Поученія на Вознесеніе Господне
Въ настоящій день, день вознесенія человѣческой природы на небеса въ лицѣ Богочеловѣка, день величайшаго прославленія человѣческой природы, я хочу напомнить вамъ, братія, о величіи нашей человѣческой природы, особенно о величіи человѣка–христіанина. Часто приходится и читать, и слышать, что человѣкъ — существо жалкое, ничтожное. Слыша укоры себѣ, мы, мало-помалу, падаемъ духомъ, теряемъ энергію въ жизни и живемъ себѣ, какъ живется, ропща на свою, будто бы, жалкую судьбу, на людей и на Бога. Въ такомъ мрачномъ взглядѣ на человѣка и его жизнь со всѣми грустными его послѣдствіями нерѣдко упрекаютъ и христіанское ученіе, говорятъ, будто бы и христіанство представляетъ человѣка какимъ-то жалкимъ ничтожествомъ.
Справедливо ли это? Можно ли думать и говорить, что человѣкъ — существо жалкое и ничтожное? Нисколько.
1) И по ученію слова Божія человѣкъ — великое существо; онъ — созданіе по образу Божію и по подобію, — онъ есть дыханіе, искра Божества (Быт. 2, 7), — онъ есть царственное въ мірѣ существо, созданное для обладанія рыбами морскими, птицами небесными, скотами и всею землею и всѣми гады пресмыкающимися на землѣ (Быт. 1, 26). Велика вещь человѣкъ, сказалъ еще древній мудрецъ, Соломонъ (Пр. Сол. 20, 3). По истинѣ велика, — даже и въ своей необновленной христіанствомъ природѣ.
2) И своимъ естественнымъ умомъ куда, куда не проникъ человѣкъ! Чего онъ не исчислилъ?! Чего не измѣрилъ?! Чего онъ не придумалъ?! Могущественныя стихіи ему повинуются, /с. 146/ не говоря уже о животныхъ; онъ даже грозными громами повелѣваетъ... Подлинно, велика вещь человѣкъ! Жаль только, что не всякій проявляетъ то, что отъ природы существуетъ въ каждомъ изъ насъ — образъ и подобіе Божіе.
3) А что же сказать о человѣкѣ, обновленномъ христіанствомъ? Что сказать о величіи человѣка–христіанина? Христіанинъ есть по благодати сынъ Божій, — искупленный кровію Богочеловѣка — Единороднаго Сына Божія, — другъ ангеловъ и святыхъ Божіихъ — наслѣдникъ вѣчныхъ, несказанныхъ обѣтованій Божіихъ. Христіанинъ, еще здѣсь на землѣ, можетъ входить въ тѣснѣйшее общеніе съ Господомъ чрезъ причащеніе тѣла и крови Его. Ядый Мою плоть и піяй Мою кровь во Мнѣ пребываетъ, и Азъ въ немъ, сказалъ Самъ Господь. Что можетъ быть выше, отраднѣе и утѣшительнѣе сего обѣтованія, даннаго Сыномъ Божіимъ, и къ кому изъ насъ, христіанъ, оно не относится? Итакъ, видите, какъ несправедливы тѣ, которые думаютъ и говорятъ о человѣкѣ, какъ о существѣ жалкомъ и ничтожномъ. И христіанство, какъ видите, имѣетъ свѣтлый и возвышенный взглядъ на человѣка. Указывая и на существующее зло въ человѣкѣ, такъ сказать, на мрачныя тѣни въ его жизни, христіанство, тѣмъ не менѣе, цѣнитъ человѣка гораздо выше, чѣмъ цѣнитъ его иногда наука и обыкновенный смыслъ человѣческій. Оно говоритъ, что велика вещь — человѣкъ даже естественный, необновленный христіанствомъ, а тѣмъ болѣе велика вещь человѣкъ обновленный, облагодатствованный.
Столь возвышенный взглядъ христіанскаго ученія на человѣка вообще и въ особенности на человѣка–христіанина обязываетъ насъ, братія, не только не уничижать въ себѣ и въ другихъ достоинствъ человѣческихъ и христіанскихъ, не только не порабощать своего великаго дѣла жалкому рабству плоти и грѣху, но и усердно возгрѣвать и развивать въ себѣ тѣ божественныя дарованія, которыя составляютъ нашу неотъемлемую честь и славу, и дѣятельно возноситься отъ земли на небо. (Сост. по кн. «Поучит. чтенія на каждый день года», прот. Троицкаго.)
Архимандритъ Пантелеимонъ (Нижник)
Источникъ: Проповѣдническая хрестоматія. Полный кругъ церковныхъ словъ, бесѣдъ и поученій. Въ трехъ томахъ. Составилъ по лучшимъ проповѣдническимъ образцамъ Архимандритъ Пантелеимонъ. Томъ второй. Въ двухъ частяхъ. Часть первая: Слова и поученія на дни праздничные и на всякіе случаи. ‒ Джорданвиль: Изданіе Свято-Троицкаго монастыря, 1965. — С. 145-146.
Архимандритъ Пантелеимонъ (Нижник) (1895-1985) ‒ духовный писатель, основатель Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.