Сегодня выставил на РИ статью в связи с публикацией на "Интернет Соборе" статьи владыки Аверкия о значении епископа, но с комментариями Нью-Йоркского Начальника в наш адрес:
«Церкви нет без епископа», а епископа нет без верности Церкви http://www.rusidea.org/?a=300043
Форум издательства Русская Идея
Мы стремимся заполнить "белые пятна" истории и дать ключ к пониманию происходящего.
Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Первое новое сообщение • Сообщений: 1242
• Страница 55 из 83 • 1 ... 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58 ... 83
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июл 14, 2015 4:45 pm
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Борис Р. » Пн июл 27, 2015 3:26 pm
Главный сайт пашковцев-РПЦЗ включился в пиар кирилловцев, что не удивительно: http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/i ... mirovichem
Хотелось бы прочесть комментарий МВН к приводимой в материале позиции Зарубежной Церкви, которая признавала Кирилла "императором" и Главой Российского ИМПЕРАТОСКОГО Дома.
Хотелось бы прочесть комментарий МВН к приводимой в материале позиции Зарубежной Церкви, которая признавала Кирилла "императором" и Главой Российского ИМПЕРАТОСКОГО Дома.
- Борис Р.
- Сообщения: 109
- Зарегистрирован: Пт дек 12, 2014 2:59 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Пн июл 27, 2015 4:23 pm
В первых числах июля я опубликовал на РИ статью "«Церкви нет без епископа», а епископа нет без верности Церкви"
http://www.rusidea.org/?a=300043
Вчера на нее поступил отклик чтеца Александра Михайловича Хитрова, публикуемый ниже.
Открытое письмо М.В. Назарову.
Уважаемый Михаил Викторович!
Как и обещал ранее, посылаю Вам свои замечания по поводу статьи «Церкви нет без епископа, а епископа без верности Церкви», недавно опубликованной на сайте «Русская Идея». Весьма рад, что для уточнения канонического положения Вашего прихода пригодилась книга старообрядческого Белокриницкого Архиепископа Иннокентия (Усова) «Церковь Христова временно без епископа» *)
*) Церковь Христова временно без епископа. Составил Иван Усов. Черновцы. 1901. Репринт, ИИЦ «Слово» М., 2008.
Вами правильно понято основное положение этой книги о каноничности отделения клириков и мирян от епископов, впадающих в ереси, которое подтверждается цитированиями Священного Писания и Святоотеческого Предания, включая 15-е Правило Двукратного Собора. Сегодня не лишне вспомнить, что именно по подобной причине Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий) в свое время признавал каноничность Белокрицкой Старообрядческой церкви и ее иерархии. Другой вопрос состоит в том, что ни Поместному Собору РПЦ 1917-18 гг., ни последующим Всезарубежным и Архиерейским Соборам РПЦЗ не удалось, в силу множества обстоятельств, до конца разобраться со всеми причинами, мешающими восстановлению канонического общения РПЦЗ с Белокриницкими старообрядцами.
Не вызывает каких-либо сомнений и каноничность решения Совещания клириков и мирян сначала в Богоявленском монастыре РПЦЗ-А от 28 октября 2014 г., затем в п. Воскресенском от 5 декабря 2014 г. о переходе части Российских приходов РПЦЗ-А на временное самоуправление. Участники этого Совещания вполне справедливо обличали митрополита Агафангела (Пашковского) в отступлениях «канонических, нравственных, пастырских и исторических…». Нам известно, что некоторое время спустя, со справедливостью подобных обвинений Совещания начинают постепенно соглашаться и Отцы-Основатели РПЦЗ-А в лице ИПХ Греции и Болгарии.
Очевидно, также, что обличения в адрес митр. Агафангела оказались не завершенными по формулировкам обвинений для вынесения их на церковный суд, а также в процессуальном отношении. Так, например, в числе известных доныне обвинений, опубликованных на сайте «Русская Идея», излишне большое внимание уделяется «деяниям» подмосковного клирика Валерия Леоничева. Митр. Агафангел несколько лет упорно не замечал того факта, что «Русская идея» неоднократно обвиняла этого клирика в приверженности ереси хилиазма, в оккультном поклонении языческой свастике, в восхвалении языческого вождя III-го Рейха А. Гитлера, как «освободителя» России. Подобные бредовые идеи малоадекватного клирика РПЦЗ-А поддержал только лишь только один его прихожанин, - В. К. Демин в своей книге «Цареборчество»*)
*) Вячеслав Демин. Цареборчество. Старые мифы в новом кино. Севастополь. 2012.
Дело сдвинулось с мертвой точки только лишь после вмешательства в этот спор греческого старостильного еп. Амвросия и еп. Григория (Петренко) из Бразилии, которые ознакомились с вышеупомянутом пасквилем В.К. Демина на Русское и даже на Греческое Православие и выразили свое справедливое негодование. Как известно, вл. Агафангел лишил В.К. Демина причастия, а заодно подобная кара настигла и главного жалобщика на В.К. Демина – М.В. Назарова. Главный носитель подобных идей – Валерий Леоничев отделался тогда лишь легким испугом и получил должностное повышение – ему доверили заведывать одним из благотворительных фондов РПЦЗ-А.
Подобная «непотопляемость» клирика Валерия была известна его прихожанам и прежде,- в 2009-2011 гг., когда все девять жалоб прихожан московского прихода митр. Агафангелу на канонические нарушения своего пастыря окончились только лишь лишением причастия (без публичного оглашения «приговора», но на вечные времена!!!) одного из жалобщиков из прихода,- чтеца Александра Хитрова. Из вышесказанного следует первый вывод:
1. Митрополит Агафангел (Пашковский) фактически исповедует одну из главных ересей ЛАТИНСТВА – «папизм» и «непогрешимость» себя и своего духовенства.
Начиная со дня избрания на пост Первоиерарха РПЦЗ-А в ноябре 2008 г. на Соборе в Найяке, США, митр. Агафангел многократно показал, что многие его решения, требующие согласно Устава РПЦЗ соборного рассмотрения, он принимает единолично, совершенно игнорируя мнением своей паствы.
Сегодня не лишне напомнить о том, что проповеди ряда положений нацизма в РПЦЗ это не только пробелы в знании истории РПЦЗ у вышеупомянутого представителя священноначалия, но повторение главных «обвинений» советской пропаганды в адрес консервативной части Русской эмиграции вплоть до Акта 2007 г. Так что клирик Леоничев вовсе не «оригинал» в своих бредовых измышлениях, а всего лишь реликтовый осколок большевицкой идеологии, случайно затесавшийся в приход РПЦЗ-А. Забавно, что на страницах своего сайта он бурно позицирует себя как борца с «советской совковостью».
Митр. Агафангелу никогда не поздно разобраться с первопричиной подобных «завихрений» в голове своего несчастного клирика. Недавно выяснилось, что симпатии нашего «антигероя» к язычеству вовсе не случайность. Дело в том, что еще в свои студенческие годы Леоничев был активно практикующимся язычником, одного из направлений буддизма, но никогда и не проходил полного обряда крещения(!!?). Обстоятельства его «крещения» были случайными и спонтанными. Однажды летом, на пленере близ стен Новоиерусалимского монастыря, он увидел группу «секачевцев», которые пришли на «крещение» в водах р. Истра и присоединился к ним. Безо всякого покаяния в буддизме и разрешительных молитв, он окунулся «за компанию» в реке и стал считать себя «православным».
Согласно «Книге Правил», даже правильно крещенные православные не могут получать духовный сан, если их родители были язычниками.Таким образом, РПЦЗ-А перешагнуло через это правило и с лета 2007 г. и до сих пор имеет в рядах своего священноначалия дело с уникальной личностью – НЕКРЕЩЕННЫМ ПОПОМ, не раскаявшимся в язычестве.
2. Митрополит Агафангел не имел права созывать т.н. 5-й Всезарубежный Собор в ноябре 2008 г. в г. Наяке, США, для создания отдельной юрисдикции, - РПЦЗ-А, без участия РИПЦ и РАПЦ.
Как известно, на 5-й или 4/5-й Всезарубежный Собор в Найяке, США, митр. Агафангел принципиально не пригласил представителей РИПЦ, которые на вполне канонических основаниях отделились от Синода митр. Лавра (Шкурло) еще в 2001 г., при известии о решениях о соединении Синода РПЦЗ с МП РПЦ. До и после этого Собора Вл. Агафангел на вопросы о подобной ситуации оправдывался тем, что, якобы, архиереи РИПЦ,- Владыки Лазарь и Вениамин не успели (или не захотели!??) приобрести визу и билеты. Между тем, на этом же Соборе не присутствовали и скоропалительно принятые в РПЦЗ-А Владыки Афанасий и Александр из Вологды, но с ними нашлась таки возможность поддерживать постоянную связь по телефону и учитывать их мнение при голосовании. Есть убедительные свидетельства того факта, что у председательствующих тогда на Соборе не было даже малейшего желания аналогичным образом связаться по телефону со старейшими по хиротонии российскими архиереями РПЦЗ из РИПЦ – Лазарем и Вениамином , а также с другим священначалием РИПЦ для учета их мнения. Аналогичные неканонические действия были проведены и по отношению к священноначалию РАПЦ.
В результате, вполне сознательно был продолжен процесс деления РПЦЗ на «осколки», число которых теперь превышает, только по данным сайта «Антираскол»,- 45 (сорок пять!!!).
Тем не менее, даже тщательно «отфильтрованный» состав Собор не выявил явной популярности вл. Агафангела (Пашковского). При выборе Первоиерарха РПЦЗ-А за него проголосовало всего 14 голосов, а у ближайшего соперника, - вл. Софрония (Мусиенко) неожиданно оказалось 12 голосов. Известно, что даже в период с 30 ноября 2008 г. по февраль 2011 г. число сторонников избрания Вл. Агафангела сократилось на три голоса и поэтому по Уставу давно требуется созыв Собора для нового голосования.
3. Вероучение митр. Агафангела противоречит Святоотеческому духовному наследию исторической РПЦЗ.
Этот факт очевиден на примере монархического вопроса. Во многих своих публичных выступлениях митр. Агафангел не устает повторять о своем безразличном отношении к вопросу об Всероссийском Престолонаследии. Межде тем, РПЦЗ, начиная с 1-го Всезарубежного Собора и вплоть до времени Первоиераршества Митрополита Виталия (Устинова), имела на сей счет вполне ясную и однозначную позицию.
По той простой причине, что эти Соборные решения никогда не отменялись, можно прийти к выводу, что ВЕРОИСПОВЕДАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТОРИЧЕСКОМУ КУРСУ РПЦЗ.
4. Еще более абсурдную идейную позицию митр. Агафангел занимает по отношению к братоубийственному конфликту на юго-востоке Украины.
Вместо того, чтобы осудить и удалиться от этого братоубийственного конфликта, Первоиерарх РПЦЗ-А, без основательных причин и «ради страха иудейска», встает на сторону одной из конфликтующих сторон.
Подобный вывод можно сделать из хорошо известных его Заявлений, зафиксированных в Протоколе Архиерейского Синода РПЦЗ-А, и высказываний на сайте "Интернет Собор", где буквально говорится следующее: а)«Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы находимся».
В этом Заявлении содержится ряд явных несуразиц, - одна из них прямо говорит о том, что РПЦЗ-А находится под защитой властей Украины и нет никаких намеков о положении российских приходов РПЦЗ-А. Вообще-то, вплоть до сего времени Свв. Отцы считали, что судьбы Св. Православия находятся «в руцех Божиих», не зависимо от самозванных светских правителей. Другой практически нерешаемой загадкой, прямо вытекающей из подобного Заявления, является дилемма, - Каким образом можно совместить статус российских приходов РПЦЗ-А с политической волей современного правительства Украины?
Не меньшие несуразицы содержатся и в другом Заявлении, - б) «Я лично поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются ее носители». Подобная логика автора, вопреки Святоотеческому духовному наследию РПЦ и РПЦЗ, приписывает Богоустановленность не монархии, а псевдодемократическому политическому режиму на Украине.
Между тем, с момента зарождения идей об украинской государственности, этот проект ни каким образом не может быть антибольшевицким. Главными инициаторами разрушения Российской Империи и создания на ее обломках сепаратистских государств, включая Украину, были российские и украинские большевики.
К числу наиболее глубоких исследований кровной взаимосвязи российского и украинского большевизма можно порекомендовать книги киевского журналиста О.А. Бузины*)
*) См. напр. Олесь Бузина. Союз плуга и трезуба. Кто придумал Украину. «Арий». Киев.2012
в которых документально доказано, что «отцы-основатели» демократической Украинской Державы М.С. Грушевский и В. Винниченко были тесно связаны с лидерами российского большевизма В.И. Лениным, Л. Д. Троцким и Л.М. Кагановичем.
Таким образом, вывод Вл. Агафангела о том, что «сейчас граница неосоветского государства проходит между Украиной и РФ» лишен всякого основания.
5. Финалом заблуждений и еретического богословия митр. Агафангела и его сподвижников можно считать его антирусские заявления о том, что, якобы, «русский народ выступает инициатором прихода Антихриста». Подобные заявления далеко не новы и только лишь повторяют клевету врагов Русского Народа, которые нагло утверждали, что прородителем и носителем большевизма является Русский Народ.
Подобную клевету неоднократно опровергал Архиерейский Синод РПЦЗ и в своих решениях от 1 января 1970 г. предал анафеме В.И.Ленина и его сподвижников-большевиков, абсолютное большинство которых не были русскими. Вполне очевидно, что эта анафема распространяется и на украинских большевиков, прямыми наследниками которых являются власти современной Украины. Последние решения властей Украины об осуждении большевизма должны сопровождаться и осуждением их «деяний», включая искусственное разделение народов России и Украины после августа 1991 г.
Не замечает Владыка Агафангел и самую большую трагедию современной Украины, когда неизбежной платой за наивные мечты о материальном благополучии украинского народа, при условии вступления в ЕС и НАТО, неизбежно окажется отказ от Св. Православия. Не надо быть большим ученым, чтобы понимать простые истины из многовековой истории Украины, которые говорят о том, что судьбы украинского народа всегда были неразрывно связаны с народами восточной части Европы, а не западной.
Чтец Александр Хитров.
http://www.rusidea.org/?a=300043
Вчера на нее поступил отклик чтеца Александра Михайловича Хитрова, публикуемый ниже.
Открытое письмо М.В. Назарову.
Уважаемый Михаил Викторович!
Как и обещал ранее, посылаю Вам свои замечания по поводу статьи «Церкви нет без епископа, а епископа без верности Церкви», недавно опубликованной на сайте «Русская Идея». Весьма рад, что для уточнения канонического положения Вашего прихода пригодилась книга старообрядческого Белокриницкого Архиепископа Иннокентия (Усова) «Церковь Христова временно без епископа» *)
*) Церковь Христова временно без епископа. Составил Иван Усов. Черновцы. 1901. Репринт, ИИЦ «Слово» М., 2008.
Вами правильно понято основное положение этой книги о каноничности отделения клириков и мирян от епископов, впадающих в ереси, которое подтверждается цитированиями Священного Писания и Святоотеческого Предания, включая 15-е Правило Двукратного Собора. Сегодня не лишне вспомнить, что именно по подобной причине Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий) в свое время признавал каноничность Белокрицкой Старообрядческой церкви и ее иерархии. Другой вопрос состоит в том, что ни Поместному Собору РПЦ 1917-18 гг., ни последующим Всезарубежным и Архиерейским Соборам РПЦЗ не удалось, в силу множества обстоятельств, до конца разобраться со всеми причинами, мешающими восстановлению канонического общения РПЦЗ с Белокриницкими старообрядцами.
Не вызывает каких-либо сомнений и каноничность решения Совещания клириков и мирян сначала в Богоявленском монастыре РПЦЗ-А от 28 октября 2014 г., затем в п. Воскресенском от 5 декабря 2014 г. о переходе части Российских приходов РПЦЗ-А на временное самоуправление. Участники этого Совещания вполне справедливо обличали митрополита Агафангела (Пашковского) в отступлениях «канонических, нравственных, пастырских и исторических…». Нам известно, что некоторое время спустя, со справедливостью подобных обвинений Совещания начинают постепенно соглашаться и Отцы-Основатели РПЦЗ-А в лице ИПХ Греции и Болгарии.
Очевидно, также, что обличения в адрес митр. Агафангела оказались не завершенными по формулировкам обвинений для вынесения их на церковный суд, а также в процессуальном отношении. Так, например, в числе известных доныне обвинений, опубликованных на сайте «Русская Идея», излишне большое внимание уделяется «деяниям» подмосковного клирика Валерия Леоничева. Митр. Агафангел несколько лет упорно не замечал того факта, что «Русская идея» неоднократно обвиняла этого клирика в приверженности ереси хилиазма, в оккультном поклонении языческой свастике, в восхвалении языческого вождя III-го Рейха А. Гитлера, как «освободителя» России. Подобные бредовые идеи малоадекватного клирика РПЦЗ-А поддержал только лишь только один его прихожанин, - В. К. Демин в своей книге «Цареборчество»*)
*) Вячеслав Демин. Цареборчество. Старые мифы в новом кино. Севастополь. 2012.
Дело сдвинулось с мертвой точки только лишь после вмешательства в этот спор греческого старостильного еп. Амвросия и еп. Григория (Петренко) из Бразилии, которые ознакомились с вышеупомянутом пасквилем В.К. Демина на Русское и даже на Греческое Православие и выразили свое справедливое негодование. Как известно, вл. Агафангел лишил В.К. Демина причастия, а заодно подобная кара настигла и главного жалобщика на В.К. Демина – М.В. Назарова. Главный носитель подобных идей – Валерий Леоничев отделался тогда лишь легким испугом и получил должностное повышение – ему доверили заведывать одним из благотворительных фондов РПЦЗ-А.
Подобная «непотопляемость» клирика Валерия была известна его прихожанам и прежде,- в 2009-2011 гг., когда все девять жалоб прихожан московского прихода митр. Агафангелу на канонические нарушения своего пастыря окончились только лишь лишением причастия (без публичного оглашения «приговора», но на вечные времена!!!) одного из жалобщиков из прихода,- чтеца Александра Хитрова. Из вышесказанного следует первый вывод:
1. Митрополит Агафангел (Пашковский) фактически исповедует одну из главных ересей ЛАТИНСТВА – «папизм» и «непогрешимость» себя и своего духовенства.
Начиная со дня избрания на пост Первоиерарха РПЦЗ-А в ноябре 2008 г. на Соборе в Найяке, США, митр. Агафангел многократно показал, что многие его решения, требующие согласно Устава РПЦЗ соборного рассмотрения, он принимает единолично, совершенно игнорируя мнением своей паствы.
Сегодня не лишне напомнить о том, что проповеди ряда положений нацизма в РПЦЗ это не только пробелы в знании истории РПЦЗ у вышеупомянутого представителя священноначалия, но повторение главных «обвинений» советской пропаганды в адрес консервативной части Русской эмиграции вплоть до Акта 2007 г. Так что клирик Леоничев вовсе не «оригинал» в своих бредовых измышлениях, а всего лишь реликтовый осколок большевицкой идеологии, случайно затесавшийся в приход РПЦЗ-А. Забавно, что на страницах своего сайта он бурно позицирует себя как борца с «советской совковостью».
Митр. Агафангелу никогда не поздно разобраться с первопричиной подобных «завихрений» в голове своего несчастного клирика. Недавно выяснилось, что симпатии нашего «антигероя» к язычеству вовсе не случайность. Дело в том, что еще в свои студенческие годы Леоничев был активно практикующимся язычником, одного из направлений буддизма, но никогда и не проходил полного обряда крещения(!!?). Обстоятельства его «крещения» были случайными и спонтанными. Однажды летом, на пленере близ стен Новоиерусалимского монастыря, он увидел группу «секачевцев», которые пришли на «крещение» в водах р. Истра и присоединился к ним. Безо всякого покаяния в буддизме и разрешительных молитв, он окунулся «за компанию» в реке и стал считать себя «православным».
Согласно «Книге Правил», даже правильно крещенные православные не могут получать духовный сан, если их родители были язычниками.Таким образом, РПЦЗ-А перешагнуло через это правило и с лета 2007 г. и до сих пор имеет в рядах своего священноначалия дело с уникальной личностью – НЕКРЕЩЕННЫМ ПОПОМ, не раскаявшимся в язычестве.
2. Митрополит Агафангел не имел права созывать т.н. 5-й Всезарубежный Собор в ноябре 2008 г. в г. Наяке, США, для создания отдельной юрисдикции, - РПЦЗ-А, без участия РИПЦ и РАПЦ.
Как известно, на 5-й или 4/5-й Всезарубежный Собор в Найяке, США, митр. Агафангел принципиально не пригласил представителей РИПЦ, которые на вполне канонических основаниях отделились от Синода митр. Лавра (Шкурло) еще в 2001 г., при известии о решениях о соединении Синода РПЦЗ с МП РПЦ. До и после этого Собора Вл. Агафангел на вопросы о подобной ситуации оправдывался тем, что, якобы, архиереи РИПЦ,- Владыки Лазарь и Вениамин не успели (или не захотели!??) приобрести визу и билеты. Между тем, на этом же Соборе не присутствовали и скоропалительно принятые в РПЦЗ-А Владыки Афанасий и Александр из Вологды, но с ними нашлась таки возможность поддерживать постоянную связь по телефону и учитывать их мнение при голосовании. Есть убедительные свидетельства того факта, что у председательствующих тогда на Соборе не было даже малейшего желания аналогичным образом связаться по телефону со старейшими по хиротонии российскими архиереями РПЦЗ из РИПЦ – Лазарем и Вениамином , а также с другим священначалием РИПЦ для учета их мнения. Аналогичные неканонические действия были проведены и по отношению к священноначалию РАПЦ.
В результате, вполне сознательно был продолжен процесс деления РПЦЗ на «осколки», число которых теперь превышает, только по данным сайта «Антираскол»,- 45 (сорок пять!!!).
Тем не менее, даже тщательно «отфильтрованный» состав Собор не выявил явной популярности вл. Агафангела (Пашковского). При выборе Первоиерарха РПЦЗ-А за него проголосовало всего 14 голосов, а у ближайшего соперника, - вл. Софрония (Мусиенко) неожиданно оказалось 12 голосов. Известно, что даже в период с 30 ноября 2008 г. по февраль 2011 г. число сторонников избрания Вл. Агафангела сократилось на три голоса и поэтому по Уставу давно требуется созыв Собора для нового голосования.
3. Вероучение митр. Агафангела противоречит Святоотеческому духовному наследию исторической РПЦЗ.
Этот факт очевиден на примере монархического вопроса. Во многих своих публичных выступлениях митр. Агафангел не устает повторять о своем безразличном отношении к вопросу об Всероссийском Престолонаследии. Межде тем, РПЦЗ, начиная с 1-го Всезарубежного Собора и вплоть до времени Первоиераршества Митрополита Виталия (Устинова), имела на сей счет вполне ясную и однозначную позицию.
По той простой причине, что эти Соборные решения никогда не отменялись, можно прийти к выводу, что ВЕРОИСПОВЕДАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТОРИЧЕСКОМУ КУРСУ РПЦЗ.
4. Еще более абсурдную идейную позицию митр. Агафангел занимает по отношению к братоубийственному конфликту на юго-востоке Украины.
Вместо того, чтобы осудить и удалиться от этого братоубийственного конфликта, Первоиерарх РПЦЗ-А, без основательных причин и «ради страха иудейска», встает на сторону одной из конфликтующих сторон.
Подобный вывод можно сделать из хорошо известных его Заявлений, зафиксированных в Протоколе Архиерейского Синода РПЦЗ-А, и высказываний на сайте "Интернет Собор", где буквально говорится следующее: а)«Я, как правящий архиерей, от имени всех приходов на Украине, попросил помолиться о тех, под чьей защитой мы находимся».
В этом Заявлении содержится ряд явных несуразиц, - одна из них прямо говорит о том, что РПЦЗ-А находится под защитой властей Украины и нет никаких намеков о положении российских приходов РПЦЗ-А. Вообще-то, вплоть до сего времени Свв. Отцы считали, что судьбы Св. Православия находятся «в руцех Божиих», не зависимо от самозванных светских правителей. Другой практически нерешаемой загадкой, прямо вытекающей из подобного Заявления, является дилемма, - Каким образом можно совместить статус российских приходов РПЦЗ-А с политической волей современного правительства Украины?
Не меньшие несуразицы содержатся и в другом Заявлении, - б) «Я лично поддерживаю ту политическую силу, которая в большей степени дистанцируется от коммунизма и большевизма, вне зависимости от того, каких политических или религиозных взглядов придерживаются ее носители». Подобная логика автора, вопреки Святоотеческому духовному наследию РПЦ и РПЦЗ, приписывает Богоустановленность не монархии, а псевдодемократическому политическому режиму на Украине.
Между тем, с момента зарождения идей об украинской государственности, этот проект ни каким образом не может быть антибольшевицким. Главными инициаторами разрушения Российской Империи и создания на ее обломках сепаратистских государств, включая Украину, были российские и украинские большевики.
К числу наиболее глубоких исследований кровной взаимосвязи российского и украинского большевизма можно порекомендовать книги киевского журналиста О.А. Бузины*)
*) См. напр. Олесь Бузина. Союз плуга и трезуба. Кто придумал Украину. «Арий». Киев.2012
в которых документально доказано, что «отцы-основатели» демократической Украинской Державы М.С. Грушевский и В. Винниченко были тесно связаны с лидерами российского большевизма В.И. Лениным, Л. Д. Троцким и Л.М. Кагановичем.
Таким образом, вывод Вл. Агафангела о том, что «сейчас граница неосоветского государства проходит между Украиной и РФ» лишен всякого основания.
5. Финалом заблуждений и еретического богословия митр. Агафангела и его сподвижников можно считать его антирусские заявления о том, что, якобы, «русский народ выступает инициатором прихода Антихриста». Подобные заявления далеко не новы и только лишь повторяют клевету врагов Русского Народа, которые нагло утверждали, что прородителем и носителем большевизма является Русский Народ.
Подобную клевету неоднократно опровергал Архиерейский Синод РПЦЗ и в своих решениях от 1 января 1970 г. предал анафеме В.И.Ленина и его сподвижников-большевиков, абсолютное большинство которых не были русскими. Вполне очевидно, что эта анафема распространяется и на украинских большевиков, прямыми наследниками которых являются власти современной Украины. Последние решения властей Украины об осуждении большевизма должны сопровождаться и осуждением их «деяний», включая искусственное разделение народов России и Украины после августа 1991 г.
Не замечает Владыка Агафангел и самую большую трагедию современной Украины, когда неизбежной платой за наивные мечты о материальном благополучии украинского народа, при условии вступления в ЕС и НАТО, неизбежно окажется отказ от Св. Православия. Не надо быть большим ученым, чтобы понимать простые истины из многовековой истории Украины, которые говорят о том, что судьбы украинского народа всегда были неразрывно связаны с народами восточной части Европы, а не западной.
Чтец Александр Хитров.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вт июл 28, 2015 9:09 am
Борис Р. писал(а):Главный сайт пашковцев-РПЦЗ включился в пиар кирилловцев, что не удивительно: http://internetsobor.org/arkhiv-rptcz/istoriia/rptcz/arkhiv-rptcz/perepiska-ii-vsezarubezhnogo-tcerkovnogo-sobora-s-velikim-kniazem-kirillom-vladimirovichem
Хотелось бы прочесть комментарий МВН к приводимой в материале позиции Зарубежной Церкви, которая признавала Кирилла "императором" и Главой Российского ИМПЕРАТОСКОГО Дома.
Такой комментарий можно прочесть в моей книге "КТО НАСЛЕДНИК РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА?", глава 6: http://www.rusidea.org/?a=420106
Вкратце отмечу тут три аспекта:
1. Митрополит Антоний не знал о секретном решении двух правительственных комиссий и Государя лишить Кирилла и его потомство прав престолонаследия по причине его неправославного брака, близкого к кровосмесительному, нарушавшего церковные, государственные и фамильные законы.
2. После смерти "Императора Кирилла I" его сын Владимир повел себя скромнее и не стал называть себя "императором", а лишь "Главой Российского Императорского Дома", что означало лишь признание его династического старшинства другими Романовыми в эмиграции, но еще не означало прав на престол. Кроме того, в отличие от изменника-февралиста Кирилла, его сыну (1917 г.р.) "не в чем было каяться" (как выразился И.Л. Солоневич). Поэтому его главенство в династии признали как компромисс в плане "широкого понимания легитимизма".
3. К тому же многие противники Кирилла сочли Владимира компромиссной фигурой для объединения эмиграции на фоне грозящей новой войны. Политические прагматические потребности даже у архиереев перевесили Основные Законы РИ.
ОДНАКО ПОДЧЕРКИВАНИЮ, ЧТО НИКТО НЕ БЫЛ ВПРАВЕ РЕШАТЬ ВОПРОС ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ, ИГНОРИРУЯ ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ИМПЕРИИ. ПОЭТОМУ ТИТУЛОВАНИЕ ЛЮБОГО ИЗ КИРИЛЛОВИЧЕЙ "ГОСУДАРЕМ" ИЛИ "ГОСУДАРЫНЕЙ" ЮРИДИЧЕСКИ НЕПРАВОМЕРНО. И ССЫЛАТЬСЯ НА ТАКОВОЕ "ПРИЗНАНИЕ" СО СТОРОНЫ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ, ИЛИ ПАПЫ РИМСКОГО, ИЛИ ЕВРОПЕЙСКИХ ДИНАСТИЙ И КОГО-БЫ ТО НИ БЫЛО - НИКАКОГО ПРАВОВОГО ЗНАЧЕНИЯ ИМЕТЬ НЕ МОЖЕТ.
А тот факт, что у пашковцев этот вопрос решается в антиправославном и антиправовом ключе (поскольку там приобрел влияние фальсификатор-кириллист Пашковский-младший) - это всего лишь еще одно проявление их изменнической устремленности в Новый мiровой порядок.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Чт июл 30, 2015 10:54 am
Письмо Второе (с пояснениями и дополнениями).
Мне могут вполне резонно возразить,- был ли я свидетелем "купания" гуру Леоничева у стен Новоиерусалимского монастыря и его покаяния? - Действительно, не был. Эта информация взята со слов самого Леоничева, а так как ему не известен СТРАХ БОЖИЙ, то он может от своих прежних "откровений" и отказываться. Предположительно, что в те времена организатором подобного "купания-крещения" был нынешний архиепископ Афанасий (Савицкий) (РПЗЦ-А) и он же был его первым духовником. Надежды на чистоту совести Владыки Афанасия не так уж и много, так как он известен своими увлечениями рядом современных ересей,- имяславие, почитание Царя-Ирода Ивана Грозного, почитанием воина-чекиста Евгения и иже с ним и прр. Так что, за достоверность возможных признаний этих двух лиц они ответят сами перед Господом.
Тем не менее, убедительные доказательств того факта, что Леоничев совмещал обязанности настоятеля двух московских приходов РПЦЗ-А с увлечениями восточным оккультизмом все таки имеются. Все еще живут и здравствуют его бывшие и настоящие прихожане, посещавшие в 2008-2010 гг. домашний храм на ст."Пионерская", где в трапезной этого дома (на 2-м этаже) не было ни одной иконы, но зато неизменно присутствовали предметы восточной языческой обрядности, - блестящий шар, звенящие стеклянные сосульки и ароматические палочки. Вполне, возможно, что наши прихожане по своей наивности и малоопытности приняли эти сатанинские культовые принадлежности за детские игрушки, но об их истинном назначении должен был задуматься еп. Дионисий( Алферов), постригавший Леоничева в диаконы, и Владыка Агафангел, принявший Леоничева через повторное рукоположение, неоднократно бывавший позже в этом доме. Иерейский сани Леоничев неведомым и антиканоничным образом получил на Кубани у Вл. Виктора, который не должен был его рукополагать, как представителя другой епархии.
Московские прихожане РПЦЗ-А, проявившие в псевдо-храме на ст. "Пионерская" равнодушие, невежество и непонимание сути восточного оккультизма, и так уже теперь сурово наказаны Самим Господом Иисусом Христом - все их причастия, крещения, венчания и отпевания, НЕ МОГУТ СЧИТАТЬСЯ КАНОНИЧНЫМИ.
Вполне возможно, что все вышеперечисленные архиереи не знакомы с восточным оккультизмом и его ритуальными принадлежностями, но ЭТО НЕВЕЖЕСТВО НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ИХ ОТ ЦЕРКОВНОГО НАКАЗАНИЯ. Согласно 47-му Правилу Свв. Апостолов они должны вновь ПОЛНЫМ ЧИНОМ крестить гуру Леоничева, а согласно УСТАВУ РПЦЗ вопрос о необходимости его перерукоположения ДОЛЖНО РЕШИТЬ ПРИХОДСКОЕ СОБРАНИЕ и только при положительном расмотрении этого вопроса -ДОЛЖНО БЫТЬ ПОДАНО НА УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВЯЩЕМУ ЕПАРХИАЛЬНОМУ АРХИЕРЕЮ.
На вопрос,- только лишь в РПЦЗ-А можно найти недокрещенного попа или попа-язычника? Отвечу так,- увы, увы, увы, - такие "феномены" известны не только в других "осколках" исторической РПЦЗ, но и среди высшего священноначалия МП РПЦ,
Мне могут вполне резонно возразить,- был ли я свидетелем "купания" гуру Леоничева у стен Новоиерусалимского монастыря и его покаяния? - Действительно, не был. Эта информация взята со слов самого Леоничева, а так как ему не известен СТРАХ БОЖИЙ, то он может от своих прежних "откровений" и отказываться. Предположительно, что в те времена организатором подобного "купания-крещения" был нынешний архиепископ Афанасий (Савицкий) (РПЗЦ-А) и он же был его первым духовником. Надежды на чистоту совести Владыки Афанасия не так уж и много, так как он известен своими увлечениями рядом современных ересей,- имяславие, почитание Царя-Ирода Ивана Грозного, почитанием воина-чекиста Евгения и иже с ним и прр. Так что, за достоверность возможных признаний этих двух лиц они ответят сами перед Господом.
Тем не менее, убедительные доказательств того факта, что Леоничев совмещал обязанности настоятеля двух московских приходов РПЦЗ-А с увлечениями восточным оккультизмом все таки имеются. Все еще живут и здравствуют его бывшие и настоящие прихожане, посещавшие в 2008-2010 гг. домашний храм на ст."Пионерская", где в трапезной этого дома (на 2-м этаже) не было ни одной иконы, но зато неизменно присутствовали предметы восточной языческой обрядности, - блестящий шар, звенящие стеклянные сосульки и ароматические палочки. Вполне, возможно, что наши прихожане по своей наивности и малоопытности приняли эти сатанинские культовые принадлежности за детские игрушки, но об их истинном назначении должен был задуматься еп. Дионисий( Алферов), постригавший Леоничева в диаконы, и Владыка Агафангел, принявший Леоничева через повторное рукоположение, неоднократно бывавший позже в этом доме. Иерейский сани Леоничев неведомым и антиканоничным образом получил на Кубани у Вл. Виктора, который не должен был его рукополагать, как представителя другой епархии.
Московские прихожане РПЦЗ-А, проявившие в псевдо-храме на ст. "Пионерская" равнодушие, невежество и непонимание сути восточного оккультизма, и так уже теперь сурово наказаны Самим Господом Иисусом Христом - все их причастия, крещения, венчания и отпевания, НЕ МОГУТ СЧИТАТЬСЯ КАНОНИЧНЫМИ.
Вполне возможно, что все вышеперечисленные архиереи не знакомы с восточным оккультизмом и его ритуальными принадлежностями, но ЭТО НЕВЕЖЕСТВО НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ИХ ОТ ЦЕРКОВНОГО НАКАЗАНИЯ. Согласно 47-му Правилу Свв. Апостолов они должны вновь ПОЛНЫМ ЧИНОМ крестить гуру Леоничева, а согласно УСТАВУ РПЦЗ вопрос о необходимости его перерукоположения ДОЛЖНО РЕШИТЬ ПРИХОДСКОЕ СОБРАНИЕ и только при положительном расмотрении этого вопроса -ДОЛЖНО БЫТЬ ПОДАНО НА УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВЯЩЕМУ ЕПАРХИАЛЬНОМУ АРХИЕРЕЮ.
На вопрос,- только лишь в РПЦЗ-А можно найти недокрещенного попа или попа-язычника? Отвечу так,- увы, увы, увы, - такие "феномены" известны не только в других "осколках" исторической РПЦЗ, но и среди высшего священноначалия МП РПЦ,
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт июл 30, 2015 6:35 pm
Прислан отклик читателя:
А. Хитров допускает ошибку во втором письме: Леоничева ставил в диаконы не Дионисий, а Виктор Пивоваров.
Следы этой истории, возможно, остались на старом сайте Черкасова. Насколько помню, Леоничев и Звездин ушли от Дионисия. А так как переписка Дионсия хранилась к компьютере Звездина, то Леоничев привез копии писем Дионисия Пивоварову на Кубань, а тот его сразу поставил в диаконы.
Вы можете поискать на старом мит Черкасова-Георг. за август-ноябрь 2005 г. Там тогда публиковалась вся группа -Леоничев, Кузнецов, Звездин, да про них рассказывалось.
А.Р.
А. Хитров допускает ошибку во втором письме: Леоничева ставил в диаконы не Дионисий, а Виктор Пивоваров.
Следы этой истории, возможно, остались на старом сайте Черкасова. Насколько помню, Леоничев и Звездин ушли от Дионисия. А так как переписка Дионсия хранилась к компьютере Звездина, то Леоничев привез копии писем Дионисия Пивоварову на Кубань, а тот его сразу поставил в диаконы.
Вы можете поискать на старом мит Черкасова-Георг. за август-ноябрь 2005 г. Там тогда публиковалась вся группа -Леоничев, Кузнецов, Звездин, да про них рассказывалось.
А.Р.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб авг 01, 2015 1:01 pm
КОРЧИНСКИЙ ХОЧЕТ ВОЗГЛАВИТЬ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ ПРОТИВ РОССИИ
01.08.2015 - 11:59
Известный лидер украинских правых экстремистов Дмитрий Корчинский призвал к «крестовому походу против России», сообщает Deutsche Wirtschafts Nachrichten.
«Я хочу возглавить крестовые походы против России, - заявил Корчинский. - Наша цель – не только изгнание русских оккупантов, но и месть. Москва должна гореть»...
Источник: http://www.segodnia.ru/news/164345
+ + +
См. тут ранее о Корчинском:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44841#p44841
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=105
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=45679#p45679
01.08.2015 - 11:59
Известный лидер украинских правых экстремистов Дмитрий Корчинский призвал к «крестовому походу против России», сообщает Deutsche Wirtschafts Nachrichten.
«Я хочу возглавить крестовые походы против России, - заявил Корчинский. - Наша цель – не только изгнание русских оккупантов, но и месть. Москва должна гореть»...
Источник: http://www.segodnia.ru/news/164345
+ + +
См. тут ранее о Корчинском:
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=44841#p44841
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=3323&start=105
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=45679#p45679
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Сб авг 01, 2015 2:14 pm
Письмо матушки Любови ко всем московским чадам РПЦЗ
30 июля, 2015
Рубрика: Приходская жизнь
Всем бывшим нашим чадам, нашим бывшим московским прихожанам, из Саларьево и Дубков, по разным причинам ушедшим от нас.
Господь, по Своей великой милости, человеколюбию, всеведению каждой отдельной души и по желанию спасти всякое Свое создание, посетил меня, к моей радости и бесконечной благодарности Господу.
Три недели назад мне поставили смертельный диагноз.
Это была последняя соломинка, которую Господь подал мне, висящей над бездной, и не видящей этого, по окончательному окаменелому нечувствию души.
Сокрушаясь о своих страшных непростительных грехах, дорогие братья и сестры, прошу прощения у всех вас, всех кого или обидела я делом, и словом, и помышлением, и осуждением, и действием, и клеветой, и сплетнями, или ввела в искушение, и за неисполнение мною своего долга матушки.
Молюсь о всех вас, а должна была молиться все эти годы с 2007.
Простите меня, ради Христа, братья и сестры!
Особенно прошу простить меня о. Евгения и его семью за хамское неуважение к его сану.
Простите, батюшка!
Желаю всем вам спасения и пребывания с Господом каждую минуту!
м.Люба 30июля
http://rpczmoskva.org.ru/prixodskaya-zhizn/pismo-matushki-lyubovi-ko-vsem-moskovskim-chadam-rpcz.html
+ + +
Матушка, Бог Вас простит и нас просим простить. Да укрепит Вас Господь и будем молиться за Ваше выздоровление. Назаровы.
30 июля, 2015
Рубрика: Приходская жизнь
Всем бывшим нашим чадам, нашим бывшим московским прихожанам, из Саларьево и Дубков, по разным причинам ушедшим от нас.
Господь, по Своей великой милости, человеколюбию, всеведению каждой отдельной души и по желанию спасти всякое Свое создание, посетил меня, к моей радости и бесконечной благодарности Господу.
Три недели назад мне поставили смертельный диагноз.
Это была последняя соломинка, которую Господь подал мне, висящей над бездной, и не видящей этого, по окончательному окаменелому нечувствию души.
Сокрушаясь о своих страшных непростительных грехах, дорогие братья и сестры, прошу прощения у всех вас, всех кого или обидела я делом, и словом, и помышлением, и осуждением, и действием, и клеветой, и сплетнями, или ввела в искушение, и за неисполнение мною своего долга матушки.
Молюсь о всех вас, а должна была молиться все эти годы с 2007.
Простите меня, ради Христа, братья и сестры!
Особенно прошу простить меня о. Евгения и его семью за хамское неуважение к его сану.
Простите, батюшка!
Желаю всем вам спасения и пребывания с Господом каждую минуту!
м.Люба 30июля
http://rpczmoskva.org.ru/prixodskaya-zhizn/pismo-matushki-lyubovi-ko-vsem-moskovskim-chadam-rpcz.html
+ + +
Матушка, Бог Вас простит и нас просим простить. Да укрепит Вас Господь и будем молиться за Ваше выздоровление. Назаровы.
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Пн авг 03, 2015 12:45 pm
Письмо третье (Ответ Любе Тугановой-Леоничевой).
С большой радостью узнаем о Вашем покаянии - Бог простит и нас простите. Однако, не следует доверять врачам больше чем Господу. Диагноз - это еще не приговор и не воля Божия. Так что в личном плане у нас больших проблем и не было. Мы всегда молились и будем молиться о том, чтобы ни кого из наших обидчиков Господь не наказывал слишком строго.
Нам и раньше было ясно, что Любе принадлежала большая роль в развале церковной жизни РПЦЗ в московских приходах, но ее личной виной и покаянием этот вопрос не решается. Вина остается на клирике Леоничеве и на правящем архиерее Агафангеле, которых Люба могла легко склонять на антиканоничные поступки.
После покаяния Любы, хотелось бы знать отношение к этому благому делу ее священноначалия. Бывшие прихожане в Саларьеве и Дубках уходили не столько от интриг Любы, сколько от "деяний" ее священства.
С большой радостью узнаем о Вашем покаянии - Бог простит и нас простите. Однако, не следует доверять врачам больше чем Господу. Диагноз - это еще не приговор и не воля Божия. Так что в личном плане у нас больших проблем и не было. Мы всегда молились и будем молиться о том, чтобы ни кого из наших обидчиков Господь не наказывал слишком строго.
Нам и раньше было ясно, что Любе принадлежала большая роль в развале церковной жизни РПЦЗ в московских приходах, но ее личной виной и покаянием этот вопрос не решается. Вина остается на клирике Леоничеве и на правящем архиерее Агафангеле, которых Люба могла легко склонять на антиканоничные поступки.
После покаяния Любы, хотелось бы знать отношение к этому благому делу ее священноначалия. Бывшие прихожане в Саларьеве и Дубках уходили не столько от интриг Любы, сколько от "деяний" ее священства.
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Вс авг 23, 2015 11:24 am
Письмо четвертое
Уважаемый Михаил Викторович!
С большим интересом ознакомился с докладом Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского) на Четвертой ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире», проходившей недавно в г. Одессе (Украина). Программную речь Вл. Агафангела на этом крайне немногочисленном собрании, которая, как известно, называлась «О самоорганизации христиан», позволим себе считать его ответом на внутрицерковные события после 2009 г. в российских приходах РПЦЗ-А, в целом, и в московском приходе Новомученников и Исповедников Российских, в частности. Как и следовало ожидать, - Вл. Агафангел отреагировал на эти не доброй памяти события только после того, как слухи о имевших место в России нестроениях стали достигать приходов дальнего Русского Зарубежья.
Реакция Вл. Агафангела на последние Обращения Северо-Американской и Австралийской епархии РПЦЗ-А к нему доказывают тот факт, что его личное отношение к своим клирикам и пастве практически ни в чем не меняется. Радует только тот факт, что в церковных кругах б. РПЦЗ пробуждается православное самосознание и начинается процесс возрождения Русского Православного духа. Авторы Обращения нашли в себе силы объявить о своем неприятии диктаторского произвола Вл. Агафангела, который, проявляя явно латинский клерикализм или восточный деспотизм, чинит расправу над клириками и паствой без церковного суда и какого-либо Соборного или даже общественного разбирательства. Получая известия о том, как легко по личному капризу Владыки изгоняются, не его личными трудами собранные российские клирики и прихожане, не лишне вспомнить, что, вопреки требованиям Устава, и прием ряда клириков и даже епископов (например,- Дионисия (Алферова) и Иринея (Клипенштейна), также проводился ранее без всякого учета мнений паствы.
Обратим внимание на своеобразную логику этого Доклада. Автор начинает свою речь с «угрозы внешних сил, готовых разорвать нас на части…и навсегда». Нам, бывшим и нынешним прихожанам РПЦЗ-А, мало что известно о происках пресловутых «внешних сил» и, к сожалению, вся беда состояла лишь в печальных событиях внутри московского прихода РПЦЗ-А.
Началось с того, что его новоявленный настоятель,- клирик Леоничев, начал свою пастырскую деятельность с неоднократного разглашения тайны исповеди своих прихожан. Затем, в ответ на вопросы чтеца Александра Хитрова о некоторых недоуменных фразах в проповедях настоятеля прихода, последовало ни в какой форме не объявленное запрещение в причастии, без указания причин и срока давности этого «запрета». Впрочем, следует признать, что кое-какое объявление было обнародовано в одной из туманных фраз в последующих проповедях в приходе в том же 2009 г., - «Кто задает вопросы своему НАСТОЯТЕЛЮ, тот его не любит, а кто не любит своего НАСТОЯТЕЛЯ, тот не любит САМОГО БОГА». Богословский «шедевр» да и только!!!!
Некоторое время спустя, наших прихожан, - семью Головченко, настоятель лишает причастия за то, что они уехали в отпуск… без его разрешения – благословения (??!!). Затем, настоятель открыл свой сайт с провокационными проповедями неонацизма, ни в какие годы не характерного для экклезиологии исторической РПЦЗ, и провел в своем приходе «презентацию» богохульной книги В.К. Демина «Цареборчество» (Севастополь, 2011).
Члены нашей бывшей общины в одиночку и группами, незамедлительно реагировали на подобное «вероисповедание» своего священноначалия и десятки раз обращались к правящему архиерею Московской епархии - митр. Агафангелу (Пашковскому) принять какие-либо церковные меры для прекращения прямой дискредитации былого высокого авторитета Православной Церкви Русского Зарубежья. Многие из этих обращений сопровождались поездками из Москвы в Одессу, - но НИ ОДИН РАЗ ПЕРВОИЕРАРХ АГАФАНГЕЛ НЕ СОИЗВОЛИЛ ПРОВЕСТИ ДАЖЕ ЭЛЕМЕНТАРНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА, а только раздавал все новые и новые наказания жалобщикам. Трудно себе представить, кому бы из нас, московских прихожан РПЦЗ-А, могла бы прийти в голову отчаянная мысль заняться «самоорганизацией» и повторить эти безнадежные попытки «тесного сближения» со своим б. Первоиерархом …
Каким же цинизмом и лицемерием нужно обладать в 2015 г. Вл. Агафангелу, чтобы заявлять о «внешних угрозах» РПЦЗ-А?? Вполне естественно, что этой реальной внешней угрозой оказался он сам и потому более 90%его бывшей паствы из московского прихода отошли во внешнюю сторону, т.е. подальше от канонического общения со своим равнодушным, гордым и маловразумительным архипастырем.
Далее, докладчик убеждает нас, что причинами настоящего разделения в РПЦЗ-А являются «малозначные вещи, - разные взгляды на политику, поверхностные экклезиологические споры, властные амбиции некоторых людей (уж не прихожан ли?), целенаправленные действия наших врагов (борцов со своим священноначалием???) …».
Каждой подобной «причине» можно дать достойную отповедь. Внешние враги для Церкви Христовой всегда есть и будут до скончания века, но гораздо опаснее внутренние нестроения, вызванные попытками исказить на свой лад Св. Писание и Святоотеческое предание. Убивает общую церковную и приходскую православную жизнь дух сектанства, когда вместо всеми желаемого духа взаимного уважения, любви и соборности господствует гордыня и деспотизм священноначалия и прежде всего Первоиерарха РПЦЗ-А над своими бесправными клириками и прихожанами.
Вряд ли можно назвать «малозначной вещью» явно политическое, но ни в коей мере не церковное заявление Вл. Агафагела о том, что сегодня РПЦЗ-А «находится под защитой украинских властей», чью сторону он публично призывает принимать в братоубийственной российско-украинской войне 2014-2015 гг. Нам, грешным, кажется, что единственный духовный и политический ориентир для наследников исторической РПЦЗ является только лишь Единая и Неделимая Монархическая Россия и уж ни в коей мере не «незалежная» Украина, власти которой ради «чечевичной похлебки» из рук Запада готовы променять Св. Православие на что угодно от униатства до разных направлений баптизма и иудаизма.
В заключение своего доклада Вл. Агафангел категорично обвиняет своих невидимых и неведомых врагов-оппонентов в «непонимании Догмата о Церкви». Только не совсем ясно,- о какой же «церкви» у него идет речь? У православных, униатов, католиков, протестантов, баптистов и иудеев приняты крайне различные по своему содержанию и не совместимые между собой церковные догматы…
Недостойный р. Б. чтец Александр Хитров. Попразднество Преображения. 10/23 августа.
---------
ПС. Упоминаемые Обращения, принятые на епархиальном собрании в США и в Австралии, не опубликованы. Они распространяются прихожанам РПЦЗ(А) для личного сведения. Вот что об этом опубликовано в откликах посетителей блога о.Сергия Кондакова.
Игорь:
3 дня назад
24 Июля произошло епархиальное заседание
Сиракузской епархии под председательством
Вл Андроника
Была принята резолюция о полной поддержке
Вл Софрония, Дионисия, Иеринея и ижевских священников.
Выдвинуто требование пересмотреть прежние
не канонические прещения на на заседании
следующего Синода.
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-133-S-20-po-29-avgusta-2015-#comment-65334
Уважаемый Михаил Викторович!
С большим интересом ознакомился с докладом Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского) на Четвертой ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире», проходившей недавно в г. Одессе (Украина). Программную речь Вл. Агафангела на этом крайне немногочисленном собрании, которая, как известно, называлась «О самоорганизации христиан», позволим себе считать его ответом на внутрицерковные события после 2009 г. в российских приходах РПЦЗ-А, в целом, и в московском приходе Новомученников и Исповедников Российских, в частности. Как и следовало ожидать, - Вл. Агафангел отреагировал на эти не доброй памяти события только после того, как слухи о имевших место в России нестроениях стали достигать приходов дальнего Русского Зарубежья.
Реакция Вл. Агафангела на последние Обращения Северо-Американской и Австралийской епархии РПЦЗ-А к нему доказывают тот факт, что его личное отношение к своим клирикам и пастве практически ни в чем не меняется. Радует только тот факт, что в церковных кругах б. РПЦЗ пробуждается православное самосознание и начинается процесс возрождения Русского Православного духа. Авторы Обращения нашли в себе силы объявить о своем неприятии диктаторского произвола Вл. Агафангела, который, проявляя явно латинский клерикализм или восточный деспотизм, чинит расправу над клириками и паствой без церковного суда и какого-либо Соборного или даже общественного разбирательства. Получая известия о том, как легко по личному капризу Владыки изгоняются, не его личными трудами собранные российские клирики и прихожане, не лишне вспомнить, что, вопреки требованиям Устава, и прием ряда клириков и даже епископов (например,- Дионисия (Алферова) и Иринея (Клипенштейна), также проводился ранее без всякого учета мнений паствы.
Обратим внимание на своеобразную логику этого Доклада. Автор начинает свою речь с «угрозы внешних сил, готовых разорвать нас на части…и навсегда». Нам, бывшим и нынешним прихожанам РПЦЗ-А, мало что известно о происках пресловутых «внешних сил» и, к сожалению, вся беда состояла лишь в печальных событиях внутри московского прихода РПЦЗ-А.
Началось с того, что его новоявленный настоятель,- клирик Леоничев, начал свою пастырскую деятельность с неоднократного разглашения тайны исповеди своих прихожан. Затем, в ответ на вопросы чтеца Александра Хитрова о некоторых недоуменных фразах в проповедях настоятеля прихода, последовало ни в какой форме не объявленное запрещение в причастии, без указания причин и срока давности этого «запрета». Впрочем, следует признать, что кое-какое объявление было обнародовано в одной из туманных фраз в последующих проповедях в приходе в том же 2009 г., - «Кто задает вопросы своему НАСТОЯТЕЛЮ, тот его не любит, а кто не любит своего НАСТОЯТЕЛЯ, тот не любит САМОГО БОГА». Богословский «шедевр» да и только!!!!
Некоторое время спустя, наших прихожан, - семью Головченко, настоятель лишает причастия за то, что они уехали в отпуск… без его разрешения – благословения (??!!). Затем, настоятель открыл свой сайт с провокационными проповедями неонацизма, ни в какие годы не характерного для экклезиологии исторической РПЦЗ, и провел в своем приходе «презентацию» богохульной книги В.К. Демина «Цареборчество» (Севастополь, 2011).
Члены нашей бывшей общины в одиночку и группами, незамедлительно реагировали на подобное «вероисповедание» своего священноначалия и десятки раз обращались к правящему архиерею Московской епархии - митр. Агафангелу (Пашковскому) принять какие-либо церковные меры для прекращения прямой дискредитации былого высокого авторитета Православной Церкви Русского Зарубежья. Многие из этих обращений сопровождались поездками из Москвы в Одессу, - но НИ ОДИН РАЗ ПЕРВОИЕРАРХ АГАФАНГЕЛ НЕ СОИЗВОЛИЛ ПРОВЕСТИ ДАЖЕ ЭЛЕМЕНТАРНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА, а только раздавал все новые и новые наказания жалобщикам. Трудно себе представить, кому бы из нас, московских прихожан РПЦЗ-А, могла бы прийти в голову отчаянная мысль заняться «самоорганизацией» и повторить эти безнадежные попытки «тесного сближения» со своим б. Первоиерархом …
Каким же цинизмом и лицемерием нужно обладать в 2015 г. Вл. Агафангелу, чтобы заявлять о «внешних угрозах» РПЦЗ-А?? Вполне естественно, что этой реальной внешней угрозой оказался он сам и потому более 90%его бывшей паствы из московского прихода отошли во внешнюю сторону, т.е. подальше от канонического общения со своим равнодушным, гордым и маловразумительным архипастырем.
Далее, докладчик убеждает нас, что причинами настоящего разделения в РПЦЗ-А являются «малозначные вещи, - разные взгляды на политику, поверхностные экклезиологические споры, властные амбиции некоторых людей (уж не прихожан ли?), целенаправленные действия наших врагов (борцов со своим священноначалием???) …».
Каждой подобной «причине» можно дать достойную отповедь. Внешние враги для Церкви Христовой всегда есть и будут до скончания века, но гораздо опаснее внутренние нестроения, вызванные попытками исказить на свой лад Св. Писание и Святоотеческое предание. Убивает общую церковную и приходскую православную жизнь дух сектанства, когда вместо всеми желаемого духа взаимного уважения, любви и соборности господствует гордыня и деспотизм священноначалия и прежде всего Первоиерарха РПЦЗ-А над своими бесправными клириками и прихожанами.
Вряд ли можно назвать «малозначной вещью» явно политическое, но ни в коей мере не церковное заявление Вл. Агафагела о том, что сегодня РПЦЗ-А «находится под защитой украинских властей», чью сторону он публично призывает принимать в братоубийственной российско-украинской войне 2014-2015 гг. Нам, грешным, кажется, что единственный духовный и политический ориентир для наследников исторической РПЦЗ является только лишь Единая и Неделимая Монархическая Россия и уж ни в коей мере не «незалежная» Украина, власти которой ради «чечевичной похлебки» из рук Запада готовы променять Св. Православие на что угодно от униатства до разных направлений баптизма и иудаизма.
В заключение своего доклада Вл. Агафангел категорично обвиняет своих невидимых и неведомых врагов-оппонентов в «непонимании Догмата о Церкви». Только не совсем ясно,- о какой же «церкви» у него идет речь? У православных, униатов, католиков, протестантов, баптистов и иудеев приняты крайне различные по своему содержанию и не совместимые между собой церковные догматы…
Недостойный р. Б. чтец Александр Хитров. Попразднество Преображения. 10/23 августа.
---------
ПС. Упоминаемые Обращения, принятые на епархиальном собрании в США и в Австралии, не опубликованы. Они распространяются прихожанам РПЦЗ(А) для личного сведения. Вот что об этом опубликовано в откликах посетителей блога о.Сергия Кондакова.
Игорь:
3 дня назад
24 Июля произошло епархиальное заседание
Сиракузской епархии под председательством
Вл Андроника
Была принята резолюция о полной поддержке
Вл Софрония, Дионисия, Иеринея и ижевских священников.
Выдвинуто требование пересмотреть прежние
не канонические прещения на на заседании
следующего Синода.
http://kondakov.ws/blog/Vypusk-133-S-20-po-29-avgusta-2015-#comment-65334
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
Белоногов Алексей » Пн авг 31, 2015 9:01 pm
По теме на странице:
http://diak-kuraev.livejournal.com/8984 ... t274006462
но самое интересное в комментариях!!!!
http://diak-kuraev.livejournal.com/8984 ... t274006462
но самое интересное в комментариях!!!!
«…Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой Царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!...»
Н.В. Гоголь "Тарас Бульба"
Н.В. Гоголь "Тарас Бульба"
-
Белоногов Алексей - Сообщения: 748
- Зарегистрирован: Ср июн 13, 2012 4:33 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Чт сен 03, 2015 11:22 am
Прислано в редакцию с просьбой опубликовать (это о продолжающейся смуте в РПВЦ-В-В в связи с отношением к укроамериканской революции):
ОБРАЩЕНИЕ К ЕПИСКОПАТУ РПЦЗ
August 28th, 13:56
Братья архиереи, дорогие, досточтимые Владыки!
Каждый день на Украине убивают людей, калечат детей, женщин, стариков, рушат дома, предприятия, храмы, школы, ужесточают санкции против нашей страны, разжигают ненависть ко всему русскому, травят инакомыслящих...
Как не разорвется ваше сердце от ужаса и отвращения?
Как вы можете ехать на Архиерейский Собор в Киеве?
Там будут кормить отборными харчами, поить отличным вином, но то будет не Собор, а пир во время бандеровской чумы!
Не стоят ли плечом к плечу с киевской хунтой ("Що то за Божа краса?") наши боголюбезные украинские и американские коллеги: епископ Солтановский и Малороссийский Алексий, епископ Васильковский Тихон, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир и его викарий Преосвященный Амвросий? Их и кучку батюшек, не помнящих своего родства, глубоко возмутило, что я без позволения Солтановки и Сан-Франциско благословил - по воле Господа и народного референдума - давно чаемое возвращение Севастополя и Крыма на Родину, в Россию, продолжив тем самым тысячелетнюю традицию Русской Православной Церкви по собиранию разрозненных русских земель. По свидетельству епископа Виктора, хорошо знавшего Блаженнейшего Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия, это чудесное историческое событие очень порадовало бы Владыку, чей отец служил при царе офицером в Севастополе.
Право правящий епископ Алексий(выражаясь языком А.С.Пушкина: "разводит опиум чернил слюною бешенной собаки") издал указ, требуя, чтобы я в течение 24 часов покинул Крым, где обитал под надзором КГБ больше половины жизни, добиваясь открытия изувеченных сталинщиной православных храмов и где в последние годы окормлял выстроенное мною подворье Южно-Российской епархии.
(В 2011г. Солтановка отвергла мою инициативу анафематствовать Сталина. Весьма интересно, как она объяснит сей отказ нынешним бандеровцам, дедов и отцов коих Иосиф Виссарионович беспощадно искоренял. Отпираясь от осуждения Сталина, цареотступника, не впадают ли в цареборческую ересь распевающие в столице Украины гимн "Боже, царя храни"?)
Доброжелательно настроенный ко мне дуэт украинско-американских архипастырей, обнаружив, что мною предан анафеме душегуб Порошенко, который "не хочет пить нектар иначе, чем из черепов убитых,"-молитву сотворив и велия слезы испустив, - поставил епископа Южно-Российского... под запрет священнодействовать.
Коли к данному интердинкту архиепископу Владимиру благоугодно уличить меня, треокаянного, в каком-либо неправомыслии, н-р, в ереси "имябожничества", то совершенно искренне, официально заявляю: никакого отнрошения к сему явлению не имею, за исключением восторженной любви к святой новомученице великой княгине Елисавете, последовательнице "имяславия" , а есть ли святые среди противников имяславия , откровенно говорю, не ведаю.
Украинско-американская группа старательно избегает рассмотрения вопроса об их подлинном отношении к воссоединению Севастополя и Крыма с Россией ,обвиняя меня в нарушении канонических норм, попросту мечтая перерезать на предстоящем Соборе собрату горло. Но решить проблему ликвидации не желающего каяться епископа Истринского и Южно-Российского без его присутствия на Соборе категорически нельзя. 74 правило св.апостолов грозит анафемой тем, кто осудит архиерея в его отсутствие.
Пусть Преосвященный Владимир убаюкивает Европу и кого-угодно сладкими баснями о безопасности посещения отчизны Тараса Шевченко. Месяц назад , в разгар празднования 1000-летия преставления св.равноапостольного кн.Владимира, в Киеве убили православного протоиерея Романа Николаева и инокиню Алеквтину. Архиепископ Владимир уверяет, что некто из его знакмых слетал недавно в гости к конотопской ведьме и вернулся в США целехонек-здоровехонек. Так и наш богомудрый председатель (да продлит Господь его светлые годы!) может и сам, без опасений за собственную жизнь, успешно десантировать себя из Америки подо Львов или под Киев, откуда разбойник Кудеяр выкрал девицу-красу, как Путин (на взгляд неонацистов) из-под Украины Крым.
Если истинный епископ Алексий поклянется на Библии, что крымчанина в Киеве никто пальцем не тронет, стоит мне появиться на границе незалежной державы, мигом схватят и пырнут допросом: - На кого батон крошишь?!
Именно потому выдвинут почин собраться всем в России, в Амосовке Курской области, при храме св.первоверховных ап.Петра и Павла , 10-14 октября 2015г. Так была бы удовлетворена жажды канонической расправы с управляющим Южно-Российской епархией. "А то получилось как у черта, который во время молебна св.Мартину записывал на пергаменте о чем судачили две податлиые бабенки "(Ф.Раабле,"Гаргантюа и Пантагрюэль").
В связи с радикальным изменением геополитического положения ,Крым, - неотъемлемая часть России, - не может находиться в составе Малороссийской епархии, на чем настаивают в Солтановке и Сан-Франциско. Согласно правилу №17 Четвертого Вселенского собора : "аше...властью вновь устроен будет град: то распределение церковных приходов да последует гражданскому и земскому порядку".
Хотите вы того или не хотите ,дорогие Владыки, какими бы сверхразумными причинами не объясняли свое участие в Архиерейском Соборе под Киевом, ваш визит будет означать: с архипастырского пути вы ступили на тропу шоумена Макаревича, подкрепив братоубийственную войну, "аннексию" Крыма, сделав вид, будто кровавая таргедия в Донбассе ну никак, вас русских людей, никаким боком не касается. Речь не о вашей личной репутации, а о чести и достоинстве РПЦЗ.
Именем Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа, не пролившего кровь ни одного человека, заклинаю вас, призываю отказаться от паломничества на Украину, а собраться в России, в Амосовке.
И да поможет вам Бог осознать это, не поддаться ни на угрозы, ни уговоры влюбленного до смеха в свое столоначальство господина из Сан-Франциско, который не в силах вести себя иначе, будучи политически лояльным обывателем США.
+Мартин, епископ Истринский и Южно-Российский ,
член Архиерейского Синода РПЦЗ
28.8.2015
Успение Пресв.Богородицы.
От редакции : решением последнего Архиерейского Собора в Киеве епископ Мартин назначен очередным членом Архиерейского Синода с апреля по октябрь 2015г.
http://rocormoscow.livejournal.com/
ОБРАЩЕНИЕ К ЕПИСКОПАТУ РПЦЗ
August 28th, 13:56
Братья архиереи, дорогие, досточтимые Владыки!
Каждый день на Украине убивают людей, калечат детей, женщин, стариков, рушат дома, предприятия, храмы, школы, ужесточают санкции против нашей страны, разжигают ненависть ко всему русскому, травят инакомыслящих...
Как не разорвется ваше сердце от ужаса и отвращения?
Как вы можете ехать на Архиерейский Собор в Киеве?
Там будут кормить отборными харчами, поить отличным вином, но то будет не Собор, а пир во время бандеровской чумы!
Не стоят ли плечом к плечу с киевской хунтой ("Що то за Божа краса?") наши боголюбезные украинские и американские коллеги: епископ Солтановский и Малороссийский Алексий, епископ Васильковский Тихон, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Владимир и его викарий Преосвященный Амвросий? Их и кучку батюшек, не помнящих своего родства, глубоко возмутило, что я без позволения Солтановки и Сан-Франциско благословил - по воле Господа и народного референдума - давно чаемое возвращение Севастополя и Крыма на Родину, в Россию, продолжив тем самым тысячелетнюю традицию Русской Православной Церкви по собиранию разрозненных русских земель. По свидетельству епископа Виктора, хорошо знавшего Блаженнейшего Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия, это чудесное историческое событие очень порадовало бы Владыку, чей отец служил при царе офицером в Севастополе.
Право правящий епископ Алексий(выражаясь языком А.С.Пушкина: "разводит опиум чернил слюною бешенной собаки") издал указ, требуя, чтобы я в течение 24 часов покинул Крым, где обитал под надзором КГБ больше половины жизни, добиваясь открытия изувеченных сталинщиной православных храмов и где в последние годы окормлял выстроенное мною подворье Южно-Российской епархии.
(В 2011г. Солтановка отвергла мою инициативу анафематствовать Сталина. Весьма интересно, как она объяснит сей отказ нынешним бандеровцам, дедов и отцов коих Иосиф Виссарионович беспощадно искоренял. Отпираясь от осуждения Сталина, цареотступника, не впадают ли в цареборческую ересь распевающие в столице Украины гимн "Боже, царя храни"?)
Доброжелательно настроенный ко мне дуэт украинско-американских архипастырей, обнаружив, что мною предан анафеме душегуб Порошенко, который "не хочет пить нектар иначе, чем из черепов убитых,"-молитву сотворив и велия слезы испустив, - поставил епископа Южно-Российского... под запрет священнодействовать.
Коли к данному интердинкту архиепископу Владимиру благоугодно уличить меня, треокаянного, в каком-либо неправомыслии, н-р, в ереси "имябожничества", то совершенно искренне, официально заявляю: никакого отнрошения к сему явлению не имею, за исключением восторженной любви к святой новомученице великой княгине Елисавете, последовательнице "имяславия" , а есть ли святые среди противников имяславия , откровенно говорю, не ведаю.
Украинско-американская группа старательно избегает рассмотрения вопроса об их подлинном отношении к воссоединению Севастополя и Крыма с Россией ,обвиняя меня в нарушении канонических норм, попросту мечтая перерезать на предстоящем Соборе собрату горло. Но решить проблему ликвидации не желающего каяться епископа Истринского и Южно-Российского без его присутствия на Соборе категорически нельзя. 74 правило св.апостолов грозит анафемой тем, кто осудит архиерея в его отсутствие.
Пусть Преосвященный Владимир убаюкивает Европу и кого-угодно сладкими баснями о безопасности посещения отчизны Тараса Шевченко. Месяц назад , в разгар празднования 1000-летия преставления св.равноапостольного кн.Владимира, в Киеве убили православного протоиерея Романа Николаева и инокиню Алеквтину. Архиепископ Владимир уверяет, что некто из его знакмых слетал недавно в гости к конотопской ведьме и вернулся в США целехонек-здоровехонек. Так и наш богомудрый председатель (да продлит Господь его светлые годы!) может и сам, без опасений за собственную жизнь, успешно десантировать себя из Америки подо Львов или под Киев, откуда разбойник Кудеяр выкрал девицу-красу, как Путин (на взгляд неонацистов) из-под Украины Крым.
Если истинный епископ Алексий поклянется на Библии, что крымчанина в Киеве никто пальцем не тронет, стоит мне появиться на границе незалежной державы, мигом схватят и пырнут допросом: - На кого батон крошишь?!
Именно потому выдвинут почин собраться всем в России, в Амосовке Курской области, при храме св.первоверховных ап.Петра и Павла , 10-14 октября 2015г. Так была бы удовлетворена жажды канонической расправы с управляющим Южно-Российской епархией. "А то получилось как у черта, который во время молебна св.Мартину записывал на пергаменте о чем судачили две податлиые бабенки "(Ф.Раабле,"Гаргантюа и Пантагрюэль").
В связи с радикальным изменением геополитического положения ,Крым, - неотъемлемая часть России, - не может находиться в составе Малороссийской епархии, на чем настаивают в Солтановке и Сан-Франциско. Согласно правилу №17 Четвертого Вселенского собора : "аше...властью вновь устроен будет град: то распределение церковных приходов да последует гражданскому и земскому порядку".
Хотите вы того или не хотите ,дорогие Владыки, какими бы сверхразумными причинами не объясняли свое участие в Архиерейском Соборе под Киевом, ваш визит будет означать: с архипастырского пути вы ступили на тропу шоумена Макаревича, подкрепив братоубийственную войну, "аннексию" Крыма, сделав вид, будто кровавая таргедия в Донбассе ну никак, вас русских людей, никаким боком не касается. Речь не о вашей личной репутации, а о чести и достоинстве РПЦЗ.
Именем Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа, не пролившего кровь ни одного человека, заклинаю вас, призываю отказаться от паломничества на Украину, а собраться в России, в Амосовке.
И да поможет вам Бог осознать это, не поддаться ни на угрозы, ни уговоры влюбленного до смеха в свое столоначальство господина из Сан-Франциско, который не в силах вести себя иначе, будучи политически лояльным обывателем США.
+Мартин, епископ Истринский и Южно-Российский ,
член Архиерейского Синода РПЦЗ
28.8.2015
Успение Пресв.Богородицы.
От редакции : решением последнего Архиерейского Собора в Киеве епископ Мартин назначен очередным членом Архиерейского Синода с апреля по октябрь 2015г.
http://rocormoscow.livejournal.com/
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Сб сен 05, 2015 4:16 pm
Письмо 5
Уважаемый Михаил Викторович!
Прочел недавно интереснейшую книгу Татьяны Грачевой «Китай в объятиях дракона» (М., 2013) и поразился тому, насколько тесно изложенные в ней факты и выводы переплетаются с известными Вам реалиями церковной жизни в РПЦЗ и в ее «осколках».
Татьяна Грачева изложила на убедительных фактах свое видение признаков пришествия на нашу грешную Землю царства Антихриста, которое, по ее мнению, наступает на Христианство, как со стороны Запада, покорившегося «Хазарии», так и со стороны Востока – Китая, который сегодня и является Библейским «Гогой и Магогой». Уделяя большую часть своего сочинения Китаю, автор проникает в самую глубину его истории, вплоть до начала 13 века, и находит уже в то далекое время сотрудничество темных сил Востока и латинского Запада в борьбе против Русского Православия.
Автор достаточно убедительно показывает наличие прямого «сотрудничества» этих сил и при разрушении Русского Православного Царства во время революционных событий 1917 г. Особо отмечено увлечение революционных сил Китая в начале ХХ в. радикальными направлениями буддизма с примесью «религии Бон», т.е. «черной магии», а также «увлечение» восточной мистикой идеологов германского фашизма.
Автор считает, что главной целью Нового Мирового порядка и установления царства Антихриста является разрушение Христианской цивилизации и ее оплота – Св. Православия. Одной из эффективных мер для достижения этой цели является «восточная мистика», с помощью которой в христианском обществе создается: а) атмосфера фанатизма; б) слепое подчинение авторитету харизматического лидера; в) авторитарный стиль руководства; г) военно-религиозные структура, вместо церковной общины; д) оккультные методы контроля и управления сознанием человека; е) культ сверх героев, равных «богам» (с.226).
Перечитав эти строки, я был поражен большим сходством этих признаков с теми событиями, которые происходили вМосковском приходе Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ после 2008 г., т.е. после появления в нем нового клирика Валерия Леоничева. Достоверно известно, что он увлекался именно современной версией буддизма и на этой почве даже пытался изучать китайский язык. Не приносив никому из своих духовных наставников какого-либо покаяния в воинствующем язычестве, он, вполне естественно, принялся насаждать в своем первом приходе атмосферу фанатизма, требовать от прихожан полного и слепого подчинения своей воле, создал детский лагерь с программой военной подготовки и распространял издания В.К.Демина, в которых сознательно пропагандировались идеи оккультизма и фашизма. Кроме того, в своих проповедях он призывал всех нас к «обожению»,- латинской ереси 14-го века, наиболее полно сформулированной главным латинским еретиком – Фомой Кемпийским.
Вызывает особую тревогу и тот очевидный факт, что, при очередном переходе из одной московской конфессии в другую, подобная неадекватность клирика Валерия Леоничева не только ни вызывала каких-либо подозрений у очередного состава священноначалия, но и находила даже некоторое «понимание» и «сочувствие», а в случае с вл. Агафангелом - полное покровительство.
Уважаемый Михаил Викторович!
Прочел недавно интереснейшую книгу Татьяны Грачевой «Китай в объятиях дракона» (М., 2013) и поразился тому, насколько тесно изложенные в ней факты и выводы переплетаются с известными Вам реалиями церковной жизни в РПЦЗ и в ее «осколках».
Татьяна Грачева изложила на убедительных фактах свое видение признаков пришествия на нашу грешную Землю царства Антихриста, которое, по ее мнению, наступает на Христианство, как со стороны Запада, покорившегося «Хазарии», так и со стороны Востока – Китая, который сегодня и является Библейским «Гогой и Магогой». Уделяя большую часть своего сочинения Китаю, автор проникает в самую глубину его истории, вплоть до начала 13 века, и находит уже в то далекое время сотрудничество темных сил Востока и латинского Запада в борьбе против Русского Православия.
Автор достаточно убедительно показывает наличие прямого «сотрудничества» этих сил и при разрушении Русского Православного Царства во время революционных событий 1917 г. Особо отмечено увлечение революционных сил Китая в начале ХХ в. радикальными направлениями буддизма с примесью «религии Бон», т.е. «черной магии», а также «увлечение» восточной мистикой идеологов германского фашизма.
Автор считает, что главной целью Нового Мирового порядка и установления царства Антихриста является разрушение Христианской цивилизации и ее оплота – Св. Православия. Одной из эффективных мер для достижения этой цели является «восточная мистика», с помощью которой в христианском обществе создается: а) атмосфера фанатизма; б) слепое подчинение авторитету харизматического лидера; в) авторитарный стиль руководства; г) военно-религиозные структура, вместо церковной общины; д) оккультные методы контроля и управления сознанием человека; е) культ сверх героев, равных «богам» (с.226).
Перечитав эти строки, я был поражен большим сходством этих признаков с теми событиями, которые происходили вМосковском приходе Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ после 2008 г., т.е. после появления в нем нового клирика Валерия Леоничева. Достоверно известно, что он увлекался именно современной версией буддизма и на этой почве даже пытался изучать китайский язык. Не приносив никому из своих духовных наставников какого-либо покаяния в воинствующем язычестве, он, вполне естественно, принялся насаждать в своем первом приходе атмосферу фанатизма, требовать от прихожан полного и слепого подчинения своей воле, создал детский лагерь с программой военной подготовки и распространял издания В.К.Демина, в которых сознательно пропагандировались идеи оккультизма и фашизма. Кроме того, в своих проповедях он призывал всех нас к «обожению»,- латинской ереси 14-го века, наиболее полно сформулированной главным латинским еретиком – Фомой Кемпийским.
Вызывает особую тревогу и тот очевидный факт, что, при очередном переходе из одной московской конфессии в другую, подобная неадекватность клирика Валерия Леоничева не только ни вызывала каких-либо подозрений у очередного состава священноначалия, но и находила даже некоторое «понимание» и «сочувствие», а в случае с вл. Агафангелом - полное покровительство.
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
М.В. Назаров » Вс сен 06, 2015 12:08 pm
Вечная память отцу Всеволоду!
5 сентября 2015
Ваше Высокопреосвященство, владыко Андроник!
Матушка Ирина, отцы, братья и сёстры Сиракузской и Свято-Никольской епархии!
Позвольте Вам принести искренние слова соболезнования в связи с кончиной отца Всеволода Дутикова [3.9.2015]. И хотя смерть в столь почтенном возрасте — дело обычное, многие сердца не могут без боли принять, что нет рядом с нами этого настоящего пастыря Церкви Христовой. Мы благодарны отцу Всеволоду за то, что он решительно выступил в защиту не только нас, но и многих других архипастырей, пастырей, боголюбивых мiрян, ставших жертвой административного произвола одесского неосергианского руководства.
Мысленно склоняемся перед гробом и даём последнее наше целование. Вечная память истинному протоиерею Русской Зарубежной Церкви отцу Всеволоду Дутикову!
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых и верующие приходов Царя-Мученика Николая, прп. Сергия Радонежского, прав. Иова Многострадального, Покрова Божией Матери.
http://kondakov.ws/blog/Vechnaya-pamyat-ottsu-Vsevolodu!
5 сентября 2015
Ваше Высокопреосвященство, владыко Андроник!
Матушка Ирина, отцы, братья и сёстры Сиракузской и Свято-Никольской епархии!
Позвольте Вам принести искренние слова соболезнования в связи с кончиной отца Всеволода Дутикова [3.9.2015]. И хотя смерть в столь почтенном возрасте — дело обычное, многие сердца не могут без боли принять, что нет рядом с нами этого настоящего пастыря Церкви Христовой. Мы благодарны отцу Всеволоду за то, что он решительно выступил в защиту не только нас, но и многих других архипастырей, пастырей, боголюбивых мiрян, ставших жертвой административного произвола одесского неосергианского руководства.
Мысленно склоняемся перед гробом и даём последнее наше целование. Вечная память истинному протоиерею Русской Зарубежной Церкви отцу Всеволоду Дутикову!
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых и верующие приходов Царя-Мученика Николая, прп. Сергия Радонежского, прав. Иова Многострадального, Покрова Божией Матери.
http://kondakov.ws/blog/Vechnaya-pamyat-ottsu-Vsevolodu!
-
М.В. Назаров - Администраторы
- Сообщения: 7247
- Зарегистрирован: Вс окт 01, 2006 7:54 pm
- Откуда: Москва
Re: Как нам защищать Истину в РПЦЗ?
чт. Александр Хитров » Пт сен 18, 2015 10:37 pm
Вчера вечером мне удалось встретиться с участником отпевания и похорон настоятеля Св. Троицкого храма в Астории в Нью-Йорке РПЦЗ-А прот.о. Всеволода Дутикова, которые проходили 10 сентября с.г. С его слов, на прощальный молебен в храме в Астории собралось небывалое число народу, - приблизительно около 500 человек. С достаточным основанием он считает, что там вновь собралась значительная часть той исторической РПЦЗ, которая не приняла Акт о примирении с МП РПЦ, подписанный, как известно 17 мая 2007 г. Неожиданная смерть одного из старейших клириков Русской Америки заставила многих из них на какое-то время забыть причины существующих ныне церковных разделений и вспомнить былое вероисповедальное единство РПЦЗ и его большой авторитет в мире Восточного Православия.
Все собравшиеся каким-то подсознательным чувством осознавали тот факт, что за этими похоронами в РПЦЗ-А должны происходить какие-то значительные перемены, как в области внешней церковной политики, так и в приходской жизни. Собравшиеся выражали свое несогласие со сложившейся критической ситуацией в РПЦЗ-А тем, что в своем большинстве обходили стороной присутствовавшего на этих похоронах Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского), стараясь вообще не приближаться к нему.
Уже 11 сентября Интернет – Собор РПЦЗ-А, выразил свои соболезнования по поводу кончины прот. о Всеволода Дутикова, но нашел только лишь одну замечательную черту характера ушедшего в иной мир о. Всеволода – любовь к детям и многолетние занятия с ними в летних скаутских лагерях ОРЮР. Однако, сегодня не лишне вспомнить и другие его замечательные заслуги. Так, например, именно о. Всеволоду РПЦЗ-А обязана образцовой подготовкой и проведением Собора в Наяке в конце ноября 2008 г., на котором была принята резолюция о преждевременности подписания митр. Лавром (Шкурлой) Акта о воссоединении канонического общения с МП РПЦ. Правда, Протоколы этого Собора и тогда и вплоть до сего дня не выразили подробным образом своего отношения к существующим каноническим причинам отсутствия единства с МП РПЦ. Но в этом нет какой либо вины о. Всеволода, который занимался тогда лишь общими вопросами, а при отсутствии слаженности в работе Секретариате эту миссию брал на себя Владыка Софроний (Мусиенко), но …не справился с этой задачей.
Житейская мудрость о. Всеволода состояла тогда в конце ноября 2008 г. в том, что он пророчески предугадал профессиональную непригодность кандидатуры вл. Агафангела (Пашковского) на пост Первоиерарха РПЦЗ. К большому сожалению, я , как и ряд других делегатов этого Собора, не обратили должного внимания на причины подобного предсказания, не потрудились узнать суть столь мрачных предположений и отдали свои голоса за вл. Агафангела.
. Прот.о. Всеволод никогда больше не возвращался к оглашению своего пророчества, но последующие события в 2009-2015 гг. только лишь подтвердили его правоту. Причины ошибочног о выбора кандидатуры вл. Агафангела у каждого из делегатов этого Собора были разные, но главный решающий фактор состоял в том, что какие-то неведомые силы нагнетали на Соборе на всех нас идею о незаменимости и каноничности этой личности.
Сегодня такими же загадочными путями нагнетаются на разных уровнях церковной иерархт и паствы слухи о «незаменимости» кандидатуры еп. Дионисия (Алферова) на пост Первоиерарха РПЦЗ-А. Причем, наибольшая активность этой пропаганды отмечается в Дальнем Зарубежье, т.е там, где никто и никогда его не видел и не слышал. Между тем, многолетнее общение с братьями оо. Алферовыми позволяет нам, бывшим московским и новгородским прихожанам РПЦЗ, заявить, что подобное избрание будет иметь не менее трагические последствия для авторитета Русского Зарубежья, сравнительно с тем, какой уже нанесен временем предстоятельства вл. Агафангела (Пашковского).
Эти знаменитые братья уже неоднократно проявляли себя в России, как крупные специалисты по организации церковных расколов, так и внутриприходских интриг. Особенно удивляет их сумбурное вероисповедание, в котором сочетается признание «благодатности» МП РПЦ и отрицание хорошо известных Соборных обвинений ее в ересях экуменизма и сергианства с почитанием богословского наследия Митрополита Антония (Храповицкого).
4/17 сентября 2015 г. День памяти Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
Все собравшиеся каким-то подсознательным чувством осознавали тот факт, что за этими похоронами в РПЦЗ-А должны происходить какие-то значительные перемены, как в области внешней церковной политики, так и в приходской жизни. Собравшиеся выражали свое несогласие со сложившейся критической ситуацией в РПЦЗ-А тем, что в своем большинстве обходили стороной присутствовавшего на этих похоронах Первоиерарха РПЦЗ-А митр. Агафангела (Пашковского), стараясь вообще не приближаться к нему.
Уже 11 сентября Интернет – Собор РПЦЗ-А, выразил свои соболезнования по поводу кончины прот. о Всеволода Дутикова, но нашел только лишь одну замечательную черту характера ушедшего в иной мир о. Всеволода – любовь к детям и многолетние занятия с ними в летних скаутских лагерях ОРЮР. Однако, сегодня не лишне вспомнить и другие его замечательные заслуги. Так, например, именно о. Всеволоду РПЦЗ-А обязана образцовой подготовкой и проведением Собора в Наяке в конце ноября 2008 г., на котором была принята резолюция о преждевременности подписания митр. Лавром (Шкурлой) Акта о воссоединении канонического общения с МП РПЦ. Правда, Протоколы этого Собора и тогда и вплоть до сего дня не выразили подробным образом своего отношения к существующим каноническим причинам отсутствия единства с МП РПЦ. Но в этом нет какой либо вины о. Всеволода, который занимался тогда лишь общими вопросами, а при отсутствии слаженности в работе Секретариате эту миссию брал на себя Владыка Софроний (Мусиенко), но …не справился с этой задачей.
Житейская мудрость о. Всеволода состояла тогда в конце ноября 2008 г. в том, что он пророчески предугадал профессиональную непригодность кандидатуры вл. Агафангела (Пашковского) на пост Первоиерарха РПЦЗ. К большому сожалению, я , как и ряд других делегатов этого Собора, не обратили должного внимания на причины подобного предсказания, не потрудились узнать суть столь мрачных предположений и отдали свои голоса за вл. Агафангела.
. Прот.о. Всеволод никогда больше не возвращался к оглашению своего пророчества, но последующие события в 2009-2015 гг. только лишь подтвердили его правоту. Причины ошибочног о выбора кандидатуры вл. Агафангела у каждого из делегатов этого Собора были разные, но главный решающий фактор состоял в том, что какие-то неведомые силы нагнетали на Соборе на всех нас идею о незаменимости и каноничности этой личности.
Сегодня такими же загадочными путями нагнетаются на разных уровнях церковной иерархт и паствы слухи о «незаменимости» кандидатуры еп. Дионисия (Алферова) на пост Первоиерарха РПЦЗ-А. Причем, наибольшая активность этой пропаганды отмечается в Дальнем Зарубежье, т.е там, где никто и никогда его не видел и не слышал. Между тем, многолетнее общение с братьями оо. Алферовыми позволяет нам, бывшим московским и новгородским прихожанам РПЦЗ, заявить, что подобное избрание будет иметь не менее трагические последствия для авторитета Русского Зарубежья, сравнительно с тем, какой уже нанесен временем предстоятельства вл. Агафангела (Пашковского).
Эти знаменитые братья уже неоднократно проявляли себя в России, как крупные специалисты по организации церковных расколов, так и внутриприходских интриг. Особенно удивляет их сумбурное вероисповедание, в котором сочетается признание «благодатности» МП РПЦ и отрицание хорошо известных Соборных обвинений ее в ересях экуменизма и сергианства с почитанием богословского наследия Митрополита Антония (Храповицкого).
4/17 сентября 2015 г. День памяти Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
- чт. Александр Хитров
- Сообщения: 8
- Зарегистрирован: Ср июл 29, 2015 3:24 pm
Вернуться в Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1