Виктор Аксючиц: "Система патриаршего авторитаризма не имеет оснований в русском православии". "Это хуже "неопапизма".
Призрачно и нестабильно всё в этом мире бушующем. Неспокойно даже в институции, ответственной за душевный покой, - Русской православной церкви. Сначала Архиерейский синод Русской православной церкви за границей, самоуправляемой части РПЦ, выступил с заявлением "касательно возвращения идеологических подходов XX века в России", где подверг осторожной критике позицию Московской патриархии. А теперь еще и среди мирян вознесся глас недовольных политикой, проводимой священноначалием.
Виктор Аксючиц, известный российский христианский политик (в 1990-х годах - лидер Российского христианского демократического движения), философ и богослов, выступил с обращением "ко всем верным Русской православной церкви", в котором "для разрешения накопившихся проблем" призвал к созыву "чрезвычайных в чрезвычайной ситуации Архиерейского и Поместного соборов РПЦ".
В интервью "МК" Аксючиц пояснил, что обращение, "отражающее позицию большой части православной общественности", разослано по всем епархиям, монастырям, духовным академиям, семинариям, структурам патриархии, направлено всем епископам РПЦ и Русской зарубежной церкви. И есть уже первые отклики.
Под "чрезвычайной ситуацией" понимаются прежде всего внешнеполитические кризисы, в которые вовлечена страна. "Россия в смертельной схватке на нескольких фронтах, - пишет Аксючиц в своем обращении. - Победа требует сверхмобилизации народа, государства, Русского Православия как государствообразующей и цивилизационно образующей религии... Отсюда – историческая ответственность, требования вечности и времени к духовной, религиозной мобилизации, очищению и преображению. Необходимо избавление от ложных исторических накоплений, признание ошибок и заблуждений".
Одно главных "ложных накоплений", по версии автора обращения и его единомышленников, - это "патриарший авторитаризм", выражающийся, в частности, в "отказе от своевременного проведения Архиерейских и Поместных Соборов в течение десятилетий". Аксючиц квалифицирует это как грубейшее нарушение церковного и гражданского (зарегистрированного в Минюсте РФ) уставов РПЦ.
Для справки: последний Поместный собор Русской православной церкви состоялся в январе 2009 года. Последний Архиерейский - в 2017 году. Согласно каноническому уставу РПЦ, размещенному на официальном сайте патриархии, "Архиерейский Собор созывается Патриархом Московским и всея Руси (Местоблюстителем) и Священным Синодом не реже одного раза в четыре года и в преддверии Поместного Собора, а также в исключительных случаях".
"Также неканонично и незаконно фиксирование в церковном Уставе РПЦ трех высших органов управления: Поместного Собора, Архиерейского Собора и Священного Синода, - говорится далее в обращении. - В гражданском Уставе прописан один высший орган управления – Поместный Собор, что соответствует здравому смыслу, законам РФ и православным канонам".
Реально же, указывает богослов, действует лишь один орган управления – Священный синод, состав которого фактически формируется патриархом. "Это хуже "неопапизма"! - возмущается Аксючиц. - В Католической Церкви главенство Папы является многовековой канонической традицией и утверждено догматом о непогрешимости Папы. Система патриаршего авторитаризма не имеет исторических и канонических оснований в Русском Православии, нарушает церковный и гражданский Уставы РПЦ.
Многие факты вопиют о необходимости изживания навязанного авторитарного управления в Патриархии, чуждого соборности Русского Православия, чреватого расколами, ослабляющего религиозный дух русского государствообразующего народа при смертельной угрозе".
Кроме того, в адрес церковного руководствоа выдвигается обвинение в "ценностной сумятице", которая "пагубно сказывается на сознании церковного народа и общественном мнении страны". Патриарх, считает Аксючиц, не только не обличает "красный реванш", поддерживаемый российскими элитами, но и вносит в него свою лепту. В качестве примера приводится факт награждения "идеолога «православного сталинизма»" Александра Проханова одним из высших орденов РПЦ - орденом святого благоверного великого князя Александра Невского I степени.
Еще один приведенный в тексте обращения пример "ценностной сумятицы" - ситуация вокруг бывшего схиигумена и духовника Среднеуральского женского монастыря Сергия (в миру - Николай Романов): "Церковноначалие не пресекало рукоположение и многолетнюю разрушительную деятельность дважды убийцы "игумена" Сергия Романова, а после его ареста не осудило публично, также как не обличило инициаторов и защитников его "церковной" карьеры".
Резкой критике подвергнута и позиция патриархии по отношению к останкам царской семьи: "Много лет Патриарх Кирилл поддерживал маргинальные суждения об останках семьи императора Николая II... Наконец, когда непреложные факты принудили Синод признать императорские останки, решение было делегировано Архиерейскому Собору, который не созывается".
Могут ли миряне ставить подобные вопросы и выступать с подобными инициативами? "Конечно, - категоричен Аксючиц. - В Русской православной церкви все равны. Священники отличаются от мирян тем, что у них благодать Божия для совершения церковных таинств. Православная церковь имеет как бы две ипостаси - духовную и земную. Во главе Небесной церкви - Христос. А во главе земной церкви, то есть гражданской общественной организации, - соборы".
Кроме того, по словам богослова, в нынешней ситуации только миряне и могут поднимать такие темы. "Церковь сегодня - абсолютно закрытая, авторитарная организация, - объясняет он. - Священники перед епископами - а епископы перед патриархом - абсолютно бесправны. Мне терять нечего, я абсолютно свободный, независимый человек. А любого священника, если он такое выскажет, за Можай загонят".
При всем недовольстве патриархом и стилем его правления целью инициативы, настаивает Виктор Аксючиц, является не смена церковного руководства, а возвращение к соборной традиции: "У меня нет задачи сместить Кирилла. Моя цель - добиться, чтобы сначала собрался Архиерейский, а потом - Поместный собор. Который и будет все решать. Чем православие отличается от католицизма? Тем, что основные решения принимаются не единолично, а соборно. А соборные решения могут приниматься только соборами".
Первая реакция на обращение, по словам его автора, такова: "Очень многие - и священники, и просто православные люди - поддерживают. И даже некоторые митрополиты. Один митрополит написал мне: "Виктор Владимирович, только вы можете это высказать". А вот, например, что написала одна женщина, редактор журнала: "Смело. Земной поклон. Спасибо". И таких отзывов много: люди и пишут, и звонят".
Материал подготовил Кирилл Иванов
www.mk.ru
+ + +
МВН. Если даже лояльный прихожанин РПЦ МП Виктор Аксючиц не выдержал (и он не единственный такой из заметных церковных публицистов), ‒ значит, руководство РПЦ МП и вся эта структура, действительно, сильно теряет доверие народа (о чем свидетельствуют соцопросы). Приводимые Виктором примеры "ценностной сумятицы" не все её критики найдут существенными и безспорными; с моей точки зрения, главная проблема: советская ересь о богоугодности богоборческой власти, а орден Святого благоверного Великого князя Александра Невского "идеологу православного сталинизма" ‒ это уже производная деталька на фоне "тоже удерживающего СССР".
Регулярные созывы Соборов тем же формально бюрократическим способом, что и ранее, вряд ли что-то оздоровят в сложившейся ситуации без устранения этой главной причины, лишающей нашу страну Божией помощи.
Для полноты картины хотелось бы узнать, как обстоят дела с поместными и архиерейскими соборами в других поместных церквях (Константинопольской, Александрийской, Иерусалимской и др.)
Значит картина не полная, Владислав? А может у каждого персональное зрение (вкус)? На мой вкус призыв В.Аксючица запоздал лет на двадцать пять! . Если во времена Л.Бородина "Москва горела синим пламенем", то теперь полыхает вся Россия. Но, как известно, лучше поздно, чем никогда. Правда протест епископа Анадырского и Чукотского Диомида закончился его отлучением. Синий цвет часто связывают с иррациональным, демоническим, с миром призраков. Создаётся ощущение, что привычный мир рухнул, а страна погрузилась в какую-то иную сюрреалистическую реальность похожую на ад. Но это не ад с чертями и сковородками, а ад современный - информационный, идеологический, психологический. А народ? Народ по прежнему молчит...
Юрий, понятное дело, что РПЦ нельзя назвать соборной церковью. Она и при патриархе Алексие таковой уже не являлось, а при патриархе Кирилле - тем более. Но мне интересно, существует ли в других поместных церквях соборность? Если да, то можно было бы перенять их опыт.
Перенять опыт? А может лучше жить по заповедям Христовым?
Лучше жить по заповедям Христовым. Но что делать, если церковное начальство не хочет жить по заповедям Христовым? Мы же должны на это как-то влиять. Сколько хороших священников лишают сана. Один отец Алексий Уминский чего стоит. Диакон Андрей Кураев озвучил проблему, так его тоже убрали. Разве это по-христиански? Реформация в церкви просто необходима.
Аксючиц просто желает протащить признание «Екатеринбургских останков» из Поросёнкова Лога. Напомню, что эта версия- что честные тела святых царственных великомучеников были похоронены и найдены Гелием Рябовым- от и до чекистская выдумка цареубийц
"Реформация в церкви просто необходима."
Делай, что должно, и будь, что будет...
Юрию: нет, быть должно лучше, чем было! Речь идёт о стране!
Похоже, что церковь перестала быть соборной ещё во времена патриарха Сергия Старогородского. Может быть, даже раньше, в синодальный период. В РПЦЗ видимо те же проблемы. Почему-то отец Александр Шмеман перешёл из РПЦЗ в Американскую православную церковь.
Владистав, Американская юрисдикция, как и парижская митр. Евлогия, откололись от РПЦЗ в 1920-е годы после кончины Патриарха Тихона, потому что были против сохранения монархической идеологии в РПЦЗ, объявив монархию прошедшей эпохой в истории Церкви. См. в книге "Мисия русской эмиграции", главы 7-8 и 20-21.
https://rusidea.org/431000
Спасибо, Михаил Викторович, почитаю. Я вообще думал, что дело не в идеологии, а в том, что они власть не поделили и деньги. Что касается отца Александра Шмемана, я нигде у него ничего плохого про монархию не прочитал. К императорской России он относился очень хорошо, а вот секуляризованное общество он критиковал, в том числе и западные демократии. Мне он очень нравится как христианский мыслитель. Наверное, он перешёл в Американскую церковь по какой-то другой причине.
Не о. Шмеман решал вопрос откола, а глава юрисдикции. У о. Александра мне многое нравится, но всё же он либерал-демократ в отношении к событиям ХХ века.
А "либерал-демократ" может быть христианином?
Юрию. Это, наверное, зависит от степени его либерал-демократизма и от его отношения ко злу и к Христу. То же самое можно сказать и о т.н. "монархистах", среди которых немало фарисеев и болванов, встречаются даже сталинисты.
На счёт отца Александра Шмемана я читал, что он лично участвовал в переговорах об автокефалии Американской церкви. Из каких соображений он это делал, мне непонятно. А так, я думаю, что нет никакой разницы, к какой юрисдикции относится православная церковь, благодать везде одинаковая. По этому, я не парюсь и хожу в ближайшую к моему дому РПЦ.
Владислав, неужели Вашей совести не противно советское богословие о "богоугодности" богоборческой власти и нынешнее примирение Христа и велиара? Это главная причина, почему РПЦЗ долго не объединялась с МП и после её капитуляции образовались "осколки", не считающими возможными такое примирение.
Михаил Викторович, в церквях любой юрисдикции есть пастыри достойные и недостойные. Даже через недостойных священников таинства совершаются. Говорят, что святого императора Константина вообще крестил арианский священник и ничего, император Константин всё равно почитается святым. У нас в храме не служит патриарх Кирилл, не служит так же митрополит Павел, да и епископ Николай на моей памяти был только 1 раз. У нас хороший священник, он призывает любить Бога и ближних, а о политике не говорит ни слова. Я бы не пошёл в политизированный приход или к Кочеткову и ему подобным. Церковь - это не политическая партия. У неё другие функции. Церковь нужна, чтобы молиться, учиться соблюдать христианские заповеди и таким образом быть с Богом. Юрисдикция тут никакой роли не играет.
Юлии. Худо, если то, что Вы говорите -- "Аксючиц просто желает протащить признание «Екатеринбургских останков» из Поросёнкова Лога" -- правда.
В Википедии об Аксючице написано, что он "курировал работу правительственной Комиссии по идентификации и захоронению останков российского императора Николая II и членов его семьи".
Известно же, что останков царственных мучеников нет, их уничтожили. Как же те, кто играет в бесовские игры с лжеостанками, не понимают, что собирают они, деятели эти, горячие угли на свою голову? Пожалели бы себя и Отечество: если церковь, не приведи Господь, признает лжеостанки -- нам всем мало не покажется.
Еще один "православный крот" активизировался. Видно, что в АП ему его пункты писали... Всё бы хорошо, и я готов согласиться почти со всеми пунктами, но есть один, который показывает, что Виктор Аксючиц - засланец в РПЦ. Это пункт о "екатеринбургских останках".
Цитата: "Наконец, когда непреложные факты принудили Синод признать императорские останки, решение было делегировано Архиерейскому Собору, который не созывается".
Так вот, непреложные факты, за которые хорошего человека Василия Бойко-Великого посадили в тюрьму, свидетельствуют о чекистском подлоге. И Аксючиц на этот подлог работает. Цель данного выступления - признание лжемощей. Бог потому и не даёт созвать Архиерейский собор, потому как на него этот вопрос вынесли, да Аксючиц этого в упор не видит!
Впрочем, видит и знает. Не зря в комиссии по признанию останков работал и лоббировал госинтересы...