Вышедший в свет 75-й том «Православной энциклопедии» поступил в продажу в магазинах «Православная книга» Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви, сообщает официальный сайт Издательства Московской Патриархии. Книгу также можно приобрести в интернет-магазине патриаршего издательства и оформить доставку в любую точку РФ. 75-й том «Православной энциклопедии» завершает публикацию статей на букву «Ш» и содержит все публикации на буквы «Щ», «Ъ», «Ы», «Ь», «Э», «Ю», «Я». Его открывает статья о Швеции. Завершает 75-й том статья о Яшезерском Ионином Шокшинском в честь Благовещения Пресвятой Богородицы мужском монастыре.
Официальный сайт Издательства Московской Патриархии напоминает, что «Православная энциклопедия» является специализированным справочным изданием, ставящим перед собой две задачи:
— дать всеобъемлющую информацию по двухтысячелетней истории и современному состоянию вселенского православия;
— ознакомить читателя с другими христианскими конфессиями, нехристианскими религиями, а также с явлениями науки, культуры, философии, искусства, политики, так или иначе связанными с религией.
«Особое внимание энциклопедия уделяет церковной жизни в 20-ом веке, сведения о которой практически отсутствуют в справочной литературе. Священное Писание, священная история и библеистика представлены статьями о лицах, названных в Библии, географии и археологии Святой земли, библейском богословии, библейских кодексах, ересях, связанных с толкованием Библии, а также статьями о крупнейших экзегетах. Святоотеческое наследие рассмотрено в статьях, посвященных отцам и учителям церкви. Статьи по церковному искусству посвящены вопросам иконографии, иконописания, церковной архитектуры, а также дают представление об отдельных выдающихся иконописцах, архитекторах и светских живописцах, обращавшихся в своем творчестве к христианским темам», — отмечается на официальном сайте Издательства Московской Патриархии. (ссылка)
Что же. «Исполнен долг, завещанный от Бога»! Вот мы и дожили до того момента, как вся «Православная энциклопедия» оказалась изданной. Путь был долог. Ещё 10 сентября 1996 года указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на базе издательства Свято-Преображенского Валаамского монастыря был учреждён Церковно-научный центр Русской Православной Церкви «Православная энциклопедия», а 10 октября 1996 года Священный синод Русской Православной Церкви одобрил проект издания 25-томной «Православной энциклопедии. Начали в эпоху резкой нехватки научно-богословской и церковно-исторической литературы, а кончили в эпоху всеобщей цифровизации и бурного развития генеративного искусственного интеллекта. Хочу отметить особо, что данная «Православная энциклопедия» — это не только крупнейшая в мире энциклопедия, посвящённая Православию, не только примечательный, хотя неполный и неровный по качеству, а ещё и справочник о состоянии церковной науки Московского Патриархата. Точнее, на момент издания каждого тома. Также это справочник о том, что именно считалось значимым в этот период, а что нет. Это видно уже из того, что попало в «Православную энциклопедию», а что нет. А попавшее в издание показывает его «вес» для редакции и для самой Патриархии: чему-то была посвящена подробная статья, а чему очень краткая.
Сразу отмечу, что интересующая меня тема «осколков» и вообще «истинного Православия» получила в издании крайне слабое освещение. Единственным иерархом «осколков», который был представлен в «Православной энциклопедии», стал архиепископ Лазарь (Журбенко). Частичное освоение получили деятели различных оппозиционных митрополиту Сергию (Страгородскому) движений. Так, присутствует статья «Катакомбное движение», статья «истинно православные христиане», есть статья об иосифлянстве и непоминающих, в том числе о даниловской группе непоминающих и буевцах, также о ряде самих иосифлянах и непоминающих. Весьма показательно отсутствие даже общей статьи о греческом старостильном движении, не говоря уже о его деятелях. Да и вообще новогреческой истории и её деятелям в «Православной энциклопедии» уделено явно недостаточно внимания. Из всего, что есть и было в старостильном движении, представлена только статья о Княжевском монастыре в Болгарии! В целом это укладываться общую практику современного Московского Патриархата обходить молчание неудобные для себя вопросы и явления современности. Между тем, несмотря на специфичной темы, в Московском Патриархате всё же были (и есть) люди, способные описать этот вопрос хотя бы общих чертах.
Отчасти получило освящение и РПЦЗ. Так есть статья об РПЦЗ в целом. Представлены статьи о многих иерархах РПЦЗ: архиепископ Аверкий (Таушев), архиепископ Андрей (Рымароенко), архиепископ Антоний (Бартошевич), архиепископ Алипий (Гаманович), митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Анастасий (Грибановский), епископ Аполлинарий (Кошевой), архиепископ Афанасий (Мартос), архиепископ Венедикт (Бобковский), митрополит Виктор (Святин), архиепископ Виталий (Максименко), митрополит Виталий (Устинов), епископ Гавриил (Чепур), епископ Григорий (Граббе), архиепископ Дамиан (Говоров), архиепископ Димитрий (Вознесенский), архиепископ Гермоген (Максимов), епископ Евлогий (Марковский), епископ Евтихий (Курочкин), митрополит Лавр (Шкурла), епископ Нафанаил (Львов), епископ Иоанн (Берзинь), епископ Иоанн (Лёгкий), архиепископ Иоанн (Максимович), епископ Иоанн-Нектрий (Ковалевский), епископ Иоанн (Шлеман/Геваргизов), епископ Иоанн (Шо), епископ Иона (Покровский), архиепископ Иероним (Чернов), архиепископ Иоасаф (Скородумов), епископ Константин (Ессенский), архиепископ Леонтий (Филиппович), митрополит Марк (Арндт), митрополит Мелетий (Заборовский), митрополит Мефодий (Герасимов), епископ Митрофан (Зноско-Боровский), епископ Михаил (Богданов), архиепископ Михаил (Донсков), митрополит Николай (Ольховский), архиепископ Никон (Рклицкий), митрополит Пантелеимон (Рожновский), архиепископ Петр (Лукьянов).
Также имеются статьи об архимандрите Андрее (Коломацком), публицисте Иване Андрееве, протопресвитере Василие Виноградове, музыковеде, регенте и композиторе Иване Гарднере, философе Иване Ильине, протопресвитере Константине Изразцове, историке и публицисте Иване Концевиче, архимандрите Константине (Зайцеве), протопресвитере Михаиле Помазанском, протопресвитере Михаиле Польском. Есть также статьи о Карловацком соборе, Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, монастыре Иова Почаевского в Мюнхене, Леснинском монастыре, Елеонском монастыре, Гефсиманском монастыре, журнале «Православная Русь». Присутствуют статьи о епархиях РПЦЗ: Берлинско-Германской, Западноевропейской, Канадской, Сан-Францисской, Чикагской, Южно-Американской. Также есть статьи о предшественниках Синода РПЦЗ: Временном высшем церковном управлении на Юго-Востоке России и Высшем церковном управлении за границей. Также есть статья о Митрополичьем округе в Северной Америке, который подчинялся РПЦЗ в 1920-1926 и 1935-1946 годы, а также о Русская духовная миссия в Иерусалиме с разделом о миссии в подчинении РПЦЗ. Также статьи о различных странах мира и регионах России содержат и отдельные сведения о РПЦЗ и её «осколках», действовавших на их территории. В самых первых томах «Православная энциклопедия» о деятелях РПЦЗ писали представители Московского Патриархата, но дольно быстро к этому подключились представители самой РПЦЗ.
Итак, в целом «Православная энциклопедия» — это один из самых масштабных гуманитарных проектов постсоветской России. Издание систематизировало огромное количество сведений, которые раньше были рассеяны, малодоступны или опубликованы только в локальных изданиях. Для гуманитариев «Православная энциклопедия» стала ориентиром, аналогом «Большой советской энциклопедии», но в религиозно-историческом поле. Фотографии, карты, иконография — огромная ценность для историков искусства, археологов, литургистов. Несмотря на гигантский объём, любая энциклопедия имеет пределы охвата, и «Православная энциклопедия» не исключение. У неё есть несколько уязвимых зон. К примеру, излишняя «осторожность» в «неудобных» темах: «катакомбники», «истинно-православные», история Православия в СССР в послевоенные годы, деятельность спецслужб в церковной среде. Явно недостаточно представлены вопросы социологии религии и социальной истории Православия. Как уже упоминалось, недостаточно раскрыта новогреческая тема, а также тематика Поместных Церквей помимо русской. В издании отсутствует просто колоссально количество персоналий даже русской церковной истории, не вошедших просто из-за физической ограниченности объёма издания. Но именно благодаря «Православной энциклопедии» как раз впервые и стал понятен объём всего, что можно было бы включить в такое издание. И этот объём просто запределен. Отчасти для этого редакцией ЦНЦ «Православная энциклопедия» был основан журнал «Вестник церковной истории». Как бы то ни было, «Православная энциклопедия» — это гигантский труд, который станет хорошим подспорьем историко-церковной науки России на десятилетия вперёд.
Алексей Родионов
https://rocor-observer.livejournal.com/347337.html?view=1365193&act=cAdd#t1365193
+ + +
МВН. В электронном доступе пока есть только тома до 62-го. Разумеется, в этой Православной Энциклопедии есть много хороших статей по истории Вселенской церкви, богословию, житиям святых, историческим событиям (я ею пользуюсь). Но история ХХ века содержит много умолчаний как об антицерковной политике богоборческой власти (например, "Завещательное послание" патриарха Тихона в статье об РПЦЗ цитируется как подлинное), и, разумеется, о самой РПЦЗ всё очень приглажено.
Статья об РПЦЗ многое не только умалчивает (например, замолчаны репрессии против приходов РПЦЗ в РФ, шантажные рейдерские захваты заграничных храмов и в связи с этим очень важное Обращение к русскому православному народу Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей (18 февраля/2 марта 2000), но и многое искажает. В частности утверждается, что "7-14 мая 2006 г. в Сан-Франциско состоялся IV Всезарубежный Собор, одобривший результаты переговоров с Московским Патриархатом", — тогда как на самом деле даже тщательно отобранные делегаты отметили остающиеся "соблазны" (участие МП в экуменическом ВСЦ), "остающиеся неразрешенными церковные вопросы" и выразили "надежду, что в благоприятное для сего время, будет восстановлено, на основе Христовой Истины, единство в Русской Церкви, открывающее нам возможность служить вместе и причащаться от единой Чаши" (https://rusidea.org/40123).
Не указана капитулянтская сущность Акта о каноническом общении от 4/17 мая 2007 г., в котором фактически объявляется отказ РПЦЗ от всей своей традиционной историографии, богословия, отношения к богоборческому режиму и к сотрудничеству МП с ним. И опять-таки этому предшествовал финансовый шантаж. Неудивительно, что многие отказались признать это "воссоединение" — отсюда и т.н. "осколки".
Подробнее: Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине». – М.: Русская идея, 2004.
Если даст Бог, чудом утвердится настоящая государственная и церковная власть в России, всю эту Энциклопедию, как и Большую Российскую и многое другое придётся изрядно почистить от лжи и лукавства, оставив лишь нейтральные научные статьи. Так что слово "успешно" я на РИ из заглавия убрал.
Михаил Викторович, спасибо, что читаете и корректируете меня!
Но я постоянно вынужден поправлять себя самого. Очень заменить соответствующий раздел, где присутствует несогласованность в предложении, вот на это:
"Что же. «Исполнен долг, завещанный от Бога»! Вот мы и дожили до того момента, как вся «Православная энциклопедия» оказалась изданной. Путь был долог. Ещё 10 сентября 1996 года указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на базе издательства Свято-Преображенского Валаамского монастыря был учреждён Церковно-научный центр Русской Православной Церкви «Православная энциклопедия», а 10 октября 1996 года Священный синод Русской Православной Церкви одобрил проект издания 25-томной «Православной энциклопедии». Начали в эпоху резкой нехватки научно-богословской и церковно-исторической литературы, а кончили в эпоху всеобщей цифровизации и бурного развития генеративного искусственного интеллекта. Хочу отметить особо, что оконченная наконец «Православная энциклопедия» — это не только крупнейшая в мире энциклопедия, посвящённая Православию, пусть и неполная и неровная по качеству, а ещё и справочник о состоянии церковной науки Московского Патриархата. Вернее, на момент издания каждого её тома. Также это справочник и о том, что именно считалось значимым в этот период, а что нет: то, что сочли неважным, в неё просто не попало. А попавшее в издание показывает его «вес» для редакции и для самой Патриархии: чему-то была посвящена подробная статья, а чему очень краткая."
Стыдно так ошибаться, но ничего не могу с собой поделать!
Спасибо, заменил этот абзац.