Освобождение Гуляй-Поля это прекрасно, как всякая реконкиста Русской Земли.
Ажиотаж вокруг Махно в этой связи совершенно излишен и вреден.
Махно был ультралевак, сыгравший роковую роль в истории России ударом в спину Белому Движению. В нем воплощалась разнузданная антигосударственная безбожная стихия, так характерная для "нутряного украинства".
Да, он не был украинским националистом и не признавал мовы. Но энергией ведомого им движения был ресентимент хохлацкой крестьянской массы в отношении богатых соседей - донских казаков. Это и привело к исторической трагедии 1919 года.
Как участник штурма Крыма в 1920 Махно в полной мере несет и ответственность за устроенную там Землячкой резню.
Иными словами восторг перед Махно - это еще один из всполохов неортодоксального неокоммунизма (в ортодоксальном, напомню, Махно персонаж отрицательный, причем именно как символ анархической стихии, особенно характерно это у Алексея Толстого).
Если видеть во взятии Гуляй-Поля мистику и символику, то я бы видел ее в следующем: русский порядок пришел и поставил под контроль мистический центр украинской анархии и безвластия, противогосударственной стихии, каковой и остается украинство даже когда оно имитирует государственные и организационные формы.
Власть над оком Украинского Хаоса должна привести к торжеству Русского Порядка. Мистика должна быть какая-то такая. И это, конечно, совершенно антимахновская идея.
Но "бороться" с культом Махно как локального героя конечно не нужно. Музей восстановить. Бричку отреставрировать. Бюст покрасить - должны же в этой стране быть памятники кому-то кроме Сталина и Дзержинского.
Егор Холмогоров
https://vk.com/labarum14?w=wall330844706_93914%2Fall
24 августа 2009 года в Гуляйполе был торжественно открыт памятник Махно. Сейчас он без головы.
МВН. По-моему, даже бричку он не заслуживает. А уж тем более музей и памятник... (Махно в 1921 году на Полтавщине лично убил моего деда, мирного жителя.)
Тем более что "знаменитое" Гуляйполе действительно было основано как русское поселение в 1785 году на правом берегу реки Гайчур как воинская слобода новой Днепровской оборонительной линии на приазовских рубежах Российской империи, на смену упраздненной Запорожской Сечи. Первыми жителями слободы и окрестностей были казённые поселенцы из Стародубщины, Слобожанщины, Киевщины, Черниговщины и Полтавщины, а также казаки с Дона и Кубани, немецкие колонисты.
Согласно наиболее распространенной версии, название произошло от поля, принадлежавшего человеку с прозвищем Гуляй. Существует и другая, более образная версия происхождения. "Гуляй поле" — это вольный, открытый, широкий степной простор. Название символизировало свободу, что впоследствии чисто случайно сочеталось с махновской вольницей (Махно там родился).
В 1798 году Гуляйполе стало волостным центром. Относилось к Александрийскому уезду Екатеринославской губернии. В конце XIX века в поселении работали несколько кустарных артелей и мастерских, завод по производству сельхозтехники, паровые мельницы, винокуренный и кирпичные заводы, ежегодно проходило три ярмарки. С 1884 года и до начала Первой мировой войны в Гуляйполе раз в три года проводились земские выставки-аукционы сельхозтехники и промышленной продукции. В 1898 году неподалеку была проложена железная дорога по линии Чаплино — Бердянск, после чего началось быстрое развитие торговли. В 1897 году в Гуляйполе проживало 9 947 человек, из них 1173 еврея (это была территория в черте оседлости). В начале XX столетия, опасаясь возможных погромов, многие евреи выехали.
"Красный граф" А.Н.Толстой в своём романе "Хождение по мукам" дал зарисовку базара в Гуляйполе в революционные годы:
«Вадим Петрович [Рощин] стал торговать жареную курицу у нахальной бабы, сидевшей растопыркой на возу среди деревенского добра, привезенного для продажи. Неумелая баба горячилась, то совала под самый нос покупателю свой товар, то хватала у него из рук, и бранила его визгливо, и вертелась, озираясь, чтобы с воза не стащили что-нибудь. За жареную курицу она заломила пять карбованцев и сейчас же не захотела отдавать за деньги, а только за шпульку ниток.
– Да ты возьми у меня деньги, дура, – сказал ей Рощин, – нитки купишь, вон ходят – продают нитки…
– Некогда мне с воза отлучаться, спрячьте деньги, отойдите от товара…
Тогда он протолкался к чубастому военному человеку, увешанному оружием, который, шатаясь по базару, потряхивал на ладони двумя шпульками ниток. Мутно поглядев на Рощина, он прошевелил опухшими губами:
– Не. Меняю на спирт.
Так Рощину и не удалось купить курицу. На базаре шла преимущественно меновая торговля, чистейшее варварство, где стоимость определялась одной потребностью; за две иголки давали поросенка и еще чего-нибудь в придачу, а уж за суконные штаны без заплат продавец пил кровь у покупателя. Сотни людей торговались, кричали, бранились, крутясь среди множества телег; здесь же – на табуретке или просто на колесе – пристраивались парикмахеры с передвижным инвентарем; моментальные фотографы, с ящиком-лабораторией на треноге, через пять минут подавали клиенту сырую фотографию; слепые скрипачи собирали в кружок слушателей, не брезгуя залезть в карман к зазевавшемуся дурню… Все эти люди в самое короткое время готовы были сняться с места, разбежаться и попрятаться, если начиналась серьезная стрельба, без которой в Гуляй-Поле не проходило ни одного базара...».
С 2022 года в окрестностях Гуляйполя пролегает линия фронта. Ряд домов и объектов гражданской инфраструктуры повреждены или разрушены. 1 октября 2025 года Зеленский присвоил городу Гуляйполе звание «город-герой Украины». 27 декабря 2025 года Путину доложили о взятии города.
Население Гуляйполя в 2019 году составляло 13 446 человек, в феврале 2025 года около тысячи человек...
Нестор Махно впервые в истории создал еврейский батальон и эти евреи воевали против венгров и немцев. В этом вопросе Нестор Махно заслуживает упоминания.