А начиналось всё общими "радостями" и протестами против "ничем не спровоцированнной российской агрессии" в Крыму и на Донбассе: "не только из страха, но и по совести"...
20 мая 2025 года Блаженнейший Митрополит Киевский и всей Украины Онуфрий опубликовал на официальном сайте Украинской Православной Церкви обращение по случаю третьей годовщины Собора УПЦ в Феофании, в котором фактически заявил о полной автокефалии Украинской Православной Церкви и призвал Поместные Православные Церкви признать данный факт.
Реакции священноначалия Русской Православной Церкви на данное послание, которое было написано исключительно на украинском языке, пока не последовало.
Ниже мы публикуем данное обращение целиком (орфография сохранена):
Христос воскрес!
Искренне поздравляю всех с великим праздником Светлого Христова Воскресения, через которое Христос, наш Спаситель и Господь «смертию смерть поправ, и сущим во гробех Живот даровав» (тропарь Пасхи).
В эти благословенные пасхальные дни мы отмечаем третью годовщину Собора Украинской Православной Церкви, который состоялся в городе Киеве, в Свято-Пантелеимоновском монастыре, что в Феофании.
В 2022 году, после начала полномасштабного российского вторжения в Украину, наша святая Церковь столкнулась со сложными вызовами, решение которых было возможным только с помощью соборного церковного разума. И мы пошли по пути Соборности.
27 мая 2022 года в г. Киеве, в Свято-Пантелеимоновском монастыре (Феофания) состоялся Собор Украинской Православной Церкви, который принял ряд важных решений.
К сожалению, после начала полномасштабного вторжения Московский патриарх Кирилл полностью встал на сторону российского политического руководства, последовательно оправдывая военную агрессию против Украины. Поэтому уже в первые недели войны многочисленные священники нашей Церкви начали заявлять о своём несогласии со словами и действиями патриарха Кирилла. Как отдельные приходы, так и целые епархии в разных регионах Украины начали отказываться произносить имя Московского патриарха за богослужением. В этой ситуации Священный Синод Украинской Православной Церкви решил созвать в Киеве собрание епископов, священников, монахов и мирян для обсуждения жизни нашей Церкви в условиях войны.
Это собрание начало свою работу утром 27 мая 2022 года в монастыре Феофания. В нём приняли участие (очно или дистанционно) епископы, священники, монахи и миряне из всех епархий нашей Церкви. Итак, это собрание имело достаточный кворум, чтобы стать полноценным Собором Украинской Православной Церкви. Когда стало очевидным, что идею немедленного проведения Собора поддерживают практически все участники собрания, было решено в тот же день провести сначала заседание Священного Синода и Собора епископов, а затем и Собора Украинской Православной Церкви с участием епископов, священников, монахов и мирян, согласно принятому регламенту.
Этот большой Собор начал работу во второй половине дня 27 мая. Подавляющее большинство делегатов Собора выступило за полное отделение Украинской Православной Церкви от Московского патриархата. Именно поэтому Собор внёс ряд принципиальных изменений в Устав об управлении, которыми было засвидетельствовано о полной канонической самостоятельности Украинской Православной Церкви и её однозначном отграничении от Московского патриархата. Из устава были изъяты все пункты о связи Украинской Православной Церкви с Русской Православной Церковью. В частности, постановления РПЦ больше не являются основанием для деятельности нашей Церкви. Предстоятель Украинской Православной Церкви пожизненно избирается епископатом нашей Церкви и не нуждается в получении благословения на свое служение от Московского патриарха. Митрополит Киевский и всея Украины прекратил членство в Священном Синоде РПЦ. Имя Московского патриарха больше не поминается за богослужением в храмах и монастырях Украинской Православной Церкви.
Собор однозначно осудил российскую военную агрессию против Украины и выразил несогласие с позицией патриарха Кирилла относительно этой войны. Собор также заявил о намерении восстановить в Украинской Православной Церкви чин мироварения. Кроме того, делегаты собора высказались за развитие миссии нашей Церкви за рубежом среди православных украинцев, которые в результате войны оказались за пределами своей Родины, для сохранения ими своей веры, культуры, языка и православной идентичности.
Таким образом, собор, который состоялся 3 года назад в монастыре Феофания, коренным образом изменил жизнь нашей Церкви. После 27 мая 2022 года мы больше не являемся частью Московского патриархата. Собор четко заявил о стремлении нашей Церкви к полной канонической независимости. И на данный момент у нас уже есть все атрибуты такой независимости. Наша Церковь самостоятельно решает все вопросы своей внутренней и внешней жизни: открывает новые епархии, выбирает епископов и предстоятеля без вмешательства со стороны других Поместных Церквей, самостоятельно изготавливает святое Миро для собственных нужд, открывает приходы за рубежом.
Мы надеемся, что вся семья Автокефальных Поместных Церквей морально поддержит нас, одобрит нашу каноническую независимость и отметит ее надлежащим отличием.
Священная история гласит, что церковные Соборы, отстаивающие и защищающие чистоту веры и христианской морали, руководствуются благодатью Святого Духа, который наставляет нас на всякую истину (Ин. 16, 13), и нас утешает то, что в эти сложные времена, когда Украина проходит через один из самых сложных периодов в своей истории, Господь не покидает нас, а продолжает вести нас в Своё Царство.
И сегодня, когда мы празднуем третью годовщину Собора Украинской Православной Церкви, призываю всех к усиленной молитве за нашу Родину Украину, за её народ и за наших воинов, которые ценой собственной жизни защищают свою родную землю. Также призываю всех к молитве за нашу Церковь, чтобы Господь поддержал нас во время этих тяжелых испытаний, помог нам понять, в чем есть воля Божья, благая, угодная и совершенная (Рим. 12, 2), и предоставил силы для воплощения его воли в нашей жизни.
Призываю на всех нас Божье благословение.
+ ОНУФРИЙ
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ, ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
+ + +
МВН. Что тут сказать? Ведь "Нет власти не от Бога", следовательно и киевская хунта очень богоугодна. Да и чем она так уж отличается от власти большевиков?
Это еще в 1927 году прокомментировал митр. Сергий (Страгородский):
«...Нам нужно не на словах, а на деле показать, что верными гражданами Советского Союза, лояльными к Советской Власти, могут быть не только равнодушные к православию люди, не только изменники ему, но и самые ревностные приверженцы его, для которых оно дорого, как истина и жизнь, со всеми его догматами и преданиями, со всем его каноническим и богослужебным укладом. Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное варшавскому, сознается нами как удар, направленный в нас. Оставаясь православными, мы помним свой долг быть гражданами Союза "не только из страха, но и по совести", как учил нас Апостол (Рим. XIII, 5). И мы надеемся, что с помощию Божиею, при вашем общем содействии и поддержке, эта задача будет нами разрешена...»
И богоугодная хунта платит за лояльность Онуфрия такими же черепками, как это было в СССР: повсеместными захватами и погромами храмов УПЦ, чему безуспешно пытается сопротивляться православный народ...
См. также: М.В. Назаров. О советско-российских причинах нынешней трагедии Церкви на Украине
Путь предателя оканчивается на осине. Думаю, что в конечном итоге ПЦУ ликвидирует УПЦ. Да, и РПЦ ждут невеселые времена. Господь долго терпит, да жестоко наказывает...
Согласен с Александрос Туриком. Теперь ПЦУ будет поручено сделать всего лишь контрольный выстрел в это безжизненное тело удавившейся на своей сергианской осине УПЦ. Ну а для МП давно уже предназначен только осиновый кол вместе с олигархами. Но, похоже, ставить его для них уже некому.
Для Игоря Николаевича, склонного игнорировать странные "оговорки" [по Фрейду], особенно на фоне [как бы] благовидного контекста (а на самом деле обличительно разрывающие контекст.)
„В попытках закабалить Церковь Государству, – а последнее путем «парламента» себе, – враги Церкви высказали в Думе пожелание не только об усилении власти секретарей консистории, но и о совершенном доминировании их над епископатом, что искусно задрапировывали они в реформу-де консисторского судопроизводства!.. Они, далее, не могли скрыть своей ненависти к идее восстановления у нас патриаршества, так как в патриархе они видели, вполне основательно, главную цитадель Церкви и мощный отпор своим коварным замыслам против Церкви. Они прекрасно понимали значение единоличного вождя в борьбе. И всячески бойкотировали появление такого вождя в Церкви. Если они и говорили о соборе, то последний рисовали себе не иначе, как в виде учредительного собрания, которое должно{-де} явиться орудием в их руках для достижения ими своих целей разгрома вековой Русской государственности.“
...
„Враги Церкви требовали закабаления всей внутренней жизни Церкви мирянам, посредством выдвинутого ими проекта о «приходе, как юридической единице», который бы всецело держал в своих руках судьбы и участь православного пастырства. Предполагалось захватить тогда приход в свои руки и двинуть Церковь на обслуживание нужд «освободительного движения» в его разгроме Русской государственности. Но и это разгадал В.К. Саблер, и вопрос о реформе прихода пошел в Св. Синод по чисто-церковному руслу.
Враги жаждали разгрома духовной школы и превращения ее в автономный рассадник погромщиков церковных святынь, – но в В. К. Саблере и эти их надежды погибли. Враги двинули на Церковь кадры сект, особенно мистических, тайно задрапировавшихся в тогу разных «братцев», «иоаннитов» и прочих «ревнителей»-де православия, – но и здесь для них помехою явился все тот же В. К. Саблер, первый и с первых же шагов своего обер-прокурорства поведший мощную борьбу с мистико-хлыстовскими тайными сектами, за что он и подвергся бешеной травле на столбцах сектантских журналов и газет. И к этой травле примкнули думские и другие враги Церкви, видящие в В. К. Саблере крушение своих надежд на расхищение церковного стада путем сектантского подлога под православие!“
...
„Замечательная психология у этих людей. Я их наблюдал. Я хорошо знал, что многие из них сами не только общались с пресловутым «старцем» [здесь речь о Распутине, – прим.Ред], но через него обделывали и свои делишки... Многие из них и дальше не прочь проделывать тоже. Я видел, как от прежней так еще недавней похвалы «старца», одни из них перешли к его порицанию, а другие – от порицания к похвале!... Я видел, как у некоторых из них все гнусное в пресловутом «старце», о чем они сами говорили и даже трубили, – внезапно стало иным, и, если не светлым, то или извинительным, или просто «сплетней» – де на «старца». Мне хотелось просто крикнуть: да когда же вы, господа, лгали: прежде, когда хулили «старца», или теперь, когда его восхваляете и обеляете, восхищая себе право непререкаемых судей, без всяких к тому оснований?!. Но я видел, что все здесь гнусная интрига, политиканство, своего рода биржевая игра на повышение своих акций, – и умолкал!“
________
https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Aivazov/velikij-shturm-tserkvi/
Источник: Великий штурм церкви / И. Айвазов. Москва : Типо-Литография И. Ефимова, 1912. – 38 с. : портр. (Оттиск из журнала "Голос Церкви" за 1912 г. март).
P.S. Я изменил порядок цитирования, чтобы яснее выразить мысль, т.к. в данном случае от перемены мест слагаемых итоговая сумма не меняется. Так же выделил фигурными скобками одну опечатку. Сомневающимся рекомендую прочитать источник полностью, чтобы снять все лишние вопросы.
С тех пор многое изменилось, и, к сожалению, не в лучшую сторону. В этом смысле показательна и биография автора цитируемого мною источника. Но, тем не менее, изложенное там актуально не только с точки зрения истории вопроса, но и злобы сегодняшнего дня.
А как должен был вести себя Онуфрий после февраля 2022 года? Какой у него был иной вариант?
Либо сохранять верность репрессируемому русскому православному народу на Украине, либо сложить с себя сан его духовного Вождя, но не увлекать с собой в измену.
Что-то коварное и подленькое было в тихом монахе Онуфрии в Троице-Сергиевой Лавры. Оказалось наблюдение было верным. Христос Воскресе!