КАК НАМ ОТНОСИТЬСЯ К ЯЗЫЧЕСТВУ?

[Игорь Авдеевич]

Как, я вижу, беседа с Ю..ДВ, вошла в конструктив, это хорошо, я никогда лично, не посмел бы, судить и рядить, таких вождей и академиков четырех академий, если бы бы бы, не одно но, тот суррррогат, которым, человек с дальнего востока сокращенно ДВ, подчует оппонентов, выдавая оный, как любовь к истории, заметим
языческой со всеми сатанинскими атрибутами, происходит на православном сайте, замечу не первый год, не интересует дальневосточного веда, Православие, подать погань языческую, а главное басен, поболее, заимствованных у Чудинова, благо, такой продукт выходит у мэтра, как из рога изобилия. Цель понятна, начнут, читать, а вдруг .....,но поверьте, титула Волхва-Кощунника,,как ваш пр.т.ж. вы еще не заслуживаете... увы...
Но вернемся к нашим баранам, круг очерчен.....
....."Чудинов всех критикует, всех поучает и обличает, а себя хочет видеть непогрешимым мудрецом, основателем новых направлений в науке и лидером четырех академий. При этом, однако, он часто не просто ошибается, а пишет явные глупости. Не понимая исторических законов развития этносов и не зная научных правил описания событий многовековой давности.Чудинов смешивает древние племена с современными нациями. Он путает вендов и славян, этрусков и русских, которых разделяют многие столетия.
Без всякой иронии академик утверждает, что «Русская история насчитывает не менее 24 тысячелетий (стр.197) и, что «Русь в палеолите была единственной крупнейшей страной Евразии» (стр158),игнорируя очевидный факт, что само понятие «Русь» зафиксировано в письменных источниках лишь в первых веках нашей эры. Говорить о «руссах) доледникового периода могут только писатели- фантасты, да и то в расовом смысле, а не с точки зрения русской национальности.
Следуя этой же логике, только с ещё большим произволом, Чудинов заявляет, что некогда Прибалтика называлась «Яра Русь» что Мекленбург якобы правильно называть» Микулин Бор», который раньше назывался «Ярилин Бор». Местечко Прильвиц он переводит как «При Львице», объясняя это название шуткой древних славян.
Путая древних славян с современными россиянами. Чудинов неоднократно называет их язык «русским». Так, например, он пишет « За несколько столетий до н.Э. западноевропейские тюрки перешли на русский язык» (стр12), и далее и далее и далее……
Если кому интересно, я продолжу в следующий раз., а сейчас пора прерваться……..
Банально повторюсь, тема мне не интересна, просто считаю своим долгом, человека Православного, заявить вся бредятина распространяемая, язычниками, под видом «интереса к истории», есть ложь, имеющая одну цель опорочить Христианство.
Да чуть не забыл спасибо Павлу Тулаеву за комментарии об академике четырех академий
ЧудиновеВ.А.
Ответьте уважаемый Ю. ДВ. Почему на одном из саммитов Путин, тогда еще первое лицо,
На вопрос о чистоте, русской нации,, ответил ……….потрите головой о камень любого русского, и проявится татарин….

[Александр Голдаев]

Уважаемый Александ Голдаев, не требуйте от меня многого, я не историк, а лишь пытаюсь разобраться в истории. Слово Церковь в те времена в русских письменных первоисточниках пока не встречалось. Тогда употреблялось слово Храм. В те времена Христос считался у русских Магом Яра, Внуком Живы(Анны), Сыном Перуна в зависимости от места проживания русских. Яр был более почитаем, не говоря уже о Роде и Макоши. Если древнейшее письмо называлось у русских руны Макоши, то позднее - руны Рода, и лишь сравнительно недавно появились руны Христовы. На соновании изложенного можно сделать вывод, который и будет ответом на Ваш вопрос. В те времена русские ни к какой Церкви не принадлежали. Они принадлежали к Храмам Макоши, Рода, Яра, Мары(Марии).

Уважаемый Юрий, спасибо за информацию, но если даже и так, мне кажется что это не дает повода считать древних славян христианами, да еще и православными. И еще о несколько другом. Вот недавно отец снова рассказывал мне про времена своего детства в глухой сибирской деревне, когда Православие было уже под запретом. Каких только темных суеверий там не было! Нельзя было, допустим, похвалить чужого ребенка или хоть скотину, а то в глаз получишь за это, считалось что нельзя давать свои семена на развод кому-то чужому и в этом роде. Сглаз, порча, всякие колдуны... С одной стороны это навевает грустные мысли о неукорененности Православия в народном сознании(хотя наверное так было не везде и нельзя обобщать), а с другой - откуда все это взялось? Это-то видимо и есть пережитки язычества, которое ныне пытаются как-то облагородить. Но ведь все эти вещи, скажем прямо, отвратительны, не так ли? Разве должны православные христиане, да и вообще русские люди, руководствоваться в своей жизни подобными правилами, и опять же - откуда эти правила взялись? Разве все эти вещи от Бога?

[Юрий ДВ]

Игорь Авдеевич писал:... Ю..ДВ...

Продолжаете покорять новые высоты? Падать не больно будет? Предупреждаю, я, как Волхв-Кощунник, соломку подстилать не буду, не обезсудте.

Ответьте уважаемый Ю. ДВ. Почему на одном из саммитов Путин, тогда еще первое лицо,
На вопрос о чистоте, русской нации,, ответил ……….потрите головой о камень любого русского, и проявится татарин….

Отвечаю. Потому, что он неуч и бездарь. Историю изучал только в рамках школьной программы. В высшем заведении учил историю КПСС и марксистско-ленинскую философию. Позже - дела и делишки, недосуг было историю изучать. Хобби тоже другое - в сортирах мочить.

Александр Голдаев писал: Уважаемый Юрий, спасибо за информацию, но если даже и так, мне кажется что это не дает повода считать древних славян христианами, да еще и православными.

Христианами в том смысле, который мы вкладываем в современное христианство, конечно же древних славян считать нельзя. Были ли они православными, ответа на этот вопрос я пока не нашёл. На языческих сайтах считают, что "Правь Славили", но откуда они это взяли, мне пока не известно. Кто-то придумал в наше время, или было так, первоисточников мне пока не встречалось.

С одной стороны это навевает грустные мысли о неукорененности Православия в народном сознании(хотя наверное так было не везде и нельзя обобщать), а с другой - откуда все это взялось? Это-то видимо и есть пережитки язычества, которое ныне пытаются как-то облагородить. Но ведь все эти вещи, скажем прямо, отвратительны, не так ли? Разве должны православные христиане, да и вообще русские люди, руководствоваться в своей жизни подобными правилами, и опять же - откуда эти правила взялись? Разве все эти вещи от Бога?

До Христа русские люди верили в бога? Конечно же верили, но по-другому. Но одно закономерно: и до Христа, и после русских теснят, пытаются умалить их роль в мировой истории, навязать свою культуру. Я уже где-то приводил современный пример с Казахстаном, три четверти которого исконно-русские территории. Не наглядный ли современный пример? И раньше всё было так же: мы учили, хлебосольствоали и сердобольствовали, а в итоге оставались у разбитого корыта. Сейчас вообще нас решили заменить на другие народы, окончательно от нас избавиться, что бы даже памяти от нас не осталось. Может быть и удасться от нас избавиться, но память о нас уничтожить невозможно, она осталась, по крайней мере, по всей Евразии и Северной Америке, об этом позаботились наши предки, не чета нам. Если мы не поймём, что вселенская сторона медали перехлестнула национальную, то нам конец.

[Юрий ДВ]

Игорь Авдеевич писал(убийственные опровержения Тулаева в адрес Чудинова):....."Чудинов всех критикует, всех поучает и обличает, а себя хочет видеть непогрешимым мудрецом, основателем новых направлений в науке и лидером четырех академий. При этом, однако, он часто не просто ошибается, а пишет явные глупости. Не понимая исторических законов развития этносов и не зная научных правил описания событий многовековой давности.Чудинов смешивает древние племена с современными нациями. Он путает вендов и славян, этрусков и русских, которых разделяют многие столетия..."

Я уже приводил полемику с Бычковым. Вы, уважаемый Игорь Авдеевич, не можете уняться. Что ж, приходится дать ответ и другой стороне. Приходится потому, что нужна ли уважаемым читателям вся эта муть, организованная Бычковым и Тулаевым ради хлеба насущного. Выдержки полемики В.А. Чудинова и П.В.Тулаева. "Мог ли П.В. Тулаев защитить докторскую диссертацию по историческим наукам?В.А. Чудинов
До того, как П.В. Тулаев выбросил все мои дешифровки из нашей общей работы по комментариям к трудам А.Г. Маша, мы с ним находились в неплохих отношениях. Примерно весной 2005 года он обратился ко мне по-дружески с просьбой посмотреть черновик его докторской диссертации на предмет возможной защиты. Для меня подобные предложения не редкость; например, несколько лет назад под моим научным руководством поступил в аспирантуру Государственной академии славянской культуры А.В. Гудзь-Марков, который, однако, позже защищать кандидатскую диссертацию передумал. Но вообще-то под моим началом стали кандидатами наук пять аспирантов, так что ничего особенного в предложении Павла Владимировича Тулаева я не нашел. Правда, рецензирование диссертации было связано с большой затратой времени, которого мне постоянно не хватало для написания своих статей, но чего не сделаешь ради дружбы? Я пошел навстречу Павлу Владимировичу, и когда прочитал работу, понял, что в таком виде она защищена быть не может совершенно определенно. Замечания я старался делать предельно корректно, чтобы ими не обидеть данного исследователя." "С. 2. Общество на первый план выдвинуло бога Перуна. Общество его никогда не выдвигало, он считался шестым богом после Макоши, Мары, Рода, Велеса и Сварога. Выдвинул его на первое место Владимир, не имевший права на великокняжеский трон. Но общество ему это как раз и не простило, и Перуна как главного языческого бога не приняло. И опять-таки этот вопрос мною проработан довольно подробно, а Вы пишете так, как будто бы никаких исследований на эту тему нет.
С. 3. Священным деревом Перуна был дуб. Эта гипотеза Б.А. Рыбакова не подтвердилась. На фотографии «Перунова дуба» ясно видна надпись на его коре «Роща Макоши». См. мою книгу «Священные камни». Я опять убеждаюсь в том, что Вы эту книгу не открывали.
С. 3. Перун побеждает природные силы зла и тьмы. Если бы за Перуном числились только эти функции, никто бы против его почитания возражать не стал. Но Перун был богом экзекуций, и от его имени жрецы отсекали головы или отравляли осужденных. Сделав его главным богом, Владимир как бы провозгласил КГБ самым главным министерством. К сожалению, пока рассуждения автора, то есть, Вас, на тему славянского язычества основаны на незнакомстве с фактическим материалом и напоминают исследования XIX века, когда такие авторы, как Аничков, искали названия языческих богов не на остатках языческих храмов и не на священных камнях, а на упоминаниях о язычниках у христиан." "С. 4. Святовид ближе к Перуну. Каждый из богов мог иметь свой эпоним, то есть то имя, под которым он почитался в какой-то местности. Эпоним Святовид принадлежал именно Роду, но никак не Перуну. В храмы Перуна могли водить разве что заключенных, или воинов перед сражением, так что храм Перуна всегда был полупустым." "Мой сегодняшний комментарий. Читатель видит, что П.В. Тулаев подготовил нечто, что не дотягивает не только до диссертации, но и до монографии. Перед нами – некоторое сбивчивое метание между пересказом положений академической науки и цитированием работ по альтернативной историографии. И совершенно нигде нет собственной позиции автора. Впрочем, это понятно. Последние несколько лет он издает чужие работы, и в качестве издателя не имеет права вмешиваться в авторский текст. А поскольку издает он преимущественно авторов альтернативной концепции, он невольно начинает путать, где и от кого он слышал те или иные взгляды. Так что перед нами оказалась весьма несовершенная компиляция, где взгляды одной парадигмы спокойно соседствуют со взглядами другой.
Впрочем, как-то Павел Владимирович поделился со мной своим «творческим» методом: когда он издает какого-то автора, то берет его обзор литературы и выносит в соответствующую заготовку, например, «венеты», «этруски», «реты» и т.д. при этом его больше интересует содержательная сторона, так что ссылки на источники этих заимствований он часто опускает. Зато когда ему требуется сделать какой-то исторический комментарий, например, в качестве примечания редактора, этот материал у него всегда под рукой. Возможно, что для примечаний такая рационализация и неплоха.
Но у меня возникло подозрение, что его так называемая «диссертация» представляет собой не что иное, как компиляцию, то есть простое собрание вот этих его «материалов», переданное как единый текст. Под определение плагиата это не вполне подходит, поскольку речь идет не об оригинальных мыслях того или иного автора, а об обзоре им работ предшественников, где все-таки превалируют их мысли, но уже вошедшие в тело науки и тем самым как бы представляющие собой общенаучное достояние. В принципе, это можно рассматривать как очень грубую заготовку, ликвидирующую пробелы П.В. Тулаева во многих областях исторической науки.
Я не оговорился – Павел Владимирович не имел исторического образования. Он работал в качестве преподавателя испанского языка, а диссертацию сделал по развитию какого-то социального института на Кубе – в свое время исследования по кубинской тематике были очень актуальны. Он-то полагал, что степень ему дадут по филологическим наукам, но в силу ряда обстоятельств он стал кандидатом исторических наук, не будучи историком. Отсюда – большие пробелы в его образовании, в частности, незнание ни старославянского и древнерусского языка, ни истории Руси, ни истории славян. В этом плане ему можно только посочувствовать. Поэтому он постоянно сбивается с авторитетного историка на сиюминутного альтернативщика, не владеет литературой, не знает написание многих имен, находящихся у историков на слуху, повторяет массу околонаучных предположений и откровенных мифов.
Понял я и то, что читать ему чьи-то работы, в том числе и мои, просто некогда. Вот если бы он издавал мои работы, а еще лучше, работы моих учеников, где они резюмировали бы мои достижения в краткой форме, тогда бы они попали в его обзоры без сносок и стали бы «общеизвестными научными положениями». Но я очень рад, что этого не случилось. Ибо пока моя парадигма не вошла в академическую науку, ссылка на мои положения была бы губительна для судьбы диссертации, равно как ссылка и на многих других авторов, о которых я говорил выше.
Но даже и в этом случае, «творческий» стиль П.В. Тулаева, то есть, простая компиляция общих мнений разных авторов характеризует стиль не ученого, а издателя, в лучшем случае – журналиста. После знакомства с тем, что он назвал черновым вариантом диссертации или монографии мне это стало предельно ясно. И когда я через год увидел примерно те же самые слова, что и в данной «диссертации», как в его, Тулаева, предисловии, так и в его послесловии к книге А.Г. Маша «Сокровища Ретры», я понял, что потратил уйму времени на рецензирование его работы зря: мою рецензию он так же не удосужился прочитать. Он слишком занят добыванием хлеба насущного, чтобы читать что-то сверх этого. Поэтому я совершенно не удивлюсь, если даже в полемике со мной он опять приведет те же самые аргументы, соединив, но уже в другом порядке, свои домашние заготовки из книг других авторов. Ведь если за перевод с испанского чужих мыслей он получил степень кандидата исторических наук, почему бы не получить уже докторскую степень за пересказ опять-таки чужих мыслей, но уже на русском языке? В логике Павлу Владимировичу тут не откажешь." Кому интересно, может полностью прочитать здесь. . http://chudinov.ru/mog-li-pv-tulaev-zas ... -naukam/8/

[Игорь Авдеевич]

Зачем вам ЮДВе хочется постоянно унимать и поучать русских, из- под личины коммунистическо языческой тоги. Не прочитав ни одной самостоятельной мысли вашей лично, по этой теме, и жалкий лепет, и перепечатывание уворованного вами материала, приходишь к мысли,
что язычество, которое вы постоянно пропагандируете, под видом "изучения истории" и весь мусор в вашей головке, есть ересь сатанинская, назвавшись сочувствующим, вы сподобились, переврать собранный по ине-ту материал., и при этом давать призывы и рецепты к объединению, чтоб изгнать ненавистных вам олигархов. Чудинов, как типичный представитель извращенцев от истории и которого вы так с сыновней любовью цитируете, дорог вам, потому, что перевирая историю государства, дает и вам,, класть свои сатанинские измышления, вы полностью подходите, по своим тезисам к белорусским поганцам, надеюсь вам знакомо это течение язычников.. Да Ю. Дв для начала обзовитесь своим первым именем и для уважения окружающих покажите своё лицо, я запрос, на их подлинность делать не буду. Мне очень хочется увидеть собеседника, ваш проект мАРИЯ хоть половиком пользовался. Ну да ладно.
Становится понятна ваша ложь и те позывы к изучению антихристианских документов, которые вы так пытались донести с этого сайта, постоянно прячась за ложные и посуществу провокационные ссылки. Вот и сейчас перевирая и бес того извращенное учение о славянах Чудиновым., кторый делает ,такие опусы, на которые ,право не купится и участник кружка, любителей истории, например ….»Академик не знает о том,что,со временем Нестора-летописца, самоназванием наших европейских предков было «словене» ибо до утверждения акающего диалекта гласная в корне читалась как «о».Поэтому в знаменитом фрагменте Лаврентьевской летописи об исходе славян с Дуная сказано: «Тако разыдеся словеньские языкЪ тем же и грамота прозвася Словеньская». Лингвисты называют письмо того времени «старославянским» или «церковно –славянским» Его изучение и помогает разгадке тайн языка вандалов и вендов, и вот только революционный мээээтод академика Ч (сокращенно от Чудинов), поволилдофонетические системы письма позволяет истолковывать афоризмами путинско-елицинской эпохи. Бред Ч приводит в восторг Ю.Дв.,он просто в экстазе от этого академика. И вот на этом месте я хочу вернуть вам, ваш флаг сатаниста ,который вы мне в своем посте, хотели навязать. Приводить и цитировать грязь и ложь Ч,я больше не хочу, всем кому интересно,прочитать про этого,»мастера» творить историю, по заказу, даю адрес: WWW.ateney.ru.
Вам же Ю.Д.В. напоследок я хочу, сказать, если вы своему скудоумию ведете агитационную деятельность язычника, Господь вас может и простит, после покаяния , а ,если сознательно бойтесь. Писать вам больше не буду,это все равно ,что метать бисер перед свиньями…
Прощайте.

[Юрий ДВ]

Игорь Авдеевич, Вы не один раз горделиво хвастались об общении с довольно культурным обществом. Что же это за такая культура, позволяющая Вам вести себя так нагло и безцеремонно: клеите ярлыки направо и налево, оскорбляете, обвиняете, делаете дикие предположения, устраиваете свару. Фото своё не выставляю из скромности, понимаю руководителей СРН и других членов СРН, которые активно и на деле борятся за Веру, Царя, Отечество. Таких обязательно должны знать в лицо. Вы до сих пор ни чего не поняли, я о Вашем оскорблении в адрес русской женщины Марии, которую ставите ниже своей собаки. Вы не поняли, что беснуетесь от гордыни, поэтому выливате столько желчи в своих постах. Обвиняете меня в воровстве. Воровство это когда чужой материал выдают за свой, я везде указываю на первоисточники или автора. О белорусских язычниках мне ничего не известно. Что Вы понимаете под первым именем? Зовут меня Юрием Владимировичем, по крещении Георгием, Вы об этом спрашивали? Только зачем Вам это знать, Вам ведь это не важно, очень вольно обращаетесь, заметьте, с не Вами данными, именами и фамилиями. А это кощунство, Игорь Авдеевич, задумайтесь. Более - менее подробную родословную я описывал ранее, не помню в какой теме. Считаете меня скудоумным? Ваше право. Я не гордый, поэтому прошу ещё раз Вас извиниться перед русской женщиной Марией, если извинитесь, то обещаю выставить своё фото. Русский орнамент называете половиком. Я слабо воцерковленный человек, но мне кажется, что не Вам за меня, а мне за Вас молиться надо.

[р. Б. Илия]

Распря о «русской вере». Православие vs неоязычество

«Они собираются в рощах поводить хороводы, попрыгать через костры. Неоязычники… Родноверы… Паганисты… Всевозможные КЯТы, инглинги, венеды.
О феномене неоязычества написано предостаточно, но все как-то неубедительно. Церковный официоз пишет о сем явлении как о соблазне. Соблазн, конечно. Только о нем ли писать агитпроповцам из Московской Патриархии, самим преуспевшим в деле соблазнения. Неоязычники же в своих опусах вообще не предлагают ничего позитивного. Зачастую это просто безграмотные нападки на Христианство, заимствованные из совковых учебников по «научному атеизму». Только место Маркса-Энгельса-Ленина там занимает «Звездная книга Коляды», «Арийские веды» или просто паганистские фэнтази. Разобраться в распре о «русской вере» пытливому читателю поможет издание Опричного Братства Св. Преп. Иосифа Волоцкого (книга «Распря о «русской вере». Православие vs неоязычество.», Минск, 2004. – Прим. р. Б. Илии). Издание открывается статьей старосты упомянутого Братства Анатолия Макеева, в коей разоблачается одна из неоязыческих баек о Христианстве как некой «еврейской диверсии», о еврейском (прости, Господи!) происхождении нашего Спасителя. Здесь заслуживает внимания приведенное автором толкование св. Иринея Лионского на т.н. «родословие Иисуса Христа». (Мф.I;1-17) и (Лк.3;23-38), указывающее не на телесное происхождение от каких либо предков, но на то, что Сам Господь породил их для жизни Евангельской. Сие подтверждается иконой «Схождения Христа во ад», на которой помянутые предки выводятся Спасителем нашим из инфернальной бездны. Анатолий Михайлович указывает на мистическую связь в русской судьбе церковного и национального, чей разрыв чреват катастрофой, подобной большевистской смуте или либеральному превращению в «человеческое повидло». Не к этому ли стремятся и новоиспеченные язычники?
Данная тема продолжена в работе Ивана Ковтуна «Язычество: технология обмана». «Любителям Перуна, Стрибога и прочих идолов не на что жаловаться: современное демократическое общество, – пишет автор, – живет именно по языческим, а не по христианским законам. Поэтому все разговоры сторонников «религии предков» о сопротивлении новому мiровому порядку, кажутся смешными».
Сергей Марков в работе «Это сладкое слово язычество», признает за язычниками определенную долю искренности в деле борьбы с порабощением русского человека, но справедливо указывает, «что религия для них только средство в этой борьбе, что-то вроде дубины… Но дело в том, что Вера – это не оружие, а мiросозерцание, определяющее смысл человеческой жизни». От себя добавим: определяющее и выбор оружия…
Своеобразным комментарием на труд С. Маркова является работа Юрия Соловьева «Горечь язычества». Разделяя утверждения С. Маркова, автор на примере богатейшего материала раскрывает то, что стоит за «языческим возрождением». Масоны, разношерстные сектанты, откровенные сатанисты и, конечно, представители национальности о которых Господь наш сказал: «Вы отца (вашего) диавола есте и похоти отца вашего хощете творити» (Иоанн.8;44). Им ли не желать разрушения Православия с его расовым государственнообразующим стержнем и замены его на аморфное неоязычество?
А есть ли язычество вообще? Существует ли сие явление как отдельная традиция? На поставленный вопрос отвечает православный философ Роман Бычков в статье «Неопаганизм». «Традиционное, исконное Православие, – пишет автор, – есть Православие расовое, есть не разрыв, но увенчание «златой цепи», тянущейся из правремен, от изначальной Арийской Традиции». Посему, искания неоязычников зачастую являются тягой к иафетическому Первоистоку протохристианства, изрядно замутненному псевдоправославным «фарисейством». «Лучшие из них, – считает Р. Бычков, – будут с нами».
Мы убеждены, что одним из лучших является Велеслав (И. Черкасов), волхв Общины «Родолюбие», чья полемическая статья «Противостояние» органично вписалась в издание. По сути, она как раз и направлена против псевдоправославного талмудизма в лице дьякона А. Кураева и иеромонаха Виталия.
Преемству Традиции посвящена и работа историка Александра Елисеева «Христианство и язычество», раскрывающая глубинную связь индоевропейского наследия и Христианства.
Нелегкую задачу возложил на себя Иван Ковтун, чья статья «Безконечный бред» посвящена анализу книги некоего В. Истархова «Удар русских богов». Сложно анализировать площадную брань бывшего секретаря «Российского Народного Фронта», подвизавшегося демократом в годы «перестройки». Кого же ударили русские боги? Думается, самого Истархова, ибо, оскорбляя Православие, он плюет в Источник Белой Традиции.
Сложнее обстоит дело с неоязыческими изысканиями талантливого поэта и публициста Алексея Широпаева, рассматриваемыми в работе «Грех язычества» Сергея Тимофеева. «Куда он придет, – сетует автор, – если будет следовать исключительно языческим суждениям о духовном и физическом». Широпаев воистину живой пример того, куда может завести духовная эклектика. Даже язычеством это не назовешь. Прав С. Тимофеев, упрекая Алексея Алексеевича. Больно. Обидно. Ведь мы знали и другого Широпаева, автора строк:
«Правь сокровенная Крови
Ярых ведет, как звезда.
Вспомнит разбуженный кромлех
Русскую веру в Христа».
Сборник, предоставляемый читательскому вниманию, не имеет аналогов. Прежде всего, в силу своей объективности, на его страницах предоставлено слово тем, кто придерживается различных точек зрения. Эта специфика позволяет сему изданию стать пособием в деле исправления умов тех, кто был духовно дезорганизован в годы коммунистической и либеральной сатанократии.»
Журнал «Кровь и Дух. Вопросы ариософии», №2, 2005., М., изд. Опричного Братства во имя Св. Преп. Иосифа Волоцкого (в сокращении)

[Дмитрий Мотовилов]

Ну, и...???

[Юрий ДВ]

На сайте КПР размещена статья В.А.Чудинова: "Зооморфный лик Макоши горы Педан". Для тех, кто не прочитал из-за отсутствия времени, а не из-за отсутствия желания знать больше о родной истории, приведу несколько цитат. "Мы сами стали свидетелями недавнего вандализма – поднялась волна борьбы с «язычеством» со стороны неохристиан. Агрессивно настроенные христиане пытались сдвинуть один из опорных камней сейда, чтобы свались тысячелетиями мирно стоящий памятник Макоши, спилили приносящее счастье дерево с ленточками, вымазали некоторые надписи (современные) черной краской, спилили пару сосен, сделали из них огромный крест, прибили иконку и установили его на вершине. Впрочем, крест кто-то тут же и спилил. Такая вот война…" Из письма троих энтузиастов, исследовавших древний исторический русский памятник. "Обсуждение. Письмо трех самодеятельных исследователей заставило меня изрядно поволноваться. То, что они написали – это вовсе не частное замечание. Это – проявление информационной войны на практике. Только раньше она шла в пассивной форме – замалчивание об открытиях, извещение только узких профессионалов, размещение отчетов археологических экспедиций в архивах НИИ, куда доступ строго ограничен. Сейчас она приобретает всё более и более откровенные и наглые формы: уничтожение памятников материальной культуры, закрытие в интернете страниц с соответствующими материалами, разворовывание запасников краеведческих музеев. И такое происходит из года в год.
Если называть вещи своими именами, то идёт систематическое и планомерное уничтожение материальных памятников древнейшей русской культуры...". "Аналогию в истории найти несложно: когда испанские конкистадоры завоевывали территорию Америки, уничтожая индейцев, они пачками бросали в костёр их рукописи, полностью уничтожая не только историю, но и весь духовный потенциал коренных обитателей, а в интереснейших золотых скульптурах видели только слитки золота – и тотчас переплавляли их в простые сгустки металла. Так поступают все завоеватели.". "До нас только сейчас начинает доходить, что отсутствие архивов по русской истории до XVII века – это не небрежение архивистов, а та же самая целенаправленная кампания, проводимая западными спецслужбами (как бы они ни назывались в разные века и в разных странах) по искоренению любых памятников русской истории и культуры." Из обсуждения письма троих энтузиастов Валерием Алексеевичем Чудиновым. Долго ещё будем страусами с зарытыми в песок головами? Долго будем супер-православными, плюющими на свою историю, на свои корни? Хуля своих предков, не действуем ли заодно с "кириллами" и "марками" на руку Западу? Полностью статья здесь. http://www.runitsa.ru/publikation/chudi ... /300808-1/

[Дмитрий Мотовилов]

Уничтожение памятников культуры, противопоставление их христианству - явный сатанизм, одна из самых тупых и изуверских его форм.

[Юрий ДВ]

Дмитрий Мотовилов: Уничтожение памятников культуры, противопоставление их христианству - явный сатанизм, одна из самых тупых и изуверских его форм.

То то и оно, что не памятников культуры, а памятников русской культуры. Будь культура другая, хоть эфиопская, её бы бережно охраняли. В данном случае так всё подстроили, что русскую культуру уничтожают русские же - супер-православные. Уничтожают и разворовывают петроглифы и в нашем, Хабаровском крае. Пока считалось, что петроглифы относятся к нанайской культуре, их никто не трогал, как только стало выясняться, что они русские, начался вандализм. Это урок энтузиастам, новые открытия надо хранить в тайне.

[Дмитрий Мотовилов]

Таких "православных" подонков надо публично оглашать в числе явных сатанистов и требовать привлечения к ответственности.
Священству тоже пора одуматься и не потворствовать мракобесию от имени Христа.

[Игорь Александрович]

"Сатанизм(современный) это обьединение язычества всего мира"
ЛОРД БЕЛИАЛ http://blogs.mail.ru/community/anti-yaz ... 00BAD84749
это БЛОГ на мэйл.ру, для просмотра надо сначала иметь там ящик, потом зарегиться в блоге)
Русские люди! Остались ли после этого у вас ещё иллюзии относительно истоков и целей современного неоязычества(родноверия) ?
У МЕНЯ БОЛЬШЕ НЕТ!

[Михайлов]

Уриель Таль
Основания Мессианской политики в Израиле
(Обоснования неизбежного истребления гоев).

Отпечатано в
«Иерусалимском ежеквартальнике» № 35. Весна 1985 год
ISSN 0334-4800

Наше время – это уже не начало, а скорее экватор мессианского времени, в котором Израиль будет не только освобождён от своих политических противников, но и также, как сказал Раввин Хадая (E. Hadaya) в собрании «Унаследованная земля» (Inherited Land), освобождён от sitra ahra, то есть от дьявола, то есть от метафизических сил и конкретных народов, которые его воплощают. Таким образом, мы вступили в эру, в которой правила абсолютной святости, господствуют над материальным...

...Мессианское время состоит в политических переменах, реализуемых силой израильского оружия, и в особенности с помощью божественного провидения, в то время как упоминания о мире, в знаменитом изречении пророка Исайи: «И они перекуют мечи на орала» - относятся к послемессианскому времени, когда не будет проблем.
Отсюда три вывода:
1). Пророчества относительно будущего, разительных перемен в космическом масштабе и во всех процессах в мире, реализуются в сегодняшнем мире практическим образом.
2). Пророчества надо понимать буквально, и всё, что касается глобальных перемен, то мессианское время относится именно к сионистскому движению.
3). Будущий мир (Прим. пер. подобие коммунизма только для евреев), не может быть просто человеческим достижением. Мы достигли действительного пророческого мессианского времени, а не просто политического мессианского времени...

...Раввин Кук определяет государство Израиль, как Царство Израиля, а царство Израиля - как Царство Божье на земле. Отсюда полная святость во всех, в каждом действии и во всех явлениях, включая и не религиозные, потому что всё поглотится мессианским событием...

...Нахманид пишет: «Нам завещана в наследство земля, данная Богом нашим праотцам, Абраму, Исааку и Якову, и мы не оставим эту земли никому. И он сказал им (Книга ветхого Завета «Числа» 33:53): «Вы должны захватить эту землю и устроиться на ней, потому что я даю эту землю вам»...

...Решение Главного раввината № 22 Adar 5736 (1976) говорит следующее: «Храмовая гора - это гора Мориа (Moriah). Это святая святых. Это место где наш Бог выбрал своё месторасположение. Место, которое было освящено десятью благословлениями Давида, царя Израильского. Право еврейского народа Храмовую гору, (где в настоящее время находится мусульманская мечеть Аль Акса), есть незыблемое, вечное и неотчуждаемое, божественное право еврейского народа. И в этом праве не может быть никаких уступок»...

...В отношении к правам человека, то есть неевреев, возможны три подхода: Ограничение прав неевреев, отрицание прав неевреев и, наконец, полное истребление неевреев, основывающееся на Ветхом Завете Библии.
Все эти подходы активно дискутируются на еврейском языке.
Первый подход является умеренным. Он говорит, что равенство прав человека является для евреев чуждым иностранным принципом, который отчуждает нас от святой земли. Вследствие этого равенство прав человека ничем не связывает нас. Мы делим всех неевреев на два вида: праведный прозелит (ger tzedek, гер цедек), и попутчик (ger toshav, гер тошав). Последний означает того еврея, который просто отрёкся от христианства и соблюдает Семь Законов Ноя. Такой человек может иметь частичные права и обязанности, однако ему не вменяется в обязанность соблюдать диетические кошерные законы и ему запрещено потреблять кровь (Книга Библии «Левит» 17:13 и 25:35). (Прим. пер. Из чего следует, что евреи могут потреблять кровь).
Маймонид говорит, что таким неевреям по субботам можно разрешить работать на себя, но не на еврея.
Второй подход полностью отрицает какие бы то ни было права у неевреев. Этот подход недавно обсуждался в Necuda. Некоторые приверженцы этого подхода говорят, что Библия недвусмысленна, но поскольку нельзя говорить вещи, которые нельзя произносить вслух, поскольку это может шокировать публику, поэтому надо воздерживаться открыто говорить об уничтожении гоев!
Однако позиция проста – гоям нет места на этой земле. Поэтому мы не можем проводить различие между солдатом и гражданским лицом, как это принято другими народами. Это для нас не приемлемо. Для нас, и солдат и гражданское лицо являются представителями гоев, которые подлежат искоренению. Все они являются врагами евреев. Завещание нашего Бога о том, что мы должны завоевать мир - «выше всех моральных и человеческий рассмотрений и национальных прав неевреев на землю». Именно это заявляет раввин Шломо Авинер в своей статье «Мессианский реализм». (Shlomo Aviner “The Messianic realism” Morasha, Vol.9).
И действительно, Библия говорит евреям «вы должны быть святы», однако Ветхий Завет не говорит нам быть моральными! Поэтому общие принципы морали, которые циркулируют в остальном человечестве, не относятся к евреям, потому что евреи избранны от морали. (Neсuda No.43. Некуда №43).
Третий подход к неевреям относительно прав человека основан на положительном завещании Ветхого Завета о тотальном истреблении всех неевреев, то есть речь идёт о полном и тотальном геноциде всех неевреев. Это, «Окончательное решение гойского вопроса» в новейшее время предложено раввином Израилем Гессом в его статье «Завет геноцида в Ветхом Завете». (Rabbi Israel Hess “The commandment of genocide in the Torah” Bat Kil, журнал Университета Бар Илан. Bat Kol journal of Bar Ilan University. 26 февраля 1980).
И если не считать единичных критиков этого подхода, таких как Уриель Симон и другие члены Оз ве-Шалом (Uriel Simon, Oz ve-Shalom), довской религиозной секты, то ещё никто не осмелился выступить против предложенного геноцида всех неевреев. Эта тишина особенно многозначительна в данном случае, поскольку функцией Главного Раввината является выявление ошибок людей. Однако ни Главный Раввинат, ни руководители еврейских школ, ни коим образом не критиковал эту точку зрения. А ведь раввины еврейских школ называются «машигим», что означает – «надзирающие».
Раввин Гесс провозглашает: «Настанет день, когда мы все должны будем выполнить Ветхий Завет религиозной войны и безжалостно уничтожить всех неевреев. Это должно быть выполнено, как описано в Первой книге Царств Ветхого Завета 15:3: «Идите вперёд и атакуйте Амалеков и поступайте с ними как с прокажёнными. Не щадите никого. Убейте и мужчин и женщин, и стар и млад, и быка и овцу, верблюда и осла».
Обязанность уничтожить всех неевреев, основывается раввином Гессом на двух аргументах:
Один касательно расовой чистоты, и другой – касательно войны.
Расовое обоснование следующее:
В книге Бытия Ветхого Завета глава 36:12, нееврей Амалек объявляется сыном Тимны, которая была сожительницей Элифаза. Однако в Первой книге Паралипоменон Ветхого Завета 1: 36, та же самая Тимна называется дочерью Элифаза, и таким образом - она Амалеку сестра. Раввин же Гесс отсюда делает вывод, что Элифаз сожительствовал со своей будущей женой, которая тогда ещё была чьей-то женой, и зачал дочь Тимну, взял свою дочь к себе в сожительницы и от этой связи родился Амалек. Отсюда раввин Гесс заключает, что в крови всех потомков Амалека, то есть, во всех неевреях течет нечистая кровь.


Полный текст:
messianic.htm


В связи с вышесказанным от себя добавлю:

Идёт война на тотальное истребление всех неевреев. Эта война началась не сейчас. Она продолжается уже на протяжении не одного тысячелетия. Поэтому не нужно быть наивными и удивляться почему уничтожаются памятники культуры. И не только русской, как здесь пытались доказать. Культура американских индейцев, Александрийская блиотека, уничтожение письменных памятников во времена Алексея Тишайшего, и последнее - уничтожение Багдадского музея шумерских древностей. Наивно считать, что человечество спасёт какое-либо гениальное изобретение, будь то трансформатор постоянного тока или тестатик, или источник альтернативной энергии. Вы, господа изобретатели, а точнее мы все, не входим в сатанинские планы дальнейшего существования на Земле. Да и само существование Земли, скорее всего, не входит в эти планы. Больно смотреть, когда видишь как гладко и планомерно осуществляется уничтожение человечества. Как с остервенением русские уничтожают русских лишь на том основании, что кто-то недостаточно православен или же наоборот - чрезмерно язычен (прошу прощения за подобное коверкание слов). Только лишь евреи со своей мессианской идеей не уничтожают, а наоборот поддерживают друг друга. Мы, господа, уже на дне. Мы обречены. Теперь единственный шанс - взять меч и сражаться с молитвой на устах, и не еврейской, а русской молитвой.

[Юрий ДВ]

Не стал бы тревожить остро-восприимчивую к русской подлинной истории психику супер-православных, если бы не встретились слова русичей в молитвах 3-2 тысячелетия до Рождества Христова, а именно, Русь Святая. « О, ДИВ! ТЫ ВЕЛИК! МОЛЮСЬ ТЕБЕ! НЕ ПОГУБИ НАС! О, БОГИ! МОЛЮСЬ ВАМ! ЗАЩИТИТЕ НАС! Наконец, можно вычленить и прямые сакральные слова из первой молитвы: о, богиня дева-жИва! МОЛЮ ТЕБЯ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ! ДАЙ МНЕ ТВОЕГО ВИНА, ПОКАЖИ МНЕ ТВОИ ВОЛШЕБНЫЕ РУНЫ, УТЕШЬ МЕНЯ В ГОРЕ! ВЗЫВАЮ К БОГУ, НЕБУ, БОЖЕСТВЕННОЙ РУСИ! МОЛЮ ЗА ВСЕХ ВОИНОВ, ЗА ВОЖДЯ, ЗА СВЯТУЮ РУСЬ!» Полностью можно прочитать здесь. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02110033.htm