[Знаменитая, опубликованная в 1920 году и с тех пор часто цитируемая "классическая" статья о еврейском вопросе с нашими примечаниями в виде краткого послесловия о том, что упущено автором; эти места отмечены цифровыми сносками. ‒ Ред. РИ]
Автор: достопочтенный Уинстон С. Черчилль. [В то время военный министр Великобритании. ‒ Ред. РИ]
Подпись к сопровождающей статью фотографии [см. в конце статьи]: «Г-н Черчилль инспектирует свой старый полк, 4-й гусарский, в Олдершоте на прошлой неделе».
Некоторым людям нравятся евреи, а некоторым нет; но ни один здравомыслящий человек не может сомневаться в том, что они, вне всякого сомнения, являются самой грозной и самой замечательной расой, когда-либо существовавшей в мире.
Дизраэли, еврейский премьер-министр Англии и лидер Консервативной партии, который всегда был верен своей расе и гордился своим происхождением, сказал по известному случаю: «Господь поступает с народами так, как народы поступают с евреями» [1]. Безусловно, если мы посмотрим на жалкое положение России, где из всех стран мира евреи подверглись наиболее жестокому обращению [2], и сравним его с судьбой нашей собственной страны, которая, кажется, была сохранена Провиднием среди ужасных опасностей наших времен, мы должны признать, что ничто из того, что произошло с тех пор в истории мира, не опровергло истинность утверждения Дизраэли.
Хорошие и плохие евреи
Конфликт между добром и злом, который неустанно развивается в душе человека, нигде не достигает такой интенсивности, как в еврейском роде. Двойственная природа человечества нигде не проявляется так сильно и так ужасно. Мы обязаны евреям Христианским откровением системы этики, которая, даже если бы она была полностью отделена от сверхъестественного, была бы несравненно самым ценным достоянием человечества, стоящим, по сути, плодов всей другой мудрости и знаний вместе взятых. На этой системе и на этой вере из обломков Римской империи была построена вся наша нынешняя цивилизация.
И вполне возможно, что эта же поразительная раса в настоящее время находится в процессе создания другой системы морали и философии, которая настолько же злокачественна, насколько доброкачественна была христианская мораль, и которая - если её не остановить - разрушит всё, что христианская мораль сделала возможным. Создаётся впечатление, будто Евангелие Христа и Евангелие Антихриста были предназначены для возникновения среди одного и того же народа; и что эта мистическая и таинственная раса была избрана для высших проявлений как божественного, так и дьявольского.
«Национальные» евреи
Не может быть большей ошибки, чем приписывать каждому человеку определённую долю качеств, составляющих национальный характер. В каждой стране и в каждой расе есть самые разные люди – хорошие, плохие и, по большей части, обычные. И нет ничего более неправильного, чем на основании принадлежности к характерной расе лишать каждого индивидуума его собственных черт, заслуг и поведения. У определенно гениального народа, каким являются евреи, противоположности наиболее заметны, контрасты наиболее выражены, крайности наиболее удалены и последствия этого наиболее разительны.
В нынешний судьбоносный период среди евреев существуют три основных направления политической концепции, два из которых в значительной степени полезны и вселяют надежду человечеству, а третье — абсолютно разрушительно.
Во-первых, это евреи, которые, проживая в каждой стране мира, отождествляют себя с этой страной, входят в её национальную жизнь и, оставаясь верными своей религии, считают себя гражданами государства в полном смысле этого слова [3]. Такой еврей, живущий в Англии, сказал бы: «Я англичанин, исповедующий иудейскую веру». Это достойная концепция, и она в высшей степени полезна. Мы в Великобритании хорошо знаем, что во время великой борьбы влияние так называемых «национальных евреев» во многих странах было преимущественно на стороне союзников; в нашей армии еврейские солдаты сыграли выдающуюся роль, некоторые дослужились до командования армиями, другие получили Крест Виктории за доблесть.
Национальные русские евреи, несмотря на все трудности, с которыми они столкнулись, сумели сыграть почетную и полезную роль в национальной жизни России [4]. Будучи банкирами и промышленниками, они активно способствовали развитию экономических ресурсов России и сыграли ведущую роль в создании таких замечательных организаций, как Российские кооперативные общества. В политике они в основном поддерживали либеральные и прогрессивные движения и были одними из самых стойких защитников дружбы с Францией и Великобританией.
Международные евреи
В яростном противостоянии всей этой сфере еврейских усилий возникают замыслы Международных евреев. Сторонники этого зловещего союза — в основном мужчины, выросшие среди несчастного населения стран, где евреи подвергаются преследованиям по расовому признаку. Большинство, если не все, из них отреклись от веры своих предков и отказались от всяких духовных надежд на загробный мир. Это движение среди евреев не ново. Со времен Спартака-Вейсхаупта до Карла Маркса, а затем до Троцкого (Россия), Белы Куна (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Гольдман (США) этот всемирный заговор с целью свержения цивилизации и переустройства общества на основе застоя в развитии, завистливой злобы и невозможного равенства неуклонно рос. Он сыграл, как так убедительно показала современная писательница, миссис Вебстер, определенно узнаваемую роль в трагедии Французской революции. Это было движущей силой каждого подрывного движения в XIX веке; и теперь, наконец, эта группа выдающихся личностей из преступного мира крупных городов Европы и Америки схватила русский народ за волосы и стала практически бесспорными хозяевами этой огромной империи.
Евреи-террористы
Нет необходимости преувеличивать роль, которую сыграли эти международные и по большей части атеистические евреи в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции. Эта роль, безусловно, очень велика; она, вероятно, перевешивает все остальные. За заметным исключением Ленина, большинство ведущих деятелей — евреи [5]. Более того, основное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских лидеров. Таким образом, Чичерин, чистокровный русский, затмевается своим номинальным подчиненным Литвиновым, а влияние русских, таких как Бухарин или Луначарский, не может сравниться с властью Троцкого, или Зиновьева, диктатора Красной цитадели (Петрограда), или Красина или Радека — все они евреи. В советских учреждениях преобладание евреев еще более поразительно. И видную, если не главную, роль в системе терроризма, применяемой Чрезвычайными комиссиями по борьбе с контрреволюцией, заняли евреи, а в некоторых примечательных случаях и еврейки. Такое же зловещее влияние евреи получили в короткий период террора, когда Бела Кун правил в Венгрии. То же явление наблюдалось и в Германии (особенно в Баварии), поскольку этому безумию было позволено овладеть временным смирением немецкого народа. Хотя во всех этих странах много неевреев, ничуть не уступающих худшим еврейским революционерам, роль последних в соотношении с их численностью в населении поразительна.
«Защитник евреев»
Естественно, сильнейшая страсть мести возникла в сердцах русского народа. Под властью генерала Деникина всем евреев была обеспечена протекция. Его офицеры делали всё, что было в их силах, чтобы предотвратить расправы и наказывать виновных в них. Это было настолько выражено, что петлюровская пропаганда порицала генерала Деникина как "Покровителя Евреев". Две племянницы мистера Тима Хили, вспоминая время проведённое в Киеве, рассказали мне о нескольких случаях, когда офицеры, обидевшие еврея, были разжалованы или направлены на фронт. Однако, на бескрайних просторах Русской Империи разгулявшиеся бандитские шайки не упускали возможности удовлетворить свою месть за счёт еврейского населения. Бандит Махно, а также банды Петлюры и Григорьева, всегда находили среди местного населения горячую поддержку своему антисемитизму в его наихудшей форме.
Тот факт, что во многих случаях еврейские интересы и еврейские места поклонения исключаются большевиками из их всеобщей враждебности, всё больше приводит к тому, что еврейский народ в России ассоциируется с теми злодеяниями, которые совершаются сейчас. Это несправедливость по отношению к миллионам беззащитных людей, большинство из которых сами страдают от революционного режима. Поэтому становится особенно важным поддерживать и развивать любое ярко выраженное еврейское движение, которое напрямую отходит от этих пагубных ассоциаций. И именно здесь сионизм приобретает столь глубокое значение для всего мира в настоящее время.
Дом для евреев
Сионизм предлагает третью сферу для политических представлений еврейской расы. В резком контрасте с международным коммунизмом, он представляет евреям национальную идею, имеющую доминирующий характер. В результате завоевания Палестины на британское правительство легла возможность и ответственность обеспечить еврейской расе во всем мире дом и центр национальной жизни. Государственная мудрость и историческое чутье г-на Бальфура позволили ему быстро воспользоваться этой возможностью. Были сделаны заявления, которые необратимо определили политику Великобритании. Пылающая энергия доктора Вайсманна, лидера сионистского проекта, поддерживаемого многими видными британскими евреями и опирающегося на полную власть лорда Алленби, направлена на достижение успеха этого вдохновляющего движения.
Конечно, Палестина слишком мала, чтобы вместить более чем часть еврейской расы, да и большинство национальных евреев не желают туда ехать. Но если, как вполне может случиться, на берегах Иордана при нашей жизни будет создано еврейское государство под защитой британской короны, насчитывающее три-четыре миллиона евреев, то в истории мира произойдет событие, которое со всех точек зрения будет благоприятным и особенно будет соответствовать истинным интересам Британской империи. [6]
Сионизм уже стал фактором политических потрясений в России, как мощное конкурирующее влияние в большевистских кругах с международной коммунистической системой. Ничто не может быть более значительным, чем ярость, с которой Троцкий атаковал сионистов в целом и доктора Вайсманна в частности. Его безжалостная проницательность не оставляет ему сомнений, что его плану всемирного коммунистического Государства под еврейским доминированием ставится прямая преграда этим новым идеалом, который направляет энергию и энтузиазм евреев во всех странах на более простой, более верный и более реальный путь. Борьба, которая теперь начинается между сионистскими и большевистскими евреями, это не более и не менее, как борьба за души еврейского народа.
Долг верных евреев
В этих обстоятельствах особенно важно, чтобы национальные евреи в каждой стране, верные родине, при каждом удобном случае, как это уже сделали многие из них в Англии, принимали активное участие во всех мерах по борьбе с большевицким заговором. Таким образом, они смогут отстоять честь еврейского имени и дать понять всему миру, что большевицкое движение — это не еврейское движение, а решительно отвергается большей частью еврейской расы.
Но негативного сопротивления большевизму в любой сфере недостаточно. Необходимы позитивные и практически осуществимые альтернативы как в моральной, так и в социальной сфере; создание в Палестине еврейского национального центра, который станет не только убежищем для угнетенных из земель Центральной Европы, но и символом еврейского единства и храмом еврейской славы, в кратчайшие сроки – это благословенная задача.
Ориганал на английском языке: Zionism_versus_Bolshevism
By the Rt. Hon. Winston S. Churchill
Illustrated Sunday Herald (London), February 8, 1920, p. 5.
ПРИМЕЧАНИЯ МВН.
[1] «Господь поступает с народами так, как народы поступают с евреями». ‒ Это утверждение Дизраэли ставит проблему с ног на голову. Народы поступают с евреями соответственно отношению евреев к этим народам, которое диктуется их национально-религиозным кодексом поведения "Шулхан арух": «Б-г создал мiр для евреев; только евреи люди, остальные подобны скоту». В этом причина однотипных конфликтов с евреями всех народов, среди которых евреи селились, ‒ очень разных народов по своим религиям, культуре, законам.
[2] «Безусловно, если мы посмотрим на жалкое положение России, где из всех стран мира евреи подверглись наиболее жестокому обращению». ‒ "Жалкое положение России" после сокрушения православной монархии ‒ это были цель и следствие устроенной евреями Великой войны и её завершения в Великой антирусской революции.
[3] «..."Национальные" евреи, которые, проживая в каждой стране мира, отождествляют себя с этой страной, входят в её национальную жизнь и, оставаясь верными своей религии, считают себя гражданами государства в полном смысле этого слова». ‒ Это миф. Сами же еврейские лидеры-сионисты гордились тем, что в двухтысячелетнем безгосударственном состоянии евреи не ассимилировались и сохранили верность "Израилю" (то есть своему народу). Даже ассимилированные евреи в своём большинстве обнаруживают неустранимый ничем феномен "двойной лояльности", признанный, в частности З. Фрейдом, М. Бубером, М. Гершензоном, А. Штейнзальцем, Ю. Карабчиевским, Д. Штурман и другими еврейскими деятелями.
[4] «Национальные русские евреи, несмотря на все трудности, с которыми они столкнулись, сумели сыграть почетную и полезную роль в национальной жизни России». ‒ Да уж... полезную для кого? Для себя, монополизировав финансы, печать, и устранив удерживающую Россию как последнюю преграду своему мiровому господству.
[5] «За заметным исключением Ленина, большинство ведущих деятелей ‒ евреи». ‒ Д, они были ведущей силой разрушения России (Ленин также имел еврейскую кровь, любил евреев и ненавидел русских). Но ещё бóльшую роль в сокрушении России сыграли их единоплеменники ‒ международные банкиры. Бывший президент Европейского банка реконструкции и развития Ж. Аттали признал, что в годы Первой мiровой войны у еврейских банкиров в разных странах Европы были свои финансовые интересы (пронемецкие, профранцузские, пробританские), не во всем совпадавшие, но в одном они были едины: «Американские евреи вступают в соглашение со всеми другими рассматривать царскую Россию как единственную страну, против которой надо вести войну» (Attali Jacques. Les Juifs, le monde et l’argent. Paris, 2002. P. 464).
[6] Если «будет создано еврейское государство под защитой британской короны, ... то в истории мира произойдет событие, которое со всех точек зрения будет благоприятным и особенно будет соответствовать истинным интересам Британской империи"...». ‒ Плоды этого события давно очевидны для всех зрячих и не глупых людей: "Великий Израиль" с Третьим храмом для антихриста..
Подробнее см. в книге: М.В. Назаров. "Русские и евреи в драме истории" (М., 2020)
Так называемый "большевизм"(секция 3-го интернационала по гражданству,но не по национальности) и есть сионизм(парадигма по узурпации власти над Человеками).И первая ступень этого процесса есть овладение сознанием Человеков посредством Каббалы(манипуляция цифрами и буквами,числами и словами).А далее в ход идут ре-эволюция,либерализм,диктатура,деспотия,террор.
Oбразцовое свидетельство масонского слова и дела. И тут не важно, был ли Черчилль одарëнной личностью, соответствующей градусу его посвящения, или ему диктовал бес, преданный ему в ложе до его гробовой доски.
\
Вот только Черчилль не пишет почему Франция и Британия предали Деникина, то есть национальную Россию, вместе с "национальными евреями". А потом предали в 1945 -г, выдав бывших деникинцев - и не смотря на протесты самого Деникина - на расправу этим самым зловредным советским "интернациональным евреям". Подтвердив старую истину: "Плоха иметь англичан в виде противников, но ещё хуже в роли друзей".
Черчилль этой статьей доказывает (и на личном примере), что политическая карьера любого деятеля в "цивиллизованном мире" (включая РФ) зависит от его отношения к еврееям (и их "отцу"). Всюду в тексте сквозит его корыстность и зависимость (как у любого масона) от ереев!
А в люибом Черчиллем изречении (утверждения) Дизраэли в действительности (по- правде) нужно заменить слово "Господь" на "отец лжи". (прости Господи!)