Советский миф о Циолковском

Происходил из шляхетского рода герба Ястржембец. Почти полностью оглохнув в детстве в результате скарлатины, Циолковский не получил системного образования (проучился четыре года в Вятской гимназии и три года занимался самообразованием). Учился сначала дома, потом в Москве в бесплатной библиотеке.

В этой библиотеке на свою беду встретился с основоположником русского космизма революционером Николаем Фёдоровичем Фёдоровым. Фёдоров заменил ему университетских профессоров. Циолковский стал одним из символов философии русского космизма.

Конечно, космизм не имеет точного определения, так как включает в себя как научные, так псевдонаучные данные, замешанные на мистицизме, эзотерике и оккультизме, часто с примесью нацизма и расизма.

Вот одна из попыток сформулировать суть этой философии: когда человек умирает, его атомы рассеиваются по всей Вселенной, а потом поселяются в какое-то другое живое существо. Так начинается вторая их жизнь в другом обличье. И если умершее существо было счастливым, значит, и атомы будут счастливые, и новая жизнь нового существа будет счастливой. Если атомы несчастные — наоборот.

И вот этот шизофренический бред наши циолковеды вводят в ранг философии — научного космизма. Каждый год проходят "Циолковские чтения" в Калуге — «По разработке научного наследия и развитию идей Циолковского».

А задачей человечества (по Циолковскому) является уничтожить всю несчастную жизнь на Земле и в космосе. Далее Циолковский описывает, как, кого и в каком порядке нужно уничтожать несчастье: «больных, калек, слабоумных, несознательных... диких и домашних животных, насекомых...»

«Надо всем стремиться к тому, чтобы не было несовершенных существ, например насильников, калек, больных, слабоумных, несознательных и т.п. О них должны быть исключительные заботы, но они не должны давать потомства. Так безболезненно они угаснут. Не должно быть в мире несознательных животных, но и их не нужно убивать, а изоляцией полов или другими способами останавливать их размножение. Сейчас жители северных стран не могут обойтись без домашних животных, но со временем, когда каждый получит право на 4 десятины земли в теплом климате, не только дикие, но и домашние животные окажутся излишними".

Циолковский мечтал об идеальном человеческом обществе и высказывал радикальные взгляды. Так, он предлагал уничтожать преступников, расщепляя их на атомы, а также придерживался идеи о кастовом устройстве общества.

В 1879 году сдал экзамен на звание народного учителя и до 1921 года преподавал математику и физику в училищах Боровска и Калуги, параллельно пытаясь заинтересовать научное сообщество своими проектами аэропланов и цельнометаллического дирижабля, а впоследствии — и ракетной техники. Опубликовал за свой счёт множество трудов, в том числе посвящённых обоснованию идеи космического пантеизма.

Любопытно, что поскольку Циолковский был категорическим противником того, чтобы разрешать размножаться больным и уродам, ‒ так Бог и поступил с ним. Из семерых детей К.Э. Циолковского трое умерли в младенчестве, двое сыновей покончили с собой в юности. Один сын всю жизнь хотел проколоть себе барабанную перепонку, чтобы стать таким же гениальным, как его отец. Еще один был попросту слабоумным...

Дочь Циолковского ‒ Любовь (нормальная) так описывала отношение отца к религии:

К обрядовой, внешней стороне отец относился отрицательно. Сам он ходил в церковь, когда его начальство напоминало об этом. Но, признавая за человеком свободу взглядов, включая и религиозных, он никогда не мешал ни матери посещать церковь, ни нам, детям, находя, что это "развлечение" для нас. К тому же церкви отец считал украшением городов и памятниками старины. Колокольный звон слушал как музыку и любил во время всенощной гулять по городу. К Христу относился как к великому гуманисту и гениальной личности, провидевшей интуитивно истины, к которым ученые приходят посредством науки.

Так в изречении "в доме отца моего обителей много", он видел мысль Христа о множестве обитаемых миров. Недосягаемо высоко ставил Циолковский Христа в отношении этики. Его гибель за идею, его скорбь за человечество, его способность все понять, все простить приводили его в экстаз. С таким же восторгом он относился и к деятелям науки, самоотверженноспасавшим человечество от смертей, болезней, изобретателям, облегчавшим человеческий труд. Он верил в существование высших совершенных существ, живущих на более древних, чем наша земля, планетах, считая их состоящими из той же материи, что и космос, который, по его понятию, управлялся законами, общими для всей вселенной.

Отношение Циолковского к религии встречало у окружающих непонимание. Родственники Варвары Евграфовны согласились на её брак с безбожником лишь потому, что она была бесприданницей и Ц. оказался единственным, кого этот факт нисколько не волновал.

По поводу научных достижений Циолковского есть и иное мнение. Ярким представителем которого является к.т.н., старший научный сотрудник Института истории естествознания и техники РАН Г. Салахутдинов.
Интервью с ним можно прочитать здесь:
ycnokoutellb.livejournal.com/281134.html

+ + +

Кое-что из «Космических трудов» Циолковского:

- Во Вселенной есть множество обитаемых планет. Более совершенные, чем человек, существа, во множестве населяющие Вселенную, вероятно, оказывают некое влияние на человечество.
Возможно и влияние на человека существ совсем другой природы, оставшихся от предыдущих космических эпох: «…Материя не сразу появилась такой плотности, как сейчас. Были стадии несравненно более разреженной материи. Она могла создать существ, нам сейчас недоступных, невидимых».
Циолковский. Неизвестные разумные силы, 1995, с. 72.

- Совершенное человечество расселится по другим планетам и искусственно созданным объектам Солнечной системы. При этом на разных планетах сформируются существа, приспособленные к соответствующей среде. Господствующим будет тип организма, не нуждающийся в атмосфере и «питающийся непосредственно солнечной энергией».
Циолковский. Монизм Вселенной, 1995, с. 42.

- Встречая при расселении зачаточные или уродливые формы жизни, высокоразвитые существа уничтожают их и населяют такие планеты своими, уже достигшими высшей ступени развития, представителями. Поскольку совершенство лучше несовершенства, высшие существа «безболезненно ликвидируют» низшие (животные) формы жизни, дабы «избавить от мук развития».
Циолковский. Космическая философия, 1995, с. 78.

- Всякая материя обладает чувствительностью (способностью психически ощущать приятное и неприятное), различна лишь степень. Чувствительность уменьшается от человека к животным и далее, но не исчезает совсем, так как нет чёткой границы между живой и неживой материей.
... разум есть то, что ведет к вечному благосостоянию каждого атома. Каждый атом, попадая в мозг разумного существа, живёт его жизнью, испытывает его чувства — а это и есть высшее для материи состояние существования. Даже в одном животном, блуждая по телу, он [атом] живёт то жизнью мозга, то жизнью кости, волоса, ногтя, эпителия и т. д. Значит, он то мыслит, то живёт подобно атому, заключенному в камне, воде или воздухе. То он спит, не сознавая времени, то живёт моментом, как низшие существа, то сознаёт прошедшее и рисует картину будущего. Чем выше организация существа, тем это представление о будущем и прошедшем простирается дальше.

В этом смысле смерти нет: периоды неорганического существования атомов пролетают для них как сон или обморок, когда чувствительность почти отсутствует; становясь же частью мозга организмов, всякий атом живет их жизнью и чувствует радость сознательного и безоблачного бытия, и все эти воплощения субъективно сливаются в одну субъективно-непрерывную прекрасную и нескончаемую жизнь. Поэтому незачем бояться смерти: после смерти и разрушения организма время неорганического существования атома пролетает, «проходит для него, как нуль. Его субъективно нет. Но население Земли в такой промежуток времени совершенно преобразуется. Земной шар будет покрыт тогда только высшими формами жизни, и наш атом будет пользоваться только ими. Значит, смерть прекращает все страдания и дает, субъективно, немедленно счастье.
Циолковский. Монизм Вселенной.

В 1920 году сей ученый муж стал членом Русского общества любителей мироведения, удостоился персональной пенсии советского правительства, а в 1932 году — ордена Трудового Красного Знамени.

В своих научно-фантастических произведениях, будучи сторонником и пропагандистом идей освоения космического пространства, Циолковский предлагал заселить космическое пространство с использованием орбитальных станций, выдвинул идеи космического лифта, поездов на воздушной подушке. Считал, что развитие жизни на одной из планет когда-нибудь достигнет такого могущества и совершенства, которое позволит преодолеть силы тяготения и распространить жизнь по всей Вселенной. Необходимым этапом к расселению человечества в Космосе он считал возвышение интеллектуалов и выведение человечества, лишённого страстей, но с великим разумом, который позволит осуществить «рациональное умиротворённое существование».

Основные его научные труды — по аэронавтике, ракетодинамике и космонавтике — начинались с попытки использовать математический аппарат для решения фантастических задач.

После 1930-х годов в СССР вокруг Циолковского возник своеобразный миф о гениальном учёном-универсале, и миф этот распространился по всему миру, в том числе через филателию и научно-фантастическую литературу. Строго говоря он и сам скорее был фантастом, мечтателем, к тому же выполнявшим руководящее указание своего гуру Федорова заняться написанием трудов имении на эту тему.

Как всегда советская пропаганда сделала фетиш из старичка с революционными устремлениями в прошлом. Безапелляционно утверждалось, что калужский учитель был вдохновителем развития ракетной и космической техники в Советском Союзе и за рубежом.

Имя Циолковского носит первый в мире музей космической тематики — Государственный музей истории космонавтики.
На всевозможных советских торжественных мероприятиях обязательно говорили и о Константине Циолковском как о гениальном теоретике, научные труды которого и стали той фундаментальной основой для будущей практики.

Образ бедного выходца «из простого народа», который «задыхался» в затхлой атмосфере косной и отсталой царской России, раскручивался советской пропагандой на всю катушку. То, что «сидевший на черном хлебе» юный Циолковский был из старого дворянского рода, об этом в СССР предпочитали не распространяться. Про его отца скупо писали, что он работал лесничим. Имидж человека из народа надо было поддерживать, поэтому об институтском образовании отца Циолковского тоже не особо рассказывали, равно как и о матери – закончившей гимназию.

Как бы то ни было, а пропаганда сделала свое дело, и даже сейчас все советские установки относительно основоположников космонавтики воспроизводятся, хотя и не в полной мере.

Однако откроем советскую (!) книгу по истории механики А.А. Космодемьянского и прочтем поразительную вещь:

«Все расчеты траекторий, скоростей, ускорений, вычисления сил по наблюдаемым свойствам реальных движений ракет и реактивных самолетов производятся на основе уравнений Мещерского. Мещерский – зачинатель нового раздела теоретической механики».

Какой-такой Мещерский? Всем же еще со школьной парты хорошо известно, что ключевой основоположник космонавтики – это Циолковский. А здесь прямо написано, что реальные движения ракет, оказывается, обсчитываются по Мещерскому. Может быть, Мещерский опирался на Циолковского и развил его гениальные идеи-прозрения? Ничего подобного, работы Мещерского были опубликованы до того, как появились расчеты Циолковского.

Советская власть дала четкую идеологическую установку отдавать приоритет Циолковскому. Однако научное наследие профессора Мещерского, созданное задолго до революции, игнорировать было просто невозможно. В результате несчастным советским историкам приходилось изрядно ломать голову над тем, как же теперь выкручиваться, и это отражалось в поразительной словесной эквилибристике. В той же книге Космодемьянского читаем:

«Теория прямолинейных движений ракет была в значительной степени создана трудами К.Э. Циолковского, хотя в уравнениях Мещерского было все необходимое для создания вполне законченной динамики ракет».

Обратите внимание: в уравнениях Мещерского «было все необходимое», однако теория «создана» Циолковским. Советскому автору можно только посочувствовать - начальство сказало «Циолковский», значит Циолковский. И неважно, что реальные расчеты проводятся по Мещерскому, неважно, что формулы Мещерского даже опубликованы ранее работ Циолковского, неважно, что не у Циолковского, а у Мещерского было все необходимое для создания вполне законченной динамики ракет.

Советской власти важно совсем другое: вбить в головы людей бредни о якобы отсталой царской науке, о «тупых царских чинушах» и как апофеоз рассказать более глобальную сказку-штамп о «народных гениях», которым не нужна ни гимназия, ни университет для открытий мирового уровня.

А может быть, сам Мещерский не понимал ценности своих достижений, а Циолковский вместе с другими деятелями советского идеологического пантеона смогли дать правильное направление практическому применению расчетов Мещерского? Ну да, образованные, великие ученые – они такие, сами не понимают своих же формул, им непременно нужен начальник в виде вчерашнего слесаря и Берия с плеткой для организации труда.

Впрочем, в случае Мещерского все предельно ясно. Его труды публиковались в СССР, и в них читаем более чем красноречивую формулировку «восходящее движение ракеты», а далее идут не менее характерные обороты: «Пусть m обозначает массу ракеты, R(x) – сопротивление воздуха, p – давление газов и w – величину относительной скорости, которую имеют сгорающие частицы в момент их отделения».

То есть Мещерский не просто понимал, какое открытие сделал, так еще и применял полученные формулы для решения типичных задач ракетодинамики.

Работы Мещерского были прекрасно известны специалистам в СССР. Книги Мещерского издавались неоднократно, а в 1928 году он получил звание заслуженного деятеля науки. В его честь назван лунный кратер. Все это дает основание нынешним неосоветским пропагандистам делать вид, будто в СССР Мещерский получил полное признание, а его открытия вовсе не замалчивались и любой человек мог с ними ознакомиться.

Однако это демагогия, рассчитанная на очень наивных. О Циолковском знают все, о Мещерском – немногие. Формула Циолковского – лишь частный случай уравнения Мещерского, но именно формулу Циолковского изучают в школе, а о Мещерском упоминают крайне редко. А этого более чем достаточно для того, чтобы настоящего основателя ракетодинамики оттолкнуть в тень, а на передний план выставить совершенно иного человека.

Причем не сказать, чтобы царское правительство затирало "самоучку" (не имевшего официального диплома исключительно по состоянию здоровья, а не по злому произволению царских властей). Циолковский дослужился до коллежского асессора (1889), за учительские успехи был награждён орденом Св. Станислава третьей степени (1906).

Что не мешало ему за шесть дней до смерти писать в письме к Сталину:
«До революции моя мечта не могла осуществиться. Лишь Октябрь принёс признание трудам самоучки: лишь советская власть и партия Ленина—Сталина оказали мне действенную помощь. Я почувствовал любовь народных масс, и это давало мне силы продолжать работу, уже будучи больным… Все свои труды по авиации, ракетоплаванию и межпланетным сообщениям передаю партии большевиков и советской власти — подлинным руководителям прогресса человеческой культуры. Уверен, что они успешно закончат мои труды».

Советские пропагандисты напридумывали множество баек о том, как необразованные «люди из народа» создали то, что не получилось у самых лучших и образованных.
https://vk.com/club216286676?w=wall-216286676_60000