01.06.2011      1345      13
 

Оболганный Лермонтов


Когда я слышу, как читают стихи «Прощай, немытая Россия», и называют их автором Лермонтова, меня коробит. Ладно уж, когда читают их невежественные люди, которым внушили, что написал их великий поэт, и они бездумно их цитируют. Но когда такое произносят главы государств, ужас! Порошенко понять можно, цель его ещё разок плюнуть в Россию, он хоть Пушкину готов приписать эти нужные ему слова.

Нет ни одного свидетельства, что эти стихи написал Лермонтов. Появилось это стихотворение в 1887 году в журнале «Русская старина», через сорок шесть лет после смерти Лермонтова после сплетни, что якобы Лермонтов кому-то прочитал это стихотворение вслух, и этот человек сразу стихи запомнил, но почему-то тридцать два года терпел, помнил их и вдруг прочитал кому-то ещё и тот в 1873 году прочитал их Бартеневу главному редактору журнала «Русский архив», но тот почему-то тоже терпел ещё аж 17 лет до 1890 года и только тогда напечатал в своем журнале. Как Вы думаете, почему главный редактор журнала, которому в руки попало неопубликованное стихотворение гения, не бросился тут же печатать его в своем журнале? Это же сенсация! Просто он прекрасно знал, что любой знающий литературу сразу увидит в этом стихотворении почерк поэта-либерала Дмитрия Минаева, который любил писать под Лермонтова, и высмеет Бартенева. Читатели знали, что Минаев даже лермонтовского «Демона» переписал. Узнают настоящего автора по характерным словечкам и образам Минаева, это он любил словосочетание «голубые мундиры», частенько употреблял его, а у Лермонтова ни в одном произведении этого словосочетания нет. Лермонтов не мог написать слова «за хребтом Кавказа», он был всегда точен в выражениях, и прекрасно знал, что уезжает он не за хребет Кавказа, а на северный Кавказ. То есть к хребту, а не за хребет. Да и приблизительное слово «пашей» в этом контексте великий поэт не мог употребить. Это тоже любимое словечко Минаева.

Дмитрий Дмитриевич МинаевОпубликовал это стихотворение Бартенев в своем журнале только после смерти Минаева, подлинного автора стихотворения «Прощай, немытая Россия». Характерно, что никто, кроме ненавистников России, в то время не поверил в авторство Лермонтова, и только через десятки лет после первой публикации это стихотворение стали включать в сборники Лермонтова.

В советское время литературоведы в штатском, ненавидящие царскую Россию, с радостью включили эти стихи в школьную программу. Стихотворение, по мнению советского доктора филологических наук Л. И. Вольперт, представляет собой «вершину политической лирики Лермонтова». Э. Г. Герштейн с удовлетворением указывает на близкое совпадение лирического сюжета стихотворения Лермонтова с относящейся к тому же времени записью маркиза де Кюстина, который, как мы теперь хорошо знаем, сознательно оболгал Россию в информационной войне того времени.

Клевета на Лермонтова продолжает жить. С подачи руководителей государств вживляется в головы молодых людей, которые теперь тоже до смерти будут верить, что эти строки написал великий поэт.

 

Петр Алешкин
16 июня 2017

Член Союза писателей России (с 1986), член правления и секретарь правления Союза писателей России (1990-2009), генеральный директор издательства «Голос-Пресс».

Источник


Оставить свой комментарий
Обсуждение: 13 комментариев
  1. Александр:

    Надо заметить, стихотворение "Смерть поэта" и фразы из советских учебников типа "царизм убил Пушкина/Лермонтова" сейчас уже выглядят чистым юмором. Особенно после 1937 года, когда поэтов убивали несколько иначе. Три дня на "суд" и приведение приговора в исполнение за один день. Тем более, подавляющее большинство поэтов и писателей времен Лермонтова радикально изменили бы свои взгляды, если бы хоть издалека увидели советский режим. Вон Некрасов писал, как наемных работников обсчитывали на строительстве железной дороги. Он же не знал, что в советское время строителей железных дорог с зарплатой обманывать не будут (зэки работали бесплатно). Или представьте, в каком шоке оказался бы Диккенс, если бы попал в современный негритянско-арабский Лондон (потребовался бы психиатр). Так что большая часть творений 19 века, посвященных обличению пороков общества, уже безнадежно устарела и может вызывать только смех. И здесь совершенно не важно, кто был автором того стихотворения про немытую Россию.

  2. Дениска:

    Петру Алешкину низкий поклон за восстановление исторической справедливости и чести М.Ю.Лермонтова. Всякому человеку, имеющему совесть, важно знать правду. К этому призывает людей сам Бог: -…возлюбим истину и возненавидим всякую неправду. Т.е. неправду нужно, именно,-возненавидеть. Что касается предыдущего комментария, то, очевидно, что у Александра какие-то проблемы с совестью, ибо правда/историческая справедливость и честь поэта ему/Александру и даром не нужны:-…И здесь совершенно не важно, кто был автором того стихотворения про немытую Россию (цитата Александра).

  3. Всеволод-Александру:

    Цитата: -…Так что большая часть творений 19 века, посвященных обличению пороков общества, уже безнадежно устарела и может вызывать только смех… (конец цитаты). Сегодня так и происходит чаще всего. Однако, равнодушие само по себе и равнодушие ко злу, в частности, есть мерзость перед Богом. Церковь призывает нас возлюбить добро и возненавидеть зло. И молчанием предается Бог,- по слову Григория Богослова. Равнодушные способствуют уравниванию пороков/зла в обществе. Таким образом смеяться над изобличением пороков (во все времена) могут только деградировавшие люди-моральные и духовные уроды, сжегшие свою совесть-глас Божий в человеке. Что наглядно и демонстрируют некоторые.

  4. Андрей:

    Нижайший благодарственный поклон Петру!
    О том, что приписывание авторства этого стиха Лермонтову, мягко говоря, не может претендовать на правду в последней инстанции, читал ещё несколько лет назад… В той статье, помнится,даже было озвучено предположение, кому на самом деле могли бы принадлежать эти строки…
    Но до чего же, право же, обидно было слышать эти строки ДАЖЕ из уст Президента, который ничтоже сумняшеся с высокой тридуны "послушно" приписал их Лермонтову!
    Я понимаю, Президент не обязан знать всё, но стыд и позор его команде, формирующей "опорные тексты"! И это тогда, когда Россию и без того пытаются представить "немытой, кровожадной, ватниковской"! Подыгрывать этому подлому тренду, подхватывая весьма сомнительные исторические постулаты, крайне неумно (если не сказать — преступно)

  5. Сергей:

    Когда цитировал хрюкло,
    Меня сомнение взяло:
    Подлог для укров — это норма,
    (чего не сделают для "кОрма"),
    Хрюклам башляют за нападки,
    Вот и стараются ребятки.
    За эту грязь и клевету,
    Стал Поршенко проститу….

  6. Александр Иванов:

    Творчество многих писателей 19 века устарело еще и потому, что они много критиковали религию и частную собственность, представляя их как один из пороков. Помнится, в пьесе Островского "Гроза" именно "религиозные предрассудки" (и погрязшее в них общество) довели главную героиню до могилы. То есть автор хотел сказать, что если бы их не было, героиня просто ушла бы к любовнику и все было бы нормально, все были бы счастливы. Изображение в максимально уродливом виде купцов и прочих людей, занимающихся финансовыми делами, явно говорят о симпатиях к коммунистам. То есть критикуются не отдельные пороки и личности, а все общество. Поэтому положительных героев там либо нет вообще (найдите таковых в "Ревизоре" или "Мертвых душах", там же коллекция уродов). Либо они являются выходцами из самых низов общества (как в советской время босяк и голодранец были лучшими анкетными данными). Конечно, не у всех писателей того времени так было, но у многих. Они пребывали в заблуждении по одной причине — столь любимых ими коммунистов и "свободного" общества они вживую не видели.

  7. Александр Иванов:

    А равнодушие ко злу это понятие весьма относительное. В 1917 году многим казались колоссальным злом военные потери, ненамного большие, чем у немцев. Газеты были заполнены душещипательными статьями, как тяжело приходится семьям погибших. И делался однозначный вывод, что во всем виновата монархия, где все поголовно являются немецкими шпионами. Чем это закончилось,общеизвестно.

  8. Василий:

    Слава Богу!
    Враги Божии хотели бы всю нашу историю густо замазать дёгтем, чтобы людям было труднее найти опору…

  9. Александру Иванову ли? / Максимка:

    Ал-др пытается все время неуклюже возражать совковыми либо своими суемудрыми аргументами. Но вот, что говорит священный Златоуст: -То, что происходит по воле Божией, хотя и может казаться злом, есть наибольшее добро; а то, что против воли Божией и не угодно Ему, хотя и может казаться хорошим-наиболее злое и законопреступное дело. Если кто-нибудь убьет по воле Божией-убийство это лучше всякого человеколюбия (история Бориса Коверды, царя Иоанна Грозного и др.). Если же кто-нибудь окажет милость из человеколюбия, но вопреки воле Божией, — милость эта недостойнее всякого убийства. Не природа вещей, но Божий суд делают их добрыми или дурными (из книги "ПРОСВЕТИТЕЛЬ" преп. Иосифа Волоцкого. Слово 13-ое). Поэтому у нас с александрами разные подходы к вопросу. И разные авторитеты. В нашем случае это — учителя Церкви и избранники Божии, а у александров и иже с ними это — совок и мудрствования лукавые. Цитата свт. Иоанна Златоуста дает повод задуматься и противникам святости св. царя. Иоанна IV Васильевича Грозного. Да осилит дорогу, идущий. Бог в помощь.

  10. МВН - Максимке:

    Не следует путать попущение зла Богом (зло от этого не становится добром, а злодей — святым) и Божию волю в отношении цели этого попущения.

  11. Максимка - МВН:

    Речь идет об отношении человека ко злу и добру в свете святой воли Божией и о различении добра и зла в свете св. воли Божией. Т.е. не следует путать добро и зло в абсолютных понятиях. Удается это не всем и не всегда. Из того же источника читаем примеры. Саул, царь Израилев…помиловал, против воли Божией Агага, царя амаликитян и за это помилование был осужден Богом, не только он сам, но и все потомки его (1 Цар.15). И Ахар, захватив царя Ассирийского Адера, помиловал его, вопреки тому, что было угодно Богу…и Бог наказал Ахара и весь народ вместо Адера-убийцы (3 Цар. 20:26-34,42)…Великий среди пророков Илия двух пятидесятников сжег огнем божественным, а 400 (четыреста) скверных иереев посек мечом своею рукою (4 Цар.1;3 Цар.18). А еще были Иуда Маккавей (1 Мак.3:1-8); царь Иосия, не только убивавший живых, прельщающих на отступление от Господа Бога, но и кости умерших выкапывал и сжигал огнем, а пепел по ветру развеевал (4 Цар. 23:16, 19-20, 24)…Некий пророк сказал другу своему: -По слову Господа бей меня! Но тот не согласился. И пророк сказал: -За то, что ты не слушаешь гласа Господня, убьет тебя лев… Так и случилось. И нашел другого человека и сказал: -Бей меня. И этот человек изранил пророка побоями (3 Цар. 20:35-37). Что может быть удивительнее этого? Бивший пророка спасся, а пожалевший-пострадал. Уразумей же, что когда Бог повелевает, не подобает размышлять о природе происходящего, но следует лишь повиноваться…(ПРОСВЕТИТЕЛЬ. Преп. Иосиф Волоцкий. Слово 13-ое). Внутреннее состояние современного человека сегодня в крайне редких случаях можно назвать духовным. Отсюда и неумение различать добро и зло. И толерантное (чтобы не сказать толерастическое) отношение ко злу. Глаза имеем и не видим. Есть уши, но не слышим. Услыши и виждь! Нет, будут глухи и слепы. Однако свт. Иоанн Златоуст говорил: -Как не можем мы насладиться любовью ко Христу, так и ненавистью к врагу Его не можем насытиться. Александров (Ивановых ли?)это не касается. Спите спокойно, жители Багдада… Жуйте свою жвачку…

  12. Александр Иванов:

    По поводу написанного выше ничего сказать не могу. Поскольку ничего не понял. Какое отношение данные цитаты имеют к творчеству некоторых писателей, изображавших в неприглядном виде религию и традиционные ценности (и потому уже не актуальных) — понятно только автору. Кстати, некоторые из них литературной деятельностью не ограничивались. Помнится, в квартире Пешкова (кличка "Горький"), была динамитная лаборатория, где террористы (среди которых было немало кавказцев) бомбы делали. О чем с гордостью сказано в советских учебниках литературы.

  13. Boris:

    Вот, читаю комментарии и не удивляюсь тому, что некоторые люди, опираясь на изречения пророков, Иоанна Златоуста пишут, что убить человека, если так сказал Бог — это добро, и наоборот, оказать помощь, когда Бог сказал не оказывать — зло.
    Почему происходят войны, почему люди ненавидят друг друга? Да потому, что те же пророки не всегда говорили от имени Бога. Неужели вы, учёные мужи не поймёте этого? Может быть вам стоило бы почитать Коран, биографию пророка Мухаммеда и тогда, возможно, вы бы прозрели?
    Змей-искуситель — вот причина незнания Законов Бога людьми, их искажения! И побуждение к убийству, якобы, от Бога — это не от Бога, но от дьявола происходит.
    Отнял Бог разумение от людей, чтобы познав жизнь, изучив всю Библию, люди, наконец-то поняли, где добро, а где зло. А вы зло называете добром, а добро -злом, потому что не знаете ни Библии, ни Бога и Его Законов!

Ваш комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Последние комментарии
Последние сообщения на форуме
Подписка на рассылку

* Поля обязательные для заполнения