«Благодарим Господа, даровавшего России такого Президента...»
Недавно в интернете была опубликована странная международная телеграмма, отправленная на английском языке 11 сентября 1991 года президенту РСФСР Ельцину за подписью первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова) и ещё двух архиереев. Оригинал и русский перевод публикованы в Архиве Президентского центра Б. Н. Ельцина.
Митрополит Виталий др. Письмо с выражением поддержки Президенту РСФСР от имени верующего народа русской православной церкви за границей и Российской православной свободной церкви
ПРЕЗИДЕНТУ Б. Н. ЕЛЬЦИНУ
Ваше Превосходительство, уважаемый господин Президент.
Благодарим Господа, даровавшего России такого Президента, который смог самоотверженно отстоять интересы российского народа. Ваш геройский поступок возвел Вас на пьедестал сыновства великого русского народа, спасшего Россию от катастрофы.
Разрешите от имени верующего народа русской православной церкви за границей и Российской православной свободной церкви поблагодарить Вас за верность и преданность идеалам россиян с пожеланием Вашему Превосходительству помощи божьей для дальнейшего шествия по пути полной свободы, торжества справедливости и великой мудрости во славу Родины и народа.
С уважением и добрыми пожеланиями,
Председатель Архиерейского
синода Митрополит Виталий [Устинов],Управляющий делами Российской [в переводе на русский опущено слово Free]
Православной церкви Валентин [Русанцов],
Епископ Суздальский и Владимирский,Секретарь Архиепископского синода Иларион [Капрал],
Епископ Манхэттенский.Архивный шифр: Архив Президентского центра Б.Н. Ельцина. Ф. 6. Оп. 1. Д. 168. Л. 168-169.
https://yeltsin.ru/archive/paperwork/18325/
https://orthodoxmiscellany.blogspot.com/2026/09/international-telegram-rocor-to-soviet.html
Под публикацией этого документа в ЖЖ Алексея Родионова мною были высказаны сомнения в том, что митрополит Виталий мог быть согласен с данным благодарно-восторженным текстом. И вообще странно, что такой важный документ подписан первоиерархом и только двумя епископами (Валентин Русанцов имел епископский стаж в полгода), — стало быть не обсуждался членами Синода РПЦЗ. К тому же он не был опубликован в изданиях РПЦЗ и оставался неизвестным для нас!
Повторю свои сомнения в несколько дополненном виде.
Уверен, что подпись митрополита Виталия под этим письмом неестественна, так как его отношение к происходившему в СССР и лично к Ельцину было совершенно другим.
В 1989 году владыка Виталий опубликовал своё Письмо русской молодежи, в котором предупредил: «Будут брошены все силы, миллиарды золота, лишь бы погасить пламя Русского Возрождения. Вот перед чем стоит сейчас Россия. Это почище Наполеона и Гитлера» ("Литературная Россия", 1989, № 52). То есть он видел, что в разгорающейся в СССР "перестроечной" смуте очень влиятельны иностранные силы, а духовно грамотных русских политиков во власти, способных им противостоять, нет. Да и были ли реальные подписи-автографы? На телеграмме их, разумеется, нет.
Организатор VI Всезарубежного съезда православной молодежи П.П. Пагануцци, Митрополит Виталий, М.В. Назаров.
у мироточивой иконы Иверской Божией Матери. Монреаль, август 1990 г.
В августе 1990-го года я был приглашён (из Мюнхена) выступить выступить с докладом на VI Всезарубежном съезде православной молодежи в Монреале.
На домашнем ужине у Петра Павловича Пагануцци, организатора съезда, я присутствовал при безуспешной попытке московского писателя В.А. Солоухина убедить Митрополита сделать заявление в поддержку "православного" Ельцина, боровшегося за власть с генсеком КПСС Горбачевым. В то время Ельцин как раз вышел из партии и был Председателем Верховного Совета РСФСР (с 29 мая 1990 по 10 июля 1991, затем стал президентом РСФСР). Чтобы ослабить власть Горбачева Ельцин сделал ставку на "раздачу суверенитетов" республикам.
Владыка Виталий категорически отказался поддержать Ельцина (в той дискуссии мы оба возражали Солоухину), потому что видел большее, что изложил в упомянутом Письме русской молодежи.
Митрополит попросил меня написать заключительный документ Съезда, в котором говорилось:
«Мы обращаемся прежде всего к соотечественникам в России: сегодня важно не только против чего, но и за что ведется борьба. Для проведения оздоровительных реформ необходимо осознать происшедшее не в рамках последних 73-х лет, а в масштабе нашей тысячелетней христианской государственности – с учетом чужого опыта. Этот опыт поучителен: при утрате абсолютных ценностей деградация общества может наступить и в условиях свободы. Мы считаем, что России нужно не копировать чужие модели с присущими им пороками, а возродить отечественную православную традицию. Стержнем Российского государства и его культуры всегда была Церковь, поэтому оздоровление церковной жизни мы считаем основой для любых перемен» (10.08.1990).
При этом Митрополит не верил в благотворное влияние ельцинского церковного руководства. В выступлении на XII зарубежном Кадетском съезде (с 15-го по 23 сентября 1990 г., в Санта Роза, Калифорния) владыка сказал: «Русский народ заведен в духовный тупик. Администрация Патриархии идет рука об руку с партией» (Кадетская Перекличка. 1991, № 50).
Ельцинская Августовская революция 1991 года вполне выявила вмешательство США в её ход и в торжество либералов-западников, как и зависимость Ельцина от своих западных кураторов. "Раздача суверенитетов" уже в августе превратилась в парад суверенитетов и распад страны, при котором десятки миллионов русских были брошены Ельциным на произвол судьбы в самопровозглашенных "независимых" республиках, в том числе на Украине.
Как же мог Митрополит Виталий в сентябре 1991 года подписать это письмо с такой восторженной характеристикой Ельцина?
Конечно же, это была не его инициатива, а кого-то из двух других подписантов, из них английским владел еп. Иларион (Капрал). Его поведение мне всегда было подозрительно угодливостью к американским властям. Он потом активно участвовал и в капитуляции РПЦЗ в 2000-е годы, которую совместными усилиями организовали агенты американских и российских спецслужб, ‒ ибо традиционная консервативная РПЦЗ была неугодна тем и другим.
Напомню, что и при виде наступившего развала государства, в мае 1993 г. собравшийся в Леснинском монастыре Архиерейский Собор РПЦЗ указал: «Должно отметить, что этот смрадный, ядовитый поток свобод направляется в Россию мiровым центром зла... Мы отчетливо чувствуем в современном мiре действие системы зла, контролирующей общественное мнение и координирующей действия по уничтожению Православного христианства и национально устойчивых народов» (Церковная жизнь. 1993. №№ 3-4).
Что касается похвал "православному президенту" Олигархата со стороны РПЦЗ, то таковая известна из уст владыки Марка Германского по Первому каналу телевидения в 2003 году:
«Я в своей жизни встречался со множеством президентов разных стран и должен сказать, что ни разу не чувствовал себя настолько свободно, как в общении с российским президентом, которого я воспринимаю как человека открытого, способного и желающего вникать в суть проблем. Одновременно у меня сложилось впечатление, что это — человек верующий. В его лице я встретился с русским православным человеком, и это для меня было очень важно... Мог бы желать многим странам такого президента».
Думаю, владыка Марк теперь об этих словах жалеет...
М.В. Назаров
23.9.2026 г.
12/25.09.2006. - Скончался четвертый первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий (Устинов)
Я должен добавить к этому, что традиционная консервативная РПЦЗ к началу 1990-х годов была не столь уж консервативна. То есть в ней уже было много людей, воспринявших западный либеральный дух. Именно основываясь на либеральных идеях, а не на духе первоначальной РПЦЗ, они и боролись с влиянием Москвы.
Уважаемый Алексей Сергеевич, уже не раз Вам говорил, что в этом (в обвинении РПЦЗ в "западном либеральном духе") Вы заблуждаетесь согласно своей первоначальной негативной установке в обращении к истории РПЦЗ. Посмотрите Послание Лесненского Арх. Собора 1993 года и обращение к рускому народу в 2000 году, накануне смуты и капитуляции: https://rusidea.org/40115 Посмотрите также документы Всезаруб. Собора в Сан-Франциско в 2005 году.
Охотно верю, что митрополит Виталий не разделял тех восторгов, которые содержатся в этом документе. Но как он вообще стал возможен?
Мне трудно поверить, что епископ Иларион (Капрал) смог в одиночку такое провернуть. Он ведь никогда не был ни политиком, ни интриганом, ни идеологом. Он был милым, добрым, сострадательным, простым и наивным человеком. Но именно поэтому его можно было просто так обмануть.
Вполне возможно, что Валентин Русанцов мог срочно примчаться в Нью-Йорк и добиться такого. Вот на него это похоже куда больше.
При обсуждениях вопросов нашего времени, я постоянно держу в голове слова нашего Господа Иисуса Христа: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк. 18:8). Служители Церкви являются частью того общества, где они живут (за исключением настоящих монахов). И труд священнослужителей оценивают люди с оглядкой на мнения руководства государства, которое "обеспечавает" общество всеми благами. И наоборот - значительная часть общества оценивает деятельность властей исходя из отношения к ней со стороны руководства Церкви. Это особенно сильно и ярко проявляется сегодня в РФ.
Восстановление единства Русской Церкви должно было произайти в любом случае, но исключительно на основе Божественной Истины - без искажений и повреждений под влиянием большевистского (и олигархического) ига. Но оказалось, что Церковные иерархи - тоже люди, и хотят в миру иметь благосклонное отношение со стороны властей, от которых, по сути, находятся в материальной зависимости (финансирование строительства храмов и пр.). Если они эту зависимость ставят выше, чем зависимость от Воли Божией, то это ужу трагедия для всей Церкви и народа! К сожалению, похоже, что мы имеем именно это! Тем более, что наши враги не упускают возможности для дискредитации нашей Святой Церкви, особенно, с помощью клеветы и раздувания проступков отдельных священников...