель авторов была иной: лишь защитить свое "осколочное" мнение. Ибо, например, соответствует ли этому подход самого Ивана Воробьева в данной статье?
VI. К сожалению, с этой точки зрения у нас сейчас нет ни одного кристально безупречного "осколка". Главной причиной этого мне видится властный "папизм" большинства архиереев, не сумевших сочетать любовь к Истине с любовью к собратьям. При этом отсутствие должного православного образования может становиться причиной не только "ревности не по разуму" с безгрешными "благодатомерами" и "анафематствованиями", но и причиной еретических искажений самого церковного учения. Таковы, например, встречающиеся трактовки антихриста: один архиерей настаивает на том, что антихрист уже приходил в СССР (и стало быть, это вовсе не мошиах из колена Данова), мол, в СССР уже был зверь с "семью головами" (генсеки КПСС), было и "начертание" с запретом покупать-продавать (хлебные карточки); другой епископ, в чине Митрополита, учит, что антихрист придет в "совковом" ("не существующем") русском народе, а вовсе не в той религии, которая ждет мошиаха, подчиняет весь мiр своей власти и готовит для него третий храм в Иерусалиме. Поэтому – ату его, этот проклятый "совковый народ", в одном строю с Пентагоном и укронацистами, и правильно они его жгут в Одессе и бомбят в Донбассе, поэтому «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся». Поэтому и их героя Мазепу, анафематствованного Церковью, в Одессе предлагают реабилитировать...
Несогласных с таким одесским "богословием" его Начальник объявляет "еретиками третьей силы", "агентами КГБ", "раскольниками" – и "отлучает". И при этом именно сей русофоб, приветствующий американские санкции против РФ, витийствует о своей единственной верности традиции Русской Зарубежной Церкви: «Предание Зарубежной Церкви – это дух ее отцов, а не отдельные цитаты, вырванные из общей духовной жизни. Дух Истины, который передается от человека к человеку – вот в чем Предание, а не в словах и буквах». Да за одно его "соблюдение духа Истины" в укроамериканском госперевороте отцы РПЦЗ лишили бы его сана. Ибо повторю: никто никогда в Русской Зарубежной Церкви не доходил до отказа от ответственности за судьбу русского народа и до оправдания "мiровой системы зла" (которую РПЦЗ всегда порицала).
VII. Именно такие возглавители "осколков" препятствуют их воссоединению, хотя большинство мiрян единомысленны в главном – в верности традиции РПЦЗ относительно положения в мiре. При виде нынешнего состояния "осколков" мне, простому грешному мiрянину, скорее приходит мысль о близости последних времен, о чем, отче, я уже Вам писал.
Простите, если не смог ответить более точно и верно.
Испрашивая Ваших молитв
Р.Б. МВН
http://www.alt-srn.ru/component/content ... /2254--q-q
==================
Приведенная в этом письме цитата про "традицию РПЦЗ" взята из документов РИПЦ, в которой в последнее время тоже возникла смута и часть духовенства отошла от своего первоиерарха:
протоиерей Василий Савельев, архимандрит Илия (Емпулев), иеромонах Ермоген (Петров), иерей Лев Степаненко, иерей Валерий Ивашов, иерей Павел Ермоленко, иерей Евгений Прокофьев, иерей Сергий Чулков, иерей Александр Кремер, иеродиакон Нил (Титов), чтец Александр Хитров
http://orthodoxrusk.livejournal.com/17830.html
http://orthodoxrusk.livejournal.com/18014.html
/2016-03-17/ Кольцо БМД, сайт Алтайского отдела СРН
Своё мнение Михаил Викторович Назаров выразил в личном письме священнику РПЦЗ. Редакция сайта находит нужным двести его до сведения читателей. Публикуем текст с любезного согласия автора.
Дорогой отче!
Статья Ивана Воробьева дышит огромной богословской и канонической самоуверенностью, я же не имею достаточного образования для безупречного рассуждения в таких областях. Поэтому в ответ на Ваш вопрос могу передать лишь общее личное впечатление.
I. Нет человека, который не согрешил бы и не ошибался. Это относится и к архиереям РПЦЗ, упоминаемым И. Воробьевым, и даже к ее первоиерархам. На это и я не раз огорченно сетовал, например, в связи с их признанием Кирилловичей или по поводу наивных надежд, что "христианская Америка станет оплотом натиску мiрового безбожия". Писал и о отчасти понятных политических причинах этих заблуждений и иллюзий (см. в книге "Миссия русской эмиграции" и др.). Однако при этом никто никогда в РПЦЗ, даже с послевоенным центром в США, не доходил до богословского оправдания "мiровой системы зла" (которую РПЦЗ всегда порицала) тезисом "Нет власти не от Бога".
Что касается порицаемых в этой статье богословских прегрешений РПЦЗ – то похвально хотя бы отсутствие у Воробьева популярных инквизиторских обвинений в т.н. ересях "имяборчества", "цареборчества", "крестоборчества". Отношение же РПЦЗ к новостильным церквам, участвующим в экуменическом движении – сложная тема, в которой, наверное необходимо учитывать и нежелание беженской РПЦЗ, безправной в чужом доме, брать на себя роль судии от имени всего Православия; надо учитывать и принцип пастырской икономии в отношении к согрешающим собратьям для их обращения к истине, а также уровни, условия и цели церковного общения с такими церквами при сохранении своего неприятия их заблуждений. Ведь РПЦЗ никогда с ними не соглашалась даже ради "христианской солидарности". Впрочем, и тут некоторые ошибки у кого-то могли иметь место на личном уровне. Но мне кажется, что И. Воробьев берет на себя непогрешимую смелость разбираться в столь сложных вопросах с помощью некоего топорно-безжалостного линейного "благодатомера", используемого в подобных "истинно православных" кругах для отсечения "неверных".
Не стану вдаваться детально во множество приведенных им примеров, поскольку каждый из них нуждается в исследовании причин и побуждений. Однако полагаю, что изначальная критическая установка автора помешала ему соблюсти даже фактическую точность во всех случаях.
II. В частности, неверны его наиболее серьезные утверждения, что якобы лишь с 1945 г. РПЦЗ стала считать себя частью Русской Православной Церкви. Вспомним постановление Архиерейского Собора РПЦЗ (9.9.1927) в связи декларацией митрополита Сергия:
«1) Заграничная часть Всероссийской Церкви должна прекратить сношения с Московской церковной властью (с митр. Сергием и его синодом) ввиду невозможности нормальных отношений с нею и ввиду порабощения ея безбожной советской властью, лишающей ее свободы в своих волеизъявлениях и свободы канонического управления Церковью.
2) Чтобы освободить нашу иерархию в России от ответственности за непризнание советской власти заграничной частью нашей Церкви, впредь до восстановления нормальных отношений с Россией и до освобождения нашей Церкви от гонений безбожной советской власти, заграничная часть нашей Церкви должна управляться сама, согласно священным канонам, определениям Священного Собора Всероссийской Поместной Православной Церкви 1917-18 гг. и постановлению Святейшего Патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 7/20 ноября 1920 года, при помощи Архиерейского Синода и Собора епископов...
3) Заграничная часть Русской Церкви почитает себя неразрывною, духовно-единою ветвью великой Русской Церкви. Она не отделяет себя от своей Матери Церкви и не считает себя автокефальною. Она по-прежнему считает своею главой Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра и возносит его имя за Богослужениями» (Цит. по: Архиепископ Никон (Рклицкий). Жизнеописание блаженнейшаго Антония, митрополита Киевскаго и Галицкаго. Н.Й. 1960. Т. VI. С. 232).
Неверно утверждение Воробьева, что «Постановление Собора [1946 г.] фактически признавало Московскую патриархию Русской Церковью, Патриарха Алексия – ее законным главой» и что «клирики не скрывали, что считают РПЦ МП - Матерью-Церковью» (даже архиепископ Марк опровергал эту трактовку специальным докладом в процессе переговоров с МП о соединении, утверждая в поездке в Москву, что Матерью-Церковью и для РПЦЗ и для МП является дореволюционная Российская Православная Церковь).
Даже избрание Алексия II патриархом в 1990 году при посредстве властей Зарубежная Церковь признала неканоничным: «Ввиду продолжающегося рабского подчинения Московской Патриархии безбожной власти, попрания канонических и догматических основ Православной Церкви и нежелания покориться Истине и желаниям и чаяниям верующих Российской Церкви, мы не находим для себя возможным признать назначение нового главы Московской Патриархии соборным волеизъявлением Русской Церкви... Поскольку ему трудно приобрести народное доверие вследствие прежнего сотрудничества с властями, лучше ему найти в себе смелость и решимость, чтобы признать, что он слишком скомпрометирован, чтобы получить общее доверие верующих чад Церкви» (Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей от 14/27 июля 1990 г. // Православная Русь. 1990. № 15. С. 2).
III. Также утрирован и вопрос об отношении РПЦЗ к наличию благодати в приходах МП (что никогда не отрицалось официальными соборными постановлениями). РПЦЗ из чисто пастырского подхода всегда поддерживала не только катакомбников, но и достойных верующих в МП (причем о. Дудко тогда не был сталинистом, как это задним числом рисует г-н Воробьев для сугубого обличения РПЦЗ). Воробьев решает этот вопрос опять-таки своим непогрешимым "благодатомером", зачисляя несогласных в "ересь киприанизма". По этому мнению, в Церкви могут находиться только безгрешные люди (такие, как сами обличители "киприанизма"), а согрешающие выпадают из нее, и даже выпадает МП в полном составе. Если бы эта богословская теория была верна, то у нас не было бы ни канонично рукоположенного духовенства, ни самой Церкви еще со времен Византии (примерно так учит ныне "истинный" Г. Стерлигов). Согласно этой теории и сами апостолы, ученики Христовы, не годились бы в носители апостольской благодати как земной фундамент Церкви после того, как смалодушничали при аресте и распятии Христа. Неужели и Сам Христос, получается, впал в "киприанизм", не отлучив сразу учеников от Своей создаваемой Церкви, а пожалев их и простив им их грех? Жаль, конечно, что у Спасителя еще не нашлось тогда кристально "истинных" наподобие г-на Воробьева...
IV. Капитуляция синода РПЦЗ в мае 2007 г. произошла не вследствие прежней «экклезиологической аморфности», «догматических и канонических деформаций церковной жизни внутри самой РПЦЗ» и т.п., как пытается это доказать И. Воробьев, а именно вследствие отказа от верности прежней традиции РПЦЗ словами, содержащимися в совместно подписанном "Акте о каноническом общении": «ранее изданные акты, препятствовавшие полноте канонического общения, признаются недействительными либо утратившими силу». При этом были преданы и те верующие в МП, которые призывали архиереев РПЦЗ не капитулировать, а «хранить верность этой Вашей прежней традиции сопротивления ширящемуся міровому злу и непреклонно ставить этот вопрос в Ваших переговорах с нашим священноначалием... Мы призываем Вас вступиться за тех представителей российского духовенства, которые пытаются сопротивляться... и по этой причине подвергаются гонениям со стороны своего же священноначалия почти во всех российских епархиях. Призываем Вас избирать в своих переговорах партнерами не гонителей, а гонимых и тех единомысленных с ними немногочисленных архиереев, которые призывают к сопротивлению антихристианскому Новому міровому порядку. Только тогда Вы сможете с честью выполнить миссию Русского Православного Зарубежья в его помощи церковному народу в Отечестве так, как это было выстрадано и завещано очень ценимыми нами великими русскими мыслителями и подвижниками Зарубежной Руси» (Обращение конференции по вопросам глобализации к архиереям Русской Зарубежной Церкви, 22 января 2005 г. в Москве)
V. Тем не менее, учитывая искажения и ошибки, допускавшиеся духовенством в истории и Вселенской Церкви, и Российской Церкви (что было одной из причин революции), и РПЦЗ, мне кажется правильным цитированное в статье суждение клириков одного из "осколков", что верность церковной традиции не должна быть формальной: «традиция РПЦЗ или традиция дореволюционной Российской Поместной Православной Церкви, ценна только в меру ее соответствия Преданию Церкви, для тех, кто понимает и принимает высказанную св. Киприаном Карфагенским мысль, что "обычай без истины – лишь старое заблуждение", нужен иной критерий, нежели простое соответствие "зарубежности", который стал в руках недобросовестных клириков инструментом для манипуляции сознанием церковного народа. Это должен быть критерий из самого Предания Церкви, выраженного, прежде всего, в догматах и канонах Вселенской Церкви, а не просто в постановлениях Синода исторической РПЦЗ, указах ее Первоиерархов, заявлениях ее архиереев, мнениях ее богословов, в ее богослужебных традициях и т.п. – все перечисленное само прежде нуждается в проверке Преданием Церкви».
В каком контексте это было написано, – нет времени искать, возможно, цель авторов была иной: лишь защитить свое "осколочное" мнение. Ибо, например, соответствует ли этому подход самого Ивана Воробьева в данной статье?
VI. К сожалению, с этой точки зрения у нас сейчас нет ни одного кристально безупречного "осколка". Главной причиной этого мне видится властный "папизм" большинства архиереев, не сумевших сочетать любовь к Истине с любовью к собратьям. При этом отсутствие должного православного образования может становиться причиной не только "ревности не по разуму" с безгрешными "благодатомерами" и "анафематствованиями", но и причиной еретических искажений самого церковного учения. Таковы, например, встречающиеся трактовки антихриста: один архиерей настаивает на том, что антихрист уже приходил в СССР (и стало быть, это вовсе не мошиах из колена Данова), мол, в СССР уже был зверь с "семью головами" (генсеки КПСС), было и "начертание" с запретом покупать-продавать (хлебные карточки); другой епископ, в чине Митрополита, учит, что антихрист придет в "совковом" ("не существующем") русском народе, а вовсе не в той религии, которая ждет мошиаха, подчиняет весь мiр своей власти и готовит для него третий храм в Иерусалиме. Поэтому – ату его, этот проклятый "совковый народ", в одном строю с Пентагоном и укронацистами, и правильно они его жгут в Одессе и бомбят в Донбассе, поэтому «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся». Поэтому и их героя Мазепу, анафематствованного Церковью, в Одессе предлагают реабилитировать...
Несогласных с таким одесским "богословием" его Начальник объявляет "еретиками третьей силы", "агентами КГБ", "раскольниками" – и "отлучает". И при этом именно сей русофоб, приветствующий американские санкции против РФ, витийствует о своей единственной верности традиции Русской Зарубежной Церкви: «Предание Зарубежной Церкви – это дух ее отцов, а не отдельные цитаты, вырванные из общей духовной жизни. Дух Истины, который передается от человека к человеку – вот в чем Предание, а не в словах и буквах». Да за одно его "соблюдение духа Истины" в укроамериканском госперевороте отцы РПЦЗ лишили бы его сана. Ибо повторю: никто никогда в Русской Зарубежной Церкви не доходил до отказа от ответственности за судьбу русского народа и до оправдания "мiровой системы зла" (которую РПЦЗ всегда порицала).
VII. Именно такие возглавители "осколков" препятствуют их воссоединению, хотя большинство мiрян единомысленны в главном – в верности традиции РПЦЗ относительно положения в мiре. При виде нынешнего состояния "осколков" мне, простому грешному мiрянину, скорее приходит мысль о близости последних времен, о чем, отче, я уже Вам писал.
Простите, если не смог ответить более точно и верно.
Испрашивая Ваших молитв
Р.Б. МВН
http://www.alt-srn.ru/component/content ... /2254--q-q
==================
Приведенная в этом письме цитата про "традицию РПЦЗ" взята из документов РИПЦ, в которой в последнее время тоже возникла смута и часть духовенства отошла от своего первоиерарха:
протоиерей Василий Савельев, архимандрит Илия (Емпулев), иеромонах Ермоген (Петров), иерей Лев Степаненко, иерей Валерий Ивашов, иерей Павел Ермоленко, иерей Евгений Прокофьев, иерей Сергий Чулков, иерей Александр Кремер, иеродиакон Нил (Титов), чтец Александр Хитров
http://orthodoxrusk.livejournal.com/17830.html
http://orthodoxrusk.livejournal.com/18014.html
- Николай Дмитриев
- Сообщения: 213
- Зарегистрирован: Чт ноя 30, 2006 1:12 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн мар 28, 2016 10:41 am
Да, в РИПЦ возникли нестроения в связи с разным отношением к т.н. "киприанизму". Позиция протестующих против жонглирования этим высокомерным термином мне кажется разумной. Подробнее см. их аргументацию:
БЕЗ СОБОРНОСТИ НЕТ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ (обновленная и дополненная подборка документов РИПЦ)
Mar. 26th, 2016 at 8:12 PM
В официальном «Ответе Синода РИПЦ на круг вопросов, затронутых в обращениях клириков Омско-Сибирской епархии и им сочувствующих» от 27 февраля 2016 года было признано, что РИПЦ пребывала в ереси "киприанизма" до 2008 г., а РПЦЗ объявлена еретической с 1994 г. (http://orthodoxrusk.livejournal.com/10124.html ). Сами же обращения 14 клириков РИПЦ и десятков мирян к Синоду с вопросами относительно смены курса были оскорбительно объявлены, что «цель этих обращений и прошений – революция против архиереев, Богом назначенных хранителей истины в Церкви, для того, чтобы ниспровергнуть истинную экклезиологию и ввести ложную, киприанитскую». (http://www.ripc.info/docs/doc/i/otvet-s ... jushchikh/ ).
Отвергнув предложение соборно и открыто рассмотреть спорные вопросы на “богословской комиссии”, члены Синода заявили, что эти более десяти клириков «пренебрегают властью архиереев предоставляя власть низшим степеням в Церкви». Кроме того, от имени Синода такому большому количеству обратившихся клириков было указано: «По поводу заявлений и прочих документов, принятых архиереями РИПЦ на прошлых синодальных совещаниях – спорность ваших протестных доводов очевидна для многих членов РИПЦ, ибо вы представляете всего лишь небольшую группу». (http://www.ripc.info/docs/doc/i/kratkii ... -na-sinod/ ).
В таком ответе членов Синода РИПЦ усматривается не только попрание основополагающего Постановления Св. Патриарха Тихона № 362 (на основе которого действует РИПЦ), присвоение и узурпация соборной полноты высшей власти в Церкви, но и опасная ересь папизма, которая отрицает православное учение, что только Собор в составе архиереев, духовенства и паствы является носителем подлинной Соборной полноты Церковной.
Ниспровергая догматическую ересь, в которую уклонились и нынешние члены Синода РИПЦ, еще Восточные Патриархи в своем Окружном Послании за 1848 г. подробно и авторитетно разъяснили, что в Православии все члены Церкви совместно составляют общий Собор народа Божия, который является «защитой веры и предания»: «Хранитель веры у нас – самое тело Церкви, то есть самый народ Божий». Поэтому любые попытки низринуть подобный СОБОРНЫЙ строй Церкви являются подменой и узурпаторством полноты духовной власти, отступлением от духа истинного православия и введением, по сути, новой догматической ереси.
В связи с этим клирики Омско-Сибирской епархии РИПЦ в ответ на заявления членов Синода заявили о несогласии с такой резкой сменой курса и политики Синода РИПЦ под руководством новоназченного Секретаря Виктора Мелехова, усмотрев в подобных действиях упомянутое попрание канонического принципа СОБОРНОСТИ и узурпацию и подмену несколькими лицами соборной власти в Церкви.
К сожалению, вместо соборного рассмотрения законных обращений духовенства и паствы, архиепископ Тихон стал втихаря и поодиночке налагать беззаконные прещения на клириков, несогласных с его новым курсом, устроив настоящие репрессии против инакомыслящих, чем еще более усугубил нарушение и попрание святых канонов и основополагающего принципа СОБОРНОСТИ в РИПЦ.
Для того, чтобы православные верующие могли сами разобраться, в чем же заключается, как считает Секретарь Синода РИПЦ В. Мелехов (не архиерей!!!) и подпавший под его влияние архиепископ Тихон (Пасечник) «пренебрежение властью архиереев предоставляя власть низшим степеням в Церкви» и «революция против архиереев, Богом назначенных хранителей истины в Церкви»,
публикуем обновленную и дополненную подборку некоторых из документов – многократных обращений духовенства РИПЦ к своему Синоду (подается в порядке хронологии, список постоянно обновляется)...
http://orthodoxrusk.livejournal.com/17096.html
БЕЗ СОБОРНОСТИ НЕТ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ (обновленная и дополненная подборка документов РИПЦ)
Mar. 26th, 2016 at 8:12 PM
В официальном «Ответе Синода РИПЦ на круг вопросов, затронутых в обращениях клириков Омско-Сибирской епархии и им сочувствующих» от 27 февраля 2016 года было признано, что РИПЦ пребывала в ереси "киприанизма" до 2008 г., а РПЦЗ объявлена еретической с 1994 г. (http://orthodoxrusk.livejournal.com/10124.html ). Сами же обращения 14 клириков РИПЦ и десятков мирян к Синоду с вопросами относительно смены курса были оскорбительно объявлены, что «цель этих обращений и прошений – революция против архиереев, Богом назначенных хранителей истины в Церкви, для того, чтобы ниспровергнуть истинную экклезиологию и ввести ложную, киприанитскую». (http://www.ripc.info/docs/doc/i/otvet-s ... jushchikh/ ).
Отвергнув предложение соборно и открыто рассмотреть спорные вопросы на “богословской комиссии”, члены Синода заявили, что эти более десяти клириков «пренебрегают властью архиереев предоставляя власть низшим степеням в Церкви». Кроме того, от имени Синода такому большому количеству обратившихся клириков было указано: «По поводу заявлений и прочих документов, принятых архиереями РИПЦ на прошлых синодальных совещаниях – спорность ваших протестных доводов очевидна для многих членов РИПЦ, ибо вы представляете всего лишь небольшую группу». (http://www.ripc.info/docs/doc/i/kratkii ... -na-sinod/ ).
В таком ответе членов Синода РИПЦ усматривается не только попрание основополагающего Постановления Св. Патриарха Тихона № 362 (на основе которого действует РИПЦ), присвоение и узурпация соборной полноты высшей власти в Церкви, но и опасная ересь папизма, которая отрицает православное учение, что только Собор в составе архиереев, духовенства и паствы является носителем подлинной Соборной полноты Церковной.
Ниспровергая догматическую ересь, в которую уклонились и нынешние члены Синода РИПЦ, еще Восточные Патриархи в своем Окружном Послании за 1848 г. подробно и авторитетно разъяснили, что в Православии все члены Церкви совместно составляют общий Собор народа Божия, который является «защитой веры и предания»: «Хранитель веры у нас – самое тело Церкви, то есть самый народ Божий». Поэтому любые попытки низринуть подобный СОБОРНЫЙ строй Церкви являются подменой и узурпаторством полноты духовной власти, отступлением от духа истинного православия и введением, по сути, новой догматической ереси.
В связи с этим клирики Омско-Сибирской епархии РИПЦ в ответ на заявления членов Синода заявили о несогласии с такой резкой сменой курса и политики Синода РИПЦ под руководством новоназченного Секретаря Виктора Мелехова, усмотрев в подобных действиях упомянутое попрание канонического принципа СОБОРНОСТИ и узурпацию и подмену несколькими лицами соборной власти в Церкви.
К сожалению, вместо соборного рассмотрения законных обращений духовенства и паствы, архиепископ Тихон стал втихаря и поодиночке налагать беззаконные прещения на клириков, несогласных с его новым курсом, устроив настоящие репрессии против инакомыслящих, чем еще более усугубил нарушение и попрание святых канонов и основополагающего принципа СОБОРНОСТИ в РИПЦ.
Для того, чтобы православные верующие могли сами разобраться, в чем же заключается, как считает Секретарь Синода РИПЦ В. Мелехов (не архиерей!!!) и подпавший под его влияние архиепископ Тихон (Пасечник) «пренебрежение властью архиереев предоставляя власть низшим степеням в Церкви» и «революция против архиереев, Богом назначенных хранителей истины в Церкви»,
публикуем обновленную и дополненную подборку некоторых из документов – многократных обращений духовенства РИПЦ к своему Синоду (подается в порядке хронологии, список постоянно обновляется)...
http://orthodoxrusk.livejournal.com/17096.html
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Ср мар 30, 2016 9:23 am
Смута в РИПЦ привлекает к себе внимание и на "Интернет Соборе". Вот последняя публикация:
Протодиакон Герман: Брожение в Синоде РИПЦ
Автор: Протодиакон Герман вкл. 28 Март 2016.
За последнее время можно с удивлением наблюдать из разных источников серию, на вид согласованных, нападок на Русскую Зарубежную Церковь.
Всем известный церковно-информационный сайт «Портал-Кредо», сам стоящий на антипатриархийных позициях, в связи с чем долгое время скорее благожелательно относился к РПЦЗ, разместил на днях язвительную статью с фантасмагорическим анализом истории Зарубежной Церкви под пером некоего Ивана Воробьёва. Правда, говорят, что вершителем идеологической линии Портала теперь стал, известный своими длиннющими критическими анализами, ''епископ'' Григорий Лурье, выдающий своё мнение о церковной обстановке за истину в последней инстанции. Сам Григорий Лурье человек с курьёзной церковной траекторией. Поскольку никто нигде не собирался его хиротонисать, а чтобы быть оракулом высокий сан необходим, нашёл двух полу-беглых архиереев, согласившихся совершить над ним внешний обряд архиерейской хиротонии и, буквально на следующий день, создал себе новую структуру и тут же стал её председателем ! Ловко, ничего не скажешь.
А статью Ивана Воробьёва стоит ли разбирать по пунктам ? Если высмеивается в ней всемiрно признанный столп Православия Блаженнейший Митрополит Антоний ; если для автора «совсем смешно апеллировать к авторитету ''блаженнопочивших Первоиерархов и Авв Зарубежной Церкви'' и к их стоянию в истине» ; если Митрополит Анастасий представлен соучастником разбойнического масонского сборища 1923 года в Константинополе ; если даже действительность хиротонии св. Митрополита Филарета может быть поставлена под вопрос ; если св. Иоанн Шанхайский, приснопамятные Архиепископ Аверкий, Епископ Григорий /Граббе/ не явили в своём жизненном пути строго православное мышление ; если считать, что с избранием Митрополита Виталия РПЦЗ окончательно скатилась на широко-либеральный путь ; наконец, стоит ли удивляться, когда даже более порядочные люди повторяют ту же вымышленную глупость, что для автора приснопамятный Архиепископ Антоний Женевский явил разнузданное лицо либерала, что привело Церковь ко всем известной катастрофе. Нет уж, разбирать статью Воробьёва нет смысла, это уже не ревность не по разуму, а нечто хуже. Впрочем, лучше вновь прочитать басню Крылова о слоне и моське.
Но всё же самое забавное в этой статье то, что после безпардонного разгрома Зарубежной Церкви, от которой камня на камне не остаётся, наш автор находит однако слабый луч надежды : выход из Зарубежного тупика он видит лишь в недавно опубликованных Сvнодом РИПЦ документах !
То-есть в тех самых документах, вызвавших шквал протестов и ради которых изо дня в день появляются новые и новые выступления духовенства и мiрян из самой РИПЦ. Документы, из под которых старейший иерарх РИПЦ, Архиепископ Веньямин, официально отзывает свою подпись. Надежду автор видит в сегодняшней РИПЦ, в которой единственный заграничный Архиерей, скромнейший Епископ Стефан, не в силе удержать возмущение, в открытых письмах обнародывает своё негодование. Надежду видит в той самой РИПЦ, недавно сотрясённой небывалым скандалом, хоть и наказанного, но всё заседающего в Сvноде архиерея, принесшего с собой дух т.н. ''секачевцев'', и для которого лучшим доказательством собственной сверхправославности было совершить над самим собой повторное крещение !
Но всё это ничуть не мешает Воробьёву заканчивать свою фантастическую статью с пафосом, ставя окончательно точку, и даже крест, на РПЦЗ : «Надежду на это /т.е. возможность оправиться от ошибок прошлого, Г.И-Т/ вселяют пока лишь опубликованные Синодом РИПЦ документы. Но это – уже не история РПЦЗ. Другая. Может быть, увидим её ».
Значит вот где для безпощадного разоблачителя Зарубежной Церкви Воробьёва спасение и будущность русского Православия … Правда, на Портале одно время с интересом и надеждой следили ещё и за исповедническим служением бывшего полковника ГРУ самозванца ''Всероссийского митрополита'' Рафаила Прокопьева ...
Но несмотря на свои протесты возмущённые клирики так и не были услышаны. В ответ на серию обращений священнослужителей Омско-Сибирской епархии Архиерейский Сvнод Русской Истинно-Православной Церкви, видно состоящий из одного Председателя с Секретарём, или даже из одного Секретаря, сделал официальное Заявление, в котором объявил Русскую Зарубежную Церковь еретической с 1994 года.
А кем же они тогда сами являются ? Видно, над этим вопросом не задумывались …
В этом Заявлении Сvнод РИПЦ подверг жесткой критике своих клириков, «для кого иное предание кроме предания РПЦЗ поставлено второстепенным, а приверженность к решениям РПЦЗ – единственный и абсолютный критерий современной церковности», поскольку «многое из недавнего “предания” РПЦЗ – в особенности некоторые решения ее Соборов и иерархов – были неправильны и противоречили Священному Преданию». Отправной точкой отпадения Русской Зарубежной Церкви от истинного Православия Сvнод РИПЦ объявляет избрание в 1986 г. Первоиерархом РПЦЗ Митрополита Виталия (Устинова) и изгнание из нее бостонской группы и нынешнего Секретаря Сvнода РИПЦ прот. Виктора Мелехова.
Увы, уже давно доказано, что где Мелехов, там здравого Православия и Зарубежного духа быть не может. Где совместно превалирует секачевский и сверхправославный дух иначе быть не может. Всё, что они знают и умеют это наказывать, запрещать и отсекать. Но Церковь ли это? Во всяком случае не то, что для нас является Церковью, то-есть — Зарубежной Церковью.
Я с интересом и пониманием ознакомился с делами, сотрясающими омскую епархию РИПЦ, так как сам косвенно был этим затронут несколько лет назад, но не ожидал, что найдётся такое количество священнослужителей, выступающих столь дерзновенно и убедительно против того, что иначе как опасный ''занос'' в управлении церковными делами, могущим оказаться губительным для этой церковной структуры, назвать нельзя. Увы, вместо вразумления и возвращения на здравый путь, начали уже сыпаться прещения.
Поскольку ко мне обращаются некоторые священнослужители за советом, скажу кратко о себе, чтобы показать, что когда я говорю о Зарубежной Церкви, то говорю не по наслышке или по книгам.
Я родился без малого 69 лет назад в Зарубежной Церкви уже в четвёртом поколении сознательных Зарубежников. В ней же крестился, воспитывался, венчался и 35 лет назад рукополагался. В связи со страшными событиями, постигшими эту нашу твердыню пришлось выйти из анонимности, из которой никогда иначе не выходил бы. Не мог не видеть, куда ведёт ополчение тёмных сил на Митрополита Виталия и, среди прочих, горой за него встал. Ни одного дня не признавал преступную совместную Лавро-Марковскую изменническую с первого же дня деятельность. Но потом, увы, и в окружении Митроплита Виталия явился сверхправославный душок и всякие неполадки и неприятности, в результате чего мы очутились, ни дня не порывая лично с дорогим Первоиерархом, без Архиерея и тут, совсем естественно, обратились под временный омофорский покров РИПЦ, который тогда несомненно был продолжателем Зарубежного духа.
Затем последовало два события : окончательное падение Нью-йоркского Сvнода, а с другой стороны — зарождение того, против чего сегодня с полным основанием восстают многие духовные лица РИПЦ, а именно разговоры о бездейственности таинств у всех кроме РИПЦ. Поскольку здравая часть Зарубежников не пошла за Лавром в МП, то мы естественно с ними объединились и с этих пор я не перестаю думать, и по мере возможностей действовать, в пользу единения так называемых осколков, так или иначе, произошедших из РПЦЗ.
Не буду скрывать, что и у нас не всё гладко-спокойно, и у нас можно встретить у некоторых тот же не совсем Зарубежный дух и мышление, но в принципе Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю.
Украйнские события к сожалению отразились и на нас и окончились отколом в частности двух Архиереев и нескольких священнослужителей, но я всё хочу верить, что разрыв не окончателен, тем более, что те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют. Банально даже говорить, что единение всех, кто не признаёт МП — это огромная, настоящая сила, а заниматься процеживанием комаров ничего положительного не приносит.
Мы никак не зазываем к себе с единственной целью — насолить сопернику. Это неэтично и не свойственно Церкви. Но если кто-либо подумывает о переходе в нашу Зарубежную Церковь, это никак не должно быть только из опасения каких-нибудь прещений, а должен осмысленно делать этот шаг, зная куда и почему переходит.
Итак, почему бы, забыв все прежние обиды и разногласия, этому кризису не послужить Богоугодному делу единства всех верных сынов великого Зарубежного прошлого ? Дай Богъ !
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/protodiakon-german-brozhenie-v-sinode-ripts
+ + +
Комментарий МВН
Разумеется, большинство возражений досточтимого о. Германа И. Воробьеву касательно давней истории РПЦЗ – правильные. Хотя несколько удивляет смелая (на данном сайте) фраза про «преступную совместную Лавро-Марковскую изменническую с первого же дня деятельность» – в таком случае почему же тут не добавлено и "Агафангеловскую"? – ведь он был "с первого же дня" с ними и защищал их намерения (которые вначале не были изменническими, они ведь искренне обещали: «Соединение может быть только в Истине»). У о. Германа это не что иное, как продолжающееся непогрешимое самооправдание тогдашнего печального фальстарта, ослабившего РПЦЗ в пользу изменников. Если о. Герман считает себя "с первого же дня" правым - почему же он в конце концов оказался вместе с м. Агафангелом? Но я теперь не сторонник споров на эту тему, что было – того не изменить, никто не безгрешен (в т.ч. мы, позволившие и Лавру, и Агафангелу себя обмануть), поэтому лучше никому никого не обвинять, а искать согласия верных на грустном опыте происшедшего.
Хуже, однако, что самого главного обмана и бревна в нынешнем глазу собственной юрисдикции о. Герман по-прежнему не желает видеть. Он пишет в последней статье:
Напомню эти "не существующие" причины из последнего Обращения упоминаемых им российских клириков (5.12.2014):
«Те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют», – уверяет о. Герман. Значит, сейчас он все-таки признает, что эти причины существовали. Почему же он тогда не выступил против них вместе с другими клириками? Почему не встал на защиту несправедливо "запрещенных" и "отлученных", которые несколько лет пытались на личном, затем на внутрицерковном, наконец на публичном уровне устранить эти причины, позорящие нашу Церковь? Сейчас о. Герман сетует про смуту в РИПЦ: «Увы, вместо вразумления и возвращения на здравый путь, начали уже сыпаться прещения», – почему же еще более лживые карательные меры собственного Начальника его не возмущают?
И главное: разве эти причины «сейчас уже не существуют»? Каким же способом ваш Начальник их устранил?
Сайт "Интернет Собор" по-прежнему (уже два года) украшает молитва о сохранении «страны нашей (Украинской) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». Причем митрополит специально уточнил, что имеет в виду молитву именно о власти: «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся», – то есть предписал всем молиться об укроамериканской русофобской хунте, захватившей власть в Киеве госпереворотом, а под "нашествием супостатов" имеет в виду восстание русских людей, не согласных с госпереворотом и за это убиваемых хунтой.
Множество публикуемых на ИС материалов пытаются оправдать эту русофобскую политику, см., например, статью к годовщине Одесского массового убийства с очередным глумлением над жертвами укронацистов («2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!», http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5).
Или совсем недавнее восхваление "Бабочки-пули" – убийцы российских журналистов: http://internetsobor.org/obshchestvo/tserkov-i-mir/obshchestvo/babochka-pulya
( 09 Март 2016 , автор – жидовствующий "священник" из украинской самосвятской "церкви", ведущий псевдорелигиозную программу на Радио Свобода).
А вот последние русособские откровения («Этот народ зол») под шапкой РПЦЗ на сайте любимого Начальником Леоничева: "Опыт деконструкции традиционной российско-имперской религиозно-политической мифологии" http://rpczmoskva.org.ru/stati/andrej-anzimirov-bessmertnyj-mirovozzrenie-russkogo-naroda-opyt-dekonstrukcii-tradicionnoj-rossijsko-imperskoj-religiozno-politicheskoj-mifologii.html#more-28330
(8 марта 2016, автор – тот самый русофоб-иудеохристианин Кацман, с которым я полемизировал о "православном антисемитизме"). Начальник не запрещает Леоничеву и постоянные публикации, пропагандирующие ересь хилиазма и сеющие сомнения в истинности Священного Писания (см. многочисленные примеры выше в этой теме форума).
Или, может быть, ваш Начальник хотя бы покаялся в собственной ереси: что антихрист придет не в том народе, который его страстно ждет как своего мошиаха из колена Данова (как это учит Церковь), а якобы придет он в том народе, который более всего пострадал от жидобольшевизма?
Неужели ваш Начальник отменил свои многочисленные канонические преступления и покаялся в них, часть из которых упомянул архиепископ Софроний в своем докладе Чрезвычайному Арх. Собору? (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48709#p48709)
Неужели Начальник покаялся хотя бы в своей постоянной и всем очевидной лжи (нарушении 9-й заповеди), на основании которой покрывал еретиков, а их разоблачителя четырежды (!) "отлучал"? От московского прихода об этом направлялись четыре письма (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653) – неужели он их теперь готов рассмотреть и пресечь собственное беззаконие?
И, кстати, порицаемый о. Германом в РИПЦ дух т.н. ''секачевцев'' в самой РПЦЗ(А) ему не мешает?
Никто не требует от о. Германа быть честным и смелым в отстаивании традиции РПЦЗ. Но вместо честного преодоления всех этих причин о. Герман первоиерарху-изменнику "на своём уровне в этом ему помогает" – в маскировке его измены...
О. Герман иронизирует про РИПЦ: «Значит вот где ... спасение и будущность русского Православия... А кем же они тогда сами являются ? Видно, над этим вопросом не задумывались», – так он пишет о других. Почему же не задумывается сам досточтимый о. Герман над тем, как он выглядит со своей многолетней апологией платья голого короля: "Таков нам подобаше архиерей!" на "царском пути"?
Или быть может, он читает на "Интернет Соборе" только себя самого? И пишет там только для того, чтобы напомнить всем нам о своих достоинствах: «Я родился без малого 69 лет назад в Зарубежной Церкви уже в четвёртом поколении сознательных Зарубежников...».
На моей памяти облик сознательных зарубежников иной. Они никогда не потерпели бы всего того клубка ересей, неправд и измены, которые стали сущностью РПЦЗ(А).
И напрасно о. Герман и его Начальник своими комментариями на ИС надеются привлечь себе кого-то из РИПЦ: умные люди всё видят и к вам не пойдут, а не очень умные не спасут ваше "сообщество, не способное искоренить свои пороки".
Протодиакон Герман: Брожение в Синоде РИПЦ
Автор: Протодиакон Герман вкл. 28 Март 2016.
За последнее время можно с удивлением наблюдать из разных источников серию, на вид согласованных, нападок на Русскую Зарубежную Церковь.
Всем известный церковно-информационный сайт «Портал-Кредо», сам стоящий на антипатриархийных позициях, в связи с чем долгое время скорее благожелательно относился к РПЦЗ, разместил на днях язвительную статью с фантасмагорическим анализом истории Зарубежной Церкви под пером некоего Ивана Воробьёва. Правда, говорят, что вершителем идеологической линии Портала теперь стал, известный своими длиннющими критическими анализами, ''епископ'' Григорий Лурье, выдающий своё мнение о церковной обстановке за истину в последней инстанции. Сам Григорий Лурье человек с курьёзной церковной траекторией. Поскольку никто нигде не собирался его хиротонисать, а чтобы быть оракулом высокий сан необходим, нашёл двух полу-беглых архиереев, согласившихся совершить над ним внешний обряд архиерейской хиротонии и, буквально на следующий день, создал себе новую структуру и тут же стал её председателем ! Ловко, ничего не скажешь.
А статью Ивана Воробьёва стоит ли разбирать по пунктам ? Если высмеивается в ней всемiрно признанный столп Православия Блаженнейший Митрополит Антоний ; если для автора «совсем смешно апеллировать к авторитету ''блаженнопочивших Первоиерархов и Авв Зарубежной Церкви'' и к их стоянию в истине» ; если Митрополит Анастасий представлен соучастником разбойнического масонского сборища 1923 года в Константинополе ; если даже действительность хиротонии св. Митрополита Филарета может быть поставлена под вопрос ; если св. Иоанн Шанхайский, приснопамятные Архиепископ Аверкий, Епископ Григорий /Граббе/ не явили в своём жизненном пути строго православное мышление ; если считать, что с избранием Митрополита Виталия РПЦЗ окончательно скатилась на широко-либеральный путь ; наконец, стоит ли удивляться, когда даже более порядочные люди повторяют ту же вымышленную глупость, что для автора приснопамятный Архиепископ Антоний Женевский явил разнузданное лицо либерала, что привело Церковь ко всем известной катастрофе. Нет уж, разбирать статью Воробьёва нет смысла, это уже не ревность не по разуму, а нечто хуже. Впрочем, лучше вновь прочитать басню Крылова о слоне и моське.
Но всё же самое забавное в этой статье то, что после безпардонного разгрома Зарубежной Церкви, от которой камня на камне не остаётся, наш автор находит однако слабый луч надежды : выход из Зарубежного тупика он видит лишь в недавно опубликованных Сvнодом РИПЦ документах !
То-есть в тех самых документах, вызвавших шквал протестов и ради которых изо дня в день появляются новые и новые выступления духовенства и мiрян из самой РИПЦ. Документы, из под которых старейший иерарх РИПЦ, Архиепископ Веньямин, официально отзывает свою подпись. Надежду автор видит в сегодняшней РИПЦ, в которой единственный заграничный Архиерей, скромнейший Епископ Стефан, не в силе удержать возмущение, в открытых письмах обнародывает своё негодование. Надежду видит в той самой РИПЦ, недавно сотрясённой небывалым скандалом, хоть и наказанного, но всё заседающего в Сvноде архиерея, принесшего с собой дух т.н. ''секачевцев'', и для которого лучшим доказательством собственной сверхправославности было совершить над самим собой повторное крещение !
Но всё это ничуть не мешает Воробьёву заканчивать свою фантастическую статью с пафосом, ставя окончательно точку, и даже крест, на РПЦЗ : «Надежду на это /т.е. возможность оправиться от ошибок прошлого, Г.И-Т/ вселяют пока лишь опубликованные Синодом РИПЦ документы. Но это – уже не история РПЦЗ. Другая. Может быть, увидим её ».
Значит вот где для безпощадного разоблачителя Зарубежной Церкви Воробьёва спасение и будущность русского Православия … Правда, на Портале одно время с интересом и надеждой следили ещё и за исповедническим служением бывшего полковника ГРУ самозванца ''Всероссийского митрополита'' Рафаила Прокопьева ...
Но несмотря на свои протесты возмущённые клирики так и не были услышаны. В ответ на серию обращений священнослужителей Омско-Сибирской епархии Архиерейский Сvнод Русской Истинно-Православной Церкви, видно состоящий из одного Председателя с Секретарём, или даже из одного Секретаря, сделал официальное Заявление, в котором объявил Русскую Зарубежную Церковь еретической с 1994 года.
А кем же они тогда сами являются ? Видно, над этим вопросом не задумывались …
В этом Заявлении Сvнод РИПЦ подверг жесткой критике своих клириков, «для кого иное предание кроме предания РПЦЗ поставлено второстепенным, а приверженность к решениям РПЦЗ – единственный и абсолютный критерий современной церковности», поскольку «многое из недавнего “предания” РПЦЗ – в особенности некоторые решения ее Соборов и иерархов – были неправильны и противоречили Священному Преданию». Отправной точкой отпадения Русской Зарубежной Церкви от истинного Православия Сvнод РИПЦ объявляет избрание в 1986 г. Первоиерархом РПЦЗ Митрополита Виталия (Устинова) и изгнание из нее бостонской группы и нынешнего Секретаря Сvнода РИПЦ прот. Виктора Мелехова.
Увы, уже давно доказано, что где Мелехов, там здравого Православия и Зарубежного духа быть не может. Где совместно превалирует секачевский и сверхправославный дух иначе быть не может. Всё, что они знают и умеют это наказывать, запрещать и отсекать. Но Церковь ли это? Во всяком случае не то, что для нас является Церковью, то-есть — Зарубежной Церковью.
Я с интересом и пониманием ознакомился с делами, сотрясающими омскую епархию РИПЦ, так как сам косвенно был этим затронут несколько лет назад, но не ожидал, что найдётся такое количество священнослужителей, выступающих столь дерзновенно и убедительно против того, что иначе как опасный ''занос'' в управлении церковными делами, могущим оказаться губительным для этой церковной структуры, назвать нельзя. Увы, вместо вразумления и возвращения на здравый путь, начали уже сыпаться прещения.
Поскольку ко мне обращаются некоторые священнослужители за советом, скажу кратко о себе, чтобы показать, что когда я говорю о Зарубежной Церкви, то говорю не по наслышке или по книгам.
Я родился без малого 69 лет назад в Зарубежной Церкви уже в четвёртом поколении сознательных Зарубежников. В ней же крестился, воспитывался, венчался и 35 лет назад рукополагался. В связи со страшными событиями, постигшими эту нашу твердыню пришлось выйти из анонимности, из которой никогда иначе не выходил бы. Не мог не видеть, куда ведёт ополчение тёмных сил на Митрополита Виталия и, среди прочих, горой за него встал. Ни одного дня не признавал преступную совместную Лавро-Марковскую изменническую с первого же дня деятельность. Но потом, увы, и в окружении Митроплита Виталия явился сверхправославный душок и всякие неполадки и неприятности, в результате чего мы очутились, ни дня не порывая лично с дорогим Первоиерархом, без Архиерея и тут, совсем естественно, обратились под временный омофорский покров РИПЦ, который тогда несомненно был продолжателем Зарубежного духа.
Затем последовало два события : окончательное падение Нью-йоркского Сvнода, а с другой стороны — зарождение того, против чего сегодня с полным основанием восстают многие духовные лица РИПЦ, а именно разговоры о бездейственности таинств у всех кроме РИПЦ. Поскольку здравая часть Зарубежников не пошла за Лавром в МП, то мы естественно с ними объединились и с этих пор я не перестаю думать, и по мере возможностей действовать, в пользу единения так называемых осколков, так или иначе, произошедших из РПЦЗ.
Не буду скрывать, что и у нас не всё гладко-спокойно, и у нас можно встретить у некоторых тот же не совсем Зарубежный дух и мышление, но в принципе Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю.
Украйнские события к сожалению отразились и на нас и окончились отколом в частности двух Архиереев и нескольких священнослужителей, но я всё хочу верить, что разрыв не окончателен, тем более, что те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют. Банально даже говорить, что единение всех, кто не признаёт МП — это огромная, настоящая сила, а заниматься процеживанием комаров ничего положительного не приносит.
Мы никак не зазываем к себе с единственной целью — насолить сопернику. Это неэтично и не свойственно Церкви. Но если кто-либо подумывает о переходе в нашу Зарубежную Церковь, это никак не должно быть только из опасения каких-нибудь прещений, а должен осмысленно делать этот шаг, зная куда и почему переходит.
Итак, почему бы, забыв все прежние обиды и разногласия, этому кризису не послужить Богоугодному делу единства всех верных сынов великого Зарубежного прошлого ? Дай Богъ !
Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый
http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/protodiakon-german-brozhenie-v-sinode-ripts
+ + +
Комментарий МВН
Разумеется, большинство возражений досточтимого о. Германа И. Воробьеву касательно давней истории РПЦЗ – правильные. Хотя несколько удивляет смелая (на данном сайте) фраза про «преступную совместную Лавро-Марковскую изменническую с первого же дня деятельность» – в таком случае почему же тут не добавлено и "Агафангеловскую"? – ведь он был "с первого же дня" с ними и защищал их намерения (которые вначале не были изменническими, они ведь искренне обещали: «Соединение может быть только в Истине»). У о. Германа это не что иное, как продолжающееся непогрешимое самооправдание тогдашнего печального фальстарта, ослабившего РПЦЗ в пользу изменников. Если о. Герман считает себя "с первого же дня" правым - почему же он в конце концов оказался вместе с м. Агафангелом? Но я теперь не сторонник споров на эту тему, что было – того не изменить, никто не безгрешен (в т.ч. мы, позволившие и Лавру, и Агафангелу себя обмануть), поэтому лучше никому никого не обвинять, а искать согласия верных на грустном опыте происшедшего.
Хуже, однако, что самого главного обмана и бревна в нынешнем глазу собственной юрисдикции о. Герман по-прежнему не желает видеть. Он пишет в последней статье:
о. Герман писал(а):«Не буду скрывать, что и у нас не всё гладко-спокойно, и у нас можно встретить у некоторых тот же не совсем Зарубежный дух и мышление, но в принципе Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю.
Украйнские события к сожалению отразились и на нас и окончились отколом в частности двух Архиереев и нескольких священнослужителей, но я всё хочу верить, что разрыв не окончателен, тем более, что те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют».
Напомню эти "не существующие" причины из последнего Обращения упоминаемых им российских клириков (5.12.2014):
Обращение клириков писал(а):«Главный сайт Русской Зарубежной Церкви [internetsobor.org] под руководством митр. Агафангела был превращен в орудие русофобии, борьбы с исторической Россией и шельмования несогласных с этим... Митр. Агафангел в своем управлении Церковью обнаружил множество неправд: вероучительные, канонические, нравственные, пастырские, исторические. Сложившееся положение побуждает нас констатировать, что историческая РПЦЗ оказалась раздроблена, ни одна из ее образовавшихся частей ныне не обладает полнотой полномочий прежней единой РПЦЗ», – так, после многолетних попыток исправить положение охарактеризовало его в декабре 2014 г. совещание российских клириков.
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&p=48749#p48749
«Те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют», – уверяет о. Герман. Значит, сейчас он все-таки признает, что эти причины существовали. Почему же он тогда не выступил против них вместе с другими клириками? Почему не встал на защиту несправедливо "запрещенных" и "отлученных", которые несколько лет пытались на личном, затем на внутрицерковном, наконец на публичном уровне устранить эти причины, позорящие нашу Церковь? Сейчас о. Герман сетует про смуту в РИПЦ: «Увы, вместо вразумления и возвращения на здравый путь, начали уже сыпаться прещения», – почему же еще более лживые карательные меры собственного Начальника его не возмущают?
И главное: разве эти причины «сейчас уже не существуют»? Каким же способом ваш Начальник их устранил?
Сайт "Интернет Собор" по-прежнему (уже два года) украшает молитва о сохранении «страны нашей (Украинской) от междоусобныя брани и нашествия супостатов». Причем митрополит специально уточнил, что имеет в виду молитву именно о власти: «Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов РПЦЗ на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы здесь находимся», – то есть предписал всем молиться об укроамериканской русофобской хунте, захватившей власть в Киеве госпереворотом, а под "нашествием супостатов" имеет в виду восстание русских людей, не согласных с госпереворотом и за это убиваемых хунтой.
Множество публикуемых на ИС материалов пытаются оправдать эту русофобскую политику, см., например, статью к годовщине Одесского массового убийства с очередным глумлением над жертвами укронацистов («2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!», http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5).
Или совсем недавнее восхваление "Бабочки-пули" – убийцы российских журналистов: http://internetsobor.org/obshchestvo/tserkov-i-mir/obshchestvo/babochka-pulya
( 09 Март 2016 , автор – жидовствующий "священник" из украинской самосвятской "церкви", ведущий псевдорелигиозную программу на Радио Свобода).
А вот последние русособские откровения («Этот народ зол») под шапкой РПЦЗ на сайте любимого Начальником Леоничева: "Опыт деконструкции традиционной российско-имперской религиозно-политической мифологии" http://rpczmoskva.org.ru/stati/andrej-anzimirov-bessmertnyj-mirovozzrenie-russkogo-naroda-opyt-dekonstrukcii-tradicionnoj-rossijsko-imperskoj-religiozno-politicheskoj-mifologii.html#more-28330
(8 марта 2016, автор – тот самый русофоб-иудеохристианин Кацман, с которым я полемизировал о "православном антисемитизме"). Начальник не запрещает Леоничеву и постоянные публикации, пропагандирующие ересь хилиазма и сеющие сомнения в истинности Священного Писания (см. многочисленные примеры выше в этой теме форума).
Или, может быть, ваш Начальник хотя бы покаялся в собственной ереси: что антихрист придет не в том народе, который его страстно ждет как своего мошиаха из колена Данова (как это учит Церковь), а якобы придет он в том народе, который более всего пострадал от жидобольшевизма?
Неужели ваш Начальник отменил свои многочисленные канонические преступления и покаялся в них, часть из которых упомянул архиепископ Софроний в своем докладе Чрезвычайному Арх. Собору? (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48709#p48709)
Неужели Начальник покаялся хотя бы в своей постоянной и всем очевидной лжи (нарушении 9-й заповеди), на основании которой покрывал еретиков, а их разоблачителя четырежды (!) "отлучал"? От московского прихода об этом направлялись четыре письма (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46653#p46653) – неужели он их теперь готов рассмотреть и пресечь собственное беззаконие?
И, кстати, порицаемый о. Германом в РИПЦ дух т.н. ''секачевцев'' в самой РПЦЗ(А) ему не мешает?
Никто не требует от о. Германа быть честным и смелым в отстаивании традиции РПЦЗ. Но вместо честного преодоления всех этих причин о. Герман первоиерарху-изменнику "на своём уровне в этом ему помогает" – в маскировке его измены...
О. Герман иронизирует про РИПЦ: «Значит вот где ... спасение и будущность русского Православия... А кем же они тогда сами являются ? Видно, над этим вопросом не задумывались», – так он пишет о других. Почему же не задумывается сам досточтимый о. Герман над тем, как он выглядит со своей многолетней апологией платья голого короля: "Таков нам подобаше архиерей!" на "царском пути"?
Или быть может, он читает на "Интернет Соборе" только себя самого? И пишет там только для того, чтобы напомнить всем нам о своих достоинствах: «Я родился без малого 69 лет назад в Зарубежной Церкви уже в четвёртом поколении сознательных Зарубежников...».
На моей памяти облик сознательных зарубежников иной. Они никогда не потерпели бы всего того клубка ересей, неправд и измены, которые стали сущностью РПЦЗ(А).
И напрасно о. Герман и его Начальник своими комментариями на ИС надеются привлечь себе кого-то из РИПЦ: умные люди всё видят и к вам не пойдут, а не очень умные не спасут ваше "сообщество, не способное искоренить свои пороки".
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Пт апр 01, 2016 2:35 pm
http://kondakov.ws/blog/Tri-kommentariya#comment-72982
Дорогие братья и сестры, мы поместили мнения о судьбах нашей Церкви двух уважаемых её деятелей: протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого и Михаила Викторовича Назарова, людей, которые нам дороги и близки по духу. Мы полагаем, как бы ни остра была наша братская дискуссия, важно, чтобы сохранялась любовь и уважение друг к другу.
Действительно, отрадно, что русофобская деятельность Интернет-Собора существенно смягчилась и нам было приятно узнать, что митр. Агафангел выступил в интернете с разоблачением идола украинского национализма Тараса Шевченко. Несомненно, это шаги в правильном направлении. Но в то же время, как верно заметил Михаил Викторович Назаров, что по сей день причины, приведшие к расколу в РПЦЗ(А), не устранены. Разве сняты запреты с епископов и священников, выступивших против бандеровщины в Церкви? Разве архиепископ Софроний вновь является членом Синода? Разве не появляются и по сей день на Интернет-Соборе статьи политического характера?
Если, действительно, митр. Агафангел хочет единства и мира церковного, то он должен прежде всего снять незаконные прещения с клириков и мiрян, попросить прощения и сделать всё, чтобы Церковь жила согласно славным традициям отцов РПЦЗ. Мы же лично готовы в любой момент еще раз попросить прощения у митр. Агафангела, одновременно подтверждая, что мы никогда не отречёмся от святых уставов Православной Церкви, белых героев и Единой и Неделимой России.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
мвн:
1 день назад
Позвольте привести иллюстрацию, как «русофобская деятельность Интернет-Собора существенно смягчилась» и в чем у них сейчас состоят претензии к кровавой нелегитимной киевской хунте.
http://internetsobor.org/main-forum/topic/7/320#5218
Стефан (25 Март 2016 18:23):
Украина сейчас единственная страна на постсоветском пространстве, где нет претензий к её руководству по честности, мудрости, справедливости, заботе о стране и народе, борьбе с изуверами-коммунистами, совковым быдлом, колхозной сволотой, являющимися ненавистниками Бога, христиан, Правды Господа нашего Иисуса Христа.
(26 Март 2016 20:32) Сказано чётко и ясно, что Украина - единственная страна, как на постсоветском пространстве, так и в мире, ближе всех к истине, правде, справедливости. Естественно, что христопродавцы, верные ленинцы, их прихлебатели и лизоблюды не могут обойтись без лжи, клеветы, когда говорят об Украине, их цель, как и любых негодяев, опорочить умных, честных, трудолюбивых людей. В этом можно наглядно убедиться, послушав, посмотрев любой сюжет о Киевской Руси современных, но всё тех же совковых, продажных СМИ, журналистов-пропагандистов.
ПЕРВОИЕРАРХ, ЧЬЮ СТАТЬЮ ОБСУЖДАЮТ, НА ЭТО МОЛЧИТ. ВОЗРАЖАЕТ Е. ВЕРНИКОВСКИЙ, ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЛАДЕЛЕЦ САЙТА "ИНТЕРНЕТ СОБОР"
Eugene (27 Март 2016 01:55;)
Думаю, все согласятся, что идеальной власти на нашей планете не существует... Но существует ситуация, когда у власти есть обратная связь со страной, и через это на власть можно как-то влиять... А есть власть ради власти... Не знаю, как на Украине, а в России власть работает во вред и делает вид, что этого не замечает... Если на Украине власть замечает и пытается исправить свои недостатки, выработать какие-то постоянно действующие правила и законы, которые не зависят от левой пятки вставшего не с той ноги ла-ла ла-ла, то это уже огромный плюс, даже если это не сразу получается...
иеромонах Никандр (27 Март 2016 04:56)
2 года они уже "замечают и пытаются" , а воз и ныне там . Давно уже можно было поставить грузина премьером и дело бы пошло , так нет же , старая "братва" милее. Путинисты злорадствуют и постоянно козыряют тем , что "ничего там не получится" . Про Россию и речи нет , тут сидит упырь , тупой и жестокий зверь , которого только Господь уничтожит.
Стефан (27 Март 2016 19:33):
Мешают и вредят Украине извне.
Украина - единственная надежда и опора честных людей, страна, противостоящая христопродавцам, верным ленинцам, совковому быдлу, колхозной сволоте на территории, где они наиболее распространены.
иеромонах Никандр (28 Март 2016 05:52)
Мешают Украине прежде всего "свои" власти . Фактически и Порошенко и Яценюк тормозя реформы , играют на руку Путину . А тормозят они потому что воруют . За два года можно было уже все настроить и работало бы как часы , но нет же , как назло , свою же страну душат. От таких методов у всех руки опускаются . Русские видят , что там бардак и не верят , что можно что-то изменить. К тому же украина крайне недруждественно себя ведет по отношению к русским добровольцам , воюющим за нее. Не дали даже вид на жительство и постоянно грозят депортацией ! О чем тут можно говорить , этим все сказано.
Стефан (28 Март 2016 21:35)
1. Прежде всего и самое главное это внешняя агрессия (засланные гиркины и т.п., находящиеся на территории Украины незаконно, профессинальные диверсанты, саботажники и вредители), неограниченная поддержка военная, экономическая, идеологическая, политическая и пр. сепаратистов, явных врагов Украины.
2. Руководители Украины добросовестно трудятся во благо страны и народа, мужественно противостоят врагам внешним и внутренним.
НА ЭТО УЖЕ НИКАКИХ ВОЗРАЖЕНИЙ НИ ОТ КОГО НЕ ПОСЛЕДОВАЛО...
Дорогие братья и сестры, мы поместили мнения о судьбах нашей Церкви двух уважаемых её деятелей: протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого и Михаила Викторовича Назарова, людей, которые нам дороги и близки по духу. Мы полагаем, как бы ни остра была наша братская дискуссия, важно, чтобы сохранялась любовь и уважение друг к другу.
Действительно, отрадно, что русофобская деятельность Интернет-Собора существенно смягчилась и нам было приятно узнать, что митр. Агафангел выступил в интернете с разоблачением идола украинского национализма Тараса Шевченко. Несомненно, это шаги в правильном направлении. Но в то же время, как верно заметил Михаил Викторович Назаров, что по сей день причины, приведшие к расколу в РПЦЗ(А), не устранены. Разве сняты запреты с епископов и священников, выступивших против бандеровщины в Церкви? Разве архиепископ Софроний вновь является членом Синода? Разве не появляются и по сей день на Интернет-Соборе статьи политического характера?
Если, действительно, митр. Агафангел хочет единства и мира церковного, то он должен прежде всего снять незаконные прещения с клириков и мiрян, попросить прощения и сделать всё, чтобы Церковь жила согласно славным традициям отцов РПЦЗ. Мы же лично готовы в любой момент еще раз попросить прощения у митр. Агафангела, одновременно подтверждая, что мы никогда не отречёмся от святых уставов Православной Церкви, белых героев и Единой и Неделимой России.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
мвн:
1 день назад
Позвольте привести иллюстрацию, как «русофобская деятельность Интернет-Собора существенно смягчилась» и в чем у них сейчас состоят претензии к кровавой нелегитимной киевской хунте.
http://internetsobor.org/main-forum/topic/7/320#5218
Стефан (25 Март 2016 18:23):
Украина сейчас единственная страна на постсоветском пространстве, где нет претензий к её руководству по честности, мудрости, справедливости, заботе о стране и народе, борьбе с изуверами-коммунистами, совковым быдлом, колхозной сволотой, являющимися ненавистниками Бога, христиан, Правды Господа нашего Иисуса Христа.
(26 Март 2016 20:32) Сказано чётко и ясно, что Украина - единственная страна, как на постсоветском пространстве, так и в мире, ближе всех к истине, правде, справедливости. Естественно, что христопродавцы, верные ленинцы, их прихлебатели и лизоблюды не могут обойтись без лжи, клеветы, когда говорят об Украине, их цель, как и любых негодяев, опорочить умных, честных, трудолюбивых людей. В этом можно наглядно убедиться, послушав, посмотрев любой сюжет о Киевской Руси современных, но всё тех же совковых, продажных СМИ, журналистов-пропагандистов.
ПЕРВОИЕРАРХ, ЧЬЮ СТАТЬЮ ОБСУЖДАЮТ, НА ЭТО МОЛЧИТ. ВОЗРАЖАЕТ Е. ВЕРНИКОВСКИЙ, ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВЛАДЕЛЕЦ САЙТА "ИНТЕРНЕТ СОБОР"
Eugene (27 Март 2016 01:55;)
Думаю, все согласятся, что идеальной власти на нашей планете не существует... Но существует ситуация, когда у власти есть обратная связь со страной, и через это на власть можно как-то влиять... А есть власть ради власти... Не знаю, как на Украине, а в России власть работает во вред и делает вид, что этого не замечает... Если на Украине власть замечает и пытается исправить свои недостатки, выработать какие-то постоянно действующие правила и законы, которые не зависят от левой пятки вставшего не с той ноги ла-ла ла-ла, то это уже огромный плюс, даже если это не сразу получается...
иеромонах Никандр (27 Март 2016 04:56)
2 года они уже "замечают и пытаются" , а воз и ныне там . Давно уже можно было поставить грузина премьером и дело бы пошло , так нет же , старая "братва" милее. Путинисты злорадствуют и постоянно козыряют тем , что "ничего там не получится" . Про Россию и речи нет , тут сидит упырь , тупой и жестокий зверь , которого только Господь уничтожит.
Стефан (27 Март 2016 19:33):
Мешают и вредят Украине извне.
Украина - единственная надежда и опора честных людей, страна, противостоящая христопродавцам, верным ленинцам, совковому быдлу, колхозной сволоте на территории, где они наиболее распространены.
иеромонах Никандр (28 Март 2016 05:52)
Мешают Украине прежде всего "свои" власти . Фактически и Порошенко и Яценюк тормозя реформы , играют на руку Путину . А тормозят они потому что воруют . За два года можно было уже все настроить и работало бы как часы , но нет же , как назло , свою же страну душат. От таких методов у всех руки опускаются . Русские видят , что там бардак и не верят , что можно что-то изменить. К тому же украина крайне недруждественно себя ведет по отношению к русским добровольцам , воюющим за нее. Не дали даже вид на жительство и постоянно грозят депортацией ! О чем тут можно говорить , этим все сказано.
Стефан (28 Март 2016 21:35)
1. Прежде всего и самое главное это внешняя агрессия (засланные гиркины и т.п., находящиеся на территории Украины незаконно, профессинальные диверсанты, саботажники и вредители), неограниченная поддержка военная, экономическая, идеологическая, политическая и пр. сепаратистов, явных врагов Украины.
2. Руководители Украины добросовестно трудятся во благо страны и народа, мужественно противостоят врагам внешним и внутренним.
НА ЭТО УЖЕ НИКАКИХ ВОЗРАЖЕНИЙ НИ ОТ КОГО НЕ ПОСЛЕДОВАЛО...
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Пт апр 01, 2016 2:58 pm
[url]rocorrus.livejournal[/url]
НАШИ ТОЛСТЫЕ НЕ ЧЕТА ВАШИМ ТОЛСТЫМ
А это из раздела юмора на интернет-соборе. Там опубликована статья, объясняющая почему духовенство часто бывает толстое:
"На некоторых картинах духовные лица изображены чрезмерно перекормленными. Дело в том, что многое духовенство не занято физическим трудом и живет без физических упражнений. Такой образ жизни действует на их облик, и они даже при малом принятии пищи полнеют."
Но статье дали странное громкое заглавие, совершенно не соответствующее ее содержанию:
Юрий Солдатов: Духовенство РПЦЗ уверенно ведет верующих в Царствие Небесное
видимо чтобы читатели не увидели намека на тучность митрополита Агафангела, архиепископа Георгия, игумена Метода и др.
http://internetsobor.org/avtorskaya-kol ... ment-13010
Мол, хотя они и перекормлены, но тем не менее, в отличие от патриархийных толстых, уверенно ведут своих верующих (в них) в Царство Небесное, потому что - это ведь вам не МП, а "РПЦЗ", так написали в комментариях.
В этом автор Ю. Солдатов главный редактор журнала "Верность" ("Fidelity") - точная пара к сапогу о.Германа Тринадцатого, написал уже несколько статей на ИС с нахваливанием "платья толстого короля".
А уж как и почему в комментариях к этому привязали наш СРН - видимо пророчески предвидели данный мой комментарий. Как-то пытался там зарегистрироваться - удалили после первого же невинного вопроса.
НАШИ ТОЛСТЫЕ НЕ ЧЕТА ВАШИМ ТОЛСТЫМ
А это из раздела юмора на интернет-соборе. Там опубликована статья, объясняющая почему духовенство часто бывает толстое:
"На некоторых картинах духовные лица изображены чрезмерно перекормленными. Дело в том, что многое духовенство не занято физическим трудом и живет без физических упражнений. Такой образ жизни действует на их облик, и они даже при малом принятии пищи полнеют."
Но статье дали странное громкое заглавие, совершенно не соответствующее ее содержанию:
Юрий Солдатов: Духовенство РПЦЗ уверенно ведет верующих в Царствие Небесное
видимо чтобы читатели не увидели намека на тучность митрополита Агафангела, архиепископа Георгия, игумена Метода и др.
http://internetsobor.org/avtorskaya-kol ... ment-13010
Мол, хотя они и перекормлены, но тем не менее, в отличие от патриархийных толстых, уверенно ведут своих верующих (в них) в Царство Небесное, потому что - это ведь вам не МП, а "РПЦЗ", так написали в комментариях.
В этом автор Ю. Солдатов главный редактор журнала "Верность" ("Fidelity") - точная пара к сапогу о.Германа Тринадцатого, написал уже несколько статей на ИС с нахваливанием "платья толстого короля".
А уж как и почему в комментариях к этому привязали наш СРН - видимо пророчески предвидели данный мой комментарий. Как-то пытался там зарегистрироваться - удалили после первого же невинного вопроса.
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт апр 01, 2016 3:36 pm
Борис Р. писал(а):А уж как и почему в комментариях к этому привязали наш СРН - видимо пророчески предвидели данный мой комментарий.
Там они и В.М. Клыкова назвали "православным коммунистом", потому что он был прихожанином МП. Но именно он настоял на том, чтобы я, антикоммунист и прихожанин РПЦЗ, вошел в руководство СРН. Вообще, в Союзе Русского Народа изначально (еще до революции) не делали различия между различными православными юрисдикциями. И у нас до последнего времени никогда не было разногласий между соратниками. Лишь сейчас некоторые "истинно-непогрешимые" из МП решили "переплюнуть" зарубежников: мол Белое движение и вся эмиграция якобы взяли себе "флаг измены" от Временного правительства... Предлагаю им вдобавок к этому проанализировать, кто во Временном пр-ве и в БД были худые и толстые...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Владислав Никифоров » Пт апр 15, 2016 12:29 pm
да все нестроения в Церкви решаются просто...
и пр.
- Владислав Никифоров
- Сообщения: 652
- Зарегистрирован: Пн май 07, 2007 9:49 am
- Откуда: г. Егорьевск Московской области
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Надежда Николаевна » Пн май 16, 2016 10:13 am
КТО-ТО ИЗ ВЕРНЫХ КЛИРИКОВ М. АГАФАНГЕЛА НЕДАВНО ПРИЗЫВАЛ ВСЕ ОТОШЕДШИЕ ОТ НЕГО ПРИХОДЫ В РОССИИ ВЕРНУТЬСЯ ПОД ЕГО ОМОФОР, ТАК КАК "ТЕ ПРИЧИНЫ, КОТОРЫЕ МОГЛИ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОГДА СЕЙЧАС УЖЕ НЕ СУЩЕСТВУЮТ".
НЕ СУЩЕСТВУЮТ??? ДАВАЙТЕ ПОСМОТРИМ САМОЕ СВЕЖЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ УКРОНАЦИСТСКИХ УБЕЖДЕНИЙ АКТИВИСТОВ РПЦЗ-А НА САЙТЕ ИЖЕВСКИХ ОТЦОВ.
Блог о.Сергия Кондакова
Почти такие же большевики
4 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Pochti-takie-zhe-bolsheviki
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Основоположник РПЦЗ Блаженнейший митр. Киевский Антоний (Храповицкий) говорил о сторонниках незалежной Украины так: «Они почти такие же большевики».
Эти слова богомудрого аввы подтвердились в годы Гражданской войны. Но еще с большей силой они стали очевидны во времена Второй мировой войны, когда украинские националисты творили чудовищные преступления не только против еврейского народа, но и против представителей других национальностей, в том числе и малороссов, не изменивших исторической России. [...Сокращена часть текста о русофобе Шевченке и фотографии зверств бандеровцев против мирных граждан, см. в оригинале статьи.]
Да, надо отдать должное, многие бандеровцы сложили свои головы, сражаясь с немецкими оккупантами. Но это нисколько не меняло адскую сущность украинского националистического движения. Бандеровцы вели себя столь же вероломно и жестоко, как и большевики, как и гитлеровские разбойники.
Причина этой нравственной порчи заключается в том, что украинские нацисты поставили в центре своей жизни и борьбы не Христа, а идола самостийной Украины.
Меня всегда трогало, когда на Украине верующие даже в советские времена приветствовали друг друга: «Слава Иисусу Христу!». Но наследники Петлюры и Бандеры приветствуют друг друга совсем иным образом, провозглашая: «Слава Украине! Героям слава!» - тем самым попирая заповедь Божию «Не сотвори себе кумира».
Лишь только тогда всё становится на свои места, когда в центре нашей жизни Господь Иисус Христос. Если же мы пытаемся поставить на место Христа своих детей, жену, державу или просто самих себя, то тем самым мы грубейшим образом попираем одну из важнейших заповедей Божиих.
Оглядываясь на недавнее прошлое, хочется выразить еще и еще раз слова благодарность Михаилу Викторовичу Назарову, который в дни украинской революции поднял брошенное знамя РПЦЗ и возвысил свой голос в защиту Церкви белых героев Единой и Неделимой России. Может быть Назаров был чрезмерно резок и даже груб, но разве можно упрекнуть за грубость человека, спасающего из огня ребенка? А ведь несколько лет тому назад было необходимо спасать святую хоругвь нашей истинно свободной и Русской Церкви.
ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Русская Зарубежная Церковь самим фактом своего возникновения и существования отстаивала идею не просто великой, но прежде всего Православной России, России исполняющей волю Божию, видящей в этом главный смысл своего существования. За возрождение такой России молилась РПЦЗ. Поэтому никогда отцы и идеологи Зарубежной Церкви не ставили экономическое возрождение нашей Родины на первое место. Сама катастрофическая история нашего Отечества научила их и нас учит, что прежде всего надо постараться быть угодным Христу, подчинить все сферы нашей жизни Его воле. В этом, наверное, главное значение для всех, кто любит Россию, Русской Зарубежной Церкви, которая никогда не отделялась от многострадального нашего Отечества и всегда мыслила себя частью единой Российской Поместной Православной Церкви.
И в наши дни грубейшего и наглого попрания заповедей Евангелия и церковных канонов мы, как православные христиане, для того, чтобы внести свой вклад в возрождение нашего Отечества, должны оставаться верными Христу и Его Церкви.
Комментарии
о.В.:
12 дней назад
Кстати, митр. Андрей Шептицкий предупреждал укрнациков, что Бог отвернётся от их движения и Украины из-за того, что они ставят Украину выше Бога ("Україна понад усе!").
МВН:
11 дней назад
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Поскольку тут упомянуто мое имя, позвольте сделать уточнение.
Нынешний разгул физического насилия "свидомых" на Украине против русских - логичное продолжение той бандеровщины. Уже в годы войны в этом явлении оправданная борьба против коммунистов духовно перечеркивалась сатанинской ненавистью к русским (более, чем к жидам и полякам). Почему и не поддержали бандеровцы РОА.
Вот и сегодня укронацисты сносят памятники Ленину (мы это могли бы приветствовать, но они трактуют этого создателя Украины как "русского империалиста"!), а вместе с ним сносят памятники Кутузову и Пушкину, переименовывают улицы с именами русских героев и православных праздников – в улицы Бандеры и Мазепы (анафематствованного Церковью), убивают несогласных с госпереворотом и русофобией (как чудовищное преступление в Одессе: http://srn.rusidea.org/?a=50093 – детям и чувствительным смотреть не рекомендуется). Видеть в этом "очищение от советчины" могут только сознательные русофобы или те, которых я тогда охарактеризовал грубым словом.
Да, я однажды грубо назвал подонками тех, кто злорадно глумился над жертвами Одессы и, в частности, разместил на форуме сайта РИ вот такую карикатуру "Копченая сотня" (http://www.rusidea.org/picts/articles/kopchenaja_sotnja.jpg ).
Я их не звал на свой сайт, но они (интернет-монах Пинчук, прихожанин Игорь Чигирев и др.) стали упорно и злобно ставить свои глумливые отклики о жертвах Одессы, приветствуя это преступление: «Ирина Фарион была полностью права - пускай горят в аду, красные черти. Краснопузой нечисти - СМЕРТЬ!» (Чигирев); «Это убили путинские провокаторы , которых ты , старый советский пёс , защищаешь с пеной у рта» (Пинчук)... На главном сайте сообщества "Интернет Собор" оценка одесского преступления была аналогичной выраженной многократно интернет-монахом.
Тогда "старый советский пёс" и написал в ответ: «Мерзавцам-мазепинцам Пинчуку, Кутале, Интернет Собору (м. Пашковскому и Ко.)... Как я после этого могу быть с вами, подонками, в одной Церкви?».
Желающие могут ознакомиться с нашей "дискуссией": http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46139#p46139 и далее.
Потом их Главный Начальник зачитал эти мои слова на заседании своего Собора в мае 2014 г. в США и отразил в протоколе: «На основании его собственных слов – "Как я после этого могу быть с вами, подонками, в одной Церкви?" (5 мая 2014 года), – Архиерейский Собор находит справедливыми действия Правящего Архиерея по отлучению М.В. Назарова от Таинства Святого Причащения впредь до покаяния и опровержения всех оскорбительных слов, опубликованных в адрес архиереев, священнослужителей и мирян нашей Церкви».
И даже когда впоследствии были опубликованы фотографии и свидетельства о явной провокации, покрываемой киевской хунтой (под суд отданы оборонявшиеся, но не убийцы), на "Интернет Соборе" публиковалась похвала садистам: «2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!» (она и сейчас стоит на ИС: http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5 ).
И даже в этом году к двухлетию массового убийства доверенное лица Пашковского-старшего Хазанов-Пашковский пишет (текст его распространяется также в блоге прихожанки-активистки Т. Кунгуровой):
«28 апреля – в канун майских выходных, на которые приходятся Светлое Христово Воскресение и годовщина трагических событий у дома Профсоюзов, в Одессу прибыла сводная группа добровольческого полка «Азов». ... вооружены автоматическим оружием, а также имеют в своем распоряжении пулеметы и легкую бронетехнику. «Азов» – это одно из наиболее подготовленных и надежных боевых соединений Украинской армии... – это идейно-политические солдаты... Более того, «Азов», получив полную легализацию со стороны нового украинского руководства, на законных основаниях использует свою символику и осуществляет подготовку личного состава в духе правой идеологии... Cейчас Билецкий [командир полка, уголовный преступник] депутат Верховной Рады... Имя полка Азов будет вписано золотыми буквами в летопись Украинской истории как одно из самых ярких и доблестных ее защитников!.. И нет никаких сомнений, что азовцы с честью выполнят возложенную на них боевую задачу, а если деструктивные силы и отважатся поднять голову, то их провокации будут мгновенно пресечены».
Сергей А. Хазанов-Пашковский 30 апреля 2016 года, Санкт-Петербург
http://rusnsn.info/ukraina/300-azovtsev.html
Нужно отметить, что карательный полк "Азов" с нацистской символикой прославился мародерством, изнасилованиями и массовыми убийствами (обнаружены могильники) мирных граждан в Донбассе. По этой причине даже конгрессмены США были вынуждены запретить его вооружение в рамках американской программы поддержки армии хунты. Но Начальник Хазанова-Пашковского и их Собор давно оправдали подобную антихристианскую апологию сатанизма – как допустимую "свободу политических мнений", в т.ч. требования иподиакона Хербста к РФ «вернуть Крым и оккупированные районы Донбасса без условий» (http://www.segodnia.ru/news/174117 ). Одним из проявлений этой свободы у них продолжается и попытка реабилитации Мазепы...
Напоминаю это тем, кто по своему малодушию остается в русофобском сообществе Папы Нью-йоркского и лукаво-самооправдательно уверяет нас, ушедших от этого позора, что «те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют»; мол, «Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю»...
Позвольте !:
11 дней назад
Михал Викторыч "ограждает" своих пасомых ,старательно поддерживая и накручивая градус ненависти к "укронацистам". Ну правильно , что еще делать , когда собственное положение аховое, и смерть близка ? Конечно же громче вопить "продомбасибелуюидею". Только вот пройдете ли мытарства , Михал Викторыч ? С добрыми католиками вкупе ...
Сергей:
11 дней назад
Позвольте! Какой же Вы все-таки негодяй! Так и хочется Вам задать вопрос: А это случайно не Вы держали за волосы несчастную женщину во время львовской бойни 1941 года? Не Вы убивали детей в Бабьем Яру? Или может быть это Ваш отец, а Вы только продолжаете его дело? Во всяком случае с уверенностью можно сказать, что Вы одного поля ягоды с этими негодяями. В том числе и с теми кто учинил русский погром в Одессе и сжег беззащитных людей.
Сегодня Вы клевещете на ижевских, барнаульских и других отцов, пострадавших за свою антибандеровскую позицию. Вы пытаетесь сделать больно Михаилу Викторовичу Назарову […]. Подумайте лучше о том, что и Ваша смерть не так уж далека и какой Вам придется дать ответ на мытарствах.
Михаил Викторович, не принимайте близко к сердцу слова мерзавца. То, что Вас укронацисты травят, это еще раз показывает, что с Вами Бог.
Христос воскресе!
Сергей.
р.Б.Андрей:
10 дней назад
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Честные отцы, братия, Михаил Викторович,
не будем поддаваться на провокации "писателей", скрывающихся под псевдонимами (Позвольте ! и иже с ним), когда нет аргументов в споре, в ход идут оскорбления и мелкие пакости. Эти жалкие попытки вывести из духовного равновесия честных людей не стоят внимания в Светлые дни, потому, что ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Воскрес Христос и ад низвержен! Воскрес Христос и торжествует жизнь! Мы помним события двухлетней давности в Одессе и как вели себя архиереи и священники, которые должны были помогать страждущим, но не помогали, а оправдывали злодейство и глумились над жертвами. Бог нам всем Судья! Сейчас поведение этих людей под псевдонимами в том же самом тренде. В продолжении чтения всех комментариев на память приходят слова духовного завещания нашего Царя Мученика Николая II Александровича: "...то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь...»
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Позвольте !:
10 дней назад
Воистину вам нечем заняться на Светлой Седмице , кроме как постить пропагандистские агитки по "убийства русских людей" , а также славословить своего расколоучителя . Как еще надуть свой канонически аховый статус раскола ? Конечно же погромче обвинять митрополита во всевозможных грехах и хвастаться своим лжеисповедничеством. А св. миро не отдали епископу Афанасию. Позорно поступили.
иерей Сергий Телевинов:
9 дней назад
"Позвольте!", ну и мразь же ты! Просто мелочное, склочное, жалкое существо! И, поверь, это не оскорбление, это характеристика.
Позвольте !:
9 дней назад
Вы бы начали уже сразу сочинять акафист своему "вождю" Назарову , борцу с "укронацизмом" и "американосергианством" в своем воспаленном бредовыми идеями мозгу.
+ + +
Выпуск 158. С 9 по 16 мая 2016 года
8 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-158-S-9-po-16-maya-2016-goda
Комментарии
Позвольте !:
8 дней назад
" ... Почему бандеровцы и другие украинские националисты не могут быть истинно православными." - Это как бы основное "духовное делание" под руководством МВН , постоянно звучит , чтобы быть в тонусе , как я понял. Хорошо , а если спросить вас о том , что могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной и сторонники советского победобесия , что скажете ?
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых:
8 дней назад
Потому, что великий первоиерарх РПЦЗ, чьим именем вы незаконно прикрываетесь, называл сторонников незалежной Украины «почти такими же большевиками». И в настоящей РПЦЗ с петлюровцами, бандеровцами, мельниковцами и другими представителями укронацистского зверинца не было никакого общения. В Русской Зарубежной Церкви всегда молились о единой и неделимой России, частью которой является Малороссия. Бандеровцы, как и другие террористы, допускающие возможность массовых убийств во имя достижения своих целей, не могут быть христианами, как таковыми.
Допускаем, что среди бандеровцев было немало честных и героических людей, но тем печальнее, что их благородные порывы использовали против не Советского Союза, а исторической России.
Читайте митр. Антония (Храповицкого), Ивана Ильина, ген. Врангеля и других людей, которые в отличие от вас были истинными сынами Русской Зарубежной Церкви.
А Михаил Викторович Назаров лишь продолжает их дело в наши дни. И перестаньте лгать, что якобы мы и наши верующие слепо идем за Назаровым. У всех, у нас есть свои взгляды, подчас не совпадающие друг с другом, но в главном мы едины. Главное для нас — это святая православная вера, верность святой Царской Семье и преданность исторической России, частью которой была, есть и будет Малороссия.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
Позвольте !:
8 дней назад
Так много пафоса , но Вы не ответили на вопрос , поэтому повторю : могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной ( необольшевицкие убийцы православных украинцев ) и сторонники советского победобесия ?
Позвольте !:
6 дней назад
Вы сознательно замалчиваете те вопросы , ответов на которые вы дать не можете ? Повторю вопрос : могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной , террористы группировок ДНР и ЛНР и сторонники советского победобесия ?
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых:
6 дней назад
Ничего мы не замалчиваем. Террористы под любыми знамёнами остаются террористами, сторонники безбожной совдепии также не могут быть членами Церкви. Это очевидно. Но не надо называть всех защитников Новороссии террористами. Террористами и убийцами были Петлюра, Бандера и другие герои незалежной Украины, и главный идеолог и поэт Украины Тарас Шевченко призывал к насилию и массовому террору против евреев, поляков и москалей, т. е. русских. Так что не занимайтесь демагогией.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых.
Позвольте !:
6 дней назад
Еще вопрос : кто для вас генералы Краснов , Шкуро ,Власов , Смысловский ? Предатели или герои ?
Надежда Н. Назарова - ответ на "Еще вопрос":
5 дней назад
Сергей Александрович, во-первых, позвольте Вас поблагодарить за то, что своими клеветническими нападками, понося моего мужа, как он надеется, Вы, хотя бы частично облегчаете его посмертную участь (особенно "секретным докладом" для Арх. Собора). Во вторых, Вы постоянно демонстрируете свою неправославность, предпринимая эти нападки закулисно и трусливо-анонимно, что для настоящего православного было бы стыдно, - а Вам не стыдно – и этим Вы, к сожалению, отягощаете собственную участь... Мне Вас жалко.
Сейчас Вы приступаете к ижевским отцам с лукавым требованием, как когда-то фарисеи ко Христу, предвкушая получить доказательство Его вины. Вряд ли батюшкам уместно отчитываться перед анонимным хамом. Попробую за них ответить на Ваш вопрос, повторив многократно высказанное на РИ: http://srn.rusidea.org/?a=30063 .
Вы из тех "белосовков", которые объявили целью жизни "борьбу с коммунизмом" лишь после его исторического поражения, когда это уже не опасно и можно мужественно примазаться к антикоммунистической борьбе в СССР и в эмиграции. При этом Ваша мысль действует по принципу "тумблера", у которого только два крайних положения и потому для Вас любой антикоммунизм – это добро, требующее лозунгового восхваления. (Некоторые Ваши московские единомышленники доходят при этом до восхваления "Белого Вождя-Крестоносца" Гитлера и пишут ему иконы.)
А в жизни и в истории далеко не так всё просто. РПЦЗ всегда относилась к Власовскому движению и РОА как к сложному историческому явлению, благословляя в нем стремление освободить наш народ от богоборческой власти, но не соглашаясь с некоторыми неправославными чертами и программой участников этого движения. Это касается и генерала Власова, который был выдвинут судьбою на роль вождя, не вполне соответствовавшую его личным качествам (см. об этом к книге Фрёлиха). Однако это никак не значит, что мы не должны защищать РОА от лживой советской трактовки войны.
Нам с высоты истории всё теперь виднее, чем это было понятно участникам РОА, которые попали между трех жерновов: СССР, Гитлера и своекорыстного Запада. Но это был их нравственный подвиг. И мы должны объективно и честно анализировать историю войны – только так можно опровергать и советскую ложь и нынешние манипуляции русским патриотизмом. Вы же, "белосовки", своими восхвалениями нацистов (в т.ч. сейчас на Украине), лишь дискредитируете и РОА, и РПЦЗ, и всю антикоммунистическую деятельность русской эмиграции. Сергей Александрович, уймитесь, пожалуйста, не позорьтесь.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых:
5 дней назад
Христос воскресе!
Благодарим, дорогая Надежда Николаевна, за Ваш замечательный комментарий. Он, думается, будет полезен очень многим. Но хотим от себя также добавить господину Позвольте, что наши взгляды касательно Краснова, Шкуро, Власова и других, как и наши воззрения на трагическую историю России в 40е годы минувшего столетия, совпадают с той правдой, которую рассказал в «Архипелаге Гулаг» фронтовик, орденоносец Александр Исаевич Солженицын. Так что читайте со вниманием Александра Исаевича и тогда, возможно, у Вас наступит просветление.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых
Позвольте !:
5 дней назад
Во-первых , я не Сергей Александрович , не угадали в очередной раз. Попутно обозвали меня хамом , вполне по-советски , узнаю почерк.
Во-вторых , я задавал вопрос не Вам , а отцам протоиереям. А Вы также не смогли ответить однозначно , что также выдает в Вас советчину.
В-третьих , если они на него сами не могут ответить , а привлекли вас на помощь , то это показатель того , что у них собственного мнения на этот счет нет и они руководствуются "ценными указаниями" от вождя.
И в-четвертых , я снова повторю вопрос : почему "ополченцы-убийцы",охраняющие памятники Ленину и прикрывающиеся имперскими флагами и иконами , для вас могут быть истинно-православными , а те , кто защищает свою страну от этой заразы , не могут ? Только потому , что они себя украинцами называют ?
ННН:
3 дня назад
Сергей Александрович Хазанов (в мiру Пашковский-младший), Вы уж простите, но, во-первых, узнаю Ваш неповторимый белосовковый почерк (и тут и на РИ) с маниакальной зацикленностью на Назарове и выпрыгиванием из табакерки при каждом упоминании им Ваших писаний. Никто больше, кроме Вас, под эти признаки не подходит – пальма первенства у Вас.
Во-вторых, "хам" – понятие не советское, а библейское, хотя, впрочем, Вы даже его недостойны, поскольку Ваше хамство не персональное (по отношению к отцу), а русофобско-национальное, обращенное ко всем нам, русским (по-Вашему – "совкам"). Похоже, у Вас просто "другой отец"?
В-третьих, более грамотные чем я ижевские отцы не просили меня отвечать за них (???) и сами милосердно ответили Вам, чего Вы уже давно не заслужеваете на таком уровне. И в-четвертых: истинно-православными мы считаем тех, кто не скрывает свои обличения анонимностью, не лжет и не соучаствует во лжи и не солидаризуется с русофобами-убийцами покрывая себя кровью их жертв: http://www.rusidea.org/picts/articles/antisovetizm/novorossiyskaya_mati_deti_zhertva.jpg
К сожалению, далеко не все люди в Донбассе (как и в РФ) православные, это беда их советского воспитания, но женщин с детьми они не объявляют террористами, не насилуют и не убивают как те Ваши единомышленники, которые называют себя "украинцами". И даже в этой своей нескрываемой ненависти ("Москаляку на гиляку!" "Кровью умоетесь!") они честнее Вас, трусливо назидающего из анонимной подворотни и требуя ответов на свое моськино тявканье... Ответьте, пожалуйста, на единственный вопрос: ПОЧЕМУ ВАМ НЕ СТЫДНО? ВЕДЬ БОГ ЗНАЕТ КТО ВЫ И ВАМ ПРИДЕТСЯ ПЕРЕД НИМ ОТВЕЧАТЬ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, КАК ВАС ЗОВУТ И КТО ВЫ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ ...
Алексий Родионов:
3 дня назад
Я думаю, здесь бесполезно собачиться. "Позвольте !" не переубедишь. На мой Евромайдан, и всё что с ним связано, был как бы некоей новой религией, с своими идолами. Это религия дала её адептам создание высшей и полной правоты всему, что они делают и за одно сняла запреты на любое зло, на любые преступления во имя Великой Идеи.
Поэтому что бы мы тут не написали - всё будет бесполезно. Мы здесь бессильны со своими аргументами. Тут силен один лишь Бог - Он и пытается её излечить, посылая жителям Украины одно испытание за другим. Так что предлагаю продолжить эту беседу лет через 10.
Позвольте !:
3 дня назад
ННН. Вы даже представить себе не можете , насколько Вы погрязли в клевете на невинного человека , которого подозреваете и "вычисляете по почерку" . Бог вам судья , бедные вы люди. Одно ясно : ваша группировка однозначно порождение совка и конторы , как бы вы не маскировались за своей "русскостью и православностью". Мне не стыдно потому , что правда на нашей стороне , а ваша ложь непременно рассеется.
ННН:
около 17 часов назад
Милостивый государь. Допустим, что Вы не Хазанов, а только его копия как в стилистике, так и в нравственном и умственном отношении. Но если Вы считаете Ваши укронацистские воззрения "правдой", ради которой Вам и перед Богом не стыдно (т.е. даже Бога не боитесь), то почему приписывание этой "правды" Вашему единомышленнику называете "клеветой на невинного человека"? Как же это Ваша "правда" может быть для него обвинительной "клеветой"? Вот если бы эту "правду" приписывали порядочному православному человеку – это была бы клевета на него. А в Вашем случае должна быть похвалой...
Этими словами Вы, кажется, подсознательно выдаете истину о своей клеветнической "правде" и о сути своего постыдного поведения независимо от того, Хазанов Вы или очень похожий на Хазанова белосовок. Будем надеяться, что это признание – первая (пусть и подсознательная) внутренняя склонность к Вашему покаянию. И что в душе Вам все же должно быть стыдно за свою анонимную обличительность, однозначно постыдную в среде православных (поэтому таким способом переубедить Вы тут никого не сможете и только позоритесь).
Позвольте !:
около 12 часов назад
Я хорошо знаю , для чего вам нужно мое имя . Отнюдь не для того , чтобы со мной дискутировать , но исключительно для того , чтобы поднять дикий вой , тыча пальцем , стыдить и позорить (как вам это кажется, но на самом деле вы только себя разоблачаете , как вечных и закосневших скандалистов от "православия и срн" ). Так что не дождетесь . Правда же наша в том , что мы разоблачаем вашу неосовецкую псевдоправославную агрессивную пропагандную "работу" . Вы очень хорошо показываете , какого вы духа , надмеваясь и издеваясь над всеми , кто с вами несогласен . Вы , судя по характеру вашей деятельности , совершенно чужды христианского духа , который вам недоступен в силу заражения советчиной , в силу непомерной гордыни , указывающей всем и вся , как надо жить. Кто вы такие , чтобы диктовать целому народу и стране ( в данном случае - Украине ) свои нелепые конструкции , навроде тех , что уже существуют в криминальных ДНР и ЛНР или Крыму ? Да еще на основании этого бреда пытаетесь обвинить в ереси (!) митрополита Агафангела . Это просто смешно , насколько вы , своими заскорузлыми "технологиями" стараетесь убедить всех в своей "правоте". Продолжайте и дальше , на позор миру. Жду , когда же вас объявят "иностранным агентом" и наконец то посадят в тюрьму вашего вождя МВН , но врядли это случится , ведь вы же родные этому режиму и он вас не тронет , а невинные люди будут как всегда страдать. Я думаю , что и вас самих используют как полезных идиотов , для большего прельщения и без того зомбированного населения РФ. Для меня это показатель : если Назаров на свободе , значит он (косвенно) работает на Путина и его чекистский режим. Удивляюсь только степени ведомости здешних "духовных" отцов , которых оказалось так легко окрутить на теме псевдопатриотизма , загнав в раскол и пристегнув к секте МВН. Это , конечно же , совместная "работа" диавола, конторы и полезных идиотов . Страшные дела у вас творятся , куда ж вы заедете с такой постановкой ?
+ + +
Внуки Царя и смердяковы
10 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Vnuki-Tsarya-i-smerdyakovy
Комментарии
о.В.:
5 дней назад
Поклонская, возможно, не так проста и глупа, как кажется с виду. Скорее просто запуталась духовно и в жизни. Возможно, несмотря на то, что она избрала по одному Богу известным причинам сторону советско-террористическую, из-за искреннего почитания св.Царя Бог от неё пока не отвернулся. Дай, Боже, ей прозреть, отказаться от своей красноты, которая диссонирует с православной церковностью, и мужества порвать с этим большевицким псевдорусским непотребством. Ибо долго такой аванс продолжаться не будет и прилетит ответка.
Сергей Гельберг:
5 дней назад
Уважаемый о. В, мне непонятно Ваше раздражение по поводу Поклонской. Хотелось бы Вам или нет, но в Крыму действительно народ не пожелал быть под властью революционного Киева. Почему Вас не беспокоит, что сегодня на Украине героями объявлены отъявленные нацисты? Вы знаете, сколько было убито ни в чем неповинных людей этой публикой в гражданскую войну и во время Второй Мировой? Вот Вас что должно беспокоить. Хотя меня тоже волнует судьба Поклонской. Но не надо передергивать.
С уважением С. Гельберг.
Позвольте !:
2 дня назад
Русская реальность не для слабонервных
Если отбросить весь патриотический пафос и безпристрастно и нелицеприятно взглянуть на суть происходящего в РФ, а именно то, в какой ситуации оказался русский народ, то у любого адекватного человека от ужаса начинают шевелиться волосы на голове... Пострашнее фильмов ужасов. Нельзя просто выключить кнопку и прекратить череду предсказуемых трагедий, безсмысленных жертв, чудовищной лжи и преступлений против здравого смысла.
Госкульт на службе оккупационного правительства
Корни современных бед тянутся в тёмное большевистско-сталинское прошлое, когда миллионы лучших жителей России оказались в рабском положении и были просто истреблены террором и лагерями. Выжившие остались лишь по крови русскими, но по духу, по культуре возникла новая нация, а точнее часть новой анти-нации, советского интернационала. Новый народ, новые боги. Главная святыня - "родина" или "государство", возглавляемое палачами, и культ - советский патриотизм, настоящий опиум для народа. Что это дало? А то, что хоть сам Сатана будет генсеком или президентом, народ будет его поддерживать, для этого всего лишь нужно пропагандировать господствующий культ начиная со школьной скамьи. Он модернизируется со временем, обрастает новыми догмами и мифами, даже может менять "вывеску". Сейчас это путинский патриотизм. Его адепты даже могут ругать Путина, но дела его поддерживают, например, оккупацию Крыма и чекистский проект "Новороссия".
Русские превратились в пугало
Русский национализм не плох сам по себе: гражданин любой страны и должен быть националистом. Но когда есть нация. Есть ли русская нация в РФ? Россияне - это интернационал, в котором проявление русского национализма было и остается вражеским. Россиянам, считающим себя русскими националистами, не хватило чего-то чтобы осознать, что у них не было своего государства. Они по-прежнему Россией считали то МЕСТО, на которой Она когда-то была... Вот это МЕСТО, "священную родину" пассионарные россияне взялись спасать, подымать с колен. Так возник идеологический мутант - "русский" национал-патриотизм. Россияне сами согласились, ради "священных идей", выполнять грязную работу, ценой своей чести и крови. Мутант оказался очень полезным для правительства: теперь можно продолжать свои чекистские преступления под маской "русского" национализма. Руководит антирусский кукловод, а для всей мировой общественности показывают именно русских. Именно русских теперь проклинают и поносят последними словами практически везде, где ступила нога россиянина.
Россиян приносят в жертву
Путин и его правительство подставили не только русских. Они взяли в заложники всех россиян, за счет которых решают свои экономические провалы, которыми, как живым щитом, прикрываются от санкций других государств. Кавказцы, азиаты, - друзья правительства, но никак не русского народа, всё более осваиваются на исконных русских территориях, относясь к коренным жителям не только без уважения, но даже враждебно, от чего криминальная хроника изобилует новыми эпизодами. Новая угроза, российско-украинский военный конфликт, разъединил одних и объединил других, кого-то окончательно свел с ума, а у кого-то открылись глаза, превратив прозревших в "пятую колонну" для властей и адептов госкульта. По российскому ТВ иногда говорят о том, что в самой РФ может начаться война. Людей подготавливают? "За Родину, за Путина". Как когда-то "За Родину, за Сталина" шли защищать свое рабство.
Лечение
Очевидно, что считанные проценты адекватного русского народа не решают ничего, оставаясь "гласом вопиющего в пустыне". Чудо, что они ещё есть и спасают честь русской нации. Пресловутые 84% крымнашистов подобны родственнику-алкашу или наркоману: сам он никогда лечиться не пойдет, он будет терроризировать окружающих ради очередной совпатриотической "дозы". Его очень жаль, с одной стороны, но он опасен и порядком достал. Что способно его спасти? Лишь принудительное лечение. Страшно представить, в чем оно выразится. Россияне обзовут это фашизмом. Будет ли это полная экономическая блокада, война и захват российских территорий... Будет болезненно в любом случае. Кроме того, под РФ его же правительством заложены азиатские и кавказские "мины".
Заключение
Безполезно и жестоко говорить пациенту, что у него всё ОК, когда у него вовсю уже развился рак. Хотя есть такая категория пациентов, которая готова пить мочу и лечиться по рецептам "народных" шарлатанов. Все рецепты "спасения России", практикуемые патриотами РФ являются своего рода программой "Малахов+" с ровно таким же эффектом и бездонной абсурдностью. Всё очевиднее становится необходимость выйти из летящего под откос поезда "РФ-ад", пока не поздно. Оставшиеся будут полагать, что Вы, прозревший реальность, есть "национал-предатель". Вам не нужен указанный пункт назначения. "Сойти" - не всегда значит уехать из РФ, хотя, в большинстве случаев, другого выбора не остается. Не значит опускать рук. Тем более не значит переставать быть русским. Значит главное - ни в коей мере самому не быть причастным к беззакониям и лжи.
Татьяна Кунгурова .
Надежда Загребина:
около 20 часов назад
Господину "Позвольте"=Татьяне Кунгуровой: Напрасно Вы пугаете нас своею "шокирующею реальностью", напрасно пытаетесь уничижительно говорить о нашей стране и нашем многострадальном русском народе и уж совершенно напрасно считаете, что " Именно русских теперь проклинают и поносят последними словами практически везде, где ступила нога россиянина." Это слова человека, ненавидящего русский народ, не имеющего любви Христовой, и осмелившегося рассуждать о том , что ждет нас впереди..Да мы живем в своей не самой совершенной стране, любим ее и гордимся тем, что принадлежим к РУССКОЙ НАЦИИ.А еще мы не забываем молиться всем Новомученикам и Исповедникам Российским, уповаем на Господа и Милость Его.
Горько и больно читать ваши строки, полные ненависти к нам-русским и правительству нашему. Вы смотрите на нас с нелюбовью, а Вы попробуйте посмотреть сквозь призму любви Христовой, помолиться за нас, как мы молимся за Украину, за православный народ ее.И не надо пугать нас реальностью, мы живем в этой реальности и радуемся Божьему в людях, а Вы этого "Божьего" в людях-то и не видите.Христос Воскресе!
Позвольте !:
около 18 часов назад
Надежде Загребиной.
Это статья автора Т. Кунгуровой , а не моя , я просто забыл поставить ссылку на статью.
Гордиться чем либо есть дело греховное и вам ли , заявляющим о своем христианстве , не знать этого ? Статья автора не о "ненависти к русским" , как Вы повторяете назаровскую необольшевицкую пропаганду , а о реальном бедственном положении русского (?) народа в РФ. Молиться только и остается , надеясь , что Господь , непостижимым путем скорбей и бедствий приведет в чувство народ , забывший где право и где лево и блуждающий в двух-трех соснах. Вы не можете понять , что "домбас" - это неправославные , а псевдоправославные , сплав советчины и гундяевщины. И это только наиболее яркий показатель духовного состояния народа по всей России , так что нужно самим исправляться , а не лезьть исправлять кого то там (на Украине, Сирии, Афаганистане , Чехословакии, Венгрии , Финляндии, Польше и т.д. )
ННН – мазепинцам:
около 17 часов назад
Да, в РФ сейчас все еще недостойное правительство и русский народ болен. И поэтому, с точки зрения Кунгуровой, Кутало, Хазанова и их одесского начальства, нужно вместе с укронацистами свято блюсти ленинско-хрущевские границы Украины и бомбить несогласных "градами" и фосфорными бомбами, нужно лишать наш народ права на исторически русский Крым, называя волю крымчан "оккупацией", нужно по-мазепински радоваться всем поражениям РФ и солидаризироваться со всеми историческими врагами России, повторяя их всевозможную клевету и превращая русский народ в "пугало" – в "главную опасность человечеству" наравне с лихорадкой Эбола (заявление президента США, повторяемое в разных вариациях и командованием НАТО).
Только не надо при этом называть себя русскими и православными, тем более продолжателями традиции РПЦЗ, которая даже при открыто богоборческом режиме проводила различие между недостойными правителями и историческими правами и достоинством русского народа. (перечитайте это:http://srn.rusidea.org/?a=30063) Удивительная появилась ныне "пятая эмиграция" белосовков, которые вместо посильного участия в судьбе своего народа на родной земле, бегут от него на другую сторону глобуса, откуда "борются с чекистским режимом" (не отличая от него и народ) биением себя в белые непорочные груди ¬– точнее помогая строителям Нового мирового порядка «проклинать русских и поносить последними словами практически везде, где ступила нога россиянина».
Да, очень мало сейчас настоящих русских, достойных замысла Божия о России. Но и малая часть народа способна выполнить его призвание. И неужели есть в мире какой-то другой народ, те же американцы, оккупирующие планету, в котором есть духовно грамотные люди, способные оказать сопротивление царству антихриста? Почему состояние западных народов наших белосовков не ужасает?
Как и их собственное состояние. В частности духовный отец несчастной Кунгуровой, пропагандировал на своем московском сайте "РПЦЗ" такую программу: «Русская цивилизация жаждет жертвенной крови заполонивших её сакральные просторы недочеловеков... Русскому сопротивлению ставится в пример доктрина "Божьего Народа", вырезающего врагов... [Она] сочетает в себе садизм и идеализм, русский шовинизм и панъевропеизм, животворящую ненависть... и апологию всеобщей Русской Реконкисты с её очистительными кострами и концлагерями для нео-большевиков, евреев и совковой интеллигенции. Сквозь туман профанированной лже-России проступают очертания тотального Чёрного Фронта реакции XXI века. Древние покровители русской арийской нации оживают и грозят погрузить проклятую Совдепию, а заодно с ней и весь подлунный мир на дно Хаоса. Когда Хаос рассеется, то над пепелищем вавилонов и карфагенов взойдёт свастическое Нового Старого Порядка». (http://rpczmoskva.org.ru)
И от этой "православной" программы у Кунгуровой и Хазанова от ужаса не «начинают шевелиться волосы на голове»... А потому соглашусь, что объяснять им что-либо с православной точки зрения – бесполезно. Единственный смысл подобных препирательств с ними: открыть глаза тем новичкам в их "истинно православной" секте, кто еще не разобрался, куда попал.
НЕ СУЩЕСТВУЮТ??? ДАВАЙТЕ ПОСМОТРИМ САМОЕ СВЕЖЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ УКРОНАЦИСТСКИХ УБЕЖДЕНИЙ АКТИВИСТОВ РПЦЗ-А НА САЙТЕ ИЖЕВСКИХ ОТЦОВ.
Блог о.Сергия Кондакова
Почти такие же большевики
4 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Pochti-takie-zhe-bolsheviki
ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Основоположник РПЦЗ Блаженнейший митр. Киевский Антоний (Храповицкий) говорил о сторонниках незалежной Украины так: «Они почти такие же большевики».
Эти слова богомудрого аввы подтвердились в годы Гражданской войны. Но еще с большей силой они стали очевидны во времена Второй мировой войны, когда украинские националисты творили чудовищные преступления не только против еврейского народа, но и против представителей других национальностей, в том числе и малороссов, не изменивших исторической России. [...Сокращена часть текста о русофобе Шевченке и фотографии зверств бандеровцев против мирных граждан, см. в оригинале статьи.]
Да, надо отдать должное, многие бандеровцы сложили свои головы, сражаясь с немецкими оккупантами. Но это нисколько не меняло адскую сущность украинского националистического движения. Бандеровцы вели себя столь же вероломно и жестоко, как и большевики, как и гитлеровские разбойники.
Причина этой нравственной порчи заключается в том, что украинские нацисты поставили в центре своей жизни и борьбы не Христа, а идола самостийной Украины.
Меня всегда трогало, когда на Украине верующие даже в советские времена приветствовали друг друга: «Слава Иисусу Христу!». Но наследники Петлюры и Бандеры приветствуют друг друга совсем иным образом, провозглашая: «Слава Украине! Героям слава!» - тем самым попирая заповедь Божию «Не сотвори себе кумира».
Лишь только тогда всё становится на свои места, когда в центре нашей жизни Господь Иисус Христос. Если же мы пытаемся поставить на место Христа своих детей, жену, державу или просто самих себя, то тем самым мы грубейшим образом попираем одну из важнейших заповедей Божиих.
Оглядываясь на недавнее прошлое, хочется выразить еще и еще раз слова благодарность Михаилу Викторовичу Назарову, который в дни украинской революции поднял брошенное знамя РПЦЗ и возвысил свой голос в защиту Церкви белых героев Единой и Неделимой России. Может быть Назаров был чрезмерно резок и даже груб, но разве можно упрекнуть за грубость человека, спасающего из огня ребенка? А ведь несколько лет тому назад было необходимо спасать святую хоругвь нашей истинно свободной и Русской Церкви.
ПРОТ. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: Русская Зарубежная Церковь самим фактом своего возникновения и существования отстаивала идею не просто великой, но прежде всего Православной России, России исполняющей волю Божию, видящей в этом главный смысл своего существования. За возрождение такой России молилась РПЦЗ. Поэтому никогда отцы и идеологи Зарубежной Церкви не ставили экономическое возрождение нашей Родины на первое место. Сама катастрофическая история нашего Отечества научила их и нас учит, что прежде всего надо постараться быть угодным Христу, подчинить все сферы нашей жизни Его воле. В этом, наверное, главное значение для всех, кто любит Россию, Русской Зарубежной Церкви, которая никогда не отделялась от многострадального нашего Отечества и всегда мыслила себя частью единой Российской Поместной Православной Церкви.
И в наши дни грубейшего и наглого попрания заповедей Евангелия и церковных канонов мы, как православные христиане, для того, чтобы внести свой вклад в возрождение нашего Отечества, должны оставаться верными Христу и Его Церкви.
Комментарии
о.В.:
12 дней назад
Кстати, митр. Андрей Шептицкий предупреждал укрнациков, что Бог отвернётся от их движения и Украины из-за того, что они ставят Украину выше Бога ("Україна понад усе!").
МВН:
11 дней назад
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Поскольку тут упомянуто мое имя, позвольте сделать уточнение.
Нынешний разгул физического насилия "свидомых" на Украине против русских - логичное продолжение той бандеровщины. Уже в годы войны в этом явлении оправданная борьба против коммунистов духовно перечеркивалась сатанинской ненавистью к русским (более, чем к жидам и полякам). Почему и не поддержали бандеровцы РОА.
Вот и сегодня укронацисты сносят памятники Ленину (мы это могли бы приветствовать, но они трактуют этого создателя Украины как "русского империалиста"!), а вместе с ним сносят памятники Кутузову и Пушкину, переименовывают улицы с именами русских героев и православных праздников – в улицы Бандеры и Мазепы (анафематствованного Церковью), убивают несогласных с госпереворотом и русофобией (как чудовищное преступление в Одессе: http://srn.rusidea.org/?a=50093 – детям и чувствительным смотреть не рекомендуется). Видеть в этом "очищение от советчины" могут только сознательные русофобы или те, которых я тогда охарактеризовал грубым словом.
Да, я однажды грубо назвал подонками тех, кто злорадно глумился над жертвами Одессы и, в частности, разместил на форуме сайта РИ вот такую карикатуру "Копченая сотня" (http://www.rusidea.org/picts/articles/kopchenaja_sotnja.jpg ).
Я их не звал на свой сайт, но они (интернет-монах Пинчук, прихожанин Игорь Чигирев и др.) стали упорно и злобно ставить свои глумливые отклики о жертвах Одессы, приветствуя это преступление: «Ирина Фарион была полностью права - пускай горят в аду, красные черти. Краснопузой нечисти - СМЕРТЬ!» (Чигирев); «Это убили путинские провокаторы , которых ты , старый советский пёс , защищаешь с пеной у рта» (Пинчук)... На главном сайте сообщества "Интернет Собор" оценка одесского преступления была аналогичной выраженной многократно интернет-монахом.
Тогда "старый советский пёс" и написал в ответ: «Мерзавцам-мазепинцам Пинчуку, Кутале, Интернет Собору (м. Пашковскому и Ко.)... Как я после этого могу быть с вами, подонками, в одной Церкви?».
Желающие могут ознакомиться с нашей "дискуссией": http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=46139#p46139 и далее.
Потом их Главный Начальник зачитал эти мои слова на заседании своего Собора в мае 2014 г. в США и отразил в протоколе: «На основании его собственных слов – "Как я после этого могу быть с вами, подонками, в одной Церкви?" (5 мая 2014 года), – Архиерейский Собор находит справедливыми действия Правящего Архиерея по отлучению М.В. Назарова от Таинства Святого Причащения впредь до покаяния и опровержения всех оскорбительных слов, опубликованных в адрес архиереев, священнослужителей и мирян нашей Церкви».
И даже когда впоследствии были опубликованы фотографии и свидетельства о явной провокации, покрываемой киевской хунтой (под суд отданы оборонявшиеся, но не убийцы), на "Интернет Соборе" публиковалась похвала садистам: «2 мая одесситы по праву могут праздновать победу и отмечать день и национальной солидарности! Героям – Слава!» (она и сейчас стоит на ИС: http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/a-pelekh-zapiski-na-poliakh-5 ).
И даже в этом году к двухлетию массового убийства доверенное лица Пашковского-старшего Хазанов-Пашковский пишет (текст его распространяется также в блоге прихожанки-активистки Т. Кунгуровой):
«28 апреля – в канун майских выходных, на которые приходятся Светлое Христово Воскресение и годовщина трагических событий у дома Профсоюзов, в Одессу прибыла сводная группа добровольческого полка «Азов». ... вооружены автоматическим оружием, а также имеют в своем распоряжении пулеметы и легкую бронетехнику. «Азов» – это одно из наиболее подготовленных и надежных боевых соединений Украинской армии... – это идейно-политические солдаты... Более того, «Азов», получив полную легализацию со стороны нового украинского руководства, на законных основаниях использует свою символику и осуществляет подготовку личного состава в духе правой идеологии... Cейчас Билецкий [командир полка, уголовный преступник] депутат Верховной Рады... Имя полка Азов будет вписано золотыми буквами в летопись Украинской истории как одно из самых ярких и доблестных ее защитников!.. И нет никаких сомнений, что азовцы с честью выполнят возложенную на них боевую задачу, а если деструктивные силы и отважатся поднять голову, то их провокации будут мгновенно пресечены».
Сергей А. Хазанов-Пашковский 30 апреля 2016 года, Санкт-Петербург
http://rusnsn.info/ukraina/300-azovtsev.html
Нужно отметить, что карательный полк "Азов" с нацистской символикой прославился мародерством, изнасилованиями и массовыми убийствами (обнаружены могильники) мирных граждан в Донбассе. По этой причине даже конгрессмены США были вынуждены запретить его вооружение в рамках американской программы поддержки армии хунты. Но Начальник Хазанова-Пашковского и их Собор давно оправдали подобную антихристианскую апологию сатанизма – как допустимую "свободу политических мнений", в т.ч. требования иподиакона Хербста к РФ «вернуть Крым и оккупированные районы Донбасса без условий» (http://www.segodnia.ru/news/174117 ). Одним из проявлений этой свободы у них продолжается и попытка реабилитации Мазепы...
Напоминаю это тем, кто по своему малодушию остается в русофобском сообществе Папы Нью-йоркского и лукаво-самооправдательно уверяет нас, ушедших от этого позора, что «те причины, которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют»; мол, «Митрополит Агафангел старается придерживаться того, некоторыми сегодня охаемого, среднего царского пути характерного Зарубежной Церкви и я, как могу, на своём уровне в этом ему помогаю»...
Позвольте !:
11 дней назад
Михал Викторыч "ограждает" своих пасомых ,старательно поддерживая и накручивая градус ненависти к "укронацистам". Ну правильно , что еще делать , когда собственное положение аховое, и смерть близка ? Конечно же громче вопить "продомбасибелуюидею". Только вот пройдете ли мытарства , Михал Викторыч ? С добрыми католиками вкупе ...
Сергей:
11 дней назад
Позвольте! Какой же Вы все-таки негодяй! Так и хочется Вам задать вопрос: А это случайно не Вы держали за волосы несчастную женщину во время львовской бойни 1941 года? Не Вы убивали детей в Бабьем Яру? Или может быть это Ваш отец, а Вы только продолжаете его дело? Во всяком случае с уверенностью можно сказать, что Вы одного поля ягоды с этими негодяями. В том числе и с теми кто учинил русский погром в Одессе и сжег беззащитных людей.
Сегодня Вы клевещете на ижевских, барнаульских и других отцов, пострадавших за свою антибандеровскую позицию. Вы пытаетесь сделать больно Михаилу Викторовичу Назарову […]. Подумайте лучше о том, что и Ваша смерть не так уж далека и какой Вам придется дать ответ на мытарствах.
Михаил Викторович, не принимайте близко к сердцу слова мерзавца. То, что Вас укронацисты травят, это еще раз показывает, что с Вами Бог.
Христос воскресе!
Сергей.
р.Б.Андрей:
10 дней назад
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Честные отцы, братия, Михаил Викторович,
не будем поддаваться на провокации "писателей", скрывающихся под псевдонимами (Позвольте ! и иже с ним), когда нет аргументов в споре, в ход идут оскорбления и мелкие пакости. Эти жалкие попытки вывести из духовного равновесия честных людей не стоят внимания в Светлые дни, потому, что ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Воскрес Христос и ад низвержен! Воскрес Христос и торжествует жизнь! Мы помним события двухлетней давности в Одессе и как вели себя архиереи и священники, которые должны были помогать страждущим, но не помогали, а оправдывали злодейство и глумились над жертвами. Бог нам всем Судья! Сейчас поведение этих людей под псевдонимами в том же самом тренде. В продолжении чтения всех комментариев на память приходят слова духовного завещания нашего Царя Мученика Николая II Александровича: "...то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь...»
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Позвольте !:
10 дней назад
Воистину вам нечем заняться на Светлой Седмице , кроме как постить пропагандистские агитки по "убийства русских людей" , а также славословить своего расколоучителя . Как еще надуть свой канонически аховый статус раскола ? Конечно же погромче обвинять митрополита во всевозможных грехах и хвастаться своим лжеисповедничеством. А св. миро не отдали епископу Афанасию. Позорно поступили.
иерей Сергий Телевинов:
9 дней назад
"Позвольте!", ну и мразь же ты! Просто мелочное, склочное, жалкое существо! И, поверь, это не оскорбление, это характеристика.
Позвольте !:
9 дней назад
Вы бы начали уже сразу сочинять акафист своему "вождю" Назарову , борцу с "укронацизмом" и "американосергианством" в своем воспаленном бредовыми идеями мозгу.
+ + +
Выпуск 158. С 9 по 16 мая 2016 года
8 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-158-S-9-po-16-maya-2016-goda
Комментарии
Позвольте !:
8 дней назад
" ... Почему бандеровцы и другие украинские националисты не могут быть истинно православными." - Это как бы основное "духовное делание" под руководством МВН , постоянно звучит , чтобы быть в тонусе , как я понял. Хорошо , а если спросить вас о том , что могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной и сторонники советского победобесия , что скажете ?
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых:
8 дней назад
Потому, что великий первоиерарх РПЦЗ, чьим именем вы незаконно прикрываетесь, называл сторонников незалежной Украины «почти такими же большевиками». И в настоящей РПЦЗ с петлюровцами, бандеровцами, мельниковцами и другими представителями укронацистского зверинца не было никакого общения. В Русской Зарубежной Церкви всегда молились о единой и неделимой России, частью которой является Малороссия. Бандеровцы, как и другие террористы, допускающие возможность массовых убийств во имя достижения своих целей, не могут быть христианами, как таковыми.
Допускаем, что среди бандеровцев было немало честных и героических людей, но тем печальнее, что их благородные порывы использовали против не Советского Союза, а исторической России.
Читайте митр. Антония (Храповицкого), Ивана Ильина, ген. Врангеля и других людей, которые в отличие от вас были истинными сынами Русской Зарубежной Церкви.
А Михаил Викторович Назаров лишь продолжает их дело в наши дни. И перестаньте лгать, что якобы мы и наши верующие слепо идем за Назаровым. У всех, у нас есть свои взгляды, подчас не совпадающие друг с другом, но в главном мы едины. Главное для нас — это святая православная вера, верность святой Царской Семье и преданность исторической России, частью которой была, есть и будет Малороссия.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, прот. Александр Малых.
Позвольте !:
8 дней назад
Так много пафоса , но Вы не ответили на вопрос , поэтому повторю : могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной ( необольшевицкие убийцы православных украинцев ) и сторонники советского победобесия ?
Позвольте !:
6 дней назад
Вы сознательно замалчиваете те вопросы , ответов на которые вы дать не можете ? Повторю вопрос : могут ли быть истинно-православными сторонники войны с Украиной , террористы группировок ДНР и ЛНР и сторонники советского победобесия ?
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых:
6 дней назад
Ничего мы не замалчиваем. Террористы под любыми знамёнами остаются террористами, сторонники безбожной совдепии также не могут быть членами Церкви. Это очевидно. Но не надо называть всех защитников Новороссии террористами. Террористами и убийцами были Петлюра, Бандера и другие герои незалежной Украины, и главный идеолог и поэт Украины Тарас Шевченко призывал к насилию и массовому террору против евреев, поляков и москалей, т. е. русских. Так что не занимайтесь демагогией.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых.
Позвольте !:
6 дней назад
Еще вопрос : кто для вас генералы Краснов , Шкуро ,Власов , Смысловский ? Предатели или герои ?
Надежда Н. Назарова - ответ на "Еще вопрос":
5 дней назад
Сергей Александрович, во-первых, позвольте Вас поблагодарить за то, что своими клеветническими нападками, понося моего мужа, как он надеется, Вы, хотя бы частично облегчаете его посмертную участь (особенно "секретным докладом" для Арх. Собора). Во вторых, Вы постоянно демонстрируете свою неправославность, предпринимая эти нападки закулисно и трусливо-анонимно, что для настоящего православного было бы стыдно, - а Вам не стыдно – и этим Вы, к сожалению, отягощаете собственную участь... Мне Вас жалко.
Сейчас Вы приступаете к ижевским отцам с лукавым требованием, как когда-то фарисеи ко Христу, предвкушая получить доказательство Его вины. Вряд ли батюшкам уместно отчитываться перед анонимным хамом. Попробую за них ответить на Ваш вопрос, повторив многократно высказанное на РИ: http://srn.rusidea.org/?a=30063 .
Вы из тех "белосовков", которые объявили целью жизни "борьбу с коммунизмом" лишь после его исторического поражения, когда это уже не опасно и можно мужественно примазаться к антикоммунистической борьбе в СССР и в эмиграции. При этом Ваша мысль действует по принципу "тумблера", у которого только два крайних положения и потому для Вас любой антикоммунизм – это добро, требующее лозунгового восхваления. (Некоторые Ваши московские единомышленники доходят при этом до восхваления "Белого Вождя-Крестоносца" Гитлера и пишут ему иконы.)
А в жизни и в истории далеко не так всё просто. РПЦЗ всегда относилась к Власовскому движению и РОА как к сложному историческому явлению, благословляя в нем стремление освободить наш народ от богоборческой власти, но не соглашаясь с некоторыми неправославными чертами и программой участников этого движения. Это касается и генерала Власова, который был выдвинут судьбою на роль вождя, не вполне соответствовавшую его личным качествам (см. об этом к книге Фрёлиха). Однако это никак не значит, что мы не должны защищать РОА от лживой советской трактовки войны.
Нам с высоты истории всё теперь виднее, чем это было понятно участникам РОА, которые попали между трех жерновов: СССР, Гитлера и своекорыстного Запада. Но это был их нравственный подвиг. И мы должны объективно и честно анализировать историю войны – только так можно опровергать и советскую ложь и нынешние манипуляции русским патриотизмом. Вы же, "белосовки", своими восхвалениями нацистов (в т.ч. сейчас на Украине), лишь дискредитируете и РОА, и РПЦЗ, и всю антикоммунистическую деятельность русской эмиграции. Сергей Александрович, уймитесь, пожалуйста, не позорьтесь.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых:
5 дней назад
Христос воскресе!
Благодарим, дорогая Надежда Николаевна, за Ваш замечательный комментарий. Он, думается, будет полезен очень многим. Но хотим от себя также добавить господину Позвольте, что наши взгляды касательно Краснова, Шкуро, Власова и других, как и наши воззрения на трагическую историю России в 40е годы минувшего столетия, совпадают с той правдой, которую рассказал в «Архипелаге Гулаг» фронтовик, орденоносец Александр Исаевич Солженицын. Так что читайте со вниманием Александра Исаевича и тогда, возможно, у Вас наступит просветление.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Александр Малых
Позвольте !:
5 дней назад
Во-первых , я не Сергей Александрович , не угадали в очередной раз. Попутно обозвали меня хамом , вполне по-советски , узнаю почерк.
Во-вторых , я задавал вопрос не Вам , а отцам протоиереям. А Вы также не смогли ответить однозначно , что также выдает в Вас советчину.
В-третьих , если они на него сами не могут ответить , а привлекли вас на помощь , то это показатель того , что у них собственного мнения на этот счет нет и они руководствуются "ценными указаниями" от вождя.
И в-четвертых , я снова повторю вопрос : почему "ополченцы-убийцы",охраняющие памятники Ленину и прикрывающиеся имперскими флагами и иконами , для вас могут быть истинно-православными , а те , кто защищает свою страну от этой заразы , не могут ? Только потому , что они себя украинцами называют ?
ННН:
3 дня назад
Сергей Александрович Хазанов (в мiру Пашковский-младший), Вы уж простите, но, во-первых, узнаю Ваш неповторимый белосовковый почерк (и тут и на РИ) с маниакальной зацикленностью на Назарове и выпрыгиванием из табакерки при каждом упоминании им Ваших писаний. Никто больше, кроме Вас, под эти признаки не подходит – пальма первенства у Вас.
Во-вторых, "хам" – понятие не советское, а библейское, хотя, впрочем, Вы даже его недостойны, поскольку Ваше хамство не персональное (по отношению к отцу), а русофобско-национальное, обращенное ко всем нам, русским (по-Вашему – "совкам"). Похоже, у Вас просто "другой отец"?
В-третьих, более грамотные чем я ижевские отцы не просили меня отвечать за них (???) и сами милосердно ответили Вам, чего Вы уже давно не заслужеваете на таком уровне. И в-четвертых: истинно-православными мы считаем тех, кто не скрывает свои обличения анонимностью, не лжет и не соучаствует во лжи и не солидаризуется с русофобами-убийцами покрывая себя кровью их жертв: http://www.rusidea.org/picts/articles/antisovetizm/novorossiyskaya_mati_deti_zhertva.jpg
К сожалению, далеко не все люди в Донбассе (как и в РФ) православные, это беда их советского воспитания, но женщин с детьми они не объявляют террористами, не насилуют и не убивают как те Ваши единомышленники, которые называют себя "украинцами". И даже в этой своей нескрываемой ненависти ("Москаляку на гиляку!" "Кровью умоетесь!") они честнее Вас, трусливо назидающего из анонимной подворотни и требуя ответов на свое моськино тявканье... Ответьте, пожалуйста, на единственный вопрос: ПОЧЕМУ ВАМ НЕ СТЫДНО? ВЕДЬ БОГ ЗНАЕТ КТО ВЫ И ВАМ ПРИДЕТСЯ ПЕРЕД НИМ ОТВЕЧАТЬ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, КАК ВАС ЗОВУТ И КТО ВЫ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ ...
Алексий Родионов:
3 дня назад
Я думаю, здесь бесполезно собачиться. "Позвольте !" не переубедишь. На мой Евромайдан, и всё что с ним связано, был как бы некоей новой религией, с своими идолами. Это религия дала её адептам создание высшей и полной правоты всему, что они делают и за одно сняла запреты на любое зло, на любые преступления во имя Великой Идеи.
Поэтому что бы мы тут не написали - всё будет бесполезно. Мы здесь бессильны со своими аргументами. Тут силен один лишь Бог - Он и пытается её излечить, посылая жителям Украины одно испытание за другим. Так что предлагаю продолжить эту беседу лет через 10.
Позвольте !:
3 дня назад
ННН. Вы даже представить себе не можете , насколько Вы погрязли в клевете на невинного человека , которого подозреваете и "вычисляете по почерку" . Бог вам судья , бедные вы люди. Одно ясно : ваша группировка однозначно порождение совка и конторы , как бы вы не маскировались за своей "русскостью и православностью". Мне не стыдно потому , что правда на нашей стороне , а ваша ложь непременно рассеется.
ННН:
около 17 часов назад
Милостивый государь. Допустим, что Вы не Хазанов, а только его копия как в стилистике, так и в нравственном и умственном отношении. Но если Вы считаете Ваши укронацистские воззрения "правдой", ради которой Вам и перед Богом не стыдно (т.е. даже Бога не боитесь), то почему приписывание этой "правды" Вашему единомышленнику называете "клеветой на невинного человека"? Как же это Ваша "правда" может быть для него обвинительной "клеветой"? Вот если бы эту "правду" приписывали порядочному православному человеку – это была бы клевета на него. А в Вашем случае должна быть похвалой...
Этими словами Вы, кажется, подсознательно выдаете истину о своей клеветнической "правде" и о сути своего постыдного поведения независимо от того, Хазанов Вы или очень похожий на Хазанова белосовок. Будем надеяться, что это признание – первая (пусть и подсознательная) внутренняя склонность к Вашему покаянию. И что в душе Вам все же должно быть стыдно за свою анонимную обличительность, однозначно постыдную в среде православных (поэтому таким способом переубедить Вы тут никого не сможете и только позоритесь).
Позвольте !:
около 12 часов назад
Я хорошо знаю , для чего вам нужно мое имя . Отнюдь не для того , чтобы со мной дискутировать , но исключительно для того , чтобы поднять дикий вой , тыча пальцем , стыдить и позорить (как вам это кажется, но на самом деле вы только себя разоблачаете , как вечных и закосневших скандалистов от "православия и срн" ). Так что не дождетесь . Правда же наша в том , что мы разоблачаем вашу неосовецкую псевдоправославную агрессивную пропагандную "работу" . Вы очень хорошо показываете , какого вы духа , надмеваясь и издеваясь над всеми , кто с вами несогласен . Вы , судя по характеру вашей деятельности , совершенно чужды христианского духа , который вам недоступен в силу заражения советчиной , в силу непомерной гордыни , указывающей всем и вся , как надо жить. Кто вы такие , чтобы диктовать целому народу и стране ( в данном случае - Украине ) свои нелепые конструкции , навроде тех , что уже существуют в криминальных ДНР и ЛНР или Крыму ? Да еще на основании этого бреда пытаетесь обвинить в ереси (!) митрополита Агафангела . Это просто смешно , насколько вы , своими заскорузлыми "технологиями" стараетесь убедить всех в своей "правоте". Продолжайте и дальше , на позор миру. Жду , когда же вас объявят "иностранным агентом" и наконец то посадят в тюрьму вашего вождя МВН , но врядли это случится , ведь вы же родные этому режиму и он вас не тронет , а невинные люди будут как всегда страдать. Я думаю , что и вас самих используют как полезных идиотов , для большего прельщения и без того зомбированного населения РФ. Для меня это показатель : если Назаров на свободе , значит он (косвенно) работает на Путина и его чекистский режим. Удивляюсь только степени ведомости здешних "духовных" отцов , которых оказалось так легко окрутить на теме псевдопатриотизма , загнав в раскол и пристегнув к секте МВН. Это , конечно же , совместная "работа" диавола, конторы и полезных идиотов . Страшные дела у вас творятся , куда ж вы заедете с такой постановкой ?
+ + +
Внуки Царя и смердяковы
10 мая 2016
http://kondakov.ws/blog/Vnuki-Tsarya-i-smerdyakovy
Комментарии
о.В.:
5 дней назад
Поклонская, возможно, не так проста и глупа, как кажется с виду. Скорее просто запуталась духовно и в жизни. Возможно, несмотря на то, что она избрала по одному Богу известным причинам сторону советско-террористическую, из-за искреннего почитания св.Царя Бог от неё пока не отвернулся. Дай, Боже, ей прозреть, отказаться от своей красноты, которая диссонирует с православной церковностью, и мужества порвать с этим большевицким псевдорусским непотребством. Ибо долго такой аванс продолжаться не будет и прилетит ответка.
Сергей Гельберг:
5 дней назад
Уважаемый о. В, мне непонятно Ваше раздражение по поводу Поклонской. Хотелось бы Вам или нет, но в Крыму действительно народ не пожелал быть под властью революционного Киева. Почему Вас не беспокоит, что сегодня на Украине героями объявлены отъявленные нацисты? Вы знаете, сколько было убито ни в чем неповинных людей этой публикой в гражданскую войну и во время Второй Мировой? Вот Вас что должно беспокоить. Хотя меня тоже волнует судьба Поклонской. Но не надо передергивать.
С уважением С. Гельберг.
Позвольте !:
2 дня назад
Русская реальность не для слабонервных
Если отбросить весь патриотический пафос и безпристрастно и нелицеприятно взглянуть на суть происходящего в РФ, а именно то, в какой ситуации оказался русский народ, то у любого адекватного человека от ужаса начинают шевелиться волосы на голове... Пострашнее фильмов ужасов. Нельзя просто выключить кнопку и прекратить череду предсказуемых трагедий, безсмысленных жертв, чудовищной лжи и преступлений против здравого смысла.
Госкульт на службе оккупационного правительства
Корни современных бед тянутся в тёмное большевистско-сталинское прошлое, когда миллионы лучших жителей России оказались в рабском положении и были просто истреблены террором и лагерями. Выжившие остались лишь по крови русскими, но по духу, по культуре возникла новая нация, а точнее часть новой анти-нации, советского интернационала. Новый народ, новые боги. Главная святыня - "родина" или "государство", возглавляемое палачами, и культ - советский патриотизм, настоящий опиум для народа. Что это дало? А то, что хоть сам Сатана будет генсеком или президентом, народ будет его поддерживать, для этого всего лишь нужно пропагандировать господствующий культ начиная со школьной скамьи. Он модернизируется со временем, обрастает новыми догмами и мифами, даже может менять "вывеску". Сейчас это путинский патриотизм. Его адепты даже могут ругать Путина, но дела его поддерживают, например, оккупацию Крыма и чекистский проект "Новороссия".
Русские превратились в пугало
Русский национализм не плох сам по себе: гражданин любой страны и должен быть националистом. Но когда есть нация. Есть ли русская нация в РФ? Россияне - это интернационал, в котором проявление русского национализма было и остается вражеским. Россиянам, считающим себя русскими националистами, не хватило чего-то чтобы осознать, что у них не было своего государства. Они по-прежнему Россией считали то МЕСТО, на которой Она когда-то была... Вот это МЕСТО, "священную родину" пассионарные россияне взялись спасать, подымать с колен. Так возник идеологический мутант - "русский" национал-патриотизм. Россияне сами согласились, ради "священных идей", выполнять грязную работу, ценой своей чести и крови. Мутант оказался очень полезным для правительства: теперь можно продолжать свои чекистские преступления под маской "русского" национализма. Руководит антирусский кукловод, а для всей мировой общественности показывают именно русских. Именно русских теперь проклинают и поносят последними словами практически везде, где ступила нога россиянина.
Россиян приносят в жертву
Путин и его правительство подставили не только русских. Они взяли в заложники всех россиян, за счет которых решают свои экономические провалы, которыми, как живым щитом, прикрываются от санкций других государств. Кавказцы, азиаты, - друзья правительства, но никак не русского народа, всё более осваиваются на исконных русских территориях, относясь к коренным жителям не только без уважения, но даже враждебно, от чего криминальная хроника изобилует новыми эпизодами. Новая угроза, российско-украинский военный конфликт, разъединил одних и объединил других, кого-то окончательно свел с ума, а у кого-то открылись глаза, превратив прозревших в "пятую колонну" для властей и адептов госкульта. По российскому ТВ иногда говорят о том, что в самой РФ может начаться война. Людей подготавливают? "За Родину, за Путина". Как когда-то "За Родину, за Сталина" шли защищать свое рабство.
Лечение
Очевидно, что считанные проценты адекватного русского народа не решают ничего, оставаясь "гласом вопиющего в пустыне". Чудо, что они ещё есть и спасают честь русской нации. Пресловутые 84% крымнашистов подобны родственнику-алкашу или наркоману: сам он никогда лечиться не пойдет, он будет терроризировать окружающих ради очередной совпатриотической "дозы". Его очень жаль, с одной стороны, но он опасен и порядком достал. Что способно его спасти? Лишь принудительное лечение. Страшно представить, в чем оно выразится. Россияне обзовут это фашизмом. Будет ли это полная экономическая блокада, война и захват российских территорий... Будет болезненно в любом случае. Кроме того, под РФ его же правительством заложены азиатские и кавказские "мины".
Заключение
Безполезно и жестоко говорить пациенту, что у него всё ОК, когда у него вовсю уже развился рак. Хотя есть такая категория пациентов, которая готова пить мочу и лечиться по рецептам "народных" шарлатанов. Все рецепты "спасения России", практикуемые патриотами РФ являются своего рода программой "Малахов+" с ровно таким же эффектом и бездонной абсурдностью. Всё очевиднее становится необходимость выйти из летящего под откос поезда "РФ-ад", пока не поздно. Оставшиеся будут полагать, что Вы, прозревший реальность, есть "национал-предатель". Вам не нужен указанный пункт назначения. "Сойти" - не всегда значит уехать из РФ, хотя, в большинстве случаев, другого выбора не остается. Не значит опускать рук. Тем более не значит переставать быть русским. Значит главное - ни в коей мере самому не быть причастным к беззакониям и лжи.
Татьяна Кунгурова .
Надежда Загребина:
около 20 часов назад
Господину "Позвольте"=Татьяне Кунгуровой: Напрасно Вы пугаете нас своею "шокирующею реальностью", напрасно пытаетесь уничижительно говорить о нашей стране и нашем многострадальном русском народе и уж совершенно напрасно считаете, что " Именно русских теперь проклинают и поносят последними словами практически везде, где ступила нога россиянина." Это слова человека, ненавидящего русский народ, не имеющего любви Христовой, и осмелившегося рассуждать о том , что ждет нас впереди..Да мы живем в своей не самой совершенной стране, любим ее и гордимся тем, что принадлежим к РУССКОЙ НАЦИИ.А еще мы не забываем молиться всем Новомученикам и Исповедникам Российским, уповаем на Господа и Милость Его.
Горько и больно читать ваши строки, полные ненависти к нам-русским и правительству нашему. Вы смотрите на нас с нелюбовью, а Вы попробуйте посмотреть сквозь призму любви Христовой, помолиться за нас, как мы молимся за Украину, за православный народ ее.И не надо пугать нас реальностью, мы живем в этой реальности и радуемся Божьему в людях, а Вы этого "Божьего" в людях-то и не видите.Христос Воскресе!
Позвольте !:
около 18 часов назад
Надежде Загребиной.
Это статья автора Т. Кунгуровой , а не моя , я просто забыл поставить ссылку на статью.
Гордиться чем либо есть дело греховное и вам ли , заявляющим о своем христианстве , не знать этого ? Статья автора не о "ненависти к русским" , как Вы повторяете назаровскую необольшевицкую пропаганду , а о реальном бедственном положении русского (?) народа в РФ. Молиться только и остается , надеясь , что Господь , непостижимым путем скорбей и бедствий приведет в чувство народ , забывший где право и где лево и блуждающий в двух-трех соснах. Вы не можете понять , что "домбас" - это неправославные , а псевдоправославные , сплав советчины и гундяевщины. И это только наиболее яркий показатель духовного состояния народа по всей России , так что нужно самим исправляться , а не лезьть исправлять кого то там (на Украине, Сирии, Афаганистане , Чехословакии, Венгрии , Финляндии, Польше и т.д. )
ННН – мазепинцам:
около 17 часов назад
Да, в РФ сейчас все еще недостойное правительство и русский народ болен. И поэтому, с точки зрения Кунгуровой, Кутало, Хазанова и их одесского начальства, нужно вместе с укронацистами свято блюсти ленинско-хрущевские границы Украины и бомбить несогласных "градами" и фосфорными бомбами, нужно лишать наш народ права на исторически русский Крым, называя волю крымчан "оккупацией", нужно по-мазепински радоваться всем поражениям РФ и солидаризироваться со всеми историческими врагами России, повторяя их всевозможную клевету и превращая русский народ в "пугало" – в "главную опасность человечеству" наравне с лихорадкой Эбола (заявление президента США, повторяемое в разных вариациях и командованием НАТО).
Только не надо при этом называть себя русскими и православными, тем более продолжателями традиции РПЦЗ, которая даже при открыто богоборческом режиме проводила различие между недостойными правителями и историческими правами и достоинством русского народа. (перечитайте это:http://srn.rusidea.org/?a=30063) Удивительная появилась ныне "пятая эмиграция" белосовков, которые вместо посильного участия в судьбе своего народа на родной земле, бегут от него на другую сторону глобуса, откуда "борются с чекистским режимом" (не отличая от него и народ) биением себя в белые непорочные груди ¬– точнее помогая строителям Нового мирового порядка «проклинать русских и поносить последними словами практически везде, где ступила нога россиянина».
Да, очень мало сейчас настоящих русских, достойных замысла Божия о России. Но и малая часть народа способна выполнить его призвание. И неужели есть в мире какой-то другой народ, те же американцы, оккупирующие планету, в котором есть духовно грамотные люди, способные оказать сопротивление царству антихриста? Почему состояние западных народов наших белосовков не ужасает?
Как и их собственное состояние. В частности духовный отец несчастной Кунгуровой, пропагандировал на своем московском сайте "РПЦЗ" такую программу: «Русская цивилизация жаждет жертвенной крови заполонивших её сакральные просторы недочеловеков... Русскому сопротивлению ставится в пример доктрина "Божьего Народа", вырезающего врагов... [Она] сочетает в себе садизм и идеализм, русский шовинизм и панъевропеизм, животворящую ненависть... и апологию всеобщей Русской Реконкисты с её очистительными кострами и концлагерями для нео-большевиков, евреев и совковой интеллигенции. Сквозь туман профанированной лже-России проступают очертания тотального Чёрного Фронта реакции XXI века. Древние покровители русской арийской нации оживают и грозят погрузить проклятую Совдепию, а заодно с ней и весь подлунный мир на дно Хаоса. Когда Хаос рассеется, то над пепелищем вавилонов и карфагенов взойдёт свастическое Нового Старого Порядка». (http://rpczmoskva.org.ru)
И от этой "православной" программы у Кунгуровой и Хазанова от ужаса не «начинают шевелиться волосы на голове»... А потому соглашусь, что объяснять им что-либо с православной точки зрения – бесполезно. Единственный смысл подобных препирательств с ними: открыть глаза тем новичкам в их "истинно православной" секте, кто еще не разобрался, куда попал.
- Надежда Николаевна
- Сообщения: 206
- Зарегистрирован: Вт фев 06, 2007 1:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб май 21, 2016 9:20 am
ПРОТОКОЛЫ ОДЕССКИХ МУДРЕЦОВ
В Одессе прошел очередной синедрион тамошней "единственно истинной" структуры во главе с непогрешимым Папой Нью-Йоркским. Для сведения паствы опубликованы: Послание "Об опасности народоправия" (http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-poslanie-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda) и Протоколы заседаний (http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-zhurnaly-zasedanij-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda), из которых непосвященные мало что смогут понять. Придется им помочь.
В связи с этим вспоминается, что в советское время сообщения о пленумах КПСС и их резолюции тоже были очень приглажены. Однако по некоторым ньюансам и отклонениям от стандарта можно было почувствовать и отголоски каких-то важных проблем и событий, о которых можно было догадаться по косвенной дополнительной информации. Так, например, в 1962 году в "Посеве" вычислили хрущевский Новочеркасский расстрел, а в брежневско-андроповское время ряд постановлений ЦК об отходе ряда писателей "от классовых позиций" выдавал обезпокоенность марксистов-богоборцев патриотической деятельностью т.н. "Русской партии".
Вот и сейчас в публикуемых документах одесского синедриона удивляет противоречащая должной православной откровенности приглаженность явных проблем (а на Чрезвычайном синедрионе 2014 так вообще решили суть своих суждений засекречивать от паствы). Приглаженность формулировок лукавая, ибо затронутые проблемы и обвинения не конкретизируются, не обоснуются, а их признаки и суть трактуются намеренно ложно, маскировочно. Однако применяя "советологический" опыт чтения подобных документов, в "деяниях" последнего (майского) синедриона можно различить следующее.
1. Послание против "народоправия"
По заглавию кто-то подумает, что это в защиту монархии с осуждением т.н. "демократии" американского образца. На самом деле речь идет о затыкании рта всем несогласным с беззаконием в РПЦЗ(А).
«Никто из христиан сейчас не сомневается, что мы живем в последние времена, когда ослабевает вера и духовность, а на смену им приходят суеверия, материализм и чувственность. Апостасийные процессы пытаются захватить и церковный организм: мы видим отступление и утрату церковного сознания даже в среде верных. Особенно ясно это проявляется во все более заметном стремлении мирян к утверждению своего руководственного влияния в приходах... мы наблюдаем сейчас похожие опасные тенденции и в наших приходах. Стремление некоторых людей занять лидирующее положение, подчинить своей воле священников-настоятелей и даже епископов, является сегодня очевидной реальностью... Главная цель приходской жизни – спасение, а не материальное процветание. Все в приходе должно быть подчинено этой главной цели – борьбе с грехом и стяжанию благодати Св. Духа»...
Кто же это и где "в наших приходах" не хочет бороться со грехом и утрачивает церковное сознание? Разъяснение находим в опубликованном днем позже "суждении" из заседаний:
«ЖУРНАЛ №7
Имели суждение о положении дел в Свято-Троицком приходе в Астории, Нью-Йорк, США.
Постановили: Имея отеческое архипастырское попечение о духовном преуспеянии нашего Свято-Троицкого прихода в Астории, предупредить членов Приходского Совета, особенно Вадима Ярмолинца и Ларису Янг, что их деятельность носит опасный для духовной жизни прихожан характер и не приносит пользу Церкви. В связи с этим напомнить им об ответственности перед Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Призвать их к послушанию правящему архиерею и поставленному Архиерейским Синодом настоятелю».
«ЖУРНАЛ №17
Имели суждение о недостойном поведении Марка Котлярова.
Постановили: Указать Марку Котлярову на его недостойное поведение, призвать его к христианскому покаянию. Выразить надежду, что подобные случаи более не будут повторяться».
В чем же проявляется "недостойное поведение" упомянутых прихожан? Не будучи лично знакомым с ними, точно судить трудно. Но, как мы знаем, прихожане и духовенство там давно ропщут по причине неуставного вмешательства Папы во внутренние дела их епархии, о чем они уже не раз публично протестовали, например, в резолюции епархиального собрания в июле 2015 года (http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51290#p51290). Как можно понять из документов, публикуемых на сайте упомянутого нью-йоркского прихода в Астории (http://www.astoriaholytrinity.org/), в последнее время одесское вмешательство проявляется там в виде навязывания приходу незнакомого им, лояльного одесскому Начальнику, настоятеля из Бразилии (содержание которого к тому же ляжет непосильным дополнительным финансовым бременем на приход), при игнорировании просьб прихода о назначении настоятеля из собственной среды этого прихода: «Эта просьба находится как в полном соответствии с традициями Русской Православной Церкви, так и с требованиями приходского устава, согласно которому совет нанимает священника по своему усмотрению, после чего получает благословение правящего архиерея. Назначение отцом-настоятелем о. В. [имя сокращаем], без ведома асторийского приходского совета является прямым нарушением устава» (Письмо Владыке-Митрополиту Агафангелу 18 ноября 2015 г. и далее, всего около десятка подобных писем и решений прихода)
Обнаглели-де "недостойные" мiряне, желают хотя бы изредка прошептать хотя бы в самой минимальной форме "Аксиос" или "Анаксиос" относительно навязываемых им духовных наставников (хотя никто лично против о.В. ничего не имеет). Ну ладно уж, смирились с тем, что Папа Нью-Йоркский и его свита проигнорировали "Анаксиос" при его возведении в 2008 г. в чин этого самого Папы-Митрополита. Но вот сейчас дерзнули "недостойно" своевольничать в желании иметь своего настоятеля, которому доверяют – ужасная получается "апостасия"!
Только не хочет им давать этого права заботящийся об их спасении Папа. И не хочет он вовсе не потому, что принципиально не уважает мнение прихожан как "народоправство" – в других случаях очень даже уважает, даже когда те веруют в тысячелетнее Расовое Царство, в синтез Христа и даждьбога, отрицают родословие Христа, словословят Гитлера Освободителя.
Папа хочет посредством лояльного ему настоятеля в Астории (назначая его "одновременно и на пост администратора Нью-Йоркской епархии") подавить ропот американских прихожан, не согласных с поборами на приобретение в кредит и содержание не нужного им представительного "Синодального дома", но нужного Папе для подтверждения его титула. Они "апостасийно" не понимают, зачем для этого нужны огромные траты и для чего главе "Русской" Церкви нужен синодальный дом именно в Америке, чем хуже его одесская база, где молятся за власть укронацистов, прославляют их преступления и по-прежнему втискивают "аннексированный" русский Крым в "украинскую епархию".
С американским "Синодальным домом" ситуация вообще "бездуховно-опасная". Папа уже грозил "вечной смертью" "недостойным" и уклоняющимся от поборов и обложений: «Большинство из присутствующих отказываются вписываться в общину и жертвовать деньги, саботируют, устраивают препятствия... это ужасно... Эти люди причащаются в свое осуждение в вечную смерть. Это все равно, что быть противником Христа!» (проповедь 5/18.5.2014. - http://www.rusidea.org/?a=300039). При этом, приравнивая себя ко Христу, Папа благочестиво порицает аналогичные претензии на это своего римского однотитульника.
Кроме того, прихожане и духовенство американской епархии "апостасийно" подвергают сомнению правомерность решений одесского синедриона при любом составе участвующих в его заседаниях, осуждают "деятельность портала Интернет Собор, разжигающего политические страсти" и призывают пересмотреть самодурские безсудные решения Папы о запрещении в священнослужении и об отлучении членов Церкви – несогласие с этим было высказано уже в Протоколе епархиального собрания от 29.10.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48511#p48511) и затем в упомянутой резолюции епархиального собрания в июле 2015 года). Правда на следующем заседании синедриона в октябре 2015 г. епархиальный архиерей подписал осуждение самого себя: мол, это были «упреки, вызванные уязвленным самолюбием некоторых бывших наших собратьев, а также тех наших чад, которые, не разобравшись в существе вопроса, пытаются защищать тех, на которых священноначалием наложены справедливые прещения» (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51404#p51404).
2. О положении в Санкт-Петербургской епархии
«ЖУРНАЛ №6
Имели суждение о поминовении Первоиерарха РПЦЗ священниками, подведомственными Преосвященному Софронию, и о деятельности в Москве священника Александра Щипакина.
Постановили: Предписать священникам, подведомственным Преосвященному Софронию, на основании традиций Русской Церкви возобновить поминовение Первоиерарха РПЦЗ. Засвидетельствовать, что священник Александр Щипакин и приход в Москве, в котором состоит М. В. Назаров, не принадлежат к Русской православной Церкви Заграницей».
Что можно понять из этого пункта протоколов? Да то, что священники, подведомственные Преосвященному Софронию, выражают свой протест против беззакония Папы еще более резко, чем в США, вообще не поминая Папу Нью-Йоркского. Но, конечно, для Папы эта антиканоническая "апостасийная" дерзость менее возмутительна, чем уклонение от поборов на "Синодальный дом", потому о ней в протоколах всего лишь пара строк. А почему не поминают – догадывайтесь, овцы. Разумеется, потому что непоминающие тоже "недостойны", а вовсе не потому, что, по их мнению, изменил Папа традициям Русской Церкви, как это было изложено в обращении Навережского совещания от 28.10.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48442#p48442). А то, что до сих пор Папа непоминающих "не замечал" – явно от желания замолчать суть их протеста: мол, само рассосется.
Потому и о "непринадлежности" к РПЦЗ о. Александра Щипакина объявляется только сейчас и в весьма странной "художественной" форме, без положенного указа и обоснования. А потом еще и лукаво, будто "не в курсе", Папа "наивно" спрашивает на своем форуме лояльного ему питерского иерея-русофоба: "14:40 #5280 О. Александр Щипакин запрещен?" (http://internetsobor.org/main-forum/topic/7/335#5280).
Про меня грешного Папа уже целых четыре документа издал о моей "непринадлежности" к РПЦЗ, с угрозой отлучения даже за бытовое общение со мною, а вот окормляющего наш приход о. Александра не удостоил таким вниманием, поскольку "не в курсе"... Странно: зачем было вообще издавать про меня столько назойливых повторов, тем более что никто их всерьез не принимает и все со мною общаются? И Папа это знает – но поделать ничего не может, иначе пришлось бы запрещать всех прихожан в Москве (и не только), кроме секты Леоничева...
3. Кстати о секте
Несмотря на постоянные многолетние публикации Леоничевым под шапкой РПЦЗ материалов, отрицающих истинность Священного Писания, искажающих историю РПЦЗ, пропагандирующих ереси, его решено наградить.
«ЖУРНАЛ №12
Еп. Афанасий представляет иерея Валерия Леоничева по выслуге лет для награждения наградным крестом.
Постановили: Наградить иерея Валерия Леоничева наградным крестом».
Разумеется, свиту, расхваливающую платье голого короля, нужно поощрять, даже если на ней пробы ставить негде. Папа Нью-Йоркский недавно возвысил Леоничева на должность финансового содиректора синодального Фонда по сбору денег. Можно предположить, что не за горами у этого хилиаста и епископский сан, с которым похвалы королевскому платью будут звучнее и весомее. (Вот только за интернет-монаха вновь обидно: неужели его усердие не заслуживает повышения в чине, может уже и до епископского? Ведь будет и в интернете его лай выглядеть солиднее и "истиннее" для достижения «главной цели – борьбы с грехом и стяжанию благодати Св. Духа».)
4. Об ижевских священниках
«ЖУРНАЛ №19
Имели суждение о статусе протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и иерея Александра Малых.
Постановили: Констатировать, что ранее запрещенные в священнослужении протоиереи Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и иерей Александр Малых сами поставили себя вне Русской Православной Церкви Заграницей. Что Архиерейский Синод и подтверждает настоящим постановлением».
Параллельно с этим протоколом на главном сайте Папы вновь выплеснули немало грязи на ижевских отцов: они и "совки", и "эмпэшники", и "филетисты", и "обновленцы" - с выводом: "слава Богу, что мы безгрешные - не такие, как они"... В этой борьбе против "раскольников" назойливо лезут даже на их ижевский сайт. В числе истинно назидающих безгрешных и бесноватый интернет-монах, и доверенное лицо Папы по составлению секретных докладов для синедриона (судя по фамилии, предки его пели в синагоге?)... И опять-таки возникает недоумение: если ижевские отцы такие "плохие", то почему только сейчас и опять-таки столь странным способом Папа объявляет об их "непринадлежности", безсудно превращая вынесенное ранее "запрещение в служении" - в "отлучение"?
И всё это под девизом: «Во имя правды и достоинства Православной Церкви»...
5. Вывод: неужели члены синедриона Бога не боятся?
Вот их подписи под принятыми документами:
«Председатель Архиерейского Синода: + Митрополит Агафангел
Преосвященные члены Синода: + Архиепископ Андроник; + Архиепископ Георгий (Секретарь); + Епископ Афанасий; + Епископ Григорий (Заместитель Председателя); + Епископ Кирилл
Преосвященный: + Епископ Николай»
На ИС сообщалось, что вместе с еп. Николаем на синедрионе был в качестве приглашенного также и архиепископ Софроний. А его подписи нет - без объяснения причины. Опять "секрет великий"... Причина-то, пожалуй, ясна. Вот только непонятно, что делает православный архиепископ столь продолжительное время в непоминаемом им Митрополитбюро?
В Одессе прошел очередной синедрион тамошней "единственно истинной" структуры во главе с непогрешимым Папой Нью-Йоркским. Для сведения паствы опубликованы: Послание "Об опасности народоправия" (http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-poslanie-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda) и Протоколы заседаний (http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz-zhurnaly-zasedanij-arkhierejskogo-sinoda-2016-goda), из которых непосвященные мало что смогут понять. Придется им помочь.
В связи с этим вспоминается, что в советское время сообщения о пленумах КПСС и их резолюции тоже были очень приглажены. Однако по некоторым ньюансам и отклонениям от стандарта можно было почувствовать и отголоски каких-то важных проблем и событий, о которых можно было догадаться по косвенной дополнительной информации. Так, например, в 1962 году в "Посеве" вычислили хрущевский Новочеркасский расстрел, а в брежневско-андроповское время ряд постановлений ЦК об отходе ряда писателей "от классовых позиций" выдавал обезпокоенность марксистов-богоборцев патриотической деятельностью т.н. "Русской партии".
Вот и сейчас в публикуемых документах одесского синедриона удивляет противоречащая должной православной откровенности приглаженность явных проблем (а на Чрезвычайном синедрионе 2014 так вообще решили суть своих суждений засекречивать от паствы). Приглаженность формулировок лукавая, ибо затронутые проблемы и обвинения не конкретизируются, не обоснуются, а их признаки и суть трактуются намеренно ложно, маскировочно. Однако применяя "советологический" опыт чтения подобных документов, в "деяниях" последнего (майского) синедриона можно различить следующее.
1. Послание против "народоправия"
По заглавию кто-то подумает, что это в защиту монархии с осуждением т.н. "демократии" американского образца. На самом деле речь идет о затыкании рта всем несогласным с беззаконием в РПЦЗ(А).
«Никто из христиан сейчас не сомневается, что мы живем в последние времена, когда ослабевает вера и духовность, а на смену им приходят суеверия, материализм и чувственность. Апостасийные процессы пытаются захватить и церковный организм: мы видим отступление и утрату церковного сознания даже в среде верных. Особенно ясно это проявляется во все более заметном стремлении мирян к утверждению своего руководственного влияния в приходах... мы наблюдаем сейчас похожие опасные тенденции и в наших приходах. Стремление некоторых людей занять лидирующее положение, подчинить своей воле священников-настоятелей и даже епископов, является сегодня очевидной реальностью... Главная цель приходской жизни – спасение, а не материальное процветание. Все в приходе должно быть подчинено этой главной цели – борьбе с грехом и стяжанию благодати Св. Духа»...
Кто же это и где "в наших приходах" не хочет бороться со грехом и утрачивает церковное сознание? Разъяснение находим в опубликованном днем позже "суждении" из заседаний:
«ЖУРНАЛ №7
Имели суждение о положении дел в Свято-Троицком приходе в Астории, Нью-Йорк, США.
Постановили: Имея отеческое архипастырское попечение о духовном преуспеянии нашего Свято-Троицкого прихода в Астории, предупредить членов Приходского Совета, особенно Вадима Ярмолинца и Ларису Янг, что их деятельность носит опасный для духовной жизни прихожан характер и не приносит пользу Церкви. В связи с этим напомнить им об ответственности перед Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Призвать их к послушанию правящему архиерею и поставленному Архиерейским Синодом настоятелю».
«ЖУРНАЛ №17
Имели суждение о недостойном поведении Марка Котлярова.
Постановили: Указать Марку Котлярову на его недостойное поведение, призвать его к христианскому покаянию. Выразить надежду, что подобные случаи более не будут повторяться».
В чем же проявляется "недостойное поведение" упомянутых прихожан? Не будучи лично знакомым с ними, точно судить трудно. Но, как мы знаем, прихожане и духовенство там давно ропщут по причине неуставного вмешательства Папы во внутренние дела их епархии, о чем они уже не раз публично протестовали, например, в резолюции епархиального собрания в июле 2015 года (http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51290#p51290). Как можно понять из документов, публикуемых на сайте упомянутого нью-йоркского прихода в Астории (http://www.astoriaholytrinity.org/), в последнее время одесское вмешательство проявляется там в виде навязывания приходу незнакомого им, лояльного одесскому Начальнику, настоятеля из Бразилии (содержание которого к тому же ляжет непосильным дополнительным финансовым бременем на приход), при игнорировании просьб прихода о назначении настоятеля из собственной среды этого прихода: «Эта просьба находится как в полном соответствии с традициями Русской Православной Церкви, так и с требованиями приходского устава, согласно которому совет нанимает священника по своему усмотрению, после чего получает благословение правящего архиерея. Назначение отцом-настоятелем о. В. [имя сокращаем], без ведома асторийского приходского совета является прямым нарушением устава» (Письмо Владыке-Митрополиту Агафангелу 18 ноября 2015 г. и далее, всего около десятка подобных писем и решений прихода)
Обнаглели-де "недостойные" мiряне, желают хотя бы изредка прошептать хотя бы в самой минимальной форме "Аксиос" или "Анаксиос" относительно навязываемых им духовных наставников (хотя никто лично против о.В. ничего не имеет). Ну ладно уж, смирились с тем, что Папа Нью-Йоркский и его свита проигнорировали "Анаксиос" при его возведении в 2008 г. в чин этого самого Папы-Митрополита. Но вот сейчас дерзнули "недостойно" своевольничать в желании иметь своего настоятеля, которому доверяют – ужасная получается "апостасия"!
Только не хочет им давать этого права заботящийся об их спасении Папа. И не хочет он вовсе не потому, что принципиально не уважает мнение прихожан как "народоправство" – в других случаях очень даже уважает, даже когда те веруют в тысячелетнее Расовое Царство, в синтез Христа и даждьбога, отрицают родословие Христа, словословят Гитлера Освободителя.
Папа хочет посредством лояльного ему настоятеля в Астории (назначая его "одновременно и на пост администратора Нью-Йоркской епархии") подавить ропот американских прихожан, не согласных с поборами на приобретение в кредит и содержание не нужного им представительного "Синодального дома", но нужного Папе для подтверждения его титула. Они "апостасийно" не понимают, зачем для этого нужны огромные траты и для чего главе "Русской" Церкви нужен синодальный дом именно в Америке, чем хуже его одесская база, где молятся за власть укронацистов, прославляют их преступления и по-прежнему втискивают "аннексированный" русский Крым в "украинскую епархию".
С американским "Синодальным домом" ситуация вообще "бездуховно-опасная". Папа уже грозил "вечной смертью" "недостойным" и уклоняющимся от поборов и обложений: «Большинство из присутствующих отказываются вписываться в общину и жертвовать деньги, саботируют, устраивают препятствия... это ужасно... Эти люди причащаются в свое осуждение в вечную смерть. Это все равно, что быть противником Христа!» (проповедь 5/18.5.2014. - http://www.rusidea.org/?a=300039). При этом, приравнивая себя ко Христу, Папа благочестиво порицает аналогичные претензии на это своего римского однотитульника.
Кроме того, прихожане и духовенство американской епархии "апостасийно" подвергают сомнению правомерность решений одесского синедриона при любом составе участвующих в его заседаниях, осуждают "деятельность портала Интернет Собор, разжигающего политические страсти" и призывают пересмотреть самодурские безсудные решения Папы о запрещении в священнослужении и об отлучении членов Церкви – несогласие с этим было высказано уже в Протоколе епархиального собрания от 29.10.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48511#p48511) и затем в упомянутой резолюции епархиального собрания в июле 2015 года). Правда на следующем заседании синедриона в октябре 2015 г. епархиальный архиерей подписал осуждение самого себя: мол, это были «упреки, вызванные уязвленным самолюбием некоторых бывших наших собратьев, а также тех наших чад, которые, не разобравшись в существе вопроса, пытаются защищать тех, на которых священноначалием наложены справедливые прещения» (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51404#p51404).
2. О положении в Санкт-Петербургской епархии
«ЖУРНАЛ №6
Имели суждение о поминовении Первоиерарха РПЦЗ священниками, подведомственными Преосвященному Софронию, и о деятельности в Москве священника Александра Щипакина.
Постановили: Предписать священникам, подведомственным Преосвященному Софронию, на основании традиций Русской Церкви возобновить поминовение Первоиерарха РПЦЗ. Засвидетельствовать, что священник Александр Щипакин и приход в Москве, в котором состоит М. В. Назаров, не принадлежат к Русской православной Церкви Заграницей».
Что можно понять из этого пункта протоколов? Да то, что священники, подведомственные Преосвященному Софронию, выражают свой протест против беззакония Папы еще более резко, чем в США, вообще не поминая Папу Нью-Йоркского. Но, конечно, для Папы эта антиканоническая "апостасийная" дерзость менее возмутительна, чем уклонение от поборов на "Синодальный дом", потому о ней в протоколах всего лишь пара строк. А почему не поминают – догадывайтесь, овцы. Разумеется, потому что непоминающие тоже "недостойны", а вовсе не потому, что, по их мнению, изменил Папа традициям Русской Церкви, как это было изложено в обращении Навережского совещания от 28.10.2014 (http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48442#p48442). А то, что до сих пор Папа непоминающих "не замечал" – явно от желания замолчать суть их протеста: мол, само рассосется.
Потому и о "непринадлежности" к РПЦЗ о. Александра Щипакина объявляется только сейчас и в весьма странной "художественной" форме, без положенного указа и обоснования. А потом еще и лукаво, будто "не в курсе", Папа "наивно" спрашивает на своем форуме лояльного ему питерского иерея-русофоба: "14:40 #5280 О. Александр Щипакин запрещен?" (http://internetsobor.org/main-forum/topic/7/335#5280).
Про меня грешного Папа уже целых четыре документа издал о моей "непринадлежности" к РПЦЗ, с угрозой отлучения даже за бытовое общение со мною, а вот окормляющего наш приход о. Александра не удостоил таким вниманием, поскольку "не в курсе"... Странно: зачем было вообще издавать про меня столько назойливых повторов, тем более что никто их всерьез не принимает и все со мною общаются? И Папа это знает – но поделать ничего не может, иначе пришлось бы запрещать всех прихожан в Москве (и не только), кроме секты Леоничева...
3. Кстати о секте
Несмотря на постоянные многолетние публикации Леоничевым под шапкой РПЦЗ материалов, отрицающих истинность Священного Писания, искажающих историю РПЦЗ, пропагандирующих ереси, его решено наградить.
«ЖУРНАЛ №12
Еп. Афанасий представляет иерея Валерия Леоничева по выслуге лет для награждения наградным крестом.
Постановили: Наградить иерея Валерия Леоничева наградным крестом».
Разумеется, свиту, расхваливающую платье голого короля, нужно поощрять, даже если на ней пробы ставить негде. Папа Нью-Йоркский недавно возвысил Леоничева на должность финансового содиректора синодального Фонда по сбору денег. Можно предположить, что не за горами у этого хилиаста и епископский сан, с которым похвалы королевскому платью будут звучнее и весомее. (Вот только за интернет-монаха вновь обидно: неужели его усердие не заслуживает повышения в чине, может уже и до епископского? Ведь будет и в интернете его лай выглядеть солиднее и "истиннее" для достижения «главной цели – борьбы с грехом и стяжанию благодати Св. Духа».)
4. Об ижевских священниках
«ЖУРНАЛ №19
Имели суждение о статусе протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и иерея Александра Малых.
Постановили: Констатировать, что ранее запрещенные в священнослужении протоиереи Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и иерей Александр Малых сами поставили себя вне Русской Православной Церкви Заграницей. Что Архиерейский Синод и подтверждает настоящим постановлением».
Параллельно с этим протоколом на главном сайте Папы вновь выплеснули немало грязи на ижевских отцов: они и "совки", и "эмпэшники", и "филетисты", и "обновленцы" - с выводом: "слава Богу, что мы безгрешные - не такие, как они"... В этой борьбе против "раскольников" назойливо лезут даже на их ижевский сайт. В числе истинно назидающих безгрешных и бесноватый интернет-монах, и доверенное лицо Папы по составлению секретных докладов для синедриона (судя по фамилии, предки его пели в синагоге?)... И опять-таки возникает недоумение: если ижевские отцы такие "плохие", то почему только сейчас и опять-таки столь странным способом Папа объявляет об их "непринадлежности", безсудно превращая вынесенное ранее "запрещение в служении" - в "отлучение"?
И всё это под девизом: «Во имя правды и достоинства Православной Церкви»...
5. Вывод: неужели члены синедриона Бога не боятся?
Вот их подписи под принятыми документами:
«Председатель Архиерейского Синода: + Митрополит Агафангел
Преосвященные члены Синода: + Архиепископ Андроник; + Архиепископ Георгий (Секретарь); + Епископ Афанасий; + Епископ Григорий (Заместитель Председателя); + Епископ Кирилл
Преосвященный: + Епископ Николай»
На ИС сообщалось, что вместе с еп. Николаем на синедрионе был в качестве приглашенного также и архиепископ Софроний. А его подписи нет - без объяснения причины. Опять "секрет великий"... Причина-то, пожалуй, ясна. Вот только непонятно, что делает православный архиепископ столь продолжительное время в непоминаемом им Митрополитбюро?
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июн 06, 2016 3:51 pm
Может, кому-то будет интересно...
Новый показательный пример лукавства пашковцев.
На своем сайте с самозванным баннером "Московский приход РПЦЗ" Леоничев опубликовал «Письмо митрополиту Агафангелу» и «Ответ Епископа Афанасия на «Письмо Митрополиту».
История публикации такова. Наша прихожанка Галина, возмущенная лукавством последнего синода одесских мудрецов, спонтанно, ни с кем не советуясь, написала личное письмо их Начальнику и отправила только ему. Затем она получила письмо от Леоничева, в котором были тексты одесских протоколов с подчеркнутыми местами о том, что мы-де не принадлежим РПЦЗ. В ответ Леоничеву (и только ему) Галина послала лишь копию того же своего письма его Начальнику. И вот оно появляется на сайте Леоничева в таком виде [знаки и замечания в квадратных скобках мои, МВН]:
...некая [?] Галина из московской епархии РПЦЗ [??] приобрела своё мнение об известных событиях, или воспользовалась мнением авторитетного для неё наставника [???], поспешила оповестить ВСЕХ [????] об этом своим "полуоткрытым" [?????] письмом митрополиту РПЦЗ Агафангелу. Карусель окружной рассылки [??????] доставила это послание управляющему московской епархией РПЦЗ епископу Афанасию Вологодскому и Великоустюжскому. Владыка счёл необходимым ответить Галине на её письмо Митрополиту.
Доброе время суток, Вл. Агафангел. Скоро в России не станет совсем приходов РПЦЗ. С лёгкой руки Вас, правящего архиерея. Везде разлад и раздор. Вот результат 9 летнего Вашего правления, М. Агафангел. Всех запретить, всех лишить причастия, всех отлучить от Церкви. И всё это ради самовластия, ради "мира в Церкви", камня на камне не оставили. Везде ложь и лукавство. Противно. Сколько людей пострадало, без окормления остались, рассыпались кто куда. Так и было задумано устроителями этого безобразия. Обвиняя всех в совковости, вы и есть совок, и методы ваши совковые, и правление ничем от Путинского режима не отличается. Правых наказали, виновных наградили. Увы, Вам. Мы Вас не поминаем, но молиться за Вас не перестанем, о вразумлении и о том, чтобы Господь разрешили ситуацию, сложившуюся в РПЦЗ.
Галина"
"Дорогая Галина, здравствуйте!
Переслали мне, как правящему архиерею Вашей епархии, Ваше "открытое письмо" [???????] митрополиту. У меня возникло желание на него ответить."
"Скоро в России не станет совсем приходов РПЦЗ."
Количество приходов в России не уменьшается, а хоть и медленно, но все же растет. Прибавляется, слава Богу, и священства и клириков.
"Везде разлад и раздор".
Без искушений в Истинной Церкви не обойтись, но сам факт того, что епархия не умаляется, а милостью Божией возрастает и территориально и численно, опровергает Ваши слова "о разладе и раздоре". Поинтересуйтесь у Екатерины Сербиной о ее впечатлении от поездки в Вологду.
"Всех запретить, всех лишить причастия, всех отлучить от Церкви".
За все время, после соединения с РПЦЗ был запрещен только один [???????] священник Владимир Хорунжий. Да, и с того было снять запрещение, и он был отпущен к вл. Софронию.
От причастия отлучались на разные сроки несколько человек за тяжкие смертные грехи [????????], но уже несколько лет таковых нет.
Загляните в интернет - если хоть один клирик или мирянин Вологодской епархии, который был чем-то не доволен, и предъявлял бы хоть какие-то претензии к церковной власти? - не найдете ни одного.
"Везде ложь и лукавство".
На лжи и лукавстве Церковь не утвердишь [!!!]- это подтверждено опытом 30-летнего служения [?????????].
Звоните и приезжайте - посмотрите, как мы молимся и живем.
"Правых наказали, виновных наградили".
Не до конца понятно, кого Вы имеете в виду? [??????????]. Пожалуйста, поконкретнее.
"Увы, Вам. Мы Вас не понимаем". [В письме Галины сказано: "не поминаем"]
Приезжайте, поговорим, может, и поймем друг друга. По крайней мере, появится возможность взглянуть на проблему с другого ракурса.
Со своей сторон, скажу, что мы не понимает "такого Православия", которое представляет собой сплав дерзости и хамства.
"Но молиться за Вас не перестаем, о вразумлении и том, чтобы Господь разрешил ситуацию, сложившуюся в РПЦЗ ".
Вот это хорошо, только молитесь, пожалуйста, и о себе - это думаю, будет правильней.
Всех Вам благ.
С любовью во Христе +епископ Афанасий.
P.S. Если бы кто-нибудь из паствы написал мне письмо в таком тоне, то не прерывая общения духовного (церковного), я прекратил бы общаться с таковым, даже после покаяния, на уровне душевном или общечеловеческом - навсегда.["Даже после покаяния" - это очень пастырски, по-православному...]
В Православии нет темных пятен, можно говорить обо всем, но достойным языком, с уважением духовного сана.
+ + +
Итак.
1. Личное письмо Галины митрополиту, очень мягкое (с моей точки зрения), не предназначавшееся для публикации, Леоничевым вопреки нравственным нормам и правилам журналистики (без разрешения автора письма) лукаво подано как якобы разосланное ВСЕМ, и потому, мол, оно требует ответа.
2. Почему Леоничев это сделал? Да потому, что Галина написала хотя и первым порывом, но очень сдержанно, не приводя обличительных фактов разрушительной деятельности Одесского Начальника. Потому и решили Леоничев с его секачевским "мудрецом", рассчитывая на несведущих читателей, выдать письмо за некий манифест московской оппозиции и "разгромить" его, опять-таки без рассмотрения своих авгиевых конюшен – опубликованных нами и всем известных фактов ереси, лжи и измены, которые они замели под одесский ковер. Вологодский оппонент вообще скромно пишет только о себе самом, белом и пушистом. И этот жалкий "ответ" опубликован ими "в назидание всем"... Показательная демонстрация и их нравственности, и их честности, и секачевской "пастырской мудрости"...
Новый показательный пример лукавства пашковцев.
На своем сайте с самозванным баннером "Московский приход РПЦЗ" Леоничев опубликовал «Письмо митрополиту Агафангелу» и «Ответ Епископа Афанасия на «Письмо Митрополиту».
История публикации такова. Наша прихожанка Галина, возмущенная лукавством последнего синода одесских мудрецов, спонтанно, ни с кем не советуясь, написала личное письмо их Начальнику и отправила только ему. Затем она получила письмо от Леоничева, в котором были тексты одесских протоколов с подчеркнутыми местами о том, что мы-де не принадлежим РПЦЗ. В ответ Леоничеву (и только ему) Галина послала лишь копию того же своего письма его Начальнику. И вот оно появляется на сайте Леоничева в таком виде [знаки и замечания в квадратных скобках мои, МВН]:
...некая [?] Галина из московской епархии РПЦЗ [??] приобрела своё мнение об известных событиях, или воспользовалась мнением авторитетного для неё наставника [???], поспешила оповестить ВСЕХ [????] об этом своим "полуоткрытым" [?????] письмом митрополиту РПЦЗ Агафангелу. Карусель окружной рассылки [??????] доставила это послание управляющему московской епархией РПЦЗ епископу Афанасию Вологодскому и Великоустюжскому. Владыка счёл необходимым ответить Галине на её письмо Митрополиту.
Доброе время суток, Вл. Агафангел. Скоро в России не станет совсем приходов РПЦЗ. С лёгкой руки Вас, правящего архиерея. Везде разлад и раздор. Вот результат 9 летнего Вашего правления, М. Агафангел. Всех запретить, всех лишить причастия, всех отлучить от Церкви. И всё это ради самовластия, ради "мира в Церкви", камня на камне не оставили. Везде ложь и лукавство. Противно. Сколько людей пострадало, без окормления остались, рассыпались кто куда. Так и было задумано устроителями этого безобразия. Обвиняя всех в совковости, вы и есть совок, и методы ваши совковые, и правление ничем от Путинского режима не отличается. Правых наказали, виновных наградили. Увы, Вам. Мы Вас не поминаем, но молиться за Вас не перестанем, о вразумлении и о том, чтобы Господь разрешили ситуацию, сложившуюся в РПЦЗ.
Галина"
"Дорогая Галина, здравствуйте!
Переслали мне, как правящему архиерею Вашей епархии, Ваше "открытое письмо" [???????] митрополиту. У меня возникло желание на него ответить."
"Скоро в России не станет совсем приходов РПЦЗ."
Количество приходов в России не уменьшается, а хоть и медленно, но все же растет. Прибавляется, слава Богу, и священства и клириков.
"Везде разлад и раздор".
Без искушений в Истинной Церкви не обойтись, но сам факт того, что епархия не умаляется, а милостью Божией возрастает и территориально и численно, опровергает Ваши слова "о разладе и раздоре". Поинтересуйтесь у Екатерины Сербиной о ее впечатлении от поездки в Вологду.
"Всех запретить, всех лишить причастия, всех отлучить от Церкви".
За все время, после соединения с РПЦЗ был запрещен только один [???????] священник Владимир Хорунжий. Да, и с того было снять запрещение, и он был отпущен к вл. Софронию.
От причастия отлучались на разные сроки несколько человек за тяжкие смертные грехи [????????], но уже несколько лет таковых нет.
Загляните в интернет - если хоть один клирик или мирянин Вологодской епархии, который был чем-то не доволен, и предъявлял бы хоть какие-то претензии к церковной власти? - не найдете ни одного.
"Везде ложь и лукавство".
На лжи и лукавстве Церковь не утвердишь [!!!]- это подтверждено опытом 30-летнего служения [?????????].
Звоните и приезжайте - посмотрите, как мы молимся и живем.
"Правых наказали, виновных наградили".
Не до конца понятно, кого Вы имеете в виду? [??????????]. Пожалуйста, поконкретнее.
"Увы, Вам. Мы Вас не понимаем". [В письме Галины сказано: "не поминаем"]
Приезжайте, поговорим, может, и поймем друг друга. По крайней мере, появится возможность взглянуть на проблему с другого ракурса.
Со своей сторон, скажу, что мы не понимает "такого Православия", которое представляет собой сплав дерзости и хамства.
"Но молиться за Вас не перестаем, о вразумлении и том, чтобы Господь разрешил ситуацию, сложившуюся в РПЦЗ ".
Вот это хорошо, только молитесь, пожалуйста, и о себе - это думаю, будет правильней.
Всех Вам благ.
С любовью во Христе +епископ Афанасий.
P.S. Если бы кто-нибудь из паствы написал мне письмо в таком тоне, то не прерывая общения духовного (церковного), я прекратил бы общаться с таковым, даже после покаяния, на уровне душевном или общечеловеческом - навсегда.["Даже после покаяния" - это очень пастырски, по-православному...]
В Православии нет темных пятен, можно говорить обо всем, но достойным языком, с уважением духовного сана.
+ + +
Итак.
1. Личное письмо Галины митрополиту, очень мягкое (с моей точки зрения), не предназначавшееся для публикации, Леоничевым вопреки нравственным нормам и правилам журналистики (без разрешения автора письма) лукаво подано как якобы разосланное ВСЕМ, и потому, мол, оно требует ответа.
2. Почему Леоничев это сделал? Да потому, что Галина написала хотя и первым порывом, но очень сдержанно, не приводя обличительных фактов разрушительной деятельности Одесского Начальника. Потому и решили Леоничев с его секачевским "мудрецом", рассчитывая на несведущих читателей, выдать письмо за некий манифест московской оппозиции и "разгромить" его, опять-таки без рассмотрения своих авгиевых конюшен – опубликованных нами и всем известных фактов ереси, лжи и измены, которые они замели под одесский ковер. Вологодский оппонент вообще скромно пишет только о себе самом, белом и пушистом. И этот жалкий "ответ" опубликован ими "в назидание всем"... Показательная демонстрация и их нравственности, и их честности, и секачевской "пастырской мудрости"...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июн 07, 2016 9:54 am
ЕЩЕ О "СВОБОДЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ" В ОДЕССКО-НЬЮЙОРКСКИХ АВГИЕВЫХ КОНЮШНЯХ
Почти одновременно с этим высокодуховным назиданием своего вологодского архипастыря поощренный синодом наградным крестом Леоничев опубликовал статью своего известного единомышленника-гитлериста "Амвросия" о «правильности формулировки» Кучмы, что «Украина – не Россия»: «Вне всякого сомнения одно: хотя современная Украина – не вполне УНР ["Украинская Народная Республика" 1918 г. ], но она все-таки является и ее преемником, ибо последний Председатель Правительства в изгнании М. Плавьюк признал Правительство президента Кравчука и вручил ему 22.08.1992 г. Грамоту о сем». - Ради такого откровения Леоничеву с его наградным крестом можно закрыть глаза и на самосвятство соратника-оккультиста, величая его "истинно-православным архиепископом" (и это на сайте с шапкой РПЦЗ!): http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/arxiep-amvrosij-novoe-nachalo.html#more-29173
Для наглядности напомним тут его фото:
Тем временем и на главном сайте РПЦЗ(А) "Интернет Собор" по "украинскому вопросу опубликована новая иллюстрация провозглашенной у них подобной "свободы различных политических предпочтений" и объявленной ранее позиции Папы Одесско–Нью-Йоркского («Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители»). Публикация в связи с освобождением карательницы АТО, убийцы российских журналистов:
«25 мая украинская политзаключенная Надежда Савченко после 2-х летнего заключения в ожидании приговора российского суда вернулась на Украину... Отвратительный фарс, наконец, был завершен, и украинская героиня смогла вернуться на Родину.
Судебный процесс по делу Надежды Савченко... стал одной из наиболее позорных страниц правосудия нынешнего политического режима РФ, если не считать другого судебного преследования... Речь идет о деле двух украинских националистов – Николае Карпюке и Станиславе Клыхе, которые 26 мая были приговорены Верховным Судом Чечни к длительным срокам тюремного заключения по обвинению в участии в составе вооруженной группы в боевых действиях в Чеченской республике в 1995 году».
(http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/sergej-khazanov-pashkovskij-ob-ukrainskikh-politzaklyuchennykh#comment-13408)
Папа относительно убийцы счел нужным лишь заметить "высокодуховно-пастырски" в комментарии:
# Митрополит Агафангел 06.06.2016 08:13
Жаль, только, что Надежда Савченко никаким боком ни к какой церкви не принадлежит.
Да жаль, была бы хорошая пара Корчинскому, убивавшему русских в Чечне.
+ + +
Даже один из "лояльных" иереев осудил эту публикацию:
«ieleonid 06.06.2016 13:25
Мне кажется, не стоит помещать на церковном сайте таких чисто политических материалов. В противном случае, надо дать место противоположной политической точке зрения. Что послужит опять же внесению политического конфликта в церковную среду. Что, на мой взгляд, недопустимо».
В ответ о. Леониду появилось добавление от имени "Интернет Собора" (а этим именем пользуется руководство сайта и сам первоиерарх, как он признавал):
Добавлен: Вчера 16:07 Автор: Интернет Собор #5310
«Для некоторых товарищей - любое обличение нынешней клики РФ, выглядит провокационно, даже если речь идет о простой констатации политических репрессий и пыток заведомо невиновных. Только причем здесь внесение конфликта в церковную среду?! Желаете услышать противоположную точку зрения - тогда кто мешает написать о гражданах РФ, которых выкрали украинские спецслужбы и вершат над ними беззаконие. Только есть ли такие примеры - вот в чем вопрос...»
Да уж, конечно, это большой "вопрос" для укросергианской РПЦЗ(А): вершат ли беззаконие укронацисты или нет, они ли (в их числе и "заведомо невиновная" Савченко с Корчинским) или "путинские провокаторы" убили сотни людей на майдане, в одесском доме профсоюзов, Олеся Бузину и десятки других журналистов, адвоката "российских грушников" и тех изнасилованных женщин, которые закопаны в айдаровских могильниках на Донбассе... Интересно, что на это скажет (если скажет) о. Герман Иванов-Тринадцатый, пытающийся нас убедить в том, что его церковная структура уже не поддерживает киевскую хунту, и «те причины [по которым мы ушли из его изменнической структуры], которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют»...
Почти одновременно с этим высокодуховным назиданием своего вологодского архипастыря поощренный синодом наградным крестом Леоничев опубликовал статью своего известного единомышленника-гитлериста "Амвросия" о «правильности формулировки» Кучмы, что «Украина – не Россия»: «Вне всякого сомнения одно: хотя современная Украина – не вполне УНР ["Украинская Народная Республика" 1918 г. ], но она все-таки является и ее преемником, ибо последний Председатель Правительства в изгнании М. Плавьюк признал Правительство президента Кравчука и вручил ему 22.08.1992 г. Грамоту о сем». - Ради такого откровения Леоничеву с его наградным крестом можно закрыть глаза и на самосвятство соратника-оккультиста, величая его "истинно-православным архиепископом" (и это на сайте с шапкой РПЦЗ!): http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/arxiep-amvrosij-novoe-nachalo.html#more-29173
Для наглядности напомним тут его фото:
Тем временем и на главном сайте РПЦЗ(А) "Интернет Собор" по "украинскому вопросу опубликована новая иллюстрация провозглашенной у них подобной "свободы различных политических предпочтений" и объявленной ранее позиции Папы Одесско–Нью-Йоркского («Я лично, поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются её носители»). Публикация в связи с освобождением карательницы АТО, убийцы российских журналистов:
«25 мая украинская политзаключенная Надежда Савченко после 2-х летнего заключения в ожидании приговора российского суда вернулась на Украину... Отвратительный фарс, наконец, был завершен, и украинская героиня смогла вернуться на Родину.
Судебный процесс по делу Надежды Савченко... стал одной из наиболее позорных страниц правосудия нынешнего политического режима РФ, если не считать другого судебного преследования... Речь идет о деле двух украинских националистов – Николае Карпюке и Станиславе Клыхе, которые 26 мая были приговорены Верховным Судом Чечни к длительным срокам тюремного заключения по обвинению в участии в составе вооруженной группы в боевых действиях в Чеченской республике в 1995 году».
(http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/sergej-khazanov-pashkovskij-ob-ukrainskikh-politzaklyuchennykh#comment-13408)
Папа относительно убийцы счел нужным лишь заметить "высокодуховно-пастырски" в комментарии:
# Митрополит Агафангел 06.06.2016 08:13
Жаль, только, что Надежда Савченко никаким боком ни к какой церкви не принадлежит.
Да жаль, была бы хорошая пара Корчинскому, убивавшему русских в Чечне.
+ + +
Даже один из "лояльных" иереев осудил эту публикацию:
«ieleonid 06.06.2016 13:25
Мне кажется, не стоит помещать на церковном сайте таких чисто политических материалов. В противном случае, надо дать место противоположной политической точке зрения. Что послужит опять же внесению политического конфликта в церковную среду. Что, на мой взгляд, недопустимо».
В ответ о. Леониду появилось добавление от имени "Интернет Собора" (а этим именем пользуется руководство сайта и сам первоиерарх, как он признавал):
Добавлен: Вчера 16:07 Автор: Интернет Собор #5310
«Для некоторых товарищей - любое обличение нынешней клики РФ, выглядит провокационно, даже если речь идет о простой констатации политических репрессий и пыток заведомо невиновных. Только причем здесь внесение конфликта в церковную среду?! Желаете услышать противоположную точку зрения - тогда кто мешает написать о гражданах РФ, которых выкрали украинские спецслужбы и вершат над ними беззаконие. Только есть ли такие примеры - вот в чем вопрос...»
Да уж, конечно, это большой "вопрос" для укросергианской РПЦЗ(А): вершат ли беззаконие укронацисты или нет, они ли (в их числе и "заведомо невиновная" Савченко с Корчинским) или "путинские провокаторы" убили сотни людей на майдане, в одесском доме профсоюзов, Олеся Бузину и десятки других журналистов, адвоката "российских грушников" и тех изнасилованных женщин, которые закопаны в айдаровских могильниках на Донбассе... Интересно, что на это скажет (если скажет) о. Герман Иванов-Тринадцатый, пытающийся нас убедить в том, что его церковная структура уже не поддерживает киевскую хунту, и «те причины [по которым мы ушли из его изменнической структуры], которые могли существовать тогда сейчас уже не существуют»...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт июн 10, 2016 7:06 am
Лжесвященник Леоничев, рукоположенный в нарушение канона, искажающий историю РПЦЗ, незаконно присвоивший имя московского прихода Свв. Новомучеников и Исповедников Росийских, проповедующий ересь хилиазма (Святорусского Тысячелетнего Рейха под эгидой священной свастики – "боевой хоругви"),ради денег принявший в РПЦЗ секту Антоненко, неоднократно нарушавший тайну исповеди и лжесвидетельствовавший, от которого по этим причинам ушло большинство прежних прихожан, и награжденный за это одесским наградным крестом, тщится внести свой очередной вклад в развитие еретической теории своего первоиерарха. Теории о том, что "антихрист придет в России" (в Московской патриархии), а не там, где его страстно ждут, о чем Христос сказал четко именно отвергнувшим его иудеям (а не каким-то другим грешникам): «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43).
В комментариях на "Интернет-Соборе"Леоничев написал:
«Для размышлений:
Под Москвой есть Новый Иерусалим. Особенностью храмового комплекса монастыря является, замыслом и трудами Святейшего патриарха Никона, то, что храм Воскресения Господня есть точная копия Храма в Иерусалиме! Но более торжественней и величественней! Некогда разорённый большевиками, только совсем недавно он был шикарно восстановлен "рекордными темпами", по слову Гундяева, и готов к эксплуатации... .
Пророчествовано , что антихрист воссядет в Храме Божьем.....
Ни синагогу, ни храм иудеев, который они чают восстановить в "Старом" Иерусалиме, Храмом Божьим назвать мы не можем...»
о. Валерий Леоничев 07.06.2016 13:07
http://internetsobor.org/gosudarstvo/tserkov-i-mir/gosudarstvo/svyashchennyj-sinod-mp-vystupil-za-sozyv-ekstrennogo-vsepravoslavnogo-predsobornogo-soveshchaniya-otnositelno-vozmozhnosti-provedeniya-vsepravoslavnogo-sobora
Заметим на это, что по толкованию отцов Церкви в известных словах апостола Павла речь идет о бывшем (а не действующем) храме Божием (храме Соломона), ведь до Распятия Христа этот Иерусалимский храм был несомненной святыней, с ним связано, в частности Введение во храм Богородицы и из него (как из святыни) изгонял торговцев Христос. И ко времени антихриста он будет бывшим храмом Божиим. Апостол никак не мог тогда иметь в виду храм Воскресения с Гробом Господним (кувуклией), которого тогда в Иерусалиме еще построено не было. Нечто подобное, хотя и не вполне точно, Леоничеву пытались указать в последовавшем обсуждении, однако еретик упорствует:
# RE: о. Валерий Леоничев 09.06.2016 22:19
«Всё. Дискуссию можно закончить. Не компетентно, не конструктивно и уходит от темы сообщения... даже избранные прельстятся", но даже "избранные» из христиан не прельстятся принять иудейский (?)(хасидскиий?) храм(?) за храм Божий... Сами новоиудеи не признАют, что в их восстановленный "храм" могут быть вхожи все "языческие масс».
... Напомню, что гипотеза о подмосковном "православном" "Новом Иерусалиме", как "храме Божьем" в котором воссядет антихрист или ближайшие к нему предшественники, предложена к размышлению, а не к препирательству...»
Напомню и я еще раз свой протест против такого опасного искажения церковного учения от имени "РПЦЗ":
«Признаки и духовно-историческая суть антихриста нам изложены в Священном Писании: это будет "иной" мессия-мошиах, которого ждут иудеи, отвергнувшие истинного Мессию-Христа. Об этом Христос сказал им четко: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43)... Этот "иной" мессия апостолом Павлом описывается как «человек греха, сын погибели. Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4). Под этим храмом святоотеческая традиция понимает Иерусалимский храм (он был единственным у еврейского народа), который будет восстановлен для этого еврейского царя-лжемессии. Об этом пишут свв. Кирилл Иерусалимский, Ипполит Римский, Иоанн Златоуст, Андрей Кесарийский, Ефрем Сирин, Ириней Лионский, Иоанн Дамаскин, Нил Мироточивый, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский и многие другие святые. Встречаются и расширенные толкования этого "храма" как оргструктуры Церкви-блудницы, которая изменит Христу и примет антихриста, что однако не отменяет и конкретного Иерусалимского храма для "царя иудейского" (именно для этого создан Институт Храма в Иерусалиме). Евреи в своей традиционной молитве ждут «мошиаха в следующем году в отстроенном Храме в Иерусалиме!». И в Синаксарии недели Мясопустной, то есть в официальном богослужении Православной Церкви, читается: «Придет антихрист и родится, яко глаголет святый Ипполит Римский, от жены скверныя и девицы мнимыя от еврей же сущи от племене Данова... и во Иерусалим достигнет и храм их воздвигнет».
Именно так и только так Христианская Церковь толковала тему антихриста в своей традиции. Мы не найдем во всей истории человечества никакой другой религии, кроме талмудического иудаизма, которая сознательно отвергает Мессию-Христа, хулит Его самыми грязными ругательствами, ждет и готовит пришествие "иного мессии" вместо Христа.
Еретические же толкования темы антихриста появлялись в основном из стремления обелить и оправдать евреев как якобы сохранивших благодать и богоизбранность Божию даже после распятия Христа. Мол, не одни евреи примут антихриста, а всё греховное человечество (это верно), и потому якобы не обязательно он будет евреем (а это уже еретическое отрицание истинности Священного Писания). Кроме того, в борьбе против Христианской Церкви евреи стали именно ее и христианскую Римскую империю трактовать как исток мiрового зла против "богоизбранного" еврейского народа.
http://www.rusidea.org/?a=130173
В этой своей статье я предлагаю и объяснение того, почему в сообществе пашковцев пропагандируется эта ересь и вообще муссируется демонизация русского народа: им нужно от имени РПЦЗ в новом витке Холодной войны поддержать антирусскую политику США, прежде всего на Украине.
Кто-то мне скажет, мол, да оставьте их с их ересями, ушли и забудьте. Но молчанием в данном случае предается церковное учение, предается РПЦЗ, предается наш народ и это также помогает еретикам вести свою обманутую паству к принятию реального антихриста в Новом мiровом порядке, готовимом США, а вовсе не нашей всё еще несвободной Россией, где тем не менее больше всего (в сравнении с другими странами мiра) духовно зрячих православных людей.
Думается мне уже давно, что этим Леоничев готовит себе и апологию бегства в статусе "гонимого за веру" с "проклятой Богом русской земли" (по его выражению) в "благодатную американскую землю, где в городах свободно скачут кролики" (опять-таки по его выражению). Может, бросим клич и соберем ему деньги на дорогу?
В комментариях на "Интернет-Соборе"Леоничев написал:
«Для размышлений:
Под Москвой есть Новый Иерусалим. Особенностью храмового комплекса монастыря является, замыслом и трудами Святейшего патриарха Никона, то, что храм Воскресения Господня есть точная копия Храма в Иерусалиме! Но более торжественней и величественней! Некогда разорённый большевиками, только совсем недавно он был шикарно восстановлен "рекордными темпами", по слову Гундяева, и готов к эксплуатации... .
Пророчествовано , что антихрист воссядет в Храме Божьем.....
Ни синагогу, ни храм иудеев, который они чают восстановить в "Старом" Иерусалиме, Храмом Божьим назвать мы не можем...»
о. Валерий Леоничев 07.06.2016 13:07
http://internetsobor.org/gosudarstvo/tserkov-i-mir/gosudarstvo/svyashchennyj-sinod-mp-vystupil-za-sozyv-ekstrennogo-vsepravoslavnogo-predsobornogo-soveshchaniya-otnositelno-vozmozhnosti-provedeniya-vsepravoslavnogo-sobora
Заметим на это, что по толкованию отцов Церкви в известных словах апостола Павла речь идет о бывшем (а не действующем) храме Божием (храме Соломона), ведь до Распятия Христа этот Иерусалимский храм был несомненной святыней, с ним связано, в частности Введение во храм Богородицы и из него (как из святыни) изгонял торговцев Христос. И ко времени антихриста он будет бывшим храмом Божиим. Апостол никак не мог тогда иметь в виду храм Воскресения с Гробом Господним (кувуклией), которого тогда в Иерусалиме еще построено не было. Нечто подобное, хотя и не вполне точно, Леоничеву пытались указать в последовавшем обсуждении, однако еретик упорствует:
# RE: о. Валерий Леоничев 09.06.2016 22:19
«Всё. Дискуссию можно закончить. Не компетентно, не конструктивно и уходит от темы сообщения... даже избранные прельстятся", но даже "избранные» из христиан не прельстятся принять иудейский (?)(хасидскиий?) храм(?) за храм Божий... Сами новоиудеи не признАют, что в их восстановленный "храм" могут быть вхожи все "языческие масс».
... Напомню, что гипотеза о подмосковном "православном" "Новом Иерусалиме", как "храме Божьем" в котором воссядет антихрист или ближайшие к нему предшественники, предложена к размышлению, а не к препирательству...»
Напомню и я еще раз свой протест против такого опасного искажения церковного учения от имени "РПЦЗ":
«Признаки и духовно-историческая суть антихриста нам изложены в Священном Писании: это будет "иной" мессия-мошиах, которого ждут иудеи, отвергнувшие истинного Мессию-Христа. Об этом Христос сказал им четко: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43)... Этот "иной" мессия апостолом Павлом описывается как «человек греха, сын погибели. Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3-4). Под этим храмом святоотеческая традиция понимает Иерусалимский храм (он был единственным у еврейского народа), который будет восстановлен для этого еврейского царя-лжемессии. Об этом пишут свв. Кирилл Иерусалимский, Ипполит Римский, Иоанн Златоуст, Андрей Кесарийский, Ефрем Сирин, Ириней Лионский, Иоанн Дамаскин, Нил Мироточивый, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский и многие другие святые. Встречаются и расширенные толкования этого "храма" как оргструктуры Церкви-блудницы, которая изменит Христу и примет антихриста, что однако не отменяет и конкретного Иерусалимского храма для "царя иудейского" (именно для этого создан Институт Храма в Иерусалиме). Евреи в своей традиционной молитве ждут «мошиаха в следующем году в отстроенном Храме в Иерусалиме!». И в Синаксарии недели Мясопустной, то есть в официальном богослужении Православной Церкви, читается: «Придет антихрист и родится, яко глаголет святый Ипполит Римский, от жены скверныя и девицы мнимыя от еврей же сущи от племене Данова... и во Иерусалим достигнет и храм их воздвигнет».
Именно так и только так Христианская Церковь толковала тему антихриста в своей традиции. Мы не найдем во всей истории человечества никакой другой религии, кроме талмудического иудаизма, которая сознательно отвергает Мессию-Христа, хулит Его самыми грязными ругательствами, ждет и готовит пришествие "иного мессии" вместо Христа.
Еретические же толкования темы антихриста появлялись в основном из стремления обелить и оправдать евреев как якобы сохранивших благодать и богоизбранность Божию даже после распятия Христа. Мол, не одни евреи примут антихриста, а всё греховное человечество (это верно), и потому якобы не обязательно он будет евреем (а это уже еретическое отрицание истинности Священного Писания). Кроме того, в борьбе против Христианской Церкви евреи стали именно ее и христианскую Римскую империю трактовать как исток мiрового зла против "богоизбранного" еврейского народа.
http://www.rusidea.org/?a=130173
В этой своей статье я предлагаю и объяснение того, почему в сообществе пашковцев пропагандируется эта ересь и вообще муссируется демонизация русского народа: им нужно от имени РПЦЗ в новом витке Холодной войны поддержать антирусскую политику США, прежде всего на Украине.
Кто-то мне скажет, мол, да оставьте их с их ересями, ушли и забудьте. Но молчанием в данном случае предается церковное учение, предается РПЦЗ, предается наш народ и это также помогает еретикам вести свою обманутую паству к принятию реального антихриста в Новом мiровом порядке, готовимом США, а вовсе не нашей всё еще несвободной Россией, где тем не менее больше всего (в сравнении с другими странами мiра) духовно зрячих православных людей.
Думается мне уже давно, что этим Леоничев готовит себе и апологию бегства в статусе "гонимого за веру" с "проклятой Богом русской земли" (по его выражению) в "благодатную американскую землю, где в городах свободно скачут кролики" (опять-таки по его выражению). Может, бросим клич и соберем ему деньги на дорогу?
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб июн 11, 2016 6:20 am
По ситуации в американской епархии пояаляются дополнения:
Марк Котляров. Открытое письмо Митрополиту Агафангелу и синоду РПЦЗ.
Христос Воскресе! Благословите!
Пишу я вам после только что состоявшегося синода 17-19 мая 2016 г. Хотелось бы сказать, что я был очень удивлен последними синодальными "журналами", хотя кажется, что за последнии два-три года мало чему осталось удивляться. Учитывая предыдущие решения синода могло показаться, что хуже уже быть не может, но в этот раз синод показал новую низость.
Последнее послание синода напоминает нам всем, что народ должен молчать и что миряне не должны вмешиваться в управление Церковью. С этим фактом мало кто поспорит. В "журналах" упоминаются трое мирян с угрозами, наказанием и требованием покаяния. Честно можно сказать, что послания нашего синода за последнии годы звучат холодно, снисходительно и никак не похожи на послания наших прежних иерархов. А почему это так? И почему народ возмущается? Почему наши архиереи тратят силы и чернила для того, чтобы своим же прихожанам, своей пастве угрожать и требовать безприкословного послушания, а не говорить, например, об экуменизме или о "восьмом вселенским собором" который произойдет через месяц?
Ответ становится яснее и яснее для тех, кто хочет его найти. Синод наш не действует как синод, где каждый член имеет равный голос, а как инструмент для нашего первоиерарха, где его желание выполняются моментально. Причём когда выгодно Первоиерарху быть правящим архиереем епархии, то он правящий, а когда ему не выгодно, он ссылается на синод. Митрополит имеет право принять предначинательное решение для утвержение синода, но, опять-таки, когда не выгодно, откладывает до полугоднего заседания.
Могу поделится со всеми, что имел честь, после унии большинства РПЦЗ с Московской Патриархии, принять участие в регистрации нашей Церкви, быть казначеем Северо-Американского Округа, и Фонда Помощи. Видел я и как наш синод формировался, правильно работал и рос. К большому сожалению, видел я и как все внезапно поменялось. Поменялось не из-за каких-то мирян, а поменялось потому, что любви первоиерарха к своим собратьям больше не стало. Что является причиной этому? Зависть? Не знаю. Но смотря на факты, можно понять суть происходящего.
Митрополита я защищал очень долго. Некоторые мне говорили, что слепо защищал. Когда уже чрезвычайный архиерейский собор выдвинул окончательное решение по поводу владыки Софрония, где он понес двойное наказание, а первоиерарх оказался ни в чем не виноват , я понял, что митрополит проповедует нам, мирянам, любить, а сам к своему собрату эту любовь не проявил. Не забудем также, что в тоже самое время три монахини были наказаны синодом (а не игуменей!), где по случаю их смерти их было запрещено отпевать в монашеском чине. После этого случая я отказался от должности синодального казначея.
Получается так, что если ты сказал что-нибудь против митрополита или вдруг стал какой-то угрозой для его авторитета, то становишься жертвой. Первые два архиерея, которые сам митрополит хиротонисовал получили наказание/унижение. Первые три казначея и первый секретарь синода также получили свою дозу. А сколько клира уже в запрещении? Почти каждый синод издает новые запрещения или лишения сана. Такие решения в таком огромном масштабе мы видим впервые.
Пять лет тому назад мы гласили, что наш синод прозрачный - все протоколы публикуем. Сейчас синод становится похож на МП - информация недоступна, манипулируется, и протоколы заменились сухими и мало говорящими о чем-либо "журналами".
Пять лет тому назад у нас был энтузиазм по поводу синодальнаго дома и было множество жертвователей. Сейчас жертвуют единицы и только потому, что должны или потому, что первоиерарх имеет контроль над органом (как например, Одесская Епархия).
Опять таки, членов нашей Церкви наказывают, но первоиерарх никогда не находится в этом списке. А когда первоиерарх совешил рукоположение в иеромонахи без служения Литургии- это не нарушение? А когда принял запрещеннаго клирика, соответственно без отпускной грамоты от Санкт-Петербургской Епархии - не нарушение? А издавать указ клирику (и секретарю!) Сиракузкой Епархии - не нарушение? Список нарушений первоиерарха и его синода многочислены - всего здесь не перечислить.
Но хуже всего этого то, что нет ни одного епископа который выступает против такого нездорового строя в нашей Церкви. Скрывать ложь и показывать фасад, что все у нас хорошо - этим вы сами себя обманываете. Защищать каноны и чистоту Церкви - это не роль мирян.
Возвращаясь назад к тем троим мирянам, которые столько "вреда" принесли, можно сказать следующее, так как я оказался одним из них. После того как я прочел "журналы" синода, я вошел в контакт с двумя другими мирянами из Астории, и все мы трое не знали, что вообще находимся под судом синода. Было бы одно если нам сказали, что такой-то "вопрос о Вас" будет рассматриваться на синоде и мы отказались присутствовать. Тем более обычно на суде дают возможность защитить себя. Этого, конечно, не было нам предоставлено. Здесь же произошел односторонний суд и диктаторское наказание.
Ничего не могу сказать насчет двух других наказанных мирян, но могу написать о себе и поделиться одним, что с митрополитом была у нас личная ссора, после чего мы оба друг у друга просили прощение в Астории , на площадке возле церкви. Я надеюсь, что это не сыграло в роли обвинений против меня. А вообще, были ли какие-то объективные доказательства или все решалось с чьих-то слов?
Так или иначе, действие и решение синода в мой адрес никакой человек бы не принял, так как нет и не может быть доверия вашим судебным делам. Наша Сиракузкая и Св-Никольская Резолюция, которая, очевидно, была выброшена в мусор вашим же синодом, гласит следующее, что до разрешения 6 пунктов указанных в резолюции, наша епархия остается на самоуправлении и, разумеется, дальнейшие административные решения синода не будут приниматься до разрешения этих пунктов. Будучи членом РПЦЗ и Сиракузской Епархии должен и буду следовать этой резолюции.
На счет моего покаяние - я грешный и окаянный человек! Я каюсь, что не защитил вл. Софрония, когда Вы, вл. Митрополит, его оклеветали в сребролюбии, как будто он приезжает в Америку только ради этого, а я промолчал. Каюсь, что опять промолчал, когда Вы наказали Ижевских Священников, и за ними тысячи мирян, которых Ваша пастырская совесть считает неважными, и прошу прощение у тех, кто говорил мне правду, а я долго был слепым.
Воистину Воскресе!
раб Божий Марк Котляров
Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца 22/9 мая 2016 г.
http://kondakov.ws/blog/Mark-Kotlyarov-Otkrytoe-pismo
+ + +
"Ознакомительное" письмо прот. Олега Миронова.
Сиракузско-Никольскую инициативу могут поддержать в Канаде и Австралии.
Дорогие отцы, поскольку в этом году я оказался участником обсуждения вопросов,
упомянутых в "журнале 7" прошедшего недавно заседания Синода в Одессе, считаю своим долгом в конфиденциальном порядке сообщить вам подробности обсуждений, касающихся наших приходов. Прежде всего, протокол прошедшего заседания Синода случайно или намеренно ограничивает сферу обсуждаемых проблем вопросом о положении дел в Астории.
На самом деле по согласованию с вл. Андроником мною было сделано несколько предложений относительно наших епархиальных дел и только затем относительно прихода в Астории как части общих проблем, ни одно из которых, впрочем, не было поддержано Митрополитом.Остальные архиереи почти не принимали участия в обсуждении, ограничиваясь более или менее пассивной ролью при председателе, отметающим любые предложения с нашей стороны.
Во-первых, нами было предложено обьединить обе американские епархии в одну под
председательством вл. Андроника с тем чтобы избежать разделения наших приходов на
своего рода "земщину" и "опричнину" Ивана Грозного. На это митрополит ответил, что
"опричнина" под его руководством нужна в Америке с целью приведения епархиальной и
приходской жизни в соответствие с нормами канонического права. По этим нормам архиерей распоряжается епархиальным имуществом, что предотвращает переход общин в другую юрисдикцию, а также вмешательство мирян в имущественные решения священноначалия. Например, по его словам, смена епархиального казначея предотвратила подготовленное предыдущим руководством по заказу темных сил банкротство синодального дома с его последующей продажей.
В другом предложении Синоду вл. Андроник рассказал о желании наших греческих
епископов создать своего рода совместное епископское совещание в Северной Америке с
целью обмена опытом и нахождения общих путей разрешения актуальных проблем
североамериканской церковной жизни. Митрополит высказал резкое неприятие этой
инициативы. По его мнению, от греков необходимо держаться подальше из-за различия наших церковных традиций и подходов к решению церковных вопросов, а также возможного вмешательства греков в наши внутренние дела и ослабления влияния Синода и его первоиерарха.
И, наконец, в своем третьем предложении уже после перерыва на обед, мы попросили
митрополита как-то привести в соответствие с п. 51 положения о РПЦЗ, согласно которому архиерей не отлучается от управления епархией на срок более одного месяца, существование новообразованной Нью-Йоркской епархии. В ответ митрополит заявил, что с удовольствием перевёл бы юридический адрес Синода в Одессу, но в уставе южноамериканских епархий есть упоминание о том, что они подчиняются епископу с кафедрой в Нью-Йорке, а кафедра не может существовать без епархии, приходов и оформленного на неё имущества.
Относительно положения в Астории митрополит вначале отказался выслушать письмо
приходского совета этого храма под тем предлогом, что Синод не принимает писем в
электронном виде, а у меня не было с собой его бумажной копии. На моё указание, что это письмо уже было ему отправлено и даже размещено на приходском сайте, а я лишь хочу лишь ещё раз его прочесть и прокомментировать, митрополит с презрительным жестом согласился.
После прочтения письма он заявил, что это послание было навязано приходскому
совету двумя людьми, буквально "неверующим одесским жидом Вадимом Ярмолинцем и
агенткой Болгарского КГБ Ларисой Янг". На мой вопрос, откуда митрополиту известно о неверии Вадима Ярмолинца митрополит ответил, что тот сам об этом заявил на заседании приходского совета в Нью-Йорке, на котором он присутствовал. Впрочем, заявил митрополит, и сам приходской совет является своего рода узурпатором церковной власти в приходе: прихожане хотят видеть своим настоятелем о. Владимира, а приходской совет не пускает в свой состав выбранными прихожанами новых членов и поддерживает о. Димитрия. На моё возражение, что в Америке это невозможно и что Совет именно выбирается прихожанами по уставу, митрополит ответил, что в Нью-Йорке это не так и что дела там наладятся только после того как эти два человека будут "вышвырнуты" из состава приходского совета. Я заметил митрополиту, что в число агентов КГБ и орудий диавола он с удивительным постоянством записывает самых разных людей: Дмитрия Гончарова, Юрия Лукина, Марка Котлярова, о. Иоанна Хинтона и вообще всех, кто становится на пути финансовых интересов митрополита. На это он возразил, что не все его враги приходят на службу диаволу через КГБ.
Например, Марк Котляров сам по себе и неплохой человек, но его жена-агент КГБ откуда-то из Сибири, и она провела спецоперацию против Петра Колтыпина (если я не путаю): она подучила Марка выгнать из храма его жену с тем чтобы обидеть мужа и заставить его покинуть Церковь. Объяснений вл. Анроника по этому поводу митрополит выслушать не захотел. Тут к обсуждению подключился еп. Афанасий, который сообщил, что вся церковь инфильтрована шпионами. Например, диакон Павел Липин сам по себе был бы не в состоянии написать пасквиль под названием "Троянский конь" об о. Владимире Петренко, но его кураторы из КГБ помогли. Митрополит вспомнил похожие случаи. В приходе в Вашингтоне, например, Дмитрий
Гончаров и о. Иоанн Хинтон задумали выгнать из храма престарелого вл. Иосифа по
внушению темных сил, и только вмешательство митрополита спасло ситуацию.
По существу письма митрополит сказал, что приходы в США и Канаде создали своего
рода пресвитерианскую церковь, управляемую мирянами. Они носят это имущество с собойнаподобие чемоданчика и могут забрать этот чемоданчик при переходе в другую юрисдикцию. Поэтому задача духовенства-бороться с такими настроениями, объяснять пастве, что они пришли в Церковь не для беспокойства о земных и преходящих материальных вопросах, и особенно об имуществе, а для духовной жизни, сохранения себя в духовной чистоте от апостасии и экуменизма. Задача Синода в США- это (цитата) "создание своего собственного имущественного чемоданчика, который уже будет носиться не мирянами, а Синодом". На моё возражение, что для этого чемоданчик сначала надо отобрать от прежних хозяев, а это может привести к разрушению прихода в Астории и не только его одного, но и потере всей американской паствы митрополит ответил : "ну и пусть уходят. РПЦЗ уже и так потеряла многих. Однако имущество пусть оставят Синоду".
Относительно доводов приходского совета относительно назначения настоятелем о. Димитрия митрополит объяснил, что он не может с ними согласиться по двум причинам. Во-первых, в случае назначения настоятелем о. Димитрий уведёт приход в МП раньше чем за полгода. Духовным авторитетом о. Димитрия является принадлежащий к МП "сумасшедший Иоаким Лапкин" (?), и он конечно последует вслед своему учителю.
Во-вторых, приходской совет уже пообещал выгнать на улицу матушку Ирину Дутикову,что несправедливо. Кроме этого, приход не имеет тех материальных проблем, на которые он ссылается. Синод согласился оплачивать путешествия в Америку и проживание в ней о. Владимира из собственных средств, на что приходской совет не согласился и даже не допустил в свои ряды лояльного митрополиту жертвователя. Затем, присутствие второго священника если и приведёт к расколу, то уйдут те, которым нужно уйти. Например, в случае с о. Виктором Добровым его неприятие заговорщиками из приходского совета было вызвано тем, что о. Добров всегда поддерживал митрополита, а сам по себе он был безобиднейшим человеком.
На моё возражение, что это совсем не безобидное занятие: формировать в
приходе группу своих сторонников, чтобы затем увести её в другую юрисдикцию, это вообще-то называется расколом, митрополит ответил что все зависит от намерений человека и что хотя в случае с о. Владимиром раскол в приходе неизбежен, он не откажется от своего решения о назначении его настоятелем. Приходской же устав необходимо привести в соответствие с канонами.
Прошу считать информацию, изложенную выше, дополнением к протоколам Синода, предназначенным для нашего внутреннего пользования и в случае возникновения вопросов обращаться к присутствовавшему на заседании вместе со мной вл. Андронику за уточнениями и дополнениями.
Прот. Олег Миронов.
http://eugenej.livejournal.com/41341.html
Марк Котляров. Открытое письмо Митрополиту Агафангелу и синоду РПЦЗ.
Христос Воскресе! Благословите!
Пишу я вам после только что состоявшегося синода 17-19 мая 2016 г. Хотелось бы сказать, что я был очень удивлен последними синодальными "журналами", хотя кажется, что за последнии два-три года мало чему осталось удивляться. Учитывая предыдущие решения синода могло показаться, что хуже уже быть не может, но в этот раз синод показал новую низость.
Последнее послание синода напоминает нам всем, что народ должен молчать и что миряне не должны вмешиваться в управление Церковью. С этим фактом мало кто поспорит. В "журналах" упоминаются трое мирян с угрозами, наказанием и требованием покаяния. Честно можно сказать, что послания нашего синода за последнии годы звучат холодно, снисходительно и никак не похожи на послания наших прежних иерархов. А почему это так? И почему народ возмущается? Почему наши архиереи тратят силы и чернила для того, чтобы своим же прихожанам, своей пастве угрожать и требовать безприкословного послушания, а не говорить, например, об экуменизме или о "восьмом вселенским собором" который произойдет через месяц?
Ответ становится яснее и яснее для тех, кто хочет его найти. Синод наш не действует как синод, где каждый член имеет равный голос, а как инструмент для нашего первоиерарха, где его желание выполняются моментально. Причём когда выгодно Первоиерарху быть правящим архиереем епархии, то он правящий, а когда ему не выгодно, он ссылается на синод. Митрополит имеет право принять предначинательное решение для утвержение синода, но, опять-таки, когда не выгодно, откладывает до полугоднего заседания.
Могу поделится со всеми, что имел честь, после унии большинства РПЦЗ с Московской Патриархии, принять участие в регистрации нашей Церкви, быть казначеем Северо-Американского Округа, и Фонда Помощи. Видел я и как наш синод формировался, правильно работал и рос. К большому сожалению, видел я и как все внезапно поменялось. Поменялось не из-за каких-то мирян, а поменялось потому, что любви первоиерарха к своим собратьям больше не стало. Что является причиной этому? Зависть? Не знаю. Но смотря на факты, можно понять суть происходящего.
Митрополита я защищал очень долго. Некоторые мне говорили, что слепо защищал. Когда уже чрезвычайный архиерейский собор выдвинул окончательное решение по поводу владыки Софрония, где он понес двойное наказание, а первоиерарх оказался ни в чем не виноват , я понял, что митрополит проповедует нам, мирянам, любить, а сам к своему собрату эту любовь не проявил. Не забудем также, что в тоже самое время три монахини были наказаны синодом (а не игуменей!), где по случаю их смерти их было запрещено отпевать в монашеском чине. После этого случая я отказался от должности синодального казначея.
Получается так, что если ты сказал что-нибудь против митрополита или вдруг стал какой-то угрозой для его авторитета, то становишься жертвой. Первые два архиерея, которые сам митрополит хиротонисовал получили наказание/унижение. Первые три казначея и первый секретарь синода также получили свою дозу. А сколько клира уже в запрещении? Почти каждый синод издает новые запрещения или лишения сана. Такие решения в таком огромном масштабе мы видим впервые.
Пять лет тому назад мы гласили, что наш синод прозрачный - все протоколы публикуем. Сейчас синод становится похож на МП - информация недоступна, манипулируется, и протоколы заменились сухими и мало говорящими о чем-либо "журналами".
Пять лет тому назад у нас был энтузиазм по поводу синодальнаго дома и было множество жертвователей. Сейчас жертвуют единицы и только потому, что должны или потому, что первоиерарх имеет контроль над органом (как например, Одесская Епархия).
Опять таки, членов нашей Церкви наказывают, но первоиерарх никогда не находится в этом списке. А когда первоиерарх совешил рукоположение в иеромонахи без служения Литургии- это не нарушение? А когда принял запрещеннаго клирика, соответственно без отпускной грамоты от Санкт-Петербургской Епархии - не нарушение? А издавать указ клирику (и секретарю!) Сиракузкой Епархии - не нарушение? Список нарушений первоиерарха и его синода многочислены - всего здесь не перечислить.
Но хуже всего этого то, что нет ни одного епископа который выступает против такого нездорового строя в нашей Церкви. Скрывать ложь и показывать фасад, что все у нас хорошо - этим вы сами себя обманываете. Защищать каноны и чистоту Церкви - это не роль мирян.
Возвращаясь назад к тем троим мирянам, которые столько "вреда" принесли, можно сказать следующее, так как я оказался одним из них. После того как я прочел "журналы" синода, я вошел в контакт с двумя другими мирянами из Астории, и все мы трое не знали, что вообще находимся под судом синода. Было бы одно если нам сказали, что такой-то "вопрос о Вас" будет рассматриваться на синоде и мы отказались присутствовать. Тем более обычно на суде дают возможность защитить себя. Этого, конечно, не было нам предоставлено. Здесь же произошел односторонний суд и диктаторское наказание.
Ничего не могу сказать насчет двух других наказанных мирян, но могу написать о себе и поделиться одним, что с митрополитом была у нас личная ссора, после чего мы оба друг у друга просили прощение в Астории , на площадке возле церкви. Я надеюсь, что это не сыграло в роли обвинений против меня. А вообще, были ли какие-то объективные доказательства или все решалось с чьих-то слов?
Так или иначе, действие и решение синода в мой адрес никакой человек бы не принял, так как нет и не может быть доверия вашим судебным делам. Наша Сиракузкая и Св-Никольская Резолюция, которая, очевидно, была выброшена в мусор вашим же синодом, гласит следующее, что до разрешения 6 пунктов указанных в резолюции, наша епархия остается на самоуправлении и, разумеется, дальнейшие административные решения синода не будут приниматься до разрешения этих пунктов. Будучи членом РПЦЗ и Сиракузской Епархии должен и буду следовать этой резолюции.
На счет моего покаяние - я грешный и окаянный человек! Я каюсь, что не защитил вл. Софрония, когда Вы, вл. Митрополит, его оклеветали в сребролюбии, как будто он приезжает в Америку только ради этого, а я промолчал. Каюсь, что опять промолчал, когда Вы наказали Ижевских Священников, и за ними тысячи мирян, которых Ваша пастырская совесть считает неважными, и прошу прощение у тех, кто говорил мне правду, а я долго был слепым.
Воистину Воскресе!
раб Божий Марк Котляров
Перенесение мощей Святителя Николая Чудотворца 22/9 мая 2016 г.
http://kondakov.ws/blog/Mark-Kotlyarov-Otkrytoe-pismo
+ + +
"Ознакомительное" письмо прот. Олега Миронова.
Сиракузско-Никольскую инициативу могут поддержать в Канаде и Австралии.
Дорогие отцы, поскольку в этом году я оказался участником обсуждения вопросов,
упомянутых в "журнале 7" прошедшего недавно заседания Синода в Одессе, считаю своим долгом в конфиденциальном порядке сообщить вам подробности обсуждений, касающихся наших приходов. Прежде всего, протокол прошедшего заседания Синода случайно или намеренно ограничивает сферу обсуждаемых проблем вопросом о положении дел в Астории.
На самом деле по согласованию с вл. Андроником мною было сделано несколько предложений относительно наших епархиальных дел и только затем относительно прихода в Астории как части общих проблем, ни одно из которых, впрочем, не было поддержано Митрополитом.Остальные архиереи почти не принимали участия в обсуждении, ограничиваясь более или менее пассивной ролью при председателе, отметающим любые предложения с нашей стороны.
Во-первых, нами было предложено обьединить обе американские епархии в одну под
председательством вл. Андроника с тем чтобы избежать разделения наших приходов на
своего рода "земщину" и "опричнину" Ивана Грозного. На это митрополит ответил, что
"опричнина" под его руководством нужна в Америке с целью приведения епархиальной и
приходской жизни в соответствие с нормами канонического права. По этим нормам архиерей распоряжается епархиальным имуществом, что предотвращает переход общин в другую юрисдикцию, а также вмешательство мирян в имущественные решения священноначалия. Например, по его словам, смена епархиального казначея предотвратила подготовленное предыдущим руководством по заказу темных сил банкротство синодального дома с его последующей продажей.
В другом предложении Синоду вл. Андроник рассказал о желании наших греческих
епископов создать своего рода совместное епископское совещание в Северной Америке с
целью обмена опытом и нахождения общих путей разрешения актуальных проблем
североамериканской церковной жизни. Митрополит высказал резкое неприятие этой
инициативы. По его мнению, от греков необходимо держаться подальше из-за различия наших церковных традиций и подходов к решению церковных вопросов, а также возможного вмешательства греков в наши внутренние дела и ослабления влияния Синода и его первоиерарха.
И, наконец, в своем третьем предложении уже после перерыва на обед, мы попросили
митрополита как-то привести в соответствие с п. 51 положения о РПЦЗ, согласно которому архиерей не отлучается от управления епархией на срок более одного месяца, существование новообразованной Нью-Йоркской епархии. В ответ митрополит заявил, что с удовольствием перевёл бы юридический адрес Синода в Одессу, но в уставе южноамериканских епархий есть упоминание о том, что они подчиняются епископу с кафедрой в Нью-Йорке, а кафедра не может существовать без епархии, приходов и оформленного на неё имущества.
Относительно положения в Астории митрополит вначале отказался выслушать письмо
приходского совета этого храма под тем предлогом, что Синод не принимает писем в
электронном виде, а у меня не было с собой его бумажной копии. На моё указание, что это письмо уже было ему отправлено и даже размещено на приходском сайте, а я лишь хочу лишь ещё раз его прочесть и прокомментировать, митрополит с презрительным жестом согласился.
После прочтения письма он заявил, что это послание было навязано приходскому
совету двумя людьми, буквально "неверующим одесским жидом Вадимом Ярмолинцем и
агенткой Болгарского КГБ Ларисой Янг". На мой вопрос, откуда митрополиту известно о неверии Вадима Ярмолинца митрополит ответил, что тот сам об этом заявил на заседании приходского совета в Нью-Йорке, на котором он присутствовал. Впрочем, заявил митрополит, и сам приходской совет является своего рода узурпатором церковной власти в приходе: прихожане хотят видеть своим настоятелем о. Владимира, а приходской совет не пускает в свой состав выбранными прихожанами новых членов и поддерживает о. Димитрия. На моё возражение, что в Америке это невозможно и что Совет именно выбирается прихожанами по уставу, митрополит ответил, что в Нью-Йорке это не так и что дела там наладятся только после того как эти два человека будут "вышвырнуты" из состава приходского совета. Я заметил митрополиту, что в число агентов КГБ и орудий диавола он с удивительным постоянством записывает самых разных людей: Дмитрия Гончарова, Юрия Лукина, Марка Котлярова, о. Иоанна Хинтона и вообще всех, кто становится на пути финансовых интересов митрополита. На это он возразил, что не все его враги приходят на службу диаволу через КГБ.
Например, Марк Котляров сам по себе и неплохой человек, но его жена-агент КГБ откуда-то из Сибири, и она провела спецоперацию против Петра Колтыпина (если я не путаю): она подучила Марка выгнать из храма его жену с тем чтобы обидеть мужа и заставить его покинуть Церковь. Объяснений вл. Анроника по этому поводу митрополит выслушать не захотел. Тут к обсуждению подключился еп. Афанасий, который сообщил, что вся церковь инфильтрована шпионами. Например, диакон Павел Липин сам по себе был бы не в состоянии написать пасквиль под названием "Троянский конь" об о. Владимире Петренко, но его кураторы из КГБ помогли. Митрополит вспомнил похожие случаи. В приходе в Вашингтоне, например, Дмитрий
Гончаров и о. Иоанн Хинтон задумали выгнать из храма престарелого вл. Иосифа по
внушению темных сил, и только вмешательство митрополита спасло ситуацию.
По существу письма митрополит сказал, что приходы в США и Канаде создали своего
рода пресвитерианскую церковь, управляемую мирянами. Они носят это имущество с собойнаподобие чемоданчика и могут забрать этот чемоданчик при переходе в другую юрисдикцию. Поэтому задача духовенства-бороться с такими настроениями, объяснять пастве, что они пришли в Церковь не для беспокойства о земных и преходящих материальных вопросах, и особенно об имуществе, а для духовной жизни, сохранения себя в духовной чистоте от апостасии и экуменизма. Задача Синода в США- это (цитата) "создание своего собственного имущественного чемоданчика, который уже будет носиться не мирянами, а Синодом". На моё возражение, что для этого чемоданчик сначала надо отобрать от прежних хозяев, а это может привести к разрушению прихода в Астории и не только его одного, но и потере всей американской паствы митрополит ответил : "ну и пусть уходят. РПЦЗ уже и так потеряла многих. Однако имущество пусть оставят Синоду".
Относительно доводов приходского совета относительно назначения настоятелем о. Димитрия митрополит объяснил, что он не может с ними согласиться по двум причинам. Во-первых, в случае назначения настоятелем о. Димитрий уведёт приход в МП раньше чем за полгода. Духовным авторитетом о. Димитрия является принадлежащий к МП "сумасшедший Иоаким Лапкин" (?), и он конечно последует вслед своему учителю.
Во-вторых, приходской совет уже пообещал выгнать на улицу матушку Ирину Дутикову,что несправедливо. Кроме этого, приход не имеет тех материальных проблем, на которые он ссылается. Синод согласился оплачивать путешествия в Америку и проживание в ней о. Владимира из собственных средств, на что приходской совет не согласился и даже не допустил в свои ряды лояльного митрополиту жертвователя. Затем, присутствие второго священника если и приведёт к расколу, то уйдут те, которым нужно уйти. Например, в случае с о. Виктором Добровым его неприятие заговорщиками из приходского совета было вызвано тем, что о. Добров всегда поддерживал митрополита, а сам по себе он был безобиднейшим человеком.
На моё возражение, что это совсем не безобидное занятие: формировать в
приходе группу своих сторонников, чтобы затем увести её в другую юрисдикцию, это вообще-то называется расколом, митрополит ответил что все зависит от намерений человека и что хотя в случае с о. Владимиром раскол в приходе неизбежен, он не откажется от своего решения о назначении его настоятелем. Приходской же устав необходимо привести в соответствие с канонами.
Прошу считать информацию, изложенную выше, дополнением к протоколам Синода, предназначенным для нашего внутреннего пользования и в случае возникновения вопросов обращаться к присутствовавшему на заседании вместе со мной вл. Андронику за уточнениями и дополнениями.
Прот. Олег Миронов.
http://eugenej.livejournal.com/41341.html
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июн 20, 2016 8:38 am
«Я ТУЧКА-ТУЧКА-ТУЧКА, А ВОВСЕ НЕ МЕДВЕДЬ...»
Этими словами известный персонаж Винни-пух, полезший на дерево полакомиться медом из дупла, пытался убедить (обмануть) пчел не кусать его. Столь же эффективный прием уже не первый раз используют в Одессе, которая издавна славится своим специфическим юмором. Вот, и к празднику Св. Троицы одесский "Интернет Собор" опубликовал подобное Винни-пуху опровержение за подписью трех архиереев:
Обращение к прихожанам Свято-Троицкого прихода в Астории в связи с письмом о. Олега Миронова
Автор: Архиепископ Георгий вкл. 18 Июнь 2016.
В связи с тем, что некоторыми людьми предпринимаются попытки расшатать и расколоть нашу Церковь, мы вынуждены обратиться с этим пояснением.
Мы были весьма удивлены и огорчены самим фактом появление письма о. Олега Миронова, который, несмотря на то, что без надлежащего приглашения от Архиерейского Синода явился на его заседание, но, тем не менее, по просьбе Владыке Андроника, был радушно принят и выслушан всеми архиереями. Нам (большинству архиереев) до сих пор неизвестно, по чьему поручению о. Олег явился на заседание Синода, кто оплатил дорогу и расходы, и кому конкретно он отчитался своим письмом о поездке. Поскольку само по себе обсуждение церковных вопросов является доверительной информацией, оно никогда не выносилось на всеобщее обозрение, а тем более, не записывалось и не записывается на электронные носители. Само обсуждение не подлежит обсуждению. Размещение в интернете подобного письма, рассылка его прихожанам, противоречит элементарной церковной этике и постановлению нашего Синода о категорическом запрете разглашения обсуждений, касающихся конкретных людей.
Огорчило нас, прежде всего то, что в письме наш Председатель представлен как человек, для которого самое главное это деньги и имущество, а все другие члены Синода – безропотно выполняющие его волю. В действительности, обсуждение вопроса о положении, сложившимся в Троицком приходе в Астории, началось и окончилось пожеланием общего примирения и свидетельством того, что никто, ни Председатель, ни наш Синод, ни назначенный Синодом настоятель не претендуют ни на средства прихода, ни на какую-либо часть его имущества, ни на желание авторитарно распоряжаться внутренней жизнью прихода. Мы, как духовенство, несем вверенную нам Богом власть вязать и решать в духовной и церковно-канонической области, что для Церкви Христовой и для спасения ее членов является самым важным. Это было особо подчеркнуто. И это было главным, что учитывалось в рассмотрении ситуации в приходе, а не то, что предвзято изложено в письме о. Олега.
Перед прискорбным фактом того, что это письмо активно распространяется, мы вынуждены констатировать, что действия о. Олега и других организаторов этой грязной провокации, направлены не на благо Русской Зарубежной Церкви, а на учинение в ней разделений.
+ Архиепископ Георгий (Секретарь Синода)
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Кирилл
Комментарии
Митрополит Агафангел 18.06.2016 15:42
Конечно, я полностью солидарен с письмом наших архиереев.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/obrashchenie-k-prikhozhanam-svyato-troitskogo-prikhoda-v-astorii-v-svyazi-s-pismom-olega-mironova
+ + +
Комментарий МВН
Хотя, конечно, Винни-пуха трудно заподозрить в "совковости", все же для расшифровки смысла этого нового документа членов синедриона попробуем применить упомянутый выше "советологический" подход распознавания фигуры умолчания.
1. Публикация данного специального опровержения говорит о том, что эта проблема (ситуация с "синодальным домом" в США, приходом в Астории и методами верховного управления) имеет очень важное значение для РПЦЗ(А), вернее для ее первоиерарха – Папы Нью-Йоркского. И что прозвучавшие в его адрес обвинения весомы, из которых "опровержение" методом "тучки" выделяет главное: «Огорчило нас, прежде всего то, что в письме наш Председатель представлен как человек, для которого самое главное это деньги и имущество, а все другие члены Синода – безропотно выполняющие его волю». То есть само поведение Папы, которое вносит основной вклад в попытки «расшатать и расколоть нашу Церковь», их не "огорчило", а только реакция людей в Америке на это поведение-расшатывание.
2. Отсутствие подписи самого Папы должно демонстрировать его "равнодушие" к столь глупым обвинениям: мол, не он, смиренный скромняга, а другие архиереи-инициативники организовали его защиту от них. Сам же он лишь позже в комментарии не удержался согласиться с "письмом наших архиереев", – он тут, как видите, не при чем и не имеет отношения к этому архиерейскому "роялю в кустах", поставленному для Начальника в кусты без его ведома.
3. Вместо ответа на факты грубого папизма митрополита, предъявляемые о. Олегом и прихожанами епархии (письмо Марка Котлярова), в "опровержении" (как и в опубликованных ранее журналах синедриона) применен "переход на личности", чтобы вызвать недоверие к свидетелю: «неизвестно, по чьему поручению о. Олег явился на заседание Синода, кто оплатил дорогу и расходы, и кому конкретно он отчитался своим письмом о поездке». – Но неужели клирик не в состоянии сам высказать какие-то предложения, а обязательно по "чьему-то поручению" при условии "оплаты" и затем "отчитываться" перед некими "организаторами этой грязной провокации"?
4. При этом опровергатели сами же пишут, что о. Олег присутствовал на синоде «по просьбе Владыки Андроника», и о. Олег четко пишет, что действовал «по согласованию с вл. Андроником», – и разве могло быть иначе, поскольку речь шла и идет о делах в его епархии? Нет ли тут намека, что именно сам епархиальный архиерей – "организатор этой грязной провокации"? Казалось бы, кому же, как не вл. Андронику оправдаться и опровергнуть "инсинуации" о. Олега, отмежеваться от его "провокации", если тот написал неправду? Но подписи вл. Андроника в числе инициаторов "опровержения" нет. Отсутствие его подписи как правящего архиерея данной епархии, о которой идет речь, свидетельствует о его явном несогласии с данным "опровержением".
5. Члены синедриона вновь демонстрируют папистский принцип подменять принятые в Православии честность, откровенность и соборность закулисными интригами, скрываемыми от паствы. Архиереи-инициативники откровенно заявляют: «Поскольку само по себе обсуждение церковных вопросов является доверительной информацией, оно никогда не выносилось на всеобщее обозрение... Само обсуждение не подлежит обсуждению. Размещение в интернете подобного письма, рассылка его прихожанам, противоречит элементарной церковной этике и постановлению нашего Синода о категорическом запрете разглашения обсуждений, касающихся конкретных людей». В этом «благо Русской Зарубежной Церкви», что «для спасения ее членов является самым важным»...
– Но причем здесь засекречиваемое "обсуждение конкретных людей", когда прихожан и клириков волнует самодурство Начальника в общецерковном управлении? Уже само столь высокомерно-презрительное отношение к пастве как слепо-послушному быдлу говорит о неправославной "этике" данного "церковного сообщества". Кроме того, что касается "обсуждения конкретных людей", значит, можно на своих секретных синедрионах клеветать сколько угодно на кого угодно, в т.ч. на основании "секретных докладов", называть иное мнение " грязной провокацией", покрывать секретностью ереси и грубые нарушения канонов, чтобы безсудно карать протестующих против этого и "отлучать" на основании только собственной клеветы, не оставляя обвиняемым права на доказательства их правоты, опасной для непогрешимого Папы. А пастве при этом простенько и "этично" объяснять, что на честность и принципиальность способны только "организаторы грязных провокаций", "враги Церкви" и "агенты КГБ".
И все это они публикуют под скромной самохарактеристикой: «Во имя правды и достоинства Православной Церкви», усердно выискивая и обличая недостоинства всех других юрисдикций: мол, спасибо Тебе, Господи, что Мы не такие, как они...
Это уже давно не грустно. А смешно. Как поведение Вини-пуха. Правда, тот не претендовал на должность непогрешимого Первоиерарха.
Такая вот получается у нас прикладная "советология".
С праздником Св. Троицы, братья и сестры!
Этими словами известный персонаж Винни-пух, полезший на дерево полакомиться медом из дупла, пытался убедить (обмануть) пчел не кусать его. Столь же эффективный прием уже не первый раз используют в Одессе, которая издавна славится своим специфическим юмором. Вот, и к празднику Св. Троицы одесский "Интернет Собор" опубликовал подобное Винни-пуху опровержение за подписью трех архиереев:
Обращение к прихожанам Свято-Троицкого прихода в Астории в связи с письмом о. Олега Миронова
Автор: Архиепископ Георгий вкл. 18 Июнь 2016.
В связи с тем, что некоторыми людьми предпринимаются попытки расшатать и расколоть нашу Церковь, мы вынуждены обратиться с этим пояснением.
Мы были весьма удивлены и огорчены самим фактом появление письма о. Олега Миронова, который, несмотря на то, что без надлежащего приглашения от Архиерейского Синода явился на его заседание, но, тем не менее, по просьбе Владыке Андроника, был радушно принят и выслушан всеми архиереями. Нам (большинству архиереев) до сих пор неизвестно, по чьему поручению о. Олег явился на заседание Синода, кто оплатил дорогу и расходы, и кому конкретно он отчитался своим письмом о поездке. Поскольку само по себе обсуждение церковных вопросов является доверительной информацией, оно никогда не выносилось на всеобщее обозрение, а тем более, не записывалось и не записывается на электронные носители. Само обсуждение не подлежит обсуждению. Размещение в интернете подобного письма, рассылка его прихожанам, противоречит элементарной церковной этике и постановлению нашего Синода о категорическом запрете разглашения обсуждений, касающихся конкретных людей.
Огорчило нас, прежде всего то, что в письме наш Председатель представлен как человек, для которого самое главное это деньги и имущество, а все другие члены Синода – безропотно выполняющие его волю. В действительности, обсуждение вопроса о положении, сложившимся в Троицком приходе в Астории, началось и окончилось пожеланием общего примирения и свидетельством того, что никто, ни Председатель, ни наш Синод, ни назначенный Синодом настоятель не претендуют ни на средства прихода, ни на какую-либо часть его имущества, ни на желание авторитарно распоряжаться внутренней жизнью прихода. Мы, как духовенство, несем вверенную нам Богом власть вязать и решать в духовной и церковно-канонической области, что для Церкви Христовой и для спасения ее членов является самым важным. Это было особо подчеркнуто. И это было главным, что учитывалось в рассмотрении ситуации в приходе, а не то, что предвзято изложено в письме о. Олега.
Перед прискорбным фактом того, что это письмо активно распространяется, мы вынуждены констатировать, что действия о. Олега и других организаторов этой грязной провокации, направлены не на благо Русской Зарубежной Церкви, а на учинение в ней разделений.
+ Архиепископ Георгий (Секретарь Синода)
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Кирилл
Комментарии
Митрополит Агафангел 18.06.2016 15:42
Конечно, я полностью солидарен с письмом наших архиереев.
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/obrashchenie-k-prikhozhanam-svyato-troitskogo-prikhoda-v-astorii-v-svyazi-s-pismom-olega-mironova
+ + +
Комментарий МВН
Хотя, конечно, Винни-пуха трудно заподозрить в "совковости", все же для расшифровки смысла этого нового документа членов синедриона попробуем применить упомянутый выше "советологический" подход распознавания фигуры умолчания.
1. Публикация данного специального опровержения говорит о том, что эта проблема (ситуация с "синодальным домом" в США, приходом в Астории и методами верховного управления) имеет очень важное значение для РПЦЗ(А), вернее для ее первоиерарха – Папы Нью-Йоркского. И что прозвучавшие в его адрес обвинения весомы, из которых "опровержение" методом "тучки" выделяет главное: «Огорчило нас, прежде всего то, что в письме наш Председатель представлен как человек, для которого самое главное это деньги и имущество, а все другие члены Синода – безропотно выполняющие его волю». То есть само поведение Папы, которое вносит основной вклад в попытки «расшатать и расколоть нашу Церковь», их не "огорчило", а только реакция людей в Америке на это поведение-расшатывание.
2. Отсутствие подписи самого Папы должно демонстрировать его "равнодушие" к столь глупым обвинениям: мол, не он, смиренный скромняга, а другие архиереи-инициативники организовали его защиту от них. Сам же он лишь позже в комментарии не удержался согласиться с "письмом наших архиереев", – он тут, как видите, не при чем и не имеет отношения к этому архиерейскому "роялю в кустах", поставленному для Начальника в кусты без его ведома.
3. Вместо ответа на факты грубого папизма митрополита, предъявляемые о. Олегом и прихожанами епархии (письмо Марка Котлярова), в "опровержении" (как и в опубликованных ранее журналах синедриона) применен "переход на личности", чтобы вызвать недоверие к свидетелю: «неизвестно, по чьему поручению о. Олег явился на заседание Синода, кто оплатил дорогу и расходы, и кому конкретно он отчитался своим письмом о поездке». – Но неужели клирик не в состоянии сам высказать какие-то предложения, а обязательно по "чьему-то поручению" при условии "оплаты" и затем "отчитываться" перед некими "организаторами этой грязной провокации"?
4. При этом опровергатели сами же пишут, что о. Олег присутствовал на синоде «по просьбе Владыки Андроника», и о. Олег четко пишет, что действовал «по согласованию с вл. Андроником», – и разве могло быть иначе, поскольку речь шла и идет о делах в его епархии? Нет ли тут намека, что именно сам епархиальный архиерей – "организатор этой грязной провокации"? Казалось бы, кому же, как не вл. Андронику оправдаться и опровергнуть "инсинуации" о. Олега, отмежеваться от его "провокации", если тот написал неправду? Но подписи вл. Андроника в числе инициаторов "опровержения" нет. Отсутствие его подписи как правящего архиерея данной епархии, о которой идет речь, свидетельствует о его явном несогласии с данным "опровержением".
5. Члены синедриона вновь демонстрируют папистский принцип подменять принятые в Православии честность, откровенность и соборность закулисными интригами, скрываемыми от паствы. Архиереи-инициативники откровенно заявляют: «Поскольку само по себе обсуждение церковных вопросов является доверительной информацией, оно никогда не выносилось на всеобщее обозрение... Само обсуждение не подлежит обсуждению. Размещение в интернете подобного письма, рассылка его прихожанам, противоречит элементарной церковной этике и постановлению нашего Синода о категорическом запрете разглашения обсуждений, касающихся конкретных людей». В этом «благо Русской Зарубежной Церкви», что «для спасения ее членов является самым важным»...
– Но причем здесь засекречиваемое "обсуждение конкретных людей", когда прихожан и клириков волнует самодурство Начальника в общецерковном управлении? Уже само столь высокомерно-презрительное отношение к пастве как слепо-послушному быдлу говорит о неправославной "этике" данного "церковного сообщества". Кроме того, что касается "обсуждения конкретных людей", значит, можно на своих секретных синедрионах клеветать сколько угодно на кого угодно, в т.ч. на основании "секретных докладов", называть иное мнение " грязной провокацией", покрывать секретностью ереси и грубые нарушения канонов, чтобы безсудно карать протестующих против этого и "отлучать" на основании только собственной клеветы, не оставляя обвиняемым права на доказательства их правоты, опасной для непогрешимого Папы. А пастве при этом простенько и "этично" объяснять, что на честность и принципиальность способны только "организаторы грязных провокаций", "враги Церкви" и "агенты КГБ".
И все это они публикуют под скромной самохарактеристикой: «Во имя правды и достоинства Православной Церкви», усердно выискивая и обличая недостоинства всех других юрисдикций: мол, спасибо Тебе, Господи, что Мы не такие, как они...
Это уже давно не грустно. А смешно. Как поведение Вини-пуха. Правда, тот не претендовал на должность непогрешимого Первоиерарха.
Такая вот получается у нас прикладная "советология".
С праздником Св. Троицы, братья и сестры!
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб июн 25, 2016 11:27 am
Уже несколько моих знакомых в эмиграции спросили, что это за песня игрушечного медвежонка Винни-пуха в походе за медом. Вот ее текст, весьма подходящий к данному случаю:
Если я чешу в затылке -
Не беда,
В голове моей опилки,
Да, да, да.
Но хотя там и опилки,
Но кричалки и вопилки,
А также:
Шумелки, пыхтелки и сопелки -
Сочиняю я неплохо иногда,
Да!
Хорошо живет на свете
Винни-Пух,
Оттого поет он эти
Песни вслух.
И не важно, чем он занят,
Если он худеть не станет,
А ведь он худеть не станет,
Если конечно
Вовремя подкрепиться,
Да!
Куда идем мы с Пятачком?
Большой, большой секрет.
И не расскажем мы о нем,
О нет, и нет, и нет.
Я тучка, тучка, тучка,
Я вовсе не медведь,
А как приятно тучке
По небу лететь.
А в синем, синем небе
Порядок и уют,
Поэтому все тучки,
Так весело поют...
Если я чешу в затылке -
Не беда,
В голове моей опилки,
Да, да, да.
Но хотя там и опилки,
Но кричалки и вопилки,
А также:
Шумелки, пыхтелки и сопелки -
Сочиняю я неплохо иногда,
Да!
Хорошо живет на свете
Винни-Пух,
Оттого поет он эти
Песни вслух.
И не важно, чем он занят,
Если он худеть не станет,
А ведь он худеть не станет,
Если конечно
Вовремя подкрепиться,
Да!
Куда идем мы с Пятачком?
Большой, большой секрет.
И не расскажем мы о нем,
О нет, и нет, и нет.
Я тучка, тучка, тучка,
Я вовсе не медведь,
А как приятно тучке
По небу лететь.
А в синем, синем небе
Порядок и уют,
Поэтому все тучки,
Так весело поют...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июн 28, 2016 8:41 am
Блог о.Сергия Кондакова
http://kondakov.ws/blog/%22Vy-ne-mozhete-prodolzhat-upravleni
"Вы не можете продолжать управление Церковью"
27 июня 2016
+ + +
МВН.
Бог в помощь. Будем надеяться, что это первый шаг Его Преосвященства вл. Андроника к осознанию того, что Папа Нью-Йоркский НЕ МОЖЕТ УПРАВЛЯТЬ ЦЕРКОВЬЮ И ПО БОЛЕЕ СУЩЕСТВЕННЫМ ПРИЧИНАМ, ибо он «в своём управлении Церковью обнаружил множество неправд: вероучительные, канонические, нравственные, пастырские, исторические... митр. Агафангел не может претендовать на положение первоиерарха, тем более учитывая его нарушения традиции РПЦЗ», – так это сформулировали в конце 2014 г. отошедшие от него благочестивые клирики в России. http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48749#p48749
Пока что из письма вл. Андроника можно понять, что его ЛИЧНО затронули только административные нарушения в его епархии. И если бы Папа изменил свои решения относительно прихода в Астории ("бросил косточку"), – то все его прочие беззакония были бы "справедливы"? (как это утверждалось в предыдущих решениях синода и собора, в т.ч. за подписью вл. Андроника.) Просим Его Преосвященство перечитать хотя бы последнее письмо ему от нашего прихода: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51296#p51296
Что касается церковного суда, требуемого уважаемым вл. Софронием, то его результат заранее можно предсказать, если на нем все арихиереи будут вести себя так же, как они вели себя на моем "суде" в мае 2013 г.: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44837#p44837
Показательно, что в опубликованных "журналах" последнего синода нет даже упоминания о столь важном происшествии, как требование архиепископом церковного суда над первоиерархом.
Нужно видеть корень проблемы. И это даже не позорная укросергианская политика ("свобода политических взглядов" в Церкви), к чему свита голого короля сводит всю критику с нашей стороны. Политическое беззаконие Папы, поддержавшего антирусский госпереворот и карательную войну хунты против Донбасса с убийством тысяч мирных жителей – это второстепенное проявление первопричины. А административные беззакония (которые очевидны не только в американской епархии, но на каждом заседании арх. соборов) – это всего лишь ТРЕТЬЕСТЕПЕННОЕ проявление того духовного беззакония, которое как раковая опухоль, стало сущностью данного церковного сообщества, не способного искоренить в себе порок. Не способного, потому что свита в нем подобралась подобная Папе, а не совсем уж слепые клирики, совесть которых от этого страдает, успокаивают свою совесть личным вкладом ложечек меда как в бочку "Интернет Собора", так и в прочие стойла авгиевых конюшен.
Папа не только утратил способность различения духов, но сам своей постоянной безстыдной многоэтажной ложью сознательно стал на службу "отцу лжи" и строителям царства антихриста, еретически его маскируя своим русофобским "антисовковым богословием". Очень жаль, что этот уровень проблемы наших американских собратьев не пугает...
http://kondakov.ws/blog/%22Vy-ne-mozhete-prodolzhat-upravleni
"Вы не можете продолжать управление Церковью"
27 июня 2016
+ + +
МВН.
Бог в помощь. Будем надеяться, что это первый шаг Его Преосвященства вл. Андроника к осознанию того, что Папа Нью-Йоркский НЕ МОЖЕТ УПРАВЛЯТЬ ЦЕРКОВЬЮ И ПО БОЛЕЕ СУЩЕСТВЕННЫМ ПРИЧИНАМ, ибо он «в своём управлении Церковью обнаружил множество неправд: вероучительные, канонические, нравственные, пастырские, исторические... митр. Агафангел не может претендовать на положение первоиерарха, тем более учитывая его нарушения традиции РПЦЗ», – так это сформулировали в конце 2014 г. отошедшие от него благочестивые клирики в России. http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=48749#p48749
Пока что из письма вл. Андроника можно понять, что его ЛИЧНО затронули только административные нарушения в его епархии. И если бы Папа изменил свои решения относительно прихода в Астории ("бросил косточку"), – то все его прочие беззакония были бы "справедливы"? (как это утверждалось в предыдущих решениях синода и собора, в т.ч. за подписью вл. Андроника.) Просим Его Преосвященство перечитать хотя бы последнее письмо ему от нашего прихода: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=51296#p51296
Что касается церковного суда, требуемого уважаемым вл. Софронием, то его результат заранее можно предсказать, если на нем все арихиереи будут вести себя так же, как они вели себя на моем "суде" в мае 2013 г.: http://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44837#p44837
Показательно, что в опубликованных "журналах" последнего синода нет даже упоминания о столь важном происшествии, как требование архиепископом церковного суда над первоиерархом.
Нужно видеть корень проблемы. И это даже не позорная укросергианская политика ("свобода политических взглядов" в Церкви), к чему свита голого короля сводит всю критику с нашей стороны. Политическое беззаконие Папы, поддержавшего антирусский госпереворот и карательную войну хунты против Донбасса с убийством тысяч мирных жителей – это второстепенное проявление первопричины. А административные беззакония (которые очевидны не только в американской епархии, но на каждом заседании арх. соборов) – это всего лишь ТРЕТЬЕСТЕПЕННОЕ проявление того духовного беззакония, которое как раковая опухоль, стало сущностью данного церковного сообщества, не способного искоренить в себе порок. Не способного, потому что свита в нем подобралась подобная Папе, а не совсем уж слепые клирики, совесть которых от этого страдает, успокаивают свою совесть личным вкладом ложечек меда как в бочку "Интернет Собора", так и в прочие стойла авгиевых конюшен.
Папа не только утратил способность различения духов, но сам своей постоянной безстыдной многоэтажной ложью сознательно стал на службу "отцу лжи" и строителям царства антихриста, еретически его маскируя своим русофобским "антисовковым богословием". Очень жаль, что этот уровень проблемы наших американских собратьев не пугает...
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт июл 01, 2016 7:16 am
Итак, Его Высокопреосвященство владыка Софроний подал заявление в церковный суд против беззаконий митрополита.
При всем уважении к владыке удивляет его наивность: неужели он допускает саму возможность честного суда при таком его составе?
Да и вообще непогрешимый Папа до суда просто не допустит. Вот уже на "Интернет Соборе" опубликованы два заявления:
Епископ Григорий: Вызов в суд Владыки-Митрополита и "Открытое письмо" с призывом "кота Леопольда": "Опомнитесь, остановитесь! Примиритесь о Господе и не судитесь. Простите и прощены будете. Будьте милосердны как и Отец Ваш милосерд есть"...
А секретарь синода так вообще отрицает подачу заявления арх. Софронием:
РПЦЗ: Заявление из канцелярии Архиерейского Синода
"В связи с "Уточнением заявления в Церковный суд" Архиепископа Софрония, размещенного сегодня на его сайте (без даты и исходящего номера), официально сообщаю, что письменного заявления о подаче жалобы на Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела, ни от владыки Софрония, ни от других архиереев,16 мая 2016 года или в другое время, не поступало.
Согласно Положению о Церковном Суде РПЦЗ, жалобу на Предстоятеля РПЦЗ в адрес Архиерейского Собора РПЦЗ имеют право подать не менее 1/3 наличного состава епископата, в нашем случае - не менее 4 архиереев.
Секретарь Архиерейского Синода РПЦЗ
+ Архиепископ Георгий"
Разумеется, 4 честных епископа в одесском синедрионе не найдется, а значит и суда не будет.
Нет, в "диалоге" с беззаконниками и служителями "отца лжи" законность восстановить невозможно. Мне это пришлось испытать на себе, начиная с 2011 г. в поначалу в вежливых боданиях, затем в цинично-обманном "суде" 2013 г., затем в лживых обвинениях меня в "ереси третьей силы" и "КГБ", "отлучении" и оклеветании. По-моему, владыке лучше отойти от беззаконного сборища и присоединиться к ранее отошедшим собратьям, продолжающим традицию РПЦЗ.
При всем уважении к владыке удивляет его наивность: неужели он допускает саму возможность честного суда при таком его составе?
Да и вообще непогрешимый Папа до суда просто не допустит. Вот уже на "Интернет Соборе" опубликованы два заявления:
Епископ Григорий: Вызов в суд Владыки-Митрополита и "Открытое письмо" с призывом "кота Леопольда": "Опомнитесь, остановитесь! Примиритесь о Господе и не судитесь. Простите и прощены будете. Будьте милосердны как и Отец Ваш милосерд есть"...
А секретарь синода так вообще отрицает подачу заявления арх. Софронием:
РПЦЗ: Заявление из канцелярии Архиерейского Синода
"В связи с "Уточнением заявления в Церковный суд" Архиепископа Софрония, размещенного сегодня на его сайте (без даты и исходящего номера), официально сообщаю, что письменного заявления о подаче жалобы на Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела, ни от владыки Софрония, ни от других архиереев,16 мая 2016 года или в другое время, не поступало.
Согласно Положению о Церковном Суде РПЦЗ, жалобу на Предстоятеля РПЦЗ в адрес Архиерейского Собора РПЦЗ имеют право подать не менее 1/3 наличного состава епископата, в нашем случае - не менее 4 архиереев.
Секретарь Архиерейского Синода РПЦЗ
+ Архиепископ Георгий"
Разумеется, 4 честных епископа в одесском синедрионе не найдется, а значит и суда не будет.
Нет, в "диалоге" с беззаконниками и служителями "отца лжи" законность восстановить невозможно. Мне это пришлось испытать на себе, начиная с 2011 г. в поначалу в вежливых боданиях, затем в цинично-обманном "суде" 2013 г., затем в лживых обвинениях меня в "ереси третьей силы" и "КГБ", "отлучении" и оклеветании. По-моему, владыке лучше отойти от беззаконного сборища и присоединиться к ранее отошедшим собратьям, продолжающим традицию РПЦЗ.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вс июл 03, 2016 11:28 am
Я как-то сразу не обратил внимания (не смотрю офиц. сайт Папы Н.-Й.), но это сообщение мне кажется весьма важным и показательным:
04.06.2016, Указом Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела иподиакон Иоанн Хербст назначен Помощником Председателя Архиерейского Синода по делам Северной Америки.http://sinod.ruschurchabroad.org/
Таким образом бунт в американской епархии Папа просит подавить директора Центра комплексных операций на военной базе близ Вашингтона.
04.06.2016, Указом Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела иподиакон Иоанн Хербст назначен Помощником Председателя Архиерейского Синода по делам Северной Америки.http://sinod.ruschurchabroad.org/
Таким образом бунт в американской епархии Папа просит подавить директора Центра комплексных операций на военной базе близ Вашингтона.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июл 12, 2016 8:32 am
9 июля 2016 г. архиепископ Андроник в опубликованном письме в синод потребовал проведения Всезарубежного Собора РПЦЗ и заявил, что до проведения такого Собора "отказывается принимать распоряжения и указы Митрополита и Синода": http://kondakov.ws/blog/Zayavlenie-arhiepiskopa-Andronika
В поддержку проведения такого Всезарубежного Собора московский протоиерей Евгений Корягин разместил на "Интернет Соборе" статью, в которой в числе необходимых мер исправления создавшегося положения предложил "снять ВСЕ прещения наложенные от лица Синода на епископов, священников и мирян" и прекратить публиковать на ИС "статьи, противопоставляющие и разжигающие вражду". http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/beseda-u-kostra
Разумеется, в комментариях к этому верная папская свита во главе с самим Папой стала защищать его "платье" и заклевала о. Евгения, а активистка ИС Монахиня Вера, защищая свой сайт, по своему неизменному благочестивому скудоумию выдала секрет полишинеля, сообщив, кто ответствен за "разжигающие" русофобские статьи и редакционные комментарии на "Интернет Соборе":
"Значит нынешний главный редактор (владыка Митрополит), который создал этот сайт, не устраивает? Кто же им должен быть? И кто вместо Владыки должен следить и снимать материалы, а также отвечать на вопросы от лица главного редактора?" (11.07.2016 11:20).
Монахиня Вера полагает, что исходящая на церковном сайте от самого первоиерарха русофобия и защита укронацизма "правде и достоинству Церкви" (девиз ИС) не мешает, просто несогласные должны закрывать глаза на такие материалы, а протесты против этого - "признак инфантилизма" (кажется, это слово она хотела употребить):
"Евгений, не был бы этот сайт, было бы что-то другое. "Ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать"... Ко всему нужно разумно подходить, и к сайтам тоже: не нравится какой-то материал - пройди мимо, не читай; а трубить по каждому случаю и приписывать кому-то какие-то козни - признак инфальтилизма, простите." (11.07.2016 10:56)
И вообще (продолжим эту благочестивую высокодуховную монашескую мысль): ну да, врет первоиерарх (что поделаешь, если без этого он ну никак не может), покрывает и сам проповедует ереси (что поделаешь, не всем же первоиерархам дано разбираться еще и в богословии), беззаконничает, - но не всегда же беззаконничает и врет. Иногда ведь у него можно найти и правду. Например, он архипастырски откровенно критиковал и наших киевских правителей-защитников, за которых мы молимся, упрекал их, что АТО против Донбасса ведется ими плоховато, убивают даже женщин и детей как-то небрежно, без должной одухотворяющей идеи, и это с церковной точки зрения не очень правильно. Таков нам подобаше Архиерей!Так вот: благочестивые члены Церкви только правду и должны видеть у священноначалия. А неправду и ереси - просто не читай, и так спасешься. А то не спасешься. Слава Тебе, Господи, что мы не такие, как МП!
В поддержку проведения такого Всезарубежного Собора московский протоиерей Евгений Корягин разместил на "Интернет Соборе" статью, в которой в числе необходимых мер исправления создавшегося положения предложил "снять ВСЕ прещения наложенные от лица Синода на епископов, священников и мирян" и прекратить публиковать на ИС "статьи, противопоставляющие и разжигающие вражду". http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/beseda-u-kostra
Разумеется, в комментариях к этому верная папская свита во главе с самим Папой стала защищать его "платье" и заклевала о. Евгения, а активистка ИС Монахиня Вера, защищая свой сайт, по своему неизменному благочестивому скудоумию выдала секрет полишинеля, сообщив, кто ответствен за "разжигающие" русофобские статьи и редакционные комментарии на "Интернет Соборе":
"Значит нынешний главный редактор (владыка Митрополит), который создал этот сайт, не устраивает? Кто же им должен быть? И кто вместо Владыки должен следить и снимать материалы, а также отвечать на вопросы от лица главного редактора?" (11.07.2016 11:20).
Монахиня Вера полагает, что исходящая на церковном сайте от самого первоиерарха русофобия и защита укронацизма "правде и достоинству Церкви" (девиз ИС) не мешает, просто несогласные должны закрывать глаза на такие материалы, а протесты против этого - "признак инфантилизма" (кажется, это слово она хотела употребить):
"Евгений, не был бы этот сайт, было бы что-то другое. "Ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать"... Ко всему нужно разумно подходить, и к сайтам тоже: не нравится какой-то материал - пройди мимо, не читай; а трубить по каждому случаю и приписывать кому-то какие-то козни - признак инфальтилизма, простите." (11.07.2016 10:56)
И вообще (продолжим эту благочестивую высокодуховную монашескую мысль): ну да, врет первоиерарх (что поделаешь, если без этого он ну никак не может), покрывает и сам проповедует ереси (что поделаешь, не всем же первоиерархам дано разбираться еще и в богословии), беззаконничает, - но не всегда же беззаконничает и врет. Иногда ведь у него можно найти и правду. Например, он архипастырски откровенно критиковал и наших киевских правителей-защитников, за которых мы молимся, упрекал их, что АТО против Донбасса ведется ими плоховато, убивают даже женщин и детей как-то небрежно, без должной одухотворяющей идеи, и это с церковной точки зрения не очень правильно. Таков нам подобаше Архиерей!Так вот: благочестивые члены Церкви только правду и должны видеть у священноначалия. А неправду и ереси - просто не читай, и так спасешься. А то не спасешься. Слава Тебе, Господи, что мы не такие, как МП!
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт июл 14, 2016 9:02 am
Жалко владыку Софрония. Он, кажется, собирается ехать в Одессу по ответному вызову митрополита на суд. Чем он кончится - можно заранее предвидеть. Единомышленников у владыки Софрония в синоде нет, тем более после отказа (9 июля) вл. Андроника от общения с синодом. Уже и архиеп. Георгий осудил «заявления Владык Софрония и Андроника... Требование созыва Всезарубежного Собора от двух архиереев противоречат: А. "Положению о РПЦЗ... Б. "Постановлению о правилах подачи жалоб в адрес Архиерейского Синода и Собора" принятого на Архиерейском Соборе 2014 года»... http://internetsobor.org/avtorskaya-kolonka/stati/avtorskaya-kolonka/arkhiepiskop-georgij-moi-lichnye-zamechaniya-po-povodu-nekotorykh-zayavlenij-i-dejstvij-arkhiep-sofroniya-i-arkhiep-andronika А правде церковной они противоречат?
Даже если бы суд устроили над митрополитом по заявлениям самих владык Софрония и Андроника, - как можно надеяться на честный суд при таком его составе? Всё переврут и опубликуют в извращенном клеветническом виде (как поступили со мной на синодальном "суде" в мае 2013 г.). Мне не очень понятно, зачем владыке Софронию нужны такие сложности, наверное, чтобы соблюсти всю каноничную процедуру... Но чтобы убедиться в тухлости яйца не обязательно ведь съедать его целиком. И какая ценность будет в "полном соблюдении канонов" по отношению к тухлому яйцу, вместо того, чтобы сразу отказаться от него?.. По-моему тут уже достаточно самого очевидного факта тухлости, чтобы не принимать его всерьез.
(Причем, трудно поверить в отсутствие обоняния у вл. Георгия и у таких активистов, как интернет-монах, Леоничев и его вышестоящий секачевский соратник, – но им этот запах приятен, поскольку они в нем живут постоянно и привыкли к нему как кулик к родному болоту. Правда болото обычно чище...)
И вообще удивляет это фехтование процедурными канонами с обеих сторон. То, что патологический лжец прибегает к самозащите жонглированием дисциплинарными канонами - это понятно. В глазах многих смиренных прихожан, чтущих иерархическую дисциплину, это может выглядеть убедительно. Однако лишь при забвении главного канона: сам первоиерарх должен быть верен Христу - церковному учению, идейной традиции, должен отвергать ереси, четко различать добро и зло.
Разве совместимо с этим поведение Папы Пашковского? Одно только постоянное упорно-нераскаянное нарушение им 9-й заповеди делает его служителем "отца лжи", а не Христа. Потому он и в мiровом противоборстве сил добра и зла выбирает возводимое "отцом лжи" царство антихриста, надеясь на его "защиту" и покровительство (американского военного Центра стратегических операций). А для оправдания этого демонизирует русский народ вместе с его нынешним неправедным правительством, не отделяя одно от другого. Утверждение, что «русский народ инициирует приход антихриста» очень эффективно служит настоящему антихристу для его маскировки и оправдания его натиска на остаток Третьего Рима, в котором только и сохранился еще "малый остаток" подлинного знания и удерживающего сопротивления.
Неужели в такой ситуации что-то может дать тяжба с псевдомитрополитом псевдо-РПЦЗ по его правилам? И разве количеством клобуконосной свиты в Церкви определяется верность Истине? Вся история Церкви свидетельствует нам, что часто носители и защитники Истины оставались в меньшинстве и даже в одиночестве. Сейчас это, к счастью, не одиночество: группа клириков после долгих попыток вразумить митрополита поняла невозможность этого и отошла от его беззаконий, чтобы не покрывать возношением его имени творящееся зло.
Даже если бы суд устроили над митрополитом по заявлениям самих владык Софрония и Андроника, - как можно надеяться на честный суд при таком его составе? Всё переврут и опубликуют в извращенном клеветническом виде (как поступили со мной на синодальном "суде" в мае 2013 г.). Мне не очень понятно, зачем владыке Софронию нужны такие сложности, наверное, чтобы соблюсти всю каноничную процедуру... Но чтобы убедиться в тухлости яйца не обязательно ведь съедать его целиком. И какая ценность будет в "полном соблюдении канонов" по отношению к тухлому яйцу, вместо того, чтобы сразу отказаться от него?.. По-моему тут уже достаточно самого очевидного факта тухлости, чтобы не принимать его всерьез.
(Причем, трудно поверить в отсутствие обоняния у вл. Георгия и у таких активистов, как интернет-монах, Леоничев и его вышестоящий секачевский соратник, – но им этот запах приятен, поскольку они в нем живут постоянно и привыкли к нему как кулик к родному болоту. Правда болото обычно чище...)
И вообще удивляет это фехтование процедурными канонами с обеих сторон. То, что патологический лжец прибегает к самозащите жонглированием дисциплинарными канонами - это понятно. В глазах многих смиренных прихожан, чтущих иерархическую дисциплину, это может выглядеть убедительно. Однако лишь при забвении главного канона: сам первоиерарх должен быть верен Христу - церковному учению, идейной традиции, должен отвергать ереси, четко различать добро и зло.
Разве совместимо с этим поведение Папы Пашковского? Одно только постоянное упорно-нераскаянное нарушение им 9-й заповеди делает его служителем "отца лжи", а не Христа. Потому он и в мiровом противоборстве сил добра и зла выбирает возводимое "отцом лжи" царство антихриста, надеясь на его "защиту" и покровительство (американского военного Центра стратегических операций). А для оправдания этого демонизирует русский народ вместе с его нынешним неправедным правительством, не отделяя одно от другого. Утверждение, что «русский народ инициирует приход антихриста» очень эффективно служит настоящему антихристу для его маскировки и оправдания его натиска на остаток Третьего Рима, в котором только и сохранился еще "малый остаток" подлинного знания и удерживающего сопротивления.
Неужели в такой ситуации что-то может дать тяжба с псевдомитрополитом псевдо-РПЦЗ по его правилам? И разве количеством клобуконосной свиты в Церкви определяется верность Истине? Вся история Церкви свидетельствует нам, что часто носители и защитники Истины оставались в меньшинстве и даже в одиночестве. Сейчас это, к счастью, не одиночество: группа клириков после долгих попыток вразумить митрополита поняла невозможность этого и отошла от его беззаконий, чтобы не покрывать возношением его имени творящееся зло.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Чт июл 14, 2016 11:31 am
М.В. Назаров писал(а):Жалко владыку Софрония. Он, кажется, собирается ехать в Одессу по ответному вызову митрополита на суд.
Архиепископ Софроний вчера ответил митр. Агафангелу. В ответе, в частности, говорится: "до созыва Всезарубежного Собора я отказываюсь принимать участие в любом качестве на заседаниях Архиерейского Синода и Архиерейского Собора. Я, как и прежде, согласно правилам святой Церкви, возношу за богослужениями имя старшего среди равных, но решения и указы до созыва Всезарубежного Собора не признаю и не принимаю к исполнению".
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт июл 14, 2016 1:22 pm
Откуда эти сведения? Где можно прочесть полностью?
Теперь понятно, что Георгий ответил и на письмо вл. Софрония: никакого Всезарубежного Собора они не допустят. И что тогда? Владыки Андроник и Софроний готовы продолжать искренне поминать на богослужениях (служении Богу) первоиерарха-изменника? Сколько еще лет? И зачем это нужно?
Теперь понятно, что Георгий ответил и на письмо вл. Софрония: никакого Всезарубежного Собора они не допустят. И что тогда? Владыки Андроник и Софроний готовы продолжать искренне поминать на богослужениях (служении Богу) первоиерарха-изменника? Сколько еще лет? И зачем это нужно?
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пт июл 15, 2016 7:33 pm
Ликвидация РПЦЗ Леоничевым: вместо Русской Церкви – "мы граждане неба"
Эпиграф:
«Предаём ли мы отцов РПЦЗ, пересматривая отношение к "РУССКОСТИ"? Никак! Их тактика определялась "Реал-политик" своего времени... в своих временах и в своих обстоятельствах... Мы живем в новых условиях и временах. Нам выстраивать, утверждать и хранить приоритеты святые и стратегические... Изменится со временем, может быть и наша любимая аббревиатура – РПЦЗ. Первая и последняя буквы, быть может, развеются...» (Леоничев)
На сайте rpczmoskva, самозвано присвоившем имя нашего прихода и уже много лет позорящего нас и историческую РПЦЗ русофобскими и еретическими публикациями, появилась новая статья с вычурным названием: "Пьяные дяди самых честных правил или Ликвидация РПЦЗ, часть 4, 2016 год". Без подписи автора, что означает мнение редактора, и судя по игривой манерности стиля – это и его авторство. Оно характерно тем, что некий бесик внутри сего обладателя незаконно носимого священного сана не дает ему говорить и писать по-православному прямо по сути дела, он любит выражаться витиевато-"образно", с намеками и ужимками, с самолюбованием и демонстрацией своей игры ума и тем самым – нездорового духовного состояния (так уж невольно получается, помимо воли автора).
Вот и в данной статье читатель не сразу поймет, о чем речь: о какой ликвидации РПЦЗ в 2016 году идет речь и какие "пьяные дяди" осуществляют эту ликвидацию. (Причем это уже "часть 4-я", ранее были "ликвидации" в 1945, 2007, 2014 годах, опубликованные от имени редактора сайта.) Из контекста становится понятным, что ликвидаторы-"мятежники" 2016 года – это архиепископы Андроник и Софроний, относительно которых «блестящий анализ архиепископа Георгия... показывает всем несостоятельность и не каноничность аргументов мятежников». В этом "анализе" его автор, секретарь одесского синедриона, полностью замалчивая аргументы "мятежников", ограничивается лишь указанием на то, что два архиерея по уставным положениям якобы не имеют права требовать от первоиерарха соблюдения им законности в вышестоящей инстанции – на Всезарубежном Соборе.
Однако обвинения Леоничева в их адрес вдохновляются вовсе не теми реальными фактами канонического папского беззакония, против которых протестуют эти архиереи. Леоничев приписывает им то, к чему они не имеют отношения и в чем одесский синедрион обвиняет нас, отошедших от него в 2014 году – причем это Леоничев откровенно называет "главным" – и это выдает сущность проблемы: это т.н. "филетизм", который сравнивается автором с алкоголизмом (ниже цитаты с сохранением орфографии, лишь подчеркивания мои).
«Что же это за такое главное в наблюдаемом антагонизме?..Что за питие разрушает наше товарищество, доводит до драки? ( И чем так умело пользуется Враг!)
Этот напиток – русский нацизм-шовинизм! Или ФИЛЕТИЗМ – церковный нацизм, любоязычие, страсть плотского мудрования об особом преимуществе своего православного народа перед другими народами такового преимущества не имеющих.
Неумеренное употребление такового пива, делает его любителя зависимым от самопровозглашенного "богоизбранничества навеки зависимым от фетишистского почитания своего родного ландшафта, как навеки освященного и благодатного,изависимым от распирающей гордости за свою автоматическую принадлежность к избранникам. Внушает опьяненному право неудержимо "авторитетно" вещать, судить-рядить, сражаться, побеждать, покорять и уничтожать инакомыслящих!
Нарядившись во одежды христианские, взявши оружие христианское, взявши щит с девизом "С нами Бог", таковой величественный алкаш требует к себе особого уважения! Эти клиенты шестой палаты горячечно именуют себя "Максимами Наиновейшими исповедниками" и "Михаилами – гениального ума и твердой воли" и так дальше....Восторг этого опьянения, как наблюдаем, уравнивает, примиряет Белых и Красных нацпатриотов».
Разумеется, это обычный лукавый прием синедриона: приписывать оппоненту глупости, крайности и свои лживые трактовки, чтобы полемизировать с ними штыком как с соломенным чучелом, а не с сутью проблемы. Само понятие "филетизма" (превозношение национального над церковным) к нам неприменимо, о недобросовестности этого обвинения я уже писал. И нигде Леоничев не найдет у нас ни утверждений о «навеки освященном и благодатном» русском народе, ни «распирающей гордости за свою автоматическую принадлежность к избранникам», ни прочего «нацизма-шовинизма», ни «примирения Белых и Красных нацпатриотов», ни нашего называния себя упомянутыми им "гениальными" титулами.
Искомое "главное" в данной проблеме – наше ответственно-духовное неприятие той предательской ликвидации РПЦЗ, которую в последние годы целенаправленно ведет ее начальник, направляя ее на служение строителям антихристианского Нового мiрового порядка, поддерживая в частности их войну против русского народа на Украине и маскируя эту свою измену демонизацией русского народа как «инициирующего приход антихриста». Вариант этой демонизации: «русского народа больше нет, остались одни совки, которые воссоздают СССР-2», ату их!
Для настоящей РПЦЗ всё это было немыслимо, и для нас также неприемлемо. РПЦЗ никогда не признавала легитимными большевицкие границы, расчленивший русский народ, не считала Украину нерусской заграницей, всегда отделяла русский народ от поработившего его антирусского правительства, не отказывалась от попечительства над своим больным и несвободным народом, и уж никак не могла одобрять лукавое отождествление борьбы против коммунистической власти (и тем более против ее нынешних блеклых посткоммунистических преемников) с борьбой против исторических национальных прав и интересов России и русского народа. Инициаторов построения царства антихриста отцы РПЦЗ уже в 1950-60-е годы четко видели и обличали в западной «системе мiрового зла», а не в отжившем свое коммунизме. (Сомневающихся очень прошу посмотреть предыдущие полемические статьи на эту тему с доказательными ссылками на источники: Моральный Кодекс коричневого Белосовкизма; «Антихрист придет в России»?; Кто и почему призывает испепелить "несуществующую" Россию; "Антисовковость" как комплекс неполноценности и как прием укроамериканского сергианства; Сообщество "Митрополита Нью-Йоркского" на службе антихристу.)
И вот что на это возражает Леоничев: «Предаём ли мы отцов РПЦЗ, пересматривая отношение к "РУССКОСТИ"? Никак! Их тактика определялась "Реал-политик" своего времени... в своих временах и в своих обстоятельствах», а сейчас, по вере Леоничева, – новая "реал-политик": «Мы живем в новых условиях и временах. Нам выстраивать, утверждать и хранить приоритеты святые и стратегические...».
А кто не желает мириться с этой новой "реал-политик" и ее новыми стратегическими приоритетами, те – "еретики-филетисты", непременно руководимые "конторой", которые «готовы разодрать РПЦЗ напополам, отделив "НАШИХ ВЕРНЫХ РУССКИХ" от "НЕНАШИХ РУСОФОБОВ". Идет бешеный (!) поиск фактов и причин для этого дела (своей победы или раскола), могущих их "верных простых" несомненно убедить в справедливости деяний их мятежных вождей».
Что касается фактов – то их искать не надо, достаточно взглянуть на главный сайт синедриона – "Интернет Собор", редактируемый лично первоиерархом, который пишет и комментарии от имени сайта (это признала его активистка "Монахиня Вера"). Фактов русофобии оттуда приведено достаточно в этой теме нашего форума.
При этом Леоничев провозглашает, что его РПЦЗ(А) «осознаёт себя Традицией! Возвращается в Традицию – актуализирует Традицию!». Традицию анафематствованного Церковью Мазепы – несомненно (несколько раз на "Интернет Соборе" его пытались реабилитировать). А какую "традицию" актуализирует личный сайт Леоничева, он достаточно показал: традицию ереси хилиазма, отрицания истинности Священного Писания и родословия Христа, нарушения апостольских правил и Божественных заповедей. При этом Леоничев, многократно публиковавший на своем сайте под шапкой РПЦЗ материалы с восхвалением нациста Гитлера-Освободителя, теперь взялся упрекать в "нацизме" – нас...
«Филетизм – это страсть, примета, поветрие, свойство духа времени, времени формирования, в эпоху Модерна... Для нас, христиан Церкви Православной разных народов и языков, несомненным приоритетом над " биологическим", "культурно-историческим" нацизмом или даже "имперским", может и должен стать "СОБОРНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ ГРАЖДАН НЕБА", который политически противостоит "филетизму плоти" сынов погибели мира сего любой национальности».
«Собственно наличие двух этих представлений о должном и делит ныне нашу РПЦЗ.
"Церковные нацисты-филетисты" и "церковные соборяне"! "Патриоты России" и "Патриоты Неба".
Церковные нацисты видят в "соборянах" своих политических врагов и называют их "русофобами, фашистами и америкосами", раз они против России в ее современном политическоми обличии. Но патриоты то считают, что не смотря на любое правительство в России она присно глубинно и неотменно православна, и защищая ее или завоевывая для нее геопространство они служат в конечном случае Русскому Православию и "грядущему Царю". "Соборянам" не приемлема такое "патриотическое" понимание Православия, видя в нем новую стадию сергианства- "филетизм постсовецкого народа". Для них если Россия не права, то она не права. Политическая ангажированность захватывает. конечно, и соборян РПЦЗ и их традиционный "отеческий" антикоммунизм имеет ныне продолжение в антипутинизме и, т.е. оборонному противодействию политике РФ.
Возможен ли выход из внутрицерковной войны переходящей в горячую стадию и образования суверенитетов?
Представляется что да! Это православное определение иерархии ценностей и том числе политических. Лишенных некогда Отечества, национальной и православной власти, культуры, владений, нам предложено, Самим Промыслом, выбрать и актуализировать, что у нас и так было но не ценилось – это наше гражданство в Царствии Божием. Он наш Царь и, стало быть, политический Лидер, Маршал, Ректор, Главврачь! Церковь Его и есть наше и Государство и Отечество! А форма и существо такового нашего государства – Теократия! Как некогда Израиль шел за Богом и Его Скинией, не имея земли, так и ныне члены РПЦЗ! В этом и есть решение нынешних проблем. Вспомнить и осуществить, что мы не только члены Церкви как прихожане, но и граждане государства под именем РПЦЗ! А другого гражданства у нас на Земле уже нет и не будет!..
Наши, нам дорогие, детские национальные одежки ветшают, как и все "слишком человеческое". Изменится со временем, может быть и наша любимая аббревиатура – РПЦЗ. Первая и последняя буквы, быть может, развеются, … Но главное для нас, чтобы вторая и третья буквы "П" и "Ц"...».
Так почему же вам, пашковцам, прямо сейчас не изменить свое название, убрав из него не соответствующее больше вашей "реал-политик" слово Русская? Тогда к вам и претензий от членов исторической РПЦЗ не было бы. Тем более что уже в 2012 г. Леоничев заявил в докладе на одесском совещании, что РПЦЗ в РФ нет, а есть только "совки", этот доклад до сих пор стоит на синодальном сайте.
Разумеется, Православная Церковь объемлет верующих многих народов. Но всё это написано Леоничевым с иной целью: в оправдание своей измены русской традиции РПЦЗ и оправдание укроамериканского сергианства РПЦЗ(А)... Неожиданный кульбит для его духовных чад, мужественно кующих "новую русскую национальную силу" в эмиграции, которые все еще трубят о своем традиционном русском национализме, солидарном с укронацистским "Правым сектором" («Боже, даруй украинцам и русским победу над чекистской РФ»). А их наставник теперь начисто отвергает национальную ступеньку в иерархии духовных ценностей, называемую им ересью "филетизма".
Видимо, из стойкой нелюбви к "устаревшему" Священному Писанию Леоничев не заметил в нем оправдания этой национальной ступеньки во многих местах, где говорится о народах как субъектах истории, над которыми в ее конце будет суд. Уже в Ветхом завете Господь говорит Аврааму: «Я сделаю тебя отцем множества народов... произведу от тебя народы» (Быт. 17:4-6);); «и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:18); говорится, что Господь «совершит суд над народами» (Пс. 9:9; 109:6), это повторяется и в Новом завете (Мф. 25:32). Все Священное Писание свидетельствует о разной роли народов в истории как соборных личностей, выделяя богоизбранный народ и затем перенятие богоизбранности от евреев другим народом («отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его». – Мф. 21:41-43, а также: Лк. 13:29, Мф. 22:2–14, Лк. 14:16–24). Отрицая национальную ценность народной соборной личности, Леоничев отрицает всю православную историософию. Отрицает и призвание русского народа как державообразующей основы Третьего Рима. (Подробнее см.: "О «гордыне богоизбранности», и еще раз об «истинно православной» русофобии".)
И повторю: какой же другой народ сегодня в мiре - для сопротивления антихристу - имеет пусть и в своем православном малом остатке то понимание смысла истории, хранимое в православном учении?..
Жонглируя терминами "филетизм" и "национализм", Леоничев видит наше "примирение" с красными патриотами, с нынешней властью РФ и даже с МП в том, что: «НАЦИОНАЛЬНАЛИЗМ, он признаётся ими ныне как идеология РФ». При этом жонглер сам себе противоречит, смешивая русскую национальность с россиянским нивелированием и утверждая, что для государственной власти и МП («традиционных русских ведь почти не осталось») «титульной и консолидирующей нацией становятся уже не русский народ, но "НАРОД РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ЭСЭСЕСЕРИИ ДВА-2"!.. Идеологию церковную в МП можно вполне определить как "филетизм Россиянской национальной квазицеркви", или, как мы договорились о возможности сказать это другими словами – "эрефейский церковный нацизм", хотя конечно всем пропагандистски обозначающей себя самою "все той же русскою и православною". Собственно СЕРГИАНСТВО и есть – "филетизм (церковный нацизм) советского народа"!» – Прошу вчитаться в смысл этой путаной цитаты. Получается у Леоничева, что и наш русский православный антибольшевицкий патриотизм – "филетизм", и россиянское подавление русского национального самосознания – "филетизм", и даже сергианское служение антирусской большевицкой власти – тоже "филетизм"... А благодатный "нефилетизм" – это только пашковськие молитвы за власть киевских укронацистов, убивающих русских на Донбассе...
Напомню также: для нас понятие русского патриотизма – духовное, неслиянно-нераздельное с Православием и связанное с ответственностью нашего народа Третьего Рима перед Богом. Об этом я уже не раз писал.
Эпиграф:
«Предаём ли мы отцов РПЦЗ, пересматривая отношение к "РУССКОСТИ"? Никак! Их тактика определялась "Реал-политик" своего времени... в своих временах и в своих обстоятельствах... Мы живем в новых условиях и временах. Нам выстраивать, утверждать и хранить приоритеты святые и стратегические... Изменится со временем, может быть и наша любимая аббревиатура – РПЦЗ. Первая и последняя буквы, быть может, развеются...» (Леоничев)
На сайте rpczmoskva, самозвано присвоившем имя нашего прихода и уже много лет позорящего нас и историческую РПЦЗ русофобскими и еретическими публикациями, появилась новая статья с вычурным названием: "Пьяные дяди самых честных правил или Ликвидация РПЦЗ, часть 4, 2016 год". Без подписи автора, что означает мнение редактора, и судя по игривой манерности стиля – это и его авторство. Оно характерно тем, что некий бесик внутри сего обладателя незаконно носимого священного сана не дает ему говорить и писать по-православному прямо по сути дела, он любит выражаться витиевато-"образно", с намеками и ужимками, с самолюбованием и демонстрацией своей игры ума и тем самым – нездорового духовного состояния (так уж невольно получается, помимо воли автора).
Вот и в данной статье читатель не сразу поймет, о чем речь: о какой ликвидации РПЦЗ в 2016 году идет речь и какие "пьяные дяди" осуществляют эту ликвидацию. (Причем это уже "часть 4-я", ранее были "ликвидации" в 1945, 2007, 2014 годах, опубликованные от имени редактора сайта.) Из контекста становится понятным, что ликвидаторы-"мятежники" 2016 года – это архиепископы Андроник и Софроний, относительно которых «блестящий анализ архиепископа Георгия... показывает всем несостоятельность и не каноничность аргументов мятежников». В этом "анализе" его автор, секретарь одесского синедриона, полностью замалчивая аргументы "мятежников", ограничивается лишь указанием на то, что два архиерея по уставным положениям якобы не имеют права требовать от первоиерарха соблюдения им законности в вышестоящей инстанции – на Всезарубежном Соборе.
Однако обвинения Леоничева в их адрес вдохновляются вовсе не теми реальными фактами канонического папского беззакония, против которых протестуют эти архиереи. Леоничев приписывает им то, к чему они не имеют отношения и в чем одесский синедрион обвиняет нас, отошедших от него в 2014 году – причем это Леоничев откровенно называет "главным" – и это выдает сущность проблемы: это т.н. "филетизм", который сравнивается автором с алкоголизмом (ниже цитаты с сохранением орфографии, лишь подчеркивания мои).
«Что же это за такое главное в наблюдаемом антагонизме?..Что за питие разрушает наше товарищество, доводит до драки? ( И чем так умело пользуется Враг!)
Этот напиток – русский нацизм-шовинизм! Или ФИЛЕТИЗМ – церковный нацизм, любоязычие, страсть плотского мудрования об особом преимуществе своего православного народа перед другими народами такового преимущества не имеющих.
Неумеренное употребление такового пива, делает его любителя зависимым от самопровозглашенного "богоизбранничества навеки зависимым от фетишистского почитания своего родного ландшафта, как навеки освященного и благодатного,изависимым от распирающей гордости за свою автоматическую принадлежность к избранникам. Внушает опьяненному право неудержимо "авторитетно" вещать, судить-рядить, сражаться, побеждать, покорять и уничтожать инакомыслящих!
Нарядившись во одежды христианские, взявши оружие христианское, взявши щит с девизом "С нами Бог", таковой величественный алкаш требует к себе особого уважения! Эти клиенты шестой палаты горячечно именуют себя "Максимами Наиновейшими исповедниками" и "Михаилами – гениального ума и твердой воли" и так дальше....Восторг этого опьянения, как наблюдаем, уравнивает, примиряет Белых и Красных нацпатриотов».
Разумеется, это обычный лукавый прием синедриона: приписывать оппоненту глупости, крайности и свои лживые трактовки, чтобы полемизировать с ними штыком как с соломенным чучелом, а не с сутью проблемы. Само понятие "филетизма" (превозношение национального над церковным) к нам неприменимо, о недобросовестности этого обвинения я уже писал. И нигде Леоничев не найдет у нас ни утверждений о «навеки освященном и благодатном» русском народе, ни «распирающей гордости за свою автоматическую принадлежность к избранникам», ни прочего «нацизма-шовинизма», ни «примирения Белых и Красных нацпатриотов», ни нашего называния себя упомянутыми им "гениальными" титулами.
Искомое "главное" в данной проблеме – наше ответственно-духовное неприятие той предательской ликвидации РПЦЗ, которую в последние годы целенаправленно ведет ее начальник, направляя ее на служение строителям антихристианского Нового мiрового порядка, поддерживая в частности их войну против русского народа на Украине и маскируя эту свою измену демонизацией русского народа как «инициирующего приход антихриста». Вариант этой демонизации: «русского народа больше нет, остались одни совки, которые воссоздают СССР-2», ату их!
Для настоящей РПЦЗ всё это было немыслимо, и для нас также неприемлемо. РПЦЗ никогда не признавала легитимными большевицкие границы, расчленивший русский народ, не считала Украину нерусской заграницей, всегда отделяла русский народ от поработившего его антирусского правительства, не отказывалась от попечительства над своим больным и несвободным народом, и уж никак не могла одобрять лукавое отождествление борьбы против коммунистической власти (и тем более против ее нынешних блеклых посткоммунистических преемников) с борьбой против исторических национальных прав и интересов России и русского народа. Инициаторов построения царства антихриста отцы РПЦЗ уже в 1950-60-е годы четко видели и обличали в западной «системе мiрового зла», а не в отжившем свое коммунизме. (Сомневающихся очень прошу посмотреть предыдущие полемические статьи на эту тему с доказательными ссылками на источники: Моральный Кодекс коричневого Белосовкизма; «Антихрист придет в России»?; Кто и почему призывает испепелить "несуществующую" Россию; "Антисовковость" как комплекс неполноценности и как прием укроамериканского сергианства; Сообщество "Митрополита Нью-Йоркского" на службе антихристу.)
И вот что на это возражает Леоничев: «Предаём ли мы отцов РПЦЗ, пересматривая отношение к "РУССКОСТИ"? Никак! Их тактика определялась "Реал-политик" своего времени... в своих временах и в своих обстоятельствах», а сейчас, по вере Леоничева, – новая "реал-политик": «Мы живем в новых условиях и временах. Нам выстраивать, утверждать и хранить приоритеты святые и стратегические...».
А кто не желает мириться с этой новой "реал-политик" и ее новыми стратегическими приоритетами, те – "еретики-филетисты", непременно руководимые "конторой", которые «готовы разодрать РПЦЗ напополам, отделив "НАШИХ ВЕРНЫХ РУССКИХ" от "НЕНАШИХ РУСОФОБОВ". Идет бешеный (!) поиск фактов и причин для этого дела (своей победы или раскола), могущих их "верных простых" несомненно убедить в справедливости деяний их мятежных вождей».
Что касается фактов – то их искать не надо, достаточно взглянуть на главный сайт синедриона – "Интернет Собор", редактируемый лично первоиерархом, который пишет и комментарии от имени сайта (это признала его активистка "Монахиня Вера"). Фактов русофобии оттуда приведено достаточно в этой теме нашего форума.
При этом Леоничев провозглашает, что его РПЦЗ(А) «осознаёт себя Традицией! Возвращается в Традицию – актуализирует Традицию!». Традицию анафематствованного Церковью Мазепы – несомненно (несколько раз на "Интернет Соборе" его пытались реабилитировать). А какую "традицию" актуализирует личный сайт Леоничева, он достаточно показал: традицию ереси хилиазма, отрицания истинности Священного Писания и родословия Христа, нарушения апостольских правил и Божественных заповедей. При этом Леоничев, многократно публиковавший на своем сайте под шапкой РПЦЗ материалы с восхвалением нациста Гитлера-Освободителя, теперь взялся упрекать в "нацизме" – нас...
«Филетизм – это страсть, примета, поветрие, свойство духа времени, времени формирования, в эпоху Модерна... Для нас, христиан Церкви Православной разных народов и языков, несомненным приоритетом над " биологическим", "культурно-историческим" нацизмом или даже "имперским", может и должен стать "СОБОРНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ ГРАЖДАН НЕБА", который политически противостоит "филетизму плоти" сынов погибели мира сего любой национальности».
«Собственно наличие двух этих представлений о должном и делит ныне нашу РПЦЗ.
"Церковные нацисты-филетисты" и "церковные соборяне"! "Патриоты России" и "Патриоты Неба".
Церковные нацисты видят в "соборянах" своих политических врагов и называют их "русофобами, фашистами и америкосами", раз они против России в ее современном политическоми обличии. Но патриоты то считают, что не смотря на любое правительство в России она присно глубинно и неотменно православна, и защищая ее или завоевывая для нее геопространство они служат в конечном случае Русскому Православию и "грядущему Царю". "Соборянам" не приемлема такое "патриотическое" понимание Православия, видя в нем новую стадию сергианства- "филетизм постсовецкого народа". Для них если Россия не права, то она не права. Политическая ангажированность захватывает. конечно, и соборян РПЦЗ и их традиционный "отеческий" антикоммунизм имеет ныне продолжение в антипутинизме и, т.е. оборонному противодействию политике РФ.
Возможен ли выход из внутрицерковной войны переходящей в горячую стадию и образования суверенитетов?
Представляется что да! Это православное определение иерархии ценностей и том числе политических. Лишенных некогда Отечества, национальной и православной власти, культуры, владений, нам предложено, Самим Промыслом, выбрать и актуализировать, что у нас и так было но не ценилось – это наше гражданство в Царствии Божием. Он наш Царь и, стало быть, политический Лидер, Маршал, Ректор, Главврачь! Церковь Его и есть наше и Государство и Отечество! А форма и существо такового нашего государства – Теократия! Как некогда Израиль шел за Богом и Его Скинией, не имея земли, так и ныне члены РПЦЗ! В этом и есть решение нынешних проблем. Вспомнить и осуществить, что мы не только члены Церкви как прихожане, но и граждане государства под именем РПЦЗ! А другого гражданства у нас на Земле уже нет и не будет!..
Наши, нам дорогие, детские национальные одежки ветшают, как и все "слишком человеческое". Изменится со временем, может быть и наша любимая аббревиатура – РПЦЗ. Первая и последняя буквы, быть может, развеются, … Но главное для нас, чтобы вторая и третья буквы "П" и "Ц"...».
Так почему же вам, пашковцам, прямо сейчас не изменить свое название, убрав из него не соответствующее больше вашей "реал-политик" слово Русская? Тогда к вам и претензий от членов исторической РПЦЗ не было бы. Тем более что уже в 2012 г. Леоничев заявил в докладе на одесском совещании, что РПЦЗ в РФ нет, а есть только "совки", этот доклад до сих пор стоит на синодальном сайте.
Разумеется, Православная Церковь объемлет верующих многих народов. Но всё это написано Леоничевым с иной целью: в оправдание своей измены русской традиции РПЦЗ и оправдание укроамериканского сергианства РПЦЗ(А)... Неожиданный кульбит для его духовных чад, мужественно кующих "новую русскую национальную силу" в эмиграции, которые все еще трубят о своем традиционном русском национализме, солидарном с укронацистским "Правым сектором" («Боже, даруй украинцам и русским победу над чекистской РФ»). А их наставник теперь начисто отвергает национальную ступеньку в иерархии духовных ценностей, называемую им ересью "филетизма".
Видимо, из стойкой нелюбви к "устаревшему" Священному Писанию Леоничев не заметил в нем оправдания этой национальной ступеньки во многих местах, где говорится о народах как субъектах истории, над которыми в ее конце будет суд. Уже в Ветхом завете Господь говорит Аврааму: «Я сделаю тебя отцем множества народов... произведу от тебя народы» (Быт. 17:4-6);); «и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:18); говорится, что Господь «совершит суд над народами» (Пс. 9:9; 109:6), это повторяется и в Новом завете (Мф. 25:32). Все Священное Писание свидетельствует о разной роли народов в истории как соборных личностей, выделяя богоизбранный народ и затем перенятие богоизбранности от евреев другим народом («отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его». – Мф. 21:41-43, а также: Лк. 13:29, Мф. 22:2–14, Лк. 14:16–24). Отрицая национальную ценность народной соборной личности, Леоничев отрицает всю православную историософию. Отрицает и призвание русского народа как державообразующей основы Третьего Рима. (Подробнее см.: "О «гордыне богоизбранности», и еще раз об «истинно православной» русофобии".)
И повторю: какой же другой народ сегодня в мiре - для сопротивления антихристу - имеет пусть и в своем православном малом остатке то понимание смысла истории, хранимое в православном учении?..
Жонглируя терминами "филетизм" и "национализм", Леоничев видит наше "примирение" с красными патриотами, с нынешней властью РФ и даже с МП в том, что: «НАЦИОНАЛЬНАЛИЗМ, он признаётся ими ныне как идеология РФ». При этом жонглер сам себе противоречит, смешивая русскую национальность с россиянским нивелированием и утверждая, что для государственной власти и МП («традиционных русских ведь почти не осталось») «титульной и консолидирующей нацией становятся уже не русский народ, но "НАРОД РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ЭСЭСЕСЕРИИ ДВА-2"!.. Идеологию церковную в МП можно вполне определить как "филетизм Россиянской национальной квазицеркви", или, как мы договорились о возможности сказать это другими словами – "эрефейский церковный нацизм", хотя конечно всем пропагандистски обозначающей себя самою "все той же русскою и православною". Собственно СЕРГИАНСТВО и есть – "филетизм (церковный нацизм) советского народа"!» – Прошу вчитаться в смысл этой путаной цитаты. Получается у Леоничева, что и наш русский православный антибольшевицкий патриотизм – "филетизм", и россиянское подавление русского национального самосознания – "филетизм", и даже сергианское служение антирусской большевицкой власти – тоже "филетизм"... А благодатный "нефилетизм" – это только пашковськие молитвы за власть киевских укронацистов, убивающих русских на Донбассе...
Напомню также: для нас понятие русского патриотизма – духовное, неслиянно-нераздельное с Православием и связанное с ответственностью нашего народа Третьего Рима перед Богом. Об этом я уже не раз писал.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Сб июл 16, 2016 9:05 pm
Если возможно , то не могли бы Вы ответить , где Вы взяли убеждение , что русский народ по преемству от еврейского стал богоизбранным народом ? Сначала был богоизбранным еврейский народ , а потом стал русский , Вы это хотите сказать ? В настоящее время русский народ - православный , богоизбранный ? А может быть понятие богоизбранности относится к исповеданию Истинной веры ? Сначала богоизбранными были иудеи Ветхозаветной Церкви , а потом стали христиане Новозаветной , не так ли ? И если сейчас русские - в абсолютном большинстве своем - неверующие , атеисты, коммунисты-сталинисты-путинисты , в меньшинстве своем - еретики из МП , то о какой богоизбранности этого народа может идти речь ? Вы сами не запутались в своих построениях ?
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Сб июл 16, 2016 9:41 pm
Евгений Разумовский писал(а):И если сейчас русские - в абсолютном большинстве своем - неверующие , атеисты, коммунисты-сталинисты-путинисты
А что значит "быть путинистом"? Это противоречит христианской вере? Это чем-то хуже, чем быть обамистом, меркелистом или порошенкистом?
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Сб июл 16, 2016 11:06 pm
Дмитрий Капустин писал(а):
А что значит "быть путинистом"? Это противоречит христианской вере? Это чем-то хуже, чем быть обамистом, меркелистом или порошенкистом?
Я не Вам задавал вопросы , но скажу про путинистов. Если в РФ издают "законы Яровой" , которые оффициально объявляют гонения на веру , как например запрет на проповедь, богослужения вне оффициальных зарегистрированных храмов , то как можно назвать такого "правителя" как не антихристом ? Вне храмов, находящихся под контролем еретиков молиться нельзя и за это светит миллионный штраф и конфискация имущества ( а то и срок) и все это где , в злой Америке , где априори по мнению М.Назарова есть Антихрист ? Нет , все это здесь в "России" , в РФ , а там , в Америке - никто не гонит Церковь (РПЦЗ) , там даже дают убежище по факту гонений за вероисповедание. Так что , быть путинистом и быть православным - вещи несовместимые , как ни крути.
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Вс июл 17, 2016 12:32 am
Евгений Разумовский писал(а):Если в РФ издают "законы Яровой" , которые оффициально объявляют гонения на веру , как например запрет на проповедь, богослужения вне оффициальных зарегистрированных храмов , то как можно назвать такого "правителя" как не антихристом ? Вне храмов, находящихся под контролем еретиков молиться нельзя
Укажите, пожалуйста, какие именно пункты нового закона Вы считаете гонениями на веру? Вы занимаетесь миссионерской деятельностью от имени зарегистрированной религиозной организации?
Имеется в виду статья 8 закона, опубликованного по адресу https://rg.ru/2016/07/08/antiterror-dok.html
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Вс июл 17, 2016 6:01 am
Законопроект ужесточает регулирование религиозной сферы. Документ дает крайне широкое определение «миссионерской деятельности», которой отныне смогут заниматься только зарегистрированные организации и группы. При этом любая миссионерская деятельность вне специально предназначенных для этого помещений запрещена. За нарушения — штраф до миллиона рублей.
Закон принят с подачи Кирилла и утвержден Путиным . РПЦЗ в РФ никогда не получит регистрации , пока она не объединится с МП. Это и есть узаконенное гонение.
http://internetsobor.org/tserkov-i-mir/ ... shchutimye
Закон принят с подачи Кирилла и утвержден Путиным . РПЦЗ в РФ никогда не получит регистрации , пока она не объединится с МП. Это и есть узаконенное гонение.
http://internetsobor.org/tserkov-i-mir/ ... shchutimye
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Вс июл 17, 2016 8:50 am
Евгений Разумовский писал(а):Законопроект ужесточает регулирование религиозной сферы.
И где же гонения? Где же антихрист?
На самом деле, деятельность православных общин в России, не признающих МП, осуществляется не в рамках законодательства о религиозных организациях, а в рамках индивидуальных прав граждан. И статья 16 "Закона о свободе совести и религиозных объединениях" явным образом разрешает проведение богослужений в жилых помещениях. То есть, собственник участка земли или квартиры имеет право приглашать гостей для совместной молитвы.
Во времена Спасителя не было не только свободы регистрации религиозных организаций, но и свободы совести для частных лиц. Религиозные организации были фактически частью властной структуры. И это позволяло иудейской официальной религиозной организации готовить расправу над частным проповедником Спасителем, и римское право этому не воспрепятствовало. Современное российское законодательство права Спасителя бы защитило. Так где же гонения? Где же антихрист?
Если для митр. Агафангела понимание религиозной свободы подразумевает наличие регистрации и контроль над ВСЕЙ церковной недвижимостью, то это особенность его понимания, не более того. Он при этом отказывает православным американским гражданам в праве распоряжаться имуществом своего прихода через выбранный ими приходской совет. Это ли свобода?!
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Вс июл 17, 2016 10:58 am
Дмитрий Капустин писал(а):И где же гонения? Где же антихрист?
На самом деле, деятельность православных общин в России, не признающих МП, осуществляется не в рамках законодательства о религиозных организациях, а в рамках индивидуальных прав граждан. И статья 16 "Закона о свободе совести и религиозных объединениях" явным образом разрешает проведение богослужений в жилых помещениях. То есть, собственник участка земли или квартиры имеет право приглашать гостей для совместной молитвы.
Во времена Спасителя не было не только свободы регистрации религиозных организаций, но и свободы совести для частных лиц. Религиозные организации были фактически частью властной структуры. И это позволяло иудейской официальной религиозной организации готовить расправу над частным проповедником Спасителем, и римское право этому не воспрепятствовало. Современное российское законодательство права Спасителя бы защитило. Так где же гонения? Где же антихрист?
Если для митр. Агафангела понимание религиозной свободы подразумевает наличие регистрации и контроль над ВСЕЙ церковной недвижимостью, то это особенность его понимания, не более того. Он при этом отказывает православным американским гражданам в праве распоряжаться имуществом своего прихода через выбранный ими приходской совет. Это ли свобода?!
В РФ ВСЕ "правители - антихристы. И Путин в том числе. Может , хватит клеветать на митр. Агафангела ? Я понимаю , что это у вас уже как спорт или любимое блюдо , но должны же быть пределы .
Нынешнее РФ законодательство как раз исключает возможности для приходов РПЦЗ в РФ свободно совершать богослужения ( если конечно это не сотрудничающие с фсб "приходы"). Один донос со стороны "доброжелателей" и все , ты в "списке Яровой" , а там штрафы, конфискация, экстремизм, тюрьма.
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Вс июл 17, 2016 11:07 am
Евгений Разумовский писал(а):В РФ ВСЕ "правители - антихристы. И Путин в том числе.
Это голословное утверждение.
Евгений Разумовский писал(а):Может , хватит клеветать на митр. Агафангела ?
В чём же клевета? Он противится желанию американских верующих управлять своим имуществом через выбранный ими приходской совет. Разве не так?
Евгений Разумовский писал(а):Нынешнее РФ законодательство как раз исключает возможности для приходов РПЦЗ в РФ свободно совершать богослужения
Какую именно статью какого закона Вы имеете в виду? Я могу привести пример архиепископа Софрония, который выкупил участок земли в собственность и основал там монастырь.
Евгений Разумовский писал(а):(Один донос со стороны "доброжелателей" и все , ты в "списке Яровой" , а там штрафы, конфискация, экстремизм, тюрьма.
Как Вы можете говорить о практике применения закона, который только что принят? Это Ваши фантазии.
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Вс июл 17, 2016 3:02 pm
Так как г-н Капустин усиленно пытается заболтать ранее заданные мною вопросы , то повторю еще раз .
Г-н Назаров , если возможно , то не могли бы Вы ответить , где Вы взяли убеждение , что русский народ по преемству от еврейского стал богоизбранным народом ? Сначала был богоизбранным еврейский народ , а потом стал русский , Вы это хотите сказать ? В настоящее время русский народ - православный , богоизбранный ? А может быть понятие богоизбранности относится к исповеданию Истинной веры ? Сначала богоизбранными были иудеи Ветхозаветной Церкви , а потом стали христиане Новозаветной , не так ли ? И если сейчас русские - в абсолютном большинстве своем - неверующие , атеисты, коммунисты-сталинисты-путинисты , в меньшинстве своем - еретики из МП , то о какой богоизбранности этого народа может идти речь ? Вы сами не запутались в своих построениях ?
Г-н Назаров , если возможно , то не могли бы Вы ответить , где Вы взяли убеждение , что русский народ по преемству от еврейского стал богоизбранным народом ? Сначала был богоизбранным еврейский народ , а потом стал русский , Вы это хотите сказать ? В настоящее время русский народ - православный , богоизбранный ? А может быть понятие богоизбранности относится к исповеданию Истинной веры ? Сначала богоизбранными были иудеи Ветхозаветной Церкви , а потом стали христиане Новозаветной , не так ли ? И если сейчас русские - в абсолютном большинстве своем - неверующие , атеисты, коммунисты-сталинисты-путинисты , в меньшинстве своем - еретики из МП , то о какой богоизбранности этого народа может идти речь ? Вы сами не запутались в своих построениях ?
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июл 18, 2016 9:09 am
Евгений Разумовский писал(а):Так как г-н Капустин усиленно пытается заболтать ранее заданные мною вопросы , то повторю еще раз .
Г-н Назаров , если возможно , то не могли бы Вы ответить , где Вы взяли убеждение , что русский народ по преемству от еврейского стал богоизбранным народом ? Сначала был богоизбранным еврейский народ , а потом стал русский , Вы это хотите сказать ? В настоящее время русский народ - православный, богоизбранный ? А может быть понятие богоизбранности относится к исповеданию Истинной веры ? Сначала богоизбранными были иудеи Ветхозаветной Церкви , а потом стали христиане Новозаветной , не так ли ? И если сейчас русские - в абсолютном большинстве своем - неверующие , атеисты, коммунисты-сталинисты-путинисты , в меньшинстве своем - еретики из МП , то о какой богоизбранности этого народа может идти речь ? Вы сами не запутались в своих построениях ?
Многоуважаемый г-н Разумовский. Прошу прощения за задержку (в связи с гостями, богослужениями и венчанием в эти дни в нашем приходе). Разумеется, я не поручал уважаемому г-ну Капустину отвечать за меня и далеко не во всем с ним бываю согласен. Что касается Вас: я не могу в каждой новой реплике на данном форуме подробно повторять всю давно высказанную аргументацию в затронутой теме. Для этого я даю ссылки на предыдущие публикации:
М.В. Назаров писал(а): Сомневающихся очень прошу посмотреть предыдущие полемические статьи на эту тему с доказательными ссылками на источники: Моральный Кодекс коричневого Белосовкизма; «Антихрист придет в России»?; Кто и почему призывает испепелить "несуществующую" Россию; "Антисовковость" как комплекс неполноценности и как прием укроамериканского сергианства; Сообщество "Митрополита Нью-Йоркского" на службе антихристу...
Само понятие "филетизма" (превозношение национального над церковным) к нам неприменимо, о недобросовестности этого обвинения я уже писал.
К сожалению, Вы не посчитали необходимым их посмотреть и с самоуверенным видом ломитесь в открытую дверь.
Советую прежде прочесть рекомендуемые тексты – там Вы найдете подробные ответы на Ваши вопросы. Повторю лишь основное. Я не писал, что «русский народ по преемству от еврейского стал богоизбранным народом» и тем более «навеки освященным и благодатным» (как это ернически приписывает нам Леоничев). Я привел слова Христа о передаче богоизбранности от евреев "другому народу" и всегда четко писал, что этим народом стали христиане. На этом основано и церковное учение в данном вопросе. Но для меня также несомненно, как и для многих нерусских православных авторитетов, что в числе христианских народов именно русский стал оплотом Православия и православной государственности (Третьего Рима), распространив ее на 1/6 часть земной суши, стал в этом смысле богоносным народом – это означает прежде всего бремя вселенской ответственности перед Богом, а не гордыню. По своим грехам русский народ утратил свою государственность, и для его научения от обратного Господом была попущена антирусская богоборческая революция.
Да, к сожалению, из этой революции ведущий слой РФ не желает вынести должного урока и держит наш народ в прежних советских шорах, сегодня лишь меньшинство русского народа осознает всё это – но Истина не измеряется количеством, и даже меньшинство народа может довести до конца его миссию перед Богом: создать упоминаемый в Откровении св. ап. Иоанна Богослова Стан и Град для сопротивления антихристу всех достойных людей в мiре. Повторяю: какой другой народ в мiре для этого в себе больше духовно грамотных людей, чем русские?
А в вашем одесско-ньюйоркском сообществе принято огульно хулить наш народ как "совков" или "несуществующий" - это совершенно не православный и не пастырский подход, являющийся изменой миссии РПЦЗ, который предательски смыкается и с антирусской политикой геополитических врагов исторической России, которые сейчас завершают построение царства антихриста.
И вообще утверждения вашего Папы Нью-Йоркского, Леоничева и др. о том, что "русский народ инициирует приход антихриста" – это ЕРЕСЬ, поскольку в Православии имеется четкое церковное учение о том, какой народ инициирует приход антихриста и кем будет этот антихрист.
Евгений Разумовский писал(а):Может , хватит клеветать на митр. Агафангела ? Я понимаю , что это у вас уже как спорт или любимое блюдо , но должны же быть пределы...
Просмотрите внимательно всю эту тему форума и приведите из первоисточника хотя бы один факт моей "клеветы". Только не цитируйте ваших интернет-монахов/монахинь и самого вашего лжеца-митрополита, который требовал от меня извинения за неопровержимые слова правды о нем. Всё его лживое поведение, начиная с личной переписки, привело меня к убеждению, что М.И. Пашковский не верит в Бога.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Пн июл 18, 2016 11:16 am
М.В. Назаров писал(а):Разумеется, я не поручал уважаемому г-ну Капустину отвечать за меня
Я и не пытался отвечать на вопрос г-на Разумовского. Лично я сам считаю, что идея богоизбранности народов неправильна (то есть, избранными ВСЕГДА являются не народы, а конкретные люди), но г-н Разумовский быстро проговаривается, говоря о "путинизме". Странно, что у "граждан неба" такой интерес именно к российской власти. И этот "антипутинизм" вдохновляется отнюдь не с Неба, а с земли...
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июл 18, 2016 12:23 pm
Дмитрий Капустин писал(а):М.В. Назаров писал(а):Разумеется, я не поручал уважаемому г-ну Капустину отвечать за меня
Лично я сам считаю, что идея богоизбранности народов неправильна (то есть, избранными ВСЕГДА являются не народы, а конкретные люди)...
Вы тоже не считаете нужным хотя бы заглядывать в рекомендуемые тексты: http://rusidea.org/?a=12039
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Пн июл 18, 2016 1:35 pm
М.В. Назаров писал(а):Вы тоже не считаете нужным хотя бы заглядывать в рекомендуемые тексты: http://rusidea.org/?a=12039
Я посмотрел Вашу статью "О богоизбранности" по указанной Вами ссылке. Не вижу там принципиального возражения против моей позиции. Можно сказать, что любой народ избран Богом постольку, поскольку он оказался способным воспринять союз с Богом. То есть, призваны к союзу с Богом все народы (все люди), но восприняли этот союз разные народы по-разному, одни народы больше, другие меньше, и в разных поколениях по-разному. Поэтому можно то же самое выразить вообще не прибегая к понятию "народ", говоря об избранности отдельных людей. Если сторонники митр. Агафангела предпочитают говорить на таком языке, я не вижу в этом никаких проблем. Но они заблуждаются в самом понятии о Церкви, возобновляя заблуждения папистов приписыванием чрезмерного значения власти церковной иерархии. Плюс к этому они лукавят, прикрывая своей "церковностью" вполне земные политические интересы. А сама по себе идея "небесного гражданства" истинных верующих вполне правильна, и нужно бы отбить её у лицемеров.
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Пн июл 18, 2016 2:36 pm
М.В. Назаров писал(а):
но Истина не измеряется количеством, и даже меньшинство народа может довести до конца его миссию перед Богом: создать упоминаемый в Откровении св. ап. Иоанна Богослова Стан и Град для сопротивления антихристу всех достойных людей в мiре. Повторяю: какой другой народ в мiре для этого в себе больше духовно грамотных людей, чем русские?
А в вашем одесско-ньюйоркском сообществе принято огульно хулить наш народ как "совков" или "несуществующий" - это совершенно не православный и не пастырский подход, являющийся изменой миссии РПЦЗ, который предательски смыкается и с антирусской политикой геополитических врагов исторической России, которые сейчас завершают построение царства антихриста.
И вообще утверждения вашего Папы Нью-Йоркского, Леоничева и др. о том, что "русский народ инициирует приход антихриста" – это ЕРЕСЬ, поскольку в Православии имеется четкое церковное учение о том, какой народ инициирует приход антихриста и кем будет этот антихрист.
Итак , Вы считаете , что "Стан и Град" это нынешняя РФ ? Страна , которая уже сегодня на законодательном уровне приняла поправки в Гос.Думе о начале гонений на веру , когда за молитву и богослужение ВНЕ храмов МП ( а это единственные "законные" храмы , по их мнению ) могут оштрафовать на миллион , посадить и конфисковать все , что можно , это "Стан и Град" ? Вы не путаете с материальное с духовным , ведь "Стан и Град" это по толкованию св. отцов Церковь Христова , но никак не государство ! Только в Церкви может быть настоящее сопротивление Антихристу , а Церковь есть везде .
Вы спрашиваете , какой другой народ в мiре для для сопротивления антихристу имеет в себе больше духовно грамотных людей, чем русские? Отвечу : христианский народ , а если этнически , то греки во многом превосходят русских в этом (и не только) отношении . Почему Вы так зациклены на национальном и плотском толковании этого вопроса , если утверждаете , что лучше других понимаете эти вещи ? Выходит , что никак не лучше.
Кроме того , разве не сказано в Св. Евангелии иудеям об отнятии от них Царства Небесного за их гордыню и богоборчество ? И почему на месте тех иудеев не может оказаться сегодняшний русский ( очень просоветский и безбожный) народ ? Гордыня национальная ( мы-де лучше понимаем , только мы может построить крепость для сопротивления Антихристу ) как раз к тому и ведет , Вы не находите ? Только не надо гордость пытаться называть "ответственностью" , Бога ведь не обманешь. И почему Вы считаете , что строительство царства Антихриста ведется где то там , за границей , на плохом Западе , а здесь в РФ оно не ведется ? Тиран Путин разве не один из чреды антихристов , с 1917 г. терроризирующих Россию ? Определитесь уже , или все они антихристы ( и Обама и Путин и т.д.) или Путин для вас православный президент ? Но разве не он первый проводит антирусскую политику ? В РПЦЗ и до сих пор знают , что русский народ существует , но он существует только в Церкви , а не абы как , сам по себе "потенциально православный в душе" . У нас хорошо понимают , что инициируют приход Антихриста нехристианские и богоборческие народы мира во главе с еврейским народом , но в этой чреде также состоит и нынешний "русский"/просоветский народ , который мечтает о Сталине , охраняет памятники Ленину и убивает своих братьев на Украине ради необольшевицкого союза .
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Пн июл 18, 2016 2:48 pm
Евгений Разумовский писал(а):убивает своих братьев на Украине ради необольшевицкого союза .
Евгений, кто убивает своих братьев? Не те ли, кто начал "АТО" против своих же граждан Украины? Спросите в Донецке, кто убивает братьев.
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июл 18, 2016 3:16 pm
Милостивый государь. Вы упорно считаете себя вправе предъявлять мне обвинения, не желая нужным прочесть рекомендованные Вам тексты и не отвечая на заданные Вам вопросы. Это не по-православному.
Где это я так считаю?
Стан Святых – Церковь, но Град – всё же не Церковь.
У греков, к счастью, тоже есть духовно грамотные люди. Разве я это отрицаю? Но они в таком же меньшинстве, как и в РФ, и их явно меньше, чем таких русских. С падением Второго Рима державообразующая роль перешла к русским. Вы хотя бы бывали в Греции? Советую побывать хотя бы в том месте, где был записан Апокалипсис.
Не надо мне приписывать ваши плотские толкования православной историософии.
Вы уверены, что из православного лексикона и самосознания следует исключить слово "ответственность" перед Богом, мол, это всегда гордость?
В РФ оно ведется в виде компрадорского режима с западническим мiровоззрением. Мое мнение о Путине Вы можете прочесть здесь: "Царская речь" в "стиле антихриста"
- и задать вопрос вашему непогрешимому Папе по поводу его обличения меня в восхвалении Путина.
Но поскольку рекомендованные Вам тексты вы читать не желаете, приведу Вам цитаты из отцев РПЦЗ. Еще в годы Холодной войны Запада и СССР видный идеолог РПЦЗ архимандрит Константин (Зайцев) писал:
«Тогда Россия правилась настоящими коммунистами. А сейчас? Можно с уверенностью сказать, что таких коммунистов сейчас в России нет. Они в прошлом. Они уже сделали свое дело... Некий общий язык слагается у современных "коммунистов", правящих Россией, со свободным мiром, свободно идущим навстречу антихристу. И в этой атмосфере и слагается в СССР некий новый режим, в котором рядом с официальным коммунистическим доктринерством, формально господствующим, право гражданства получает всякое самоублажение, не только попускаемое, но и поощряемое вождями – самоублажение, особенно прельстительное в СССР в силу его новизны, а потому способное покупать людей по такой дешевке, которая для свободного мiра даже мало понятна. Вот тот "климат", который обещает объединить весь, и свободный и коммунистический мiр...» ("Православная Русь", 1962. № 11).
И архиепископ Аверкий (Таушев) наставлял:
«Для чего существует наша Русская Зарубежная Церковь, столь одинокая духовно в современном мiре? Какова ее идеология, делающая ее такой одинокой? Существо идеологии Русской Зарубежной Церкви состоит в полном и безкомпромиссном неприятии того мiрового Зла, которое широко разлилось сейчас по всему лицу земли и подчинило своей власти, в большей или меньшей степени, уже все стороны жизни людей, не исключая и религиозной, церковной. Богоборческий марксо-коммунизм, или большевизм, борьбу с которым ставят себе главной задачей все национально-настроенные русские люди-патриоты, является всего лишь одним из детищ, злым порождением этого "мiрового зла". Бороться только с ним это значит – рубить ветви, не замечая ствола и корня, их породившего и их питающего. К сожалению, многие у нас видят только эти ветви, оставляя без внимания ствол и корень. Мало того: этот коренной источник "мiрового зла" представляется некоторым вполне безобидным, к нам и нашей Церкви будто бы даже благожелательным, и многие у нас готовы даже искать в нем опоры для себя и поддержки в борьбе с коммунизмом. Какая жалкая наивность!.. если только не сознательное предательство! Давно пора все это понять и осознать!» (Аверкий (Таушев) архиепископ. Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Джорданвиль. 1975. Т. II. С.514-515).
А ваш Папа "Нью-Йоркский" сочинил на эту тему статью "Откуда опасность?": «Мое личное убеждение заключается в том, что в эсхатологическом плане намного большая опасность исходит не от Запада, а от левых и коммунистических сил, которые единственные подходят в качестве почвы, из которой может произойти Антихрист».
Так вот: вы с вашим Пашковским – еретики и предатели.
И Вы не ответили на важный вопрос, раз уж Вы его предъявляете в виде обвинения:
Повторно предлагаю: просмотрите внимательно всю эту тему форума и приведите из первоисточника хотя бы один факт моей "клеветы".
Евгений Разумовский писал(а):Итак , Вы считаете , что "Стан и Град" это нынешняя РФ ?
Где это я так считаю?
Евгений Разумовский писал(а):Вы не путаете с материальное с духовным , ведь "Стан и Град" это по толкованию св. отцов Церковь Христова , но никак не государство !
Стан Святых – Церковь, но Град – всё же не Церковь.
Евгений Разумовский писал(а):Вы спрашиваете , какой другой народ в мiре для для сопротивления антихристу имеет в себе больше духовно грамотных людей, чем русские? Отвечу : христианский народ , а если этнически , то греки во многом превосходят русских в этом (и не только) отношении.
У греков, к счастью, тоже есть духовно грамотные люди. Разве я это отрицаю? Но они в таком же меньшинстве, как и в РФ, и их явно меньше, чем таких русских. С падением Второго Рима державообразующая роль перешла к русским. Вы хотя бы бывали в Греции? Советую побывать хотя бы в том месте, где был записан Апокалипсис.
Евгений Разумовский писал(а):Почему Вы так зациклены на национальном и плотском толковании этого вопроса , если утверждаете , что лучше других понимаете эти вещи ?
Не надо мне приписывать ваши плотские толкования православной историософии.
Евгений Разумовский писал(а):Только не надо гордость пытаться называть "ответственностью" , Бога ведь не обманешь.
Вы уверены, что из православного лексикона и самосознания следует исключить слово "ответственность" перед Богом, мол, это всегда гордость?
Евгений Разумовский писал(а):И почему Вы считаете , что строительство царства Антихриста ведется где то там , за границей , на плохом Западе , а здесь в РФ оно не ведется ? Тиран Путин разве не один из чреды антихристов , с 1917 г. терроризирующих Россию ? Определитесь уже , или все они антихристы ( и Обама и Путин и т.д.) или Путин для вас православный президент ? Но разве не он первый проводит антирусскую политику ?
В РФ оно ведется в виде компрадорского режима с западническим мiровоззрением. Мое мнение о Путине Вы можете прочесть здесь: "Царская речь" в "стиле антихриста"
- и задать вопрос вашему непогрешимому Папе по поводу его обличения меня в восхвалении Путина.
Но поскольку рекомендованные Вам тексты вы читать не желаете, приведу Вам цитаты из отцев РПЦЗ. Еще в годы Холодной войны Запада и СССР видный идеолог РПЦЗ архимандрит Константин (Зайцев) писал:
«Тогда Россия правилась настоящими коммунистами. А сейчас? Можно с уверенностью сказать, что таких коммунистов сейчас в России нет. Они в прошлом. Они уже сделали свое дело... Некий общий язык слагается у современных "коммунистов", правящих Россией, со свободным мiром, свободно идущим навстречу антихристу. И в этой атмосфере и слагается в СССР некий новый режим, в котором рядом с официальным коммунистическим доктринерством, формально господствующим, право гражданства получает всякое самоублажение, не только попускаемое, но и поощряемое вождями – самоублажение, особенно прельстительное в СССР в силу его новизны, а потому способное покупать людей по такой дешевке, которая для свободного мiра даже мало понятна. Вот тот "климат", который обещает объединить весь, и свободный и коммунистический мiр...» ("Православная Русь", 1962. № 11).
И архиепископ Аверкий (Таушев) наставлял:
«Для чего существует наша Русская Зарубежная Церковь, столь одинокая духовно в современном мiре? Какова ее идеология, делающая ее такой одинокой? Существо идеологии Русской Зарубежной Церкви состоит в полном и безкомпромиссном неприятии того мiрового Зла, которое широко разлилось сейчас по всему лицу земли и подчинило своей власти, в большей или меньшей степени, уже все стороны жизни людей, не исключая и религиозной, церковной. Богоборческий марксо-коммунизм, или большевизм, борьбу с которым ставят себе главной задачей все национально-настроенные русские люди-патриоты, является всего лишь одним из детищ, злым порождением этого "мiрового зла". Бороться только с ним это значит – рубить ветви, не замечая ствола и корня, их породившего и их питающего. К сожалению, многие у нас видят только эти ветви, оставляя без внимания ствол и корень. Мало того: этот коренной источник "мiрового зла" представляется некоторым вполне безобидным, к нам и нашей Церкви будто бы даже благожелательным, и многие у нас готовы даже искать в нем опоры для себя и поддержки в борьбе с коммунизмом. Какая жалкая наивность!.. если только не сознательное предательство! Давно пора все это понять и осознать!» (Аверкий (Таушев) архиепископ. Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Джорданвиль. 1975. Т. II. С.514-515).
А ваш Папа "Нью-Йоркский" сочинил на эту тему статью "Откуда опасность?": «Мое личное убеждение заключается в том, что в эсхатологическом плане намного большая опасность исходит не от Запада, а от левых и коммунистических сил, которые единственные подходят в качестве почвы, из которой может произойти Антихрист».
Так вот: вы с вашим Пашковским – еретики и предатели.
И Вы не ответили на важный вопрос, раз уж Вы его предъявляете в виде обвинения:
Евгений Разумовский писал(а):Может , хватит клеветать на митр. Агафангела ? Я понимаю , что это у вас уже как спорт или любимое блюдо , но должны же быть пределы...
Повторно предлагаю: просмотрите внимательно всю эту тему форума и приведите из первоисточника хотя бы один факт моей "клеветы".
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Пн июл 18, 2016 4:59 pm
Г-н Назаров , я читал Ваши статьи и вижу в них много дыр , как в голландском сыре . Ваша конструкция не имеет прочности именно в духовном смысле и , заменить его Вы тщитесь политико-идеологическим смыслом.
Вы говорите : "Стан Святых – Церковь, но Град – всё же не Церковь." , но это именно ВАШЕ толкование , подогнанное под ту систему , которую Вы долгое время рекламируете . В самом деле , Вы что , серьезно собрались строить некую "крепость в РФ " против Антихриста ? И кто будет воплощать эту мечту , Путин , прочитавший Вашу книгу "Вождю Третьего Рима" , Стрелков-Гиркин , которого Вы так хотели бы тоже "перевоспитать" от его советскости (недавно он выступал на съезде коммунистов) ? Это совершенно мифическая конструкция и она нереальна потому , что "Стан и Град" это именно Церковь , а не государство и Церковь есть везде , во всем мире. Мы веруем и считаем , что Церковь Христова сегодня это греки-румыны-болгары старостильники , а также РПЦЗ (отнюдь не расколы от Нее , именуемые "осколками" ) со всеми , кто к Ней принадлежит. В Церкви спасаются от Антихриста , а не в стране необольшевиков , гонителей Церкви. Я просил Вас ответить на вопрос : Путин - антихрист ( с маленькой буквы) или нет ? В своей статье Вы пишите , что нет . Мы же считаем , что да , он антихрист и тиран , один из предтеч последнего Антихриста . Почему в Америке нет ( и не было) гонения на Церковь , а в РФ было и есть ? Я не видел от Вас гневных обличений беззаконных "законов Яровой" , которыми антихристова власть в РФ начала открытые гонения на веру Христову , имея помощницей себе церковь-блудницу МП во главе с лжепророком Гундяевым. Отчего Вы молчите или для Вас здесь опасности нет ? Может потому , что властям РФ очень выгодна Ваша деятельность как слепого орудия разрушения и расколов ?
Вы говорите : "Стан Святых – Церковь, но Град – всё же не Церковь." , но это именно ВАШЕ толкование , подогнанное под ту систему , которую Вы долгое время рекламируете . В самом деле , Вы что , серьезно собрались строить некую "крепость в РФ " против Антихриста ? И кто будет воплощать эту мечту , Путин , прочитавший Вашу книгу "Вождю Третьего Рима" , Стрелков-Гиркин , которого Вы так хотели бы тоже "перевоспитать" от его советскости (недавно он выступал на съезде коммунистов) ? Это совершенно мифическая конструкция и она нереальна потому , что "Стан и Град" это именно Церковь , а не государство и Церковь есть везде , во всем мире. Мы веруем и считаем , что Церковь Христова сегодня это греки-румыны-болгары старостильники , а также РПЦЗ (отнюдь не расколы от Нее , именуемые "осколками" ) со всеми , кто к Ней принадлежит. В Церкви спасаются от Антихриста , а не в стране необольшевиков , гонителей Церкви. Я просил Вас ответить на вопрос : Путин - антихрист ( с маленькой буквы) или нет ? В своей статье Вы пишите , что нет . Мы же считаем , что да , он антихрист и тиран , один из предтеч последнего Антихриста . Почему в Америке нет ( и не было) гонения на Церковь , а в РФ было и есть ? Я не видел от Вас гневных обличений беззаконных "законов Яровой" , которыми антихристова власть в РФ начала открытые гонения на веру Христову , имея помощницей себе церковь-блудницу МП во главе с лжепророком Гундяевым. Отчего Вы молчите или для Вас здесь опасности нет ? Может потому , что властям РФ очень выгодна Ваша деятельность как слепого орудия разрушения и расколов ?
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Дмитрий Капустин » Пн июл 18, 2016 5:57 pm
Евгений Разумовский писал(а):Я просил Вас ответить на вопрос : Путин - антихрист ( с маленькой буквы) или нет ? В своей статье Вы пишите , что нет . Мы же считаем , что да , он антихрист и тиран , один из предтеч последнего Антихриста .
Вы - это кто? Это официальное мнение группы митр. Агафангела, что Путин - антихрист?
- Дмитрий Капустин
- Сообщения: 624
- Зарегистрирован: Сб мар 08, 2014 5:13 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Пн июл 18, 2016 6:29 pm
Вот хорошее объяснение того , что происходит сейчас в РПЦЗ в Америке и РФ :
" Как понять раскол , откуда он происходит , что является причиной его и есть ли в РПЦЗ возможности его избежать ? Сложившуюся ситуацию должно рассматривать прежде всего с духовной стороны . Родоночальник всем расколам и распрям , как известно диавол , а люди бывают орудиями в его руках.
Происходит это потому , что увлекшиеся в раскол не имели никакого душевного делания , не следили за своими помыслами и чувствами , не читали со вниманием святоотеческой литературы . Скорее всего были просто внешними исполнителями обрядов , не понимая действия внутренних душевных страстей , таких как гордость , тщеславие , сребролюбие. Человек , не понимающий внутренней брани всегда легкая добыча диавола , который по попущению Божию может запутать и представить все в ином свете, нежели есть на самом деле . Таково свойство ропота и недовольства ( или даже простой критики , к которой демоны всегда стараются примешать свои "аргументы против" ) , которое от невнимания и нерадения к себе переходит во вражду и памятозлобие с постоянным осуждением . Диавол же подкидывает все новые "идеи" , постепенно увлекая в свои сети как можно больше людей , но используя как таран избранных им злонамеренных. Но вина в смуте лежит не только на диаволе , но и на самих людях , которые по гордости и духу противления хотят исполнять только свою волю , отвергая благое послушание . Отвергнув смирение и послушание и вдавшись полностью в противление , люди уже перестают видеть себя и становятся игрушками в бесовской игре. Такими обольщенными ловко пользуются и агенты спецслужб , умело раздувая уже полыхающее пламя и следящие , чтобы никто не смог его потушить . Так совместными усилиями начинается раскол , заповеди Божии отвергнуты , страсти накалены , мнимое "исповедничество" под внушением демонов и агентуры спецслужб возведено на должный уровень и остается только закрепить достигнутое привлечением на свою сторону духовно спящего священника или еще лучше , епископа. Мастерски играя на страстях под прикрытием "борьбы за соборность Церкви" , "за правду" , "за устав" , "за каноны" и т.д. состояние епископа также доводится до "кондиции" . Подбирая как попало , лишь бы выглядело более-менее правдоподобно , канонические правила и ведя массированную демагогию-пропаганду, агенты и их массовка ( а в первую очередь демоны через помыслы - домыслы ) выводят всю операцию на завершающий этап - оформление и закрепление раскола. И , наконец , сведя всех бунтовщиков вместе ( по возможности большее число ) , публикуется "итоговый документ" , так сказать "хартия" нового раскола со всеми "обоснованиями" , прежде всего эмоциональными и пафосными ( сколь бы нелепо они ни звучали !) , чтобы оправдать перед всеми свой поступок . Разумеется , все контраргументы с противоположной стороны отвергаются , сколь бы убедительными они ни были , противник демонизируется многократно и постоянно , наказания игнорируются как "несправедливые и не имеющие силы и значения". Все , круг замыкается , группа обольщенных отходит в "свободное плавание" , попутно призывая всех оставшихся верных в свой раскол . Успеха не имеют ( или удается совратить еще кого-нибудь) и пребывают в своем расколе даже до смерти , потому что из этой сети крайне труден выход . Итог : диавол радуется погибели душ , оторванных от Церкви , спецслужбы радуются разрушению своего идеологического врага . Исторически в РПЦЗ действует одна и та же схема расколов , так как ереси не прививаются и приходится постоянно "трудиться" на раскольническом фронте , используя "традиционные методы" , разработанные еще с 20-х годов прошлого века.
Но как избежать раскола , и , если это искушение уже захватило определенное число людей , как помочь им понять это искушение и выйти из него победителями ? В том и состоит сущность духовной брани , чтобы уметь понять , что с тобою происходит и , несмотря на некоторое ( или серьезное ) увлечение , все же найти силы при помощи Божией и отсечь дальнейшее падение . Главным спасительным жезлом при таком бедствии должно быть смиренномудрие ( смиренное о себе мудрование ) и послушание церковной дисциплине . Смиренномудрие не дает развиться самомнению , которое под действием диавола лишает человека благодати Божией ( Бог гордым противится , смиренным же дает благодать) , а послушание удерживает в ограде Церкви и хранит послушника от попыток диавола выманить его вовне и там уже надругаться над бедной душой , лишившейся спасительного покрова церковного. Смирение и послушание всегда подвергались бесовским насмешкам и издевательствам мира , клевещущего на них как на "пресмыкательство и человекоугодие" , но внимающий себе не должен обращать внимания на эти лукавые советы . А находящийся в искушении должен просто усомниться в правильности того пути , к которому его склоняют помышления и советы "доброжелателей" . Усомнившись и воззвав к помощи Божией , искушаемый должен вспомнить слова Господа "Иго Мое благо и бремя Мое легко есть" , которые направляют душу по пути заповедей Христовых , в которых послушание Богу и Его Церкви . Церковь же имеет установленную Богом законную иерархию , пребывая под управлением которой можно достичь спасения по милости Божией. Но пребывая вне послушания иерархии Церкви ( что то же , что послушание самому Богу , когда иерархия православная ) , спастись невозможно . "
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovn ... odejstviya
" Как понять раскол , откуда он происходит , что является причиной его и есть ли в РПЦЗ возможности его избежать ? Сложившуюся ситуацию должно рассматривать прежде всего с духовной стороны . Родоночальник всем расколам и распрям , как известно диавол , а люди бывают орудиями в его руках.
Происходит это потому , что увлекшиеся в раскол не имели никакого душевного делания , не следили за своими помыслами и чувствами , не читали со вниманием святоотеческой литературы . Скорее всего были просто внешними исполнителями обрядов , не понимая действия внутренних душевных страстей , таких как гордость , тщеславие , сребролюбие. Человек , не понимающий внутренней брани всегда легкая добыча диавола , который по попущению Божию может запутать и представить все в ином свете, нежели есть на самом деле . Таково свойство ропота и недовольства ( или даже простой критики , к которой демоны всегда стараются примешать свои "аргументы против" ) , которое от невнимания и нерадения к себе переходит во вражду и памятозлобие с постоянным осуждением . Диавол же подкидывает все новые "идеи" , постепенно увлекая в свои сети как можно больше людей , но используя как таран избранных им злонамеренных. Но вина в смуте лежит не только на диаволе , но и на самих людях , которые по гордости и духу противления хотят исполнять только свою волю , отвергая благое послушание . Отвергнув смирение и послушание и вдавшись полностью в противление , люди уже перестают видеть себя и становятся игрушками в бесовской игре. Такими обольщенными ловко пользуются и агенты спецслужб , умело раздувая уже полыхающее пламя и следящие , чтобы никто не смог его потушить . Так совместными усилиями начинается раскол , заповеди Божии отвергнуты , страсти накалены , мнимое "исповедничество" под внушением демонов и агентуры спецслужб возведено на должный уровень и остается только закрепить достигнутое привлечением на свою сторону духовно спящего священника или еще лучше , епископа. Мастерски играя на страстях под прикрытием "борьбы за соборность Церкви" , "за правду" , "за устав" , "за каноны" и т.д. состояние епископа также доводится до "кондиции" . Подбирая как попало , лишь бы выглядело более-менее правдоподобно , канонические правила и ведя массированную демагогию-пропаганду, агенты и их массовка ( а в первую очередь демоны через помыслы - домыслы ) выводят всю операцию на завершающий этап - оформление и закрепление раскола. И , наконец , сведя всех бунтовщиков вместе ( по возможности большее число ) , публикуется "итоговый документ" , так сказать "хартия" нового раскола со всеми "обоснованиями" , прежде всего эмоциональными и пафосными ( сколь бы нелепо они ни звучали !) , чтобы оправдать перед всеми свой поступок . Разумеется , все контраргументы с противоположной стороны отвергаются , сколь бы убедительными они ни были , противник демонизируется многократно и постоянно , наказания игнорируются как "несправедливые и не имеющие силы и значения". Все , круг замыкается , группа обольщенных отходит в "свободное плавание" , попутно призывая всех оставшихся верных в свой раскол . Успеха не имеют ( или удается совратить еще кого-нибудь) и пребывают в своем расколе даже до смерти , потому что из этой сети крайне труден выход . Итог : диавол радуется погибели душ , оторванных от Церкви , спецслужбы радуются разрушению своего идеологического врага . Исторически в РПЦЗ действует одна и та же схема расколов , так как ереси не прививаются и приходится постоянно "трудиться" на раскольническом фронте , используя "традиционные методы" , разработанные еще с 20-х годов прошлого века.
Но как избежать раскола , и , если это искушение уже захватило определенное число людей , как помочь им понять это искушение и выйти из него победителями ? В том и состоит сущность духовной брани , чтобы уметь понять , что с тобою происходит и , несмотря на некоторое ( или серьезное ) увлечение , все же найти силы при помощи Божией и отсечь дальнейшее падение . Главным спасительным жезлом при таком бедствии должно быть смиренномудрие ( смиренное о себе мудрование ) и послушание церковной дисциплине . Смиренномудрие не дает развиться самомнению , которое под действием диавола лишает человека благодати Божией ( Бог гордым противится , смиренным же дает благодать) , а послушание удерживает в ограде Церкви и хранит послушника от попыток диавола выманить его вовне и там уже надругаться над бедной душой , лишившейся спасительного покрова церковного. Смирение и послушание всегда подвергались бесовским насмешкам и издевательствам мира , клевещущего на них как на "пресмыкательство и человекоугодие" , но внимающий себе не должен обращать внимания на эти лукавые советы . А находящийся в искушении должен просто усомниться в правильности того пути , к которому его склоняют помышления и советы "доброжелателей" . Усомнившись и воззвав к помощи Божией , искушаемый должен вспомнить слова Господа "Иго Мое благо и бремя Мое легко есть" , которые направляют душу по пути заповедей Христовых , в которых послушание Богу и Его Церкви . Церковь же имеет установленную Богом законную иерархию , пребывая под управлением которой можно достичь спасения по милости Божией. Но пребывая вне послушания иерархии Церкви ( что то же , что послушание самому Богу , когда иерархия православная ) , спастись невозможно . "
http://internetsobor.org/rptsz/tserkovn ... odejstviya
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Евгений Разумовский » Пн июл 18, 2016 6:58 pm
Дмитрий Капустин писал(а):
Вы - это кто? Это официальное мнение группы митр. Агафангела, что Путин - антихрист?
Это оффициальное мнение Церкви Христовой. Вы несогласны и для Вас он - "богоданный вождь" ?
- Евгений Разумовский
- Сообщения: 36
- Зарегистрирован: Сб июл 16, 2016 10:37 am
Вернуться в Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1