Мы, по обѣтованію Божію, ожидаемъ новаго неба и новой земли,
на которыхъ обитаетъ правда (2 Петр. 3, 13).
Празднующихъ новый гражданскій годъ переношу мысленно къ новому небу и новой землѣ, на которыхъ обитаетъ правда. Да, по неложному обѣщанію Божію, настанетъ скоро полное обновленіе неба и земли для обновленнаго, Искупителемъ нашимъ, человѣческаго рода, — нынѣшняя земля сгоритъ, а небеса, какъ риза обветшаютъ и какъ одежда совьются, и измѣнятся (Исаіи 51, 6; 65, 17; 66, 22; 13, 13; Мѳ. 24, 29. 35), по слову пророка... И подай Господи. Ибо кому не намозолила глаза повсюдная неправда на землѣ, неправда и заблужденіе въ вѣрѣ, неправда въ государствахъ, въ обществахъ, въ сословіяхъ, въ разныхъ учрежденіяхъ, въ городахъ, селеніяхъ, семействахъ, въ школахъ и даже — въ обителяхъ святыхъ. Давно, много тысячелѣтій — царствуетъ на землѣ всякая неправда, въ коей обличали людей древніе пророки, и мы молимъ Отца нашего небеснаго словами возлюбленнаго, единороднаго Сына Его, пришедшаго очистить неправды наши: да святится имя Твое, да пріидетъ царствіе Твое, да будетъ воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мѳ. 6, 9. 10).
Но невѣрующіе, при этомъ возражаютъ мнѣ: о какомъ новомъ небѣ ты говоришь и о какой новой землѣ? Все будетъ старое, во вѣки не будетъ новаго неба и новой земли, небо и земля вѣчны, они еще въ состояніи образованія, прошло много тысячелѣтій этого самообразованія и еще пройдутъ многія тысячи и люди до безконечности будутъ рождаться; одинъ родъ преходитъ — другой приходитъ, а земля будетъ во вѣки стоять. — Нѣтъ, лживые мудрецы земные, говорящіе отъ своего чрева, проповѣдающіе свои мечты. Слово Божіе вѣрно и непреложно, и что оно изрекло, то непремѣнно сбудется, — и сбудется съ какою быстротою, съ какою легкостію!
Земля со всѣми стихіями сгоритъ, какъ сгораетъ домъ, и небо совьется въ одно мгновеніе, какъ одежда. Доказательство тому у насъ предъ глазами на всѣхъ живыхъ организмахъ растительныхъ и животныхъ. Теперь зима. Вся весенняя и лѣтняя красота растеній исчезла — нѣтъ ея, вся истлѣла; и наши тѣла со смертію истлѣютъ въ гробахъ, такъ подвергнется тлѣнію и разрушенію и весь видимыі міръ. Творцу также легко обратить его въ ничтожество, какъ Онъ и привелъ его легко однимъ повелѣніемъ изъ небытія въ бытіе, и солнце померкнетъ, и луна не дастъ свѣта своего, и звѣзды спадутъ съ неба, не бойся, впрочемъ, что упадутъ на землю, нѣтъ, — только спадутъ, по слову Господа и исчезнутъ, какъ ничто; ибо всѣ міры предъ Богомъ какъ ничто (Исаіи 40, 17), по слову Писанія.
А какое спросишь будетъ новое небо и какая новая земля для новыхъ людей? Не таково, конечно, какъ настоящее, и не такова земля, какъ нынѣншяя, потому что люди новые будутъ имѣть новую нетлѣнную, духовную, вѣчную, безсмертную природу; безсмертную, чистую, безгрѣшную, святую, какъ святъ Господь Богъ, очевидно поэтому, что и новое небо и новая земля будутъ духовны, нетлѣнны, вѣчны и несравнимо прекрасны; есть тѣло душевное, говоритъ Апостолъ, и есть тѣло духовное (1 Кор. 15, 44), значитъ небо и земля будутъ духовны, нетлѣнны, неподвержены измѣненію или разрушенію въ безконечные вѣки. Вѣришь-ли — ты этому, земной мудрецъ Левъ Толстой, вѣрятъ-ли единомышленники твои? Вѣрите или нѣтъ, но что Творцемъ безначальнымъ, вѣрнымъ во всѣхъ словахъ Своихъ, — предопредѣлено, — то сбудется, а ваши мечты мечтами и останутся, а невѣріе и непокорность ваша обратится вамъ самимъ въ наказаніе.
Заключу мое слово словами боговдохновеннаго Апостола Петра. Помните, братія слова «прежде реченныя святыми пророками, и заповѣдь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими. Прежде всего знайте, что въ послѣдніе дни явятся наглые ругатели, поступающіе по собственнымъ своимъ похотямъ, и говорящіе: гдѣ обѣтованіе пришествія Его? Ибо съ тѣхъ поръ, какъ стали умирать отцы, отъ начала творенія, все остается такъ же. Думающіе такъ не знаютъ, что въ началѣ Словомъ Божіимъ небеса и земля составлены изъ воды и водою: потому тогдашній міръ погибъ, бывъ потопленъ водою. А нынѣшнія небеса и земля, содержимыя тѣмъ же Словомъ, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивыхъ человѣковъ. Одно то не должно быть сокрыто отъ васъ, возлюбленные, что у Господа одинъ день, какъ тысяча лѣтъ, и тысяча лѣтъ, какъ одинъ день (Псал. 89, 5), ибо Онъ выше времени, какъ Творецъ времени».
«Не медлитъ Господь исполненіемъ обѣтованія, какъ нѣкоторые почитаютъ то медленіемъ: но долготерпитъ насъ, не желая, чтобы кто погибъ, но чтобы всѣ пришли къ покаянію. Прійдетъ же день Господень, какъ тать ночью, и тогда небеса съ шумомъ прейдутъ, стихіи же, разгорѣвшись, разрушатся, земля и всѣ дѣла на ней сгорятъ. Если такъ все это разрушится; то какими должно быть въ святой жизни и благочестіи вамъ, ожидающимъ и желающимъ пришествія дня Божія, въ который воспламененныя небеса разрушатся, и разгорѣвшіяся стихіи растаютъ? Впрочемъ мы, по обѣтованію Его, ожидаемъ новаго неба и новой земли, на которыхъ обитаетъ правда. Итакъ, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться предъ Нимъ неоскверненными (а нынѣ христіане беззазорно сквернятъ себя блудомъ — холостые и женатые) и непорочными въ мирѣ; и долготерпѣніе Господа нашего почитайте спасеніемъ, какъ и возлюбленный братъ нашъ Павелъ, по данной ему премудрости, написалъ вамъ, какъ онъ говоритъ объ этомъ во всѣхъ посланіяхъ».
«Итакъ, вы возлюбленные, будучи предварены о семъ, берегитесь, чтобы вамъ не увлечься заблужденіемъ беззаконниковъ, и не отпасть отъ своего утвержденія. Но возрастайте въ благодати и познаніи Господа нашего и Спасителя Іисуса Христа. Ему слава и нынѣ и въ день вѣчный» (2 Петр. 3, 1–18). Аминь.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Источникъ: Полное собраніе сочиненій настоятеля Кронштадтскаго Андреевскаго собора Протоіерея о. Іоанна Ильича Сергіева. Новыя слова, произнесенныя въ 1904 году. — Изданіе первое, подъ редакціей автора. — Кронштадтъ: Типографія газеты «Котлинъ», 1905. — С 1–4.
+ + +
МВН. Следует заметить, что это слово было произнесено к Новому году по старому стилю, к 1/14 января 1904 года. О праздновании по европейскму календарю во время Рождественского поста о. Иоанн сказал бы не такое...
