Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин в ходе пленарного заседания подчеркнул, что российская демократия намного старше, чем в некоторых европейских странах, где так любят учить правам и свободам.
Он отметил, что той же Франции не стоит забывать благодаря кому там были обеспечены политические права женщин.
«Когда мы говорим о демократии, — в 1918 году наши российские женщины получили все политические права. А во Франции женщины впервые пошли проголосовать только в 1945 году, именно 21 октября», — напомнил Председатель ГД.
«Наши советские солдаты и офицеры, победив фашизм и сделав все для того, чтобы демократия пришла во Францию, обеспечили политические права французских женщин. Пускай французские женщины помнят это», — сказал Вячеслав Володин.
http://duma.gov.ru/news/62303/
М.В. Назаров:
Тов. Володин, не будем уточнять, когда демократия была устроена во Франции (по-моему, в 1789 году) и когда её лишь повторили такие же придурки в России (кажется, в 1917-м), которыми Вы гордитесь. Предлагаю Вам только уточнить, какие "политические права" (!!!) у советских женщин появились в сравнении с русскими дореволюционными и французскими женщинами в ХХ веке.
Вы совершенно правы в том, что в 1918 году свободолюбивые большевики даровали советским женщинам право на "социализацию".
Это проистекало из «первого программного документа научного коммунизма» – "Манифеста коммунистической партии" Маркса-Энгельса, где помимо уничтожения частной собственности, государства, нации, религии, провозглашалось: «Уничтожение семьи» – «Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрываемой общности жен официальную, открытую...». С захватом власти в России это попытались осуществить на практике. Напомню Вам, как это было.
Видная большевичка А.М. Коллонтай учила, что «семья перестает быть необходимостью как для самих членов семьи, так и для государства» ("Семья и коммунистическое государство"); пропагандировала теорию, что в коммунистическом обществе удовлетворить половую потребность будет так же просто, как выпить стакан воды. «Выделение "любящей пары", моральная изоляция от коллектива, в котором интересы, задачи, стремления всех членов переплетены в густую сеть, станет не только излишней, но и психологически неосуществимой... Таков идеал любви-товарищества, который выковывается пролетарской идеологией, взамен... супружеской любви буржуазной культуры» ("Дорогу крылатому эросу!")
Известны декреты о "социализации женщин", опубликованные в Кронштадте, Пулкове, Луге, Владимире, Саратове.
Декрет Владимирского совдепа "О раскрепощении женщин"
«С 1 марта 1918 года в городе Владимире отменяется частное право на владение женщинами (брак отменен, как предрассудок старого капиталистического строя). Все женщины объявляются независимыми и свободными...
Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в "Бюро свободной любви" при "Комитете бдительности" и иметь право выбирать себе среди мужчин от 19 лет до 50 временного сожителя-товарища.
Мужчина, на которого пал выбор, не имеет права заявлять протест. Точно так же это право предоставляется и мужчинам при выборе среди девиц, достигших 18-летнего возраста...»
Совдеп города Владимира. 01.01.1918 г.
Декрет Саратовского совдепа имеет некоторые разночтения с Владимирским, но, в общем, аналогичен ему.
«Законный брак, имеющий место до последнего времени, несомненно является продуктом того социального неравенства, которое должно быть с корнем вырвано в Советской республике. До сих пор законные браки служили серьезным оружием в руках буржуазии в борьбе с пролетариатом, благодаря только им все лучшие экземпляры прекрасного пола были собственностью буржуев, империалистов...
С 1 января 1918 года отменяется право постоянного владения женщинами, достигшими 17 лет и до 32 лет...
Все женщины, которые подходят под настоящий декрет, изымаются из частного владения и объявляются достоянием всего трудового класса.
Распределение заведывания отчужденных женщин предоставляется Совету рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, уездными и сельскими по принадлежности...
Граждане мужчины имеют право пользоваться женщиной не чаще четырех раз в неделю в течение не более трех часов... За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право на внеочередное пользование своей женой...»
После его обнародования тысячи жителей города, прихватив с собой дочерей и жен, устремились в Тамбов, который не признавал советской власти, управляемый Временным исполнительным комитетом и городской управой. Таким образом, Тамбов в это время увеличился в населении почти вдвое. Однако город всем дал приют.
Изъ матеріаловъ Особой комиссіи по разслѣдованію злодѣяній большевиков, при Главнокомандующем Вооруженными силами на Юге России
АКТЪ РАЗСЛѢДОВАНІЯ
о соціализаціи дѣвушекъ и женщинъ
въ гор. Екатеринодарѣ по мандатамъ совѣтской власти«Въ г. Екатеринодарѣ большевики весною 1918 года издали декретъ, напечатанный въ «Извѣстіяхъ» Совѣта и расклеенный на столбахъ, согласно коему дѣвицы въ возрастѣ отъ 16 до 25 лѣтъ подлежали «соціализаціи», причемъ желающимъ воспользоваться этимъ декретомъ надлежало обращаться въ подлежащія революціонныя учрежденія. Иниціаторомъ этой «соціализаціи» былъ комиссаръ по внутреннимъ дѣламъ еврей Бронштейнъ. Онъ же выдавалъ и «мандаты» на эту «соціализацію».
МАНДАТЪ
Предъявителю сего товарищу Карасееву предоставляется право соціализировать въ городѣ Екатеринодарѣ 10 душъ дѣвицъ возрастомъ отъ 16-ти до 20-ти лѣтъ, на кого укажетъ товарищъ Карасеевъ.На основаніи такихъ мандатовъ красноармейцами было схвачено больше 60 дѣвицъ — молодыхъ и красивыхъ, главнымъ образомъ изъ буржуазіи и ученицъ мѣстныхъ учебныхъ заведеній. Нѣкоторыя изъ нихъ были схвачены во время устроенной красноармейцами въ городскомъ саду облавы, причемъ четыре изъ нихъ подверглись изнасилованію тамъ же, въ одномъ изъ домиковъ. Другія были отведены въ числѣ около 25 душъ во дворецъ войскового атамана къ Бронштейну, а остальныя въ «Старокоммерческую» гостиницу къ Кобзыреву и въ гостиницу «Бристоль» къ матросамъ, гдѣ онѣ и подверглись изнасилованію. Нѣкоторыя изъ арестованныхъ были засимъ освобождены, такъ, была освобождена дѣвушка, изнасилованная начальникомъ большевистской уголовно-розыскной милиціи Прокофьевымъ, другія же были уведены уходившими отрядами красноармейцевъ и судьба ихъ осталась невыясненной. Наконецъ, нѣкоторыя послѣ различнаго рода жестокихъ истязаній были убиты и выброшены въ рѣки Кубань и Карасунь. Такъ, напримѣръ, ученица 5-го класса одной изъ екатеринодарскихъ гимназій подверглась изнасилованію въ теченіе двѣнадцати сутокъ цѣлою группою красноармейцевъ, затѣмъ большевики подвязали ее къ дереву и жгли огнемъ и, наконецъ, разстрѣляли...
Настоящій матеріалъ добытъ Особой комиссіей съ соблюденіемъ требованій Устава уголовнаго судопроизводства».
(Красный террор в годы гражданской войны. По материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков. Редактор-составитель Ю. Г. Фельштинский и Г. И. Чернявский. М., 2004. Документы комиссии заимствованы из архива Гуверовского института Стэнфордского университета: коллекция Б.И. Николаевского.)
Подробнее о "социализации женщин" см. в цитируемой книге Б.В.Сенникова.
Но такие декреты грозили взрывом негодования населения, и коммунисты побоялись их осуществить в масштабе всей страны. Эти декреты были заменены "раскрепощающими" законами об отмене церковного брака, о праве на немедленное расторжение брака по желанию одной из сторон, о легальном праве на аборты (впервые в мiре!). И вдобавок в 1920-е годы для комсомольцев стало общим правило: «Каждая комсомолка обязана отдаться любому комсомольцу по первому требованию, если он регулярно платит членские взносы и занимается общественной работой» (это положение действовало до 1929 года).
«Комсомольские ячейки создавались по всей стране. Губкомы, проводя в жизнь политику новой организации, выдавали постановления о том, что каждый комсомолец или рабфаковец имеет право реализовать свое половое влечение, а комсомолка или рабфаковка должна его удовлетворить по первому же требованию, — в противном случае она лишалась звания комсомолки и пролетарской студентки. Но в адрес комсомольских вожаков стали поступать жалобы от сексуально озабоченных товарищей, которым девочки-комсомолки не пожелали отдаться. Нарушительниц правил комсомольской этики и новой коммунистической морали осуждали и карали на шумных комсомольских собраниях...»
(Из книги Ольги Грейг "Революция полов, или Тайная миссия Клары Цеткин")
А что касается того Вашего верования, тов. Володин, что именно «советские солдаты и офицеры, победив фашизм и сделав все для того, чтобы демократия пришла во Францию, обеспечили политические права французских женщин», ‒ то вроде бы Красная армия обезпечила политические права на восхваление богоборческого марксизма и на отмену национальной истории только в "гуманитарно освобожденных" (терминология Путина) странах Восточной Европы, поубивав или сослав оттуда в сибирские лагеря всех несогласных обретать эти права.
До Франции же Красная армия не добралась, и француженкам с этим очень повезло (в отличие от "гуманитарно освобожденных", особенно немок). Однако кое-что советские солдаты и офицеры смогли достигнуть и во Франции, и на территориях других западных союзников Сталина ‒ их политика была такова, что НКВД и СМЕРШ свободно рыскали по всей Европе в поисках беглых советских граждан: «Советская репатриационная комиссия выезжала на ловлю своих жертв на автомобиле, а за машиной следовал большой омнибус для добычи»; для этого «на территории Франции было создано 70 лагерей на французском довольствии, но под исключительным советским контролем (было также пять лагерей, управлявшихся американцами, и один – англичанами»). Нередки были попытки похитить или убить как скрывавшихся беглецов, так и старых эмигрантов. (Кромиади К. За землю, за волю... Сан-Франциско, 1980. С. 257; Росс Н. Советские лагеря во Франции // Русская мысль. Париж, 1997. 23 апр. С. 16.)
Так Ваши красные демократы-предшественники защищали права французских женщин. И еще о "политических правах" освобожденных в Германии своих же советских "остовок" поинтересуйтесь, если эти рапорты о массовых изнасилованиях красноармейцами даже своих соотечественниц не засекретили...
Например, из докладной записки секретаря ЦК ВЛКСМ Н. Михайлова от 29 марта 1945 года Маленкову по письму помощника начальника политупра по комсомольской работе 1-го Украинского фронта Цыганкова:
«...Как показала проверка, в ряде комендатур в вопросах заботы о быте и в политико-воспитательной работе с освобожденной советской молодежью имеют место серьезные недостатки.
В распоряжении комендатуры города Бунцлау (комендант города майор Кравченко, зам. коменданта по политчасти майор Рудаков) находится более 100 женщин и девушек. Они размещены в отдельном здании неподалеку от комендатуры, однако надлежащей охраны общежития не организовано. Вследствие этого имеют место многочисленные факты издевательств, оскорбления и даже изнасилования женщин, проживающих в общежитии, со стороны отдельных военнослужащих, которые особенно в ночное время врываются в общежития и буквально терроризируют девушек...По заявлениям девушек такие факты повторяются почти каждую ночь...
Ещё хуже и возмутительней состоит дело в военной комендатуре города Ельс (зам. коменданта по политчасти капитан Балаян). Сам Балаян смотрит на освобожденных женщин и девушек как на нечто «второсортное». Он, например, заявил: "... лишь бы всё это было без шума"...
В ночь с 23 на 24 февраля группа офицеров и курсантов фронтовых курсов младших лейтенантов в количестве 35 человек явилась в пьяном виде на фольварк Груттенберг и начала творить дебош и насилия над находящимися там женщинами и девушками.
В ночь с 14 на 15 февраля в один из фольварков, занимаемых гуртом скота (начальник гурта капитан Каримов), явилась штрафная рота во главе со старшим лейтенантом (фамилия не установлена), оцепила фольварк, выставила пулеметы, обстреляла и ранила красноармейца, охранявшего общежитие женщин. После этого началось организованное изнасилование находящихся на фольварке освобожденных советских женщин и девушек.
Ева Штуль, 1926 года рождения, говорит: "У меня отец и два брата ушли в Красную Армию в начале войны. Вскоре, как пришли немцы, я была насильно схвачена и вывезена в Германию. Здесь работала на заводе, в слезах ожидала светлого дня освобождения. Наконец, пришла Красная Армия и ее же бойцы надругались над моей девичьей честью. Я плакала, вырывалась, говорила старшине о том, что мои братья тоже воюют, а он избил меня и изнасиловал. Лучше бы он застрелил меня"...»
(РЦХИДНИ. Ф.17. Оп.125. Д.314.Л.40-44. Подлинник.. ‒ Цит. по: Народный комиссариат поисковых дел)
Товарищ Володин! До сих пор Вы старались казаться не самым глупым в законодательной Госдуре (в терминологии Бастрыкина). Но в последнее время, в том числе с речью о реабилитации Кобы Бесошвили, Вы успешно догнали его почитателей из шариковской фракции КПРФ*.
* До сих пор не признана ни иноагентом (на основании рассекреченных историками документов о финансировании компартии врагами России в 1904‒1922 годы), ни экстремистской (на основании современных выступлений в защиту террористов-предшественников советского периода).
М.В. Назаров
27.102025
В недавнем высказывании Володина, что роботы и ИИ не могут заменить депутатов ГД, потому что у них нет совести, складывается впечатление, что предлог "у них нет совести" относится к роботам и ИИ. Но сдаётся, что это оговорка по Фрейду и этот предлог относится к депутатам ГД.
Т.е. ИИ уже давно обыгрывает чемпиона мира в шахматы, но с отсутствием совести до сих пор не может тягаться с депутатами. Видимо, при создании и обучении ИИ он перенимает у людей совестливые проекции и сам никак от неё потом избавится не может. Не то что депутаты, у них совесть выжжена начисто, ИИ из заменить не сможет.
Советским женщинам было предоставлено право забивать сваи кувалдой наравне с мужчинами.
"...роботы и ИИ не могут заменить депутатов ГД, потому что у них нет совести"
А страх у него есть? Соломон Давидович сказал, что страх (Божий) есть начало премудрости. Совесть зависит от происхождения и воспитания или национальной культуры, в то время как страх – чувство более универсальное.