Воззваніе русскихъ заграничныхъ организацій къ народамъ, правительствамъ, христіанскимъ церквамъ и всѣмъ религіознымъ общинамъ (1922 г.)
Безчисленны страданія русскаго народа, неизмѣрима глубина его несчастія.
Истощенный міровой и гражданской войной, доведенный до послѣдней степени нищеты коммунистическимъ режимомъ, терзаемый терроромъ, истребляемый смертоносными эпидеміями и наконецъ вымирающій отъ голода, русскій народъ имѣлъ лишь одно утѣшеніе, въ тѣсномъ единеніи со своей Церковью.
Вокругъ Церкви скопилась вся масса русскаго народа и лишь въ ея оградѣ чувствовала себя свободной той внутренней свободой, которая составляетъ самое драгоцѣнное достояніе человѣка.
Церковь, въ лицѣ ея священнослужителей и вѣрующихъ, не избѣгла гоненій. 28 епископовъ, тысячи священниковъ и монаховъ убиты и замучены; тысячи церквей ограблены и осквернены; предметы вѣры и поклоненія, не исключая мощей и чудотворныхъ иконъ, преданы поруганію и издѣвательству — вотъ трагическій мартирологъ православной русской церкви.
Однако, все же Церковь въ ея устроеніи и порядкѣ ея управленія сохранила свою внутреннюю прочность и даже свободу.
Совѣтская власть стремится уничтожить и этотъ послѣдній оплотъ духовной свободы русскаго народа.
Вопреки громкимъ заявленіямъ большевиковъ передъ иностранцами, что въ коммунистической Россіи свобода совѣсти и культовъ обезпечена всѣмъ и что власть не вмѣшивается въ дѣла церкви, они посягнули на обезглавленіе православной церкви.
Тихонъ — патріархъ всея Россіи, свободно избранный Соборомъ уже послѣ крушенія стараго строя главою Церкви, арестуется, и лишается физической возможности управлять дѣлами Церкви.
Въ поискахъ безслѣдно исчезающихъ въ ихъ рукахъ денежныхъ средствъ большевики рѣшили наложить руку на всѣ церковныя цѣнности. Голодъ давалъ имъ благовидный предлогъ, хотя никто не поручится, что конфискованныя средства будуть употреблены именно на спасеніе голодающихъ. Патріархъ, тѣмъ не менѣе, самъ указалъ церквамъ передать властямъ всѣ церковныя цѣнности, за исключеніемъ необходимыхъ для богослуженія и не подлежащихъ по каноническимъ правиламъ профанированію и отчужденію.
Коммунистическая власть, однако, издала декретъ и приступила къ изъятію всѣхъ священныхъ предметовъ безъ различія.
Духовенство и прихожане оказали сопротивленіе. По мѣстамъ произошли кровавыя столкновенія. По всей Россіи начались аресты духовенства и мірянъ. Въ Москвѣ возникъ процессъ 12-ти, изъ коихъ большинство приговорено къ смертной казни. Но этимъ не ограничилась злобная месть совѣтовъ. Рѣшили воспользоваться этимъ случаемъ, чтобы нанести смертельный ударъ Церкви въ ея цѣлокупности. Слѣдомъ за арестомъ патріарха Тихона, обвиняемаго въ возбужденіи народа противъ совѣтской власти, состоялось его преданіе суду революціоннаго трибунала. Преслѣдуя далѣе ихъ главную цѣль — разрушеніе церкви, большевики стремятся нынѣ поселить расколъ въ средѣ самого православнаго духовенства. Опираясь на нѣсколько десятковъ недостойныхъ священнослужителей, враги Церкви стремятся черезъ нихъ созвать, съ обычной для нихъ подтасовкой выборовъ, новый церковный Соборъ, который избралъ бы на мѣсто патріарха Тихона иное угодное имъ лицо.
Терроризованные большевиками, русскіе не въ силахъ бороться со своими поработителями. Русскіе, нашедшіе пріютъ въ цивилизованныхъ странахъ, одинаково безсильны. Все, что въ нашей власти, насъ, выбравшихся изъ большевистскаго ада, это — обратиться къ культурнымъ народамъ, къ ихъ правительствамъ, но особенно ко всѣмъ вѣрующимъ безъ различія вѣроисповѣданій — равно какъ къ главамъ всѣхъ церквей, и всѣхъ религіозныхъ общинъ.
Неужели небывалое глумленіе надъ христіанской совѣстью русскаго народа не вызоветъ сочувственнаго движенія среди остальныхъ христіанскихъ церквей. Неужели культурный міръ, покоящійся на основахъ свободы, не подвергнетъ осужденію попирателей элементарной свободы — свободы вѣры. Неужели всѣ нравственныя силы человѣчества погибли среди той страшной ночи, которая окутала Европу послѣ міровой войны, которая, однако, велась во имя вѣчныхъ принциповъ свободы и нравственности.
Мы не допускаемъ такого затменія и паралича совѣсти. Это было бы знакомъ конца нашей цивилизаціи.
Русскія организаціи въ Парижѣ, а равно и отдѣльныя лица, несмотря на различіе ихъ религіозныхъ и политическихъ убѣжденій, объединившись вмѣстѣ, возвышають свой голосъ.
Люди и христіане! Вы, вѣрующіе и невѣрующіе, но дорожащіе святыней человѣческой свободы! Въ Россіи оскорбленъ человѣкъ. Оскорблена его священная сердцевина, его религіозная свобода, корень и источникъ всѣхъ другихъ свободъ. Возстаньте всѣми доступными вамъ средствами противъ издѣвательствъ большевиковъ надъ религіозной свободой.
Главное Упр. Росс. Общ. Краснаго Креста.
Группа Русскихъ Монархистовъ въ Парижѣ.
Вр. Главный Комитетъ Всероссійскаго Земскаго Союза.
Центральный Комитетъ Всероссійскаго Союза Городовъ.
Земско-Городской Комитетъ.
Ком. Представителей Русскихъ Банковъ.
Общество трудовой Помощи евреямъ.
Отдѣлы Русскаго Національнаго Союза:
‒ во Франціи,
‒ въ Германіи,
‒ въ Болгаріи,
‒ въ Англіи,
‒ въ Юго-Славіи,
‒ въ Чехо-Словакіи,
‒ въ Турціи.
Парламентскій Комитетъ въ Парижѣ.
Парижская Группа Партіи Народной Свободы.
Приходскій Совѣтъ.
Русско-Американская Торговая Палата.
Русскій Національный Комитетъ.
Русскій Народный Университетъ.
Россіискій Финансово-Промышл. Союзъ.
Собраніе Земскихъ из Городск. Гласныхъ заграницей.
Союзь Русскихъ Адвокатовъ заграницей.
Союзъ Русскихъ Инженеровъ.
Союзь Офицеровъ Участниковъ войны.
Союзъ Офицеровъ Генеральнаго Штаба.
Юридическое Общество.
Источникъ: «Русская Правда». Голосъ свободной Русской Мысли. / Братство «Русской Правды». — №1. Іюнь 1922 года. — Б. м.: Б. и., 1922. — С. 10–11.
"России больше нет"...
Советская делегация на Генуэзской конференции в мае 1922 г. во главе с Г. Чичериным
Ред. РИ. "Русская правда" была центральнымъ печатнымъ органомъ "Братства Русской Правды".
Это обращение было выпущено в связи с начававшимся признанием западными демократиями власти большевиков как легитимной (хотя на Дальнем Востоке еще оставалось Белое сопротивление Русской армии большевицким оккупантам): 19.05.1922. - Завершение Генуэзской международной конференции, ставшей первым официальным шагом Запада в признании власти большевиков. Это воззвание русских беженцев было не единственным. Было "Послание Міровой Конференции от имени Русского Всезаграничного Церковного Собора", "Протест Высшего Монархического Cовета против Генуэзской конференции" (см. тексты по указанной ссылке).
Разумеется все эти призывы русской эмиграции к "союзникам" по Великой войне оказались гласом вопиющего в пустыне. "России больше нет", ‒ заявил французский премьер Клемансо.
Уже в апреле 1920 г. представители Антанты встретились в Копенгагене с советским наркомом Л.Б. Красиным для переговоров о восстановлении торговых отношений. В мае Красин (организатор множества большевицких ограблений банков) был приглашен для многомесячных переговоров в Лондон; британский премьер Ллойд Джордж (откровенно признавший, что Первая мiровая война была начата демократиями для свержения Российской монархии) был от террориста и убийцы Красина в восторге как от "интеллигентного и честного человека". Это было в разгар польско-советской войны, когда Врангель вышел из Крыма на просторы Северной Таврии, ‒ после чего даже спасенное им правительство Польши предало его, заключив договор с большевиками...
Переговоры представителей "мiровой закулисы" и большевиков продолжались на целой серии конференций 1921‒1922 гг. ‒ в Каннах, Генуе, Гааге, Лозанне. Мрачную символику можно видеть и в том, что эти конференции проходили одновременно с Кронштадтским мятежом и сотнями крестьянских восстаний в России, безжалостно подавлявшихся интернациональными войсками... Но, если о чем-то и были разногласия на этих конференциях, ‒ то не о терроре большевиков, а лишь о размерах советской платы за признание демократиями коммунистической власти. Именно на основании этого опыта Ленин, провозглашая "нэп" в 1921 году, утверждал, что капиталисты готовы продать большевикам ту веревку, на которой будут повешены (правда, теперь мы видим, что капиталисты оказались не такими простаками).
В 1922‒1924 гг. нелегитимный богоборческий коммунистический режим в России был признан главными европейскими странами, что открывало дорогу торговле. Вспомним знаменитую фразу британского премьера: "Торговать можно и с людоедами". При этом цель западного капитала, говоря словами американского проф. Саттона, была проста: "С учетом неэффективности централизованного планирования при социализме, тоталитарное социалистическое государство является прекрасным рынком для его захвата капиталистическими монополиями, если им удастся заключить союз с представителями социалистической власти".
Безбожно и нагло продолжает сознательно врать экономист В. Катасонов о некоей "блокаде" Советской России западными странами, в условиях которой большевикам под руководством Сталина удалось осуществить индустриализацию.
