Онкология – смертельная болезнь человека, коммунизм – смертельная болезнь общества. Онкология убивает тела, коммунизм разлагает души, а затем уничтожает физически. Ни с той, ни с другой заразой человечество пока справиться не может. Иными словами, коммунизм – онкология социума, а люди коммунистических взглядов (большевики в России, красные кхмеры в Камбодже, хунвейбины в Китае, сталинисты/неосоветчики в нынешней РФ) – ходячие метастазы болезни, живые мертвецы, пожирающие здоровые клетки общественного организма.
В нашем мире не всем повезло
Жить без маски,
В любви, а не в стае.
Коммунизм – абсолютное зло:
На Аляске, в Европе, в Китае...
Но, пожалуй, страшнее всего
Инфернальная сущность его.
Годы страха душа не простит
Тем, кто правит без Бога и права,
Тем, кто «мудрого Сталина» чтит,
Тем, кто славит «великого Мао».
Только бешено рвутся они,
Чтоб вернуться в зловещие дни.
Засыпает убитых песок,
Слуги дьявола снова и снова:
Тех – в затылок, а этих – в висок...
Истребление жизни – основа
Людоедских систем–миражей,
Возникающих из мятежей.
Видно, время сломало весло,
Если парус над нами всё тот же.
Коммунизм – абсолютное зло:
Во Вьетнаме, в Корее, в Камбодже...
И готовится новый Пол Пот
Выжимать окровавленный пот.
Картина «Расстрел невесты», художник Zhang Da Zhong (Китай).
Сколько человек погибло из–за политики Мао Цзедуна, коего нынешние неосоветчики почитают вторым после Джугашвили истинным коммунистом? Самые мелкие цифры, которые называют исследователи, – ужасающие! – 40.000.000. Впрочем, многие учёные склоны не соглашаться с такой недооценкой и называют более внушительные цифры – 80 и даже 100 миллионов. По мере того, как накапливаются данные, средняя оценка жертв режима Мао растёт.
Однако современные неосоветчики с маниакальной последовательностью твердят и твердят о том, что все, кто сейчас выступает против коммунизма (большевизма, сталинизма...) – есть явные или потенциальные фашисты. Причём, различия между классическим итальянским фашизмом и немецким национал–социализмом они не делают и, надо полагать, суть их представляют крайне плохо, так же, как не разбираются ни в марксистской теории, ни в сущности ленинского учения. Невежество компенсируется наглостью и агрессией. Спорить с этой публикой бессмысленно. Для них и труды Ивана Ильина, и произведения Бунина, Шмелёва, Краснова, Зайцева – всё это книги для сожжения. В этом смысле неосоветчики и неонацисты – близнецы братья. Но вниманию нормальных, думающих людей я предлагаю статью Ивана Александровича Ильина, рассматривающую феномен фашизма как социально–политическое явление. Рассматривающую без истеричного визга и хрюканья. Спокойно и взвешенно. [Даем ссылку на РИ: https://rusidea.org/250971097 . – Ред РИ]
В 1978 г., по самым оптимистическим оценкам, подушевой ВВП КНР по паритету покупательной способности не превышал $978 (против $18 400 в США и $6600 в СССР). При этом в 1978 г. номинальная зарплата рабочего в Китае составляла менее 1% от зарплаты рабочего в США или Японии, а до 250 млн человек жили за официальной чертой бедности. Весь экспорт оценивался в $10 млрд, а валютные резервы составляли $167 млн.
Толчок к отказу от тотального доминирования государственной и коллективной (а по сути – той же государственной) собственности дали два события: сначала «великий голод» 1959–1961 гг., жертвами которого стали миллионы людей, а несколько позже – события 1962 г. в Шэньчжене, откуда китайцы десятками тысяч попытались прорваться в Гонконг в поисках лучшей доли. В том же 1962 г. Дэн Сяопин заявил: «Какая форма производственных отношений самая эффективная, ту и надо избрать, какая форма в какой местности может достаточно легко восстановить и развить сельскохозяйственное производство, ту и надо избрать; какую форму народ желает видеть, ту мы и должны избрать, и если она незаконна – сделать ее законной». Эти идеи были реализованы гораздо позже, но осмысление их началось еще полвека назад.
«...Коммунисты могут выразить свою политическую сущность одним положением: - уничтожение частной собственности» (Маркс, Энгельс).
Фраза "Неважно, какого цвета кошка, главное, чтобы она ловила мышей" принадлежит Дэн Сяопину и является выражением его прагматичного подхода к экономическим реформам в Китае. Эта фраза, ставшая крылатой, подчеркивает, что суть не в идеологии или внешних признаках, а в конкретных результатах.
Определяющий фактор частная собственность. Есть мнение, что Дэн ученик Николая Бухарина, расстрелянного Сталиным . Вполне возможно что это так. В 1926 году, студент Дэн Сяопин проходил практику в Москве и именно у Бухарина.
В одной "политической" частушке, которую пели в 20-е годы на селе в тогда еще Тамбовской(после подавления антибольшевицкого крестьянского возстания эта местность была передана частью в Рязанскую область) есть глубокий смысл. Под "коммунистами" здесь надо понимать, конечно, не главарей иудобольшевицкого режима, а тех РУСКИХ коммунистов из "Вечного зова", которые искренне старались, как могли, служить родному народу и родной земле, и трудами, потом и кровью которых антируский и антихрист-ианский иудобольшевицкий СССР превращался в хоть и "советскую...", но всё-таки "...Россию".
Сказанное рускими про "коммунистов" тогда применимо и к нынешним - "простым искренним русским людям", по слепоте духовной вступившим в оную левую секту - "Партию".
Коммунисты, коммунисты,
Заслужили себе власть,
Не сумели коммунисты
Расеюшку нашу спасть!