Иуды в рясах

«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот,
пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и
я вам предам Его? Они предложили ему тридцать
серебренников; и с того времени он искал
удобного случая предать Его» (Мф.26, 14)

 

Недавно мне в руки попала агитационная листовка, распространявшаяся во время выборов главы администрации Петушинского района Владимирского области. Написана она православными священниками некоторых храмов Петушинского района. Цель этой листовки – дискредитация кандидата на должность главы этого района русского православного патриота, лидера общероссийского движения Русский Обще-Национальный Союз, депутата Законодательного Собрания Владимирской области Артемова И.В. И хотя выборы состоялись 16 октября сего года, я посчитал необходимым написать об этом событии ввиду совершенно чудовищной вероучительной безграмотности текста листовки, написанной от имени Русской Православной Церкви, а главное, предательской политической цели ее написания и распространения – обеспечить победу на выборах нынешнему главе района коммунисту-безбожнику, члену КПРФ и бывшему первому секретарю райкома КПСС "товарищу" Середе.

Вот ее полный текст.

Обращение

Духовенства Петушинского благочиния Владимирской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата к верующим Петушинского района

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

В преддверии выборов в муниципальные органы власти Петушинского района мы, духовенство Петушинского благочиния, вынуждены сделать следующее обращение:

Мы обеспокоены тем, что некоторые кандидаты используют в предвыборной борьбе националистическую тему, прикрываясь при этом авторитетом Православной Церкви.

Напоминаем всем православным, что Церковь не участвует в предвыборной агитации и не может благословлять никакие политические направления.

Церковь определяет саму себя как вселенскую, в которой "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Послание к Колоссянам 3, 11)".; И ее задача нравственное воспитание народа его единство и мир.

Те же, кто использует в своих выступлениях тему национализма, и выдают себя за православных, по нашему мнению, таковыми не являются, ибо выражают откровенно сектантские взгляды.

Церковь многонациональна, и национализм в Православной Церкви недопустим.

В связи с этим просим вас быть мудрыми, бдительными и ответственными!"

Священник Сергей Березкин – Благочинный Петушинского округа, настоятель Свято-Успенкого храма г. Петушки
Игумен Афанасий (Селичев) – настоятель храма в честь св. Афанасия Ковровского, г. Петушки
Игумен Авель (Ургалкин) – настоятель храма в честь св. вмч. Пантелеимона, пос. Городищи
Протоиерей Александр Алешин – настоятель Кресто-Воздвиженского храма, г. Костерево
Священник Леонид Беспалов – настоятель Свято-Покровского храма, г. Покров
Священник Александр Брагар – настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божьей Матери, с. Иваново

Главный ее смысл: русский политический национализм и Русская Православная Церковь – понятия несовместимые и Церкви совершенно безразлично, кто обладает властью в России и как эта власть относится к русскому народу, так как задача Церкви - "нравственное воспитание народа, его единство и мир".

Совершенно непонятно, какой народ имеется ввиду, для чего и как его нужно воспитывать, что такое "единство и мир".

Либерально-безбожные разрушители христианского общества и государства и их глуповатые теплохладные "православные" подпевалы любят пускать в ход против христианских националистов "убийственные" с их точки зрения тезисы, что "нет ни Еллина, ни Иудея" и что "всякая власть от Бога". Но к прискорбию, эти две вырванные из контекста цитаты из посланий апостола Павла с недавних (сергианских) пор стали употреблять в качестве аргументов против русских националистов и за "аполитичность" Церкви также и некоторые православные священники. Но если либералам, выползшим из змеиных гнезд иудо-масонства, не привыкать к фальсификациям и мистификациям, и спорить с ними нет никакого смысла, ибо ведают, что творят, то либеральная разруха в головах священников – опаснейшее и совершенно нетерпимое явление. Источник его – самая обыкновенная умственная лень, духовная расслабленность, нравственная дряблость и гражданская безответственность.

В чем смысл процитированных подписантами слов апостола Павла, а также подобного же поучения в послании Галатам: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного, нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе"?

Внимательное прочтение этих посланий приводит к следующему ответу. Апостол Павел был обеспокоен тем, что церкви галатов и коллосян, внимая "басням иудейским", склонялись к принятию обрезания, на том основании, что Христос происходил из обрезанных иудеев. Апостол Павел говорит галатам: "Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал. 3, 26-27) и спрашивает их "…для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и еще хотите еще снова поработить себя им?" (Гал. 4, 9), то есть поработить себя иудейскому обрезанию и закону. "Ибо во Христе Иисусе, - продолжает ап. Павел, - не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал. 5, 6). То есть ни национальное, ни социальное происхождение никакого преимущества в познании Христа и осуществлении Его евангельского вероучения никому не дает. В этих двух посланиях ап. Павел на все лады повторяет одну и ту же мысль – никакой необходимости в следовании иудейским обычаям и законам для христиан нет. Никакого интернационализма, космополитизма и "общечеловеческих ценностей", отрицающих национальность как таковую, усмотреть в посланиях ап. Павла и в Новом Завете невозможно. Таким образом, смысл этих посланий прост: христианская вера (религия, Церковь) имеет своим источником не иудеев или еллинов, а самого Сына Божьего Иисуса Христа.

Отменяет ли утверждение "во Христе нет ни Еллина, ни Иудея" само реальное историческое существование этих народов? Отнюдь нет. И те, и другие и еще сотни народов живут и здравствуют до сих пор, и никуда покамест исчезать не собираются. А исчезли ли рабы, свободные, мужчины и женщины? Тоже нет. Более того, в своих посланиях ап. Павел поучает христиан - рабов, господ, жен, мужей, детей и родителей, воинов и начальников, как им, будучи христианами, вести себя, каждому в своем звании, сословии и службе, отнюдь не выходя из него и не стремясь к социальному равенству и безначалию.

Из Священного Писания следует, что Богом установлено три общественных института (организма) – семья-народ, церковь, государство (царь, царство), которые существуют нераздельно-неслиянно и которые сохранятся до конца времен. (В принципе, народ – это та же большая семья, а семья – это малый народ, племя. Царь же - это отец народу.) И на Страшном Суде будет судиться не только каждый человек, но и народы, и церкви, и цари. И каждый из нас будет судиться не просто как абстрактный "человек", но как ответственное лицо соответствующих общественно-национальных институтов в соответствии с христианским пониманием предназначения этих общественных организмов в деле спасения нас самих и наших ближних.

Строители Вавилонской башни, вознамерившиеся достроить ее до небес и свергнуть Бога, и есть тот прообраз безнационального космополитического Интернационала, продолжателями дела которого являются масоны, фабрикующие сегодня подобные богоборческие Интернационалы - то под флагом коммунизма, то под вывеской псевдохристианского экуменизма или либерализма. Господь разогнал вавилонский интернационал путем смешения языков, то есть разделения человечества на автономно существующие народы с разными языками и другими отличиями. Цель – чтобы больше никогда зараза богоборчества не смогла победить во всем человечестве одновременно, как это возможно в одноязыком и единокровном народе; и как свидетельствует ап. Павел - чтобы каждый народ искал свой путь к Богу.

"В разделении народов по лицу земли Бог положил цель, чтобы каждый народ искал Бога, то есть своей национальной личностью усвоял одну и ту же Божественную истину" – утверждал митрополит Елевферий.

Нигде в Новом Завете, и в первую очередь, в Евангелии, вы не найдете высказываний, которые бы обещали, предполагали или предсказывали отмену христианством народов, наций и, государств.

Ап. Павел под Еллинами, Иудеями и Скифами понимал не только кровно-языковые, этнические сообщества, а в первую очередь, носителей определенного религиозного мировоззрения. Людей той эпохи всегда в другом народе интересовало его религиозное мировоззрение. Безрелигиозных народов никогда в истории не было. Те народы, которые заражались безбожием и нечестием истреблялись Богом как допотопные народы, как Содом и Гоммора, или рассеивались как строители Вавилонской башни, как евреи после убиения ими Сына Божия.

Своим апостолам и ученикам Господь Иисус Христос сказал: "идите и научите все народы". Он не сказал: "идите и упраздните все народы". Апостолы пошли и научили многие народы. Так появились Элладская (Эллинская!), Русская, Сербская, Болгарская, Румынская, Грузинская Православные Церкви. Таким образом, авторы листовки правы, что вселенская (кафолическая) церковь многонациональна, что и подтверждается этим историческим фактом ее бытия – появились национальные Церкви, и национальность стала отождествляться с христианским вероисповеданием и наоборот. Но никто не препятствует представителям других национальностей членству в этих национальных Церквях. Но оттого, что несколько тысяч татар или немцев крестились и стали членами Русской Православной Церкви, она не стала "многонациональной", как это пытаются на самом деле представить горе-пастыри. Потому как со временем эти православные полностью обрусевают. И это естественное явление.

Существование же Вселенского Патриархата в Стамбуле (Константинополе) никак этот факт не отменяет. Более того, Вселенский Патриарх Варфоломей проводит масонскую идеологию и политику и вредит, где может, Русской Православной Церкви. Недавно он наградил орденами иуду Горбачева и бывшего директора ЦРУ Теннета – видимо за развал СССР, то есть государственно-территориальное и политическое расчленение русского народа, а значит и Русской Православной Церкви. Действительно, в Церкви "нет ни Эллина, ни Иудея", потому как в христианской церкви не может быть язычников и богоборцев-иудеев. Бывшие прежде языческим эллинский (греческий) народ стал христианским, и мы видим, что ни этот, ни другие исторические народы христианством упразднены не были.

Отдельно следует сказать об иудеях. Иудей означает "славящий Бога", то есть обозначает, что люди, составляющие этот народ, исповедуют единобожие. И иудеями были не только евреи, но и некотрые народности, проживавшие в Палестине. Все апостолы, за исключением Иуды Искариота, а после его смерти - апостола Павла, и сам Спаситель были галилеянами-иудеями. После того как евреи-иудеи не приняли Сына Божия и организовали Его убийство, они стали врагами Бога, наложив на себя проклятие: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27,25). Хотя еще до своей смерти на Кресте Господь сказал им: "Отец ваш дьявол". А ап. Иоанн назвал их "сборищем сатанинским", хотя они и "говорят, что они иудеи". С тех пор слово "иудей" стало означать врага Христа и стало произноситься в славянских народах в этом смысле как "жид". А иудеи, последовавшие за Христом, стали называться христианами.

А, став христианином, забыл ли апостол Павел, что он еврей, стал ли он беззразличным к судьбе своего родного народа? Его послания дают однозначный ответ - не забывал ни на одну минуту! "Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова" (Рим.11,1). "А если кто смеет хвалиться чем-либо, то, скажу по неразумию, смею и я. Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамова и я. Христовы служители? в безумии говорю: я больше" (2Кор. 11, 21-23.) Более того, апостол Павел, несмотря на то, что его единоплеменники жестоко его гнали, восклицает: "…Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян…" (Рим. 9, 2-4). И опять: "Как Апостол язычников я прославляю служение свое. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? (Рим.11, 13-14.) А вот как первоначально напутствовал своих апостолов сам Спаситель: "…На путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входит; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева". Причем Он напутствует не только проповедовать и исцелять духовно, но "больных исцелять, прокаженных очищать, мертвых воскрешать, бесов изгонять", то есть излечивать народ обетования и телесно. А вот как он отвечает иноплеменной Хананеянке, которая просила Его исцелить дочь: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева… Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам". ( Мф. 15, 24-26.) Но по ее неотступности и великой вере исцелил ее дочь.

"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного", - заключает ап. Павел (1Тим., 5, 8)

Таким образом, мы видим, что Сын Человеческий и Его Апостолы были националистами, то есть заботились прежде всего о своем народе. "…Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере". (Гал. 6, 10) Апостол Павел воспрещает подчинение христиан неверным: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо Вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь…" (2Кор. 14-17).

Тайнозритель Апостол Иоанн предсказывает христианским народам: "Спасенные народы будут ходить во свете Его (Христа) и цари земные принесут в него славу и честь свою… И принесут в него славу и честь народов" (Откр. 21, 24-26).

"Цари и представители наций, говорил митрополит Елевферий, и сами нации внесут в Царствие Божие то, в чем прославится Бог в их собственном земном, христианском существовании". "Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и буду пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные они сокрушатся…" (Откр. 2, 26-27) "Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя". Так говорит Господь к церквам последних времен.

"В этой величайшей важности христианской задаче нет активного места папскому интернационалу", - подытоживает митрополит Елевферий.

(В скобках нужно заметить, что Еврейской христианской церкви так и не возникло, а православного священника Александра Меня убили, возможно, именно за то, что он собирался выехать в Израиль с целью создать еврейскую православную церковь. Хотя уже за одно крещение, тем более принятие сана он подлежал по Талмуду уничтожению. Так что слова ап. Павла о том, что «ожесточение Израиля» против Христа произошло «лишь отчасти» и «весь Израиль спасется» на сегодняшний день не имеет под собой никаких ни исторических, ни духовных предпосылок. Увы, ожесточение своих единоплеменников, пошедших во след дьяволу, и повязавших весь народ кровью и убиением Христа ап. Павел недооценил. Возможно, что те евреи, которые отреклись от дьяволопоклонства своих сродников-талмудистов и молятся за их вразумление и обращение на путь Истины, такие как недавно убитый в Москве православный еврей Кизильштейн, подписавший известное письмо 500-5000, и умолят Господа о спасении хотя бы тех евреев, которые следуют за раввинами-христоборцами по неведению. Все в руках Божиих…)

Как же соотносятся вера и национальность, национальные Церкви и христианские народы, которые они объединили? И конкретно, как соотносится русский народ и Русская Православная Церковь? Мы имеем непреложный исторический факт: св. Равноапостольный Великий Князь Владимир крестил всю Русь, весь русский народ. Русские люди настолько прониклись духом христианства, что стали называть себя "хрестьянами" – крестьянами, то есть христианами. И тысячу лет русский и православный понятия тождественные. Подобное же религиозное и национальное тождество резко выявилось на примере сербского народа. Нынешние сербы, боснийцы и хорваты – это единый когда-то православный сербский народ с единым до сих пор языком. Тем не менее, сербы, принявшие ислам стали называться босняками, а принявшие католичество – хорватами.

Богоборческий интернационал для того, чтобы оторвать русских людей от своих христианских корней придумал новое название народу, точнее политическую кличку - "советский". Что дало повод острякам шутить о том, что "советский народ» произошел от скрещивания обезъяны с коммунистом". Сегодня эту же подмену масонская агентура пытается осуществить, переименовав русских в безродных "россиян", и растворив их в азербайджанцах, таджиках, цыганах, евреях, китайцах и т.д. Цель – лишить русский народ естественного исторического и нравственного права первородства, то есть права быть единственным хозяином России-Святой Руси.

«Нет единого человечества, двигающегося к единой цели; - писал в начале ХХ века выдающийся русский философ Н.В.Болдырев, - множество маленьких человечеств, народов, классов, партий, вращается вокруг единой, неподвижной точки… Выступление на сцену человечества означало бы конец истории. На исторической сцене могут выступать, без опасности проломить ее, лишь отдельные народы. Нужно проникнуться мыслью, что группы, народности - единственное русло исторической действительности; они тот священный хлеб, в котором совершается таинство пресуществления идеала в действительность».
«Таким образом, историю делают, то есть воплощают идеал в исторической действительности, - продолжает мысль Н.В.Болдырева современный русский идеолог М.Смолин, - только отдельные народы, образованные самим Богом после разрушения Вавилонской башни и уничтожения общего всем языка. Народы, доросшие в своем духовном развитии до мировых ролей, через свои государственные образования, которые как человеческая общность, есть также божественное учреждение, творят историю. Только такая деятельность собственно и есть человеческая история…»

Но обратимся к документу, который должен быть в рассматриваемых нами вопросах руководящим – к "Основам социальной концепции Русской Православной Церкви", принятым на Архиерейском Соборе РПЦ в 2000 году.

«Вселенский характер Церкви, однако, не означает того, чтобы христиане не имели право на национальную самобытность, национальное самосознание. Напротив, Церковь соединяет в себе вселенское начало с национальным. Так Православная Церковь, будучи вселенской, состоит из множества Автокефальных Поместных Церквей.

…Христианский патриотизм одновременно проявляется по отношению к нации как этнической общности и как общности граждан государства. Православный христианин призван любить свое отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру.

Патриотизм православного христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание. (Выделено в тексте. – А.Т.)

Когда нация, гражданская или этническая, является полностью или по преимуществу моноконфессиональным православным сообществом, она в некотором смысле может восприниматься как единая община веры – православный народ».

Это определение в полней мере относится к русскому народу.

По мнению авторов листовки, националист, то есть в нашем случае русский политик, который любит и защищает свой русский народ, русских людей, не может быть одновременно православным, членом Русской Православной Церкви. По их мнению, такой русский человек – "сектант". Жаль только, что они не указали, как называется эта "секта". Мы скажем это за них – эта "секта" называется Святая Русь, а ее основами являются Православие, Самодержавие, Народность, то есть Вера Православная, Царь Самодержавный, Народ Русский. Этой "секте" уже более тысячи лет. А вот авторы этой листовки действительно сектанты. Ведь их кредо "нравственное воспитание (так и хочется сказать, советского! – А.Т.) народа, его единство и мир" никакого отношения ни к Евангелию, ни к задачам Русской Православной Церкви не имеет. Это беспредметная толстовско-масонская демагогия – прямо из коммунистического "Блокнота агитатора", недоброй памяти советская пошлятина "лишь бы не было войны".

(Опять же в скобках, попутно, заметим, что одной из существенных причин духовно-политической катастрофы 1917 года является постепенная утрата и забвение, и русской Церковью, и русским обществом промыслительного разделения Богом человечества на автономные народы-языки. Началось оно в явном виде со времени раскола. До сих пор мы мало обращаем внимание на то, что протопоп Аввакум был по сути русским православным националистом и его резкое неприятие обрядовых новин, двигалось очень глубоким пониманием опасности размывания русской национальной идентичности и автономности. Невозможно не заметить, что везде, где бы не жили старообрядцы или духоборы, в самом чужеродном окружении они сохраняли не только свой «обряд» и вероучительные особенности, но и весь облик и образ жизни старорусского человека. Появление в начале ХХ века националистических Русского Собрания, Союза Русского Народа, Всероссийского Национального Союза Михаила Меньшикова, а затем Белого движения являются свидетельством роста в русском обществе и Церкви понимания, и умом, и сердцем спасительности богоустановленной национальной автономности.)

А вот как сегодня определяет задачи Русской Православной Церкви Святейшей Патриарх Московский и всея Руси Алексий II:

"Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить (выделено мной. – А.Т.). В западных странах работает мощная индустрия растления, деятельность которой вызвала небывалый демографический кризис в нашей стране и невиданными темпами приводит к вырождению и вымиранию нашего народа.

Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьез противостоял этой смертельной угрозе. Это обязывает нас, духовенство, монашествующих, всех верных чад Русской Православной Церкви, бороться за спасение нашего народа, нашей страны, организовать национальное сопротивление действиям, вызывающим нравственную деградацию молодого поколения россиян. Каждый священник должен считать своим священным долгом проповедь бескомпромиссного противостояния нравственному растлению. Мы должны поднять Русский народ на борьбу за жизнь своих детей».

(Из выступления на московском епархиальном собрании 2000 г.)

Что это, как не речь русского православного националиста? И речь не только пастыря, но гражданина и политика. Заметьте, Патриарх говорит вовсе не о грехах, которыми мы губим сами себя – враг обозначен политически точно и ясно – "западные страны". Точно обозначены и способы борьбы с врагом – "национальное сопротивление", а также и исполнители этой задачи – священники РПЦ, в первую очередь. Под "верными чадами Русской Православной Церкви", конечно же, подразумеваются и государственные служащие и политики, ибо без принятия соответствующих властных политических мер невозможно оградить страну и народ от внешней угрозы силами только "духовенства и монашества". Более того, без внутренней "пятой колонны" - и политической, и духовной никакой внешний враг не смог бы создать условия, которые ведут "к вырождению и вымиранию нашего народа". Поэтому подразумевается и борьба против "пятой колонны" этих западных стран.

И на этот призыв откликнулся русский православный националист и политик Игорь Артемов. Он подготовил законопроект о запрете свободной продажи эротических изданий во Владимирской области, а затем передал его и в Государственную Думу. Не его вина, что этот законопроект не был принят его коллегами депутатами Владимирской области. А "организацией национального сопротивления", к чему нас зовет Патриарх, и подъемом "Русского народа на борьбу" за само свое существование он занимается уже пятнадцать лет, возглавляя Русский Обще-Национальный Союз, в программе которого эти задачи обозначены изначально. А что организовали его хулители в рясах? Подметную листовку против русского патриота? Где же они определяют свое место в этой борьбе не на жизнь, а на смерть горе-подписанты? Свое место они сами обозначили четко – в иудиной "пятой колонне", ибо ни в каком "национальном сопротивлении" они участвовать не желают, ибо за идеал они почитают кладбищенский "мир и единство". А на тех, кто организует национальное сопротивление, пишут клеветнические подметные листовки, да заодно одурачивают толстовщиной своих прихожан.

Ведь это наглая ложь, что Русская Церковь "не может благославлять никакие политические направления"! Ровно сто лет назад, когда на Святой Русью сгустились тучи русофобского анитихристианского интернационала во главе с жидами, православные русские люди создали националистический черносотенный Союз Русского Народа, в крестоносной борьбе которого участвовали десятки архиереев, тысячи священников и монахов, в том числе св. правед. Иоанн Кронштадский и св. Патриарх Тихон. Десятки из них причислены ныне к лику святых. Вот против кого в действительности направлена эта еретическая предательская листовка!

Надо быть членом "Союза безбожников" или душевнобольным, чтобы не отличать "политические течения", одни из которых видят миропорядок без Бога и уже столетия готовят условия для прихода антихриста, от "течений", которые борются за христианские государственность и общественный порядок. Бездумно повторяя ложно истолкованные слова апостола "нет ни Еллина, ни Иудея", "всякая власть от Бога", они уж и вовсе зомбируют русских людей на покорство любым негодяям и безбожным, антихристианским шайкам, которым удалось, при помощи обмана и террора, покорить своей власти народы. Подобное страшное духовно-политическое ослепление привело уже однажды (в 1917) к тому, что те именно генералы и архиереи, которые перестали понимать религиозный смысл государственной власти и присягнули масонскому Временному правительству сами же стали первыми жертвами антихристианской власти международных заговорщиков и авантюристов.

Но попробуем присмотреться к нашим персонажам поближе, в контексте обстоятельств борьбы за власть в Петушинском районе.

Русский православный патриот, депутат Законодательного Собрания И.Артемов реально имеет возможность сменить на посту главы администрации района убежденного коммуниста-безбожника, что могло бы стать началом падения коммунистического режима во всей Владимирской области. Губернатор Владимирской области Виноградов, бывший первый секретарь обкома КПСС, а ныне член КПРФ, вполне ладит с нынешним "питерско-собчаковско-чекистским режимом", а заодно и с чеченской мафией, устроив в области чеченский полукриминальный заповедник. Страшась подобной перспективы, – невиданное дело! – для организации борьбы с Артемовым в захолустный Петушинск прибыл сам замглавы Администрации Президента получеченец-полуеврей Сурков (Дудаев) и лично вождь россиянских коммунистов товарищ Зюганов с несколькми бригадами политтехнологов и миллионами долларов.

Зюганову активно помогает чеченец Магомед Ахматов, который возглавляет чеченскую общину области и заодно рулит зюгановским комсомолом. Во время одной из встреч Зюганова с избирателями чеченец пытался воспрепятствовать Артемову принять участие в этой встрече. При этом он грязно оскорбил Артемова и весь русский народ, сказав буквально следующее: "Вас там русских в Туркменистане (где родился Артемов) вы…хали и вы сюда прибежали, а я здесь родился, это моя земля". Артемов, естественно, врезал обнаглевшему абреку-комсомольцу в челюсть, который как побитый пес спрятался за спины милиционеров...

Но все колоссальные усилия Суркова и Зюганова, которые в огромных количествах распространяли против Артемова самые грязные и подлые клеветнические листовки и слухи, не давали преимущества коммунисту Середе. И тогда решили ударить по святому - от имени Церкви (!) натравить на русского православного патриота священников и монахов. Так была состряпана эта безграмотная, провокационная и предательская листовка. (Орфографические ошибки мы исправили. Настоятели храмов даже не знают, кому писал послания ап. Павел - вместо "Колоссянам" написали "Колоссеянам". Видимо им везде безродные "россияне" чудятся.) Эта безграмотная листовка вышла без выходных данных, то есть ее распространение было незаконным. Эту поповскую подпольную листовку распространяли агитаторы коммуниста Середы. Кроме того, эти "батюшки" раздавали листовки в храмах и вели агитацию против Артемова. Возможно, именно эта агитация попов-иуд и сыграла решающую роль в победе коммуниста Середы, который победил с перевесом всего в три процента.

Кто же эти персонажи, облеченные в рясы?

Сергий Березкин – обыкновенный бездуховный хозяйственник, коммерсант. Покрывает всех нарушителей церковной дисциплины среди духовенства. Очень любит хорошие автомобили, да и вообще материальные блага.

Игумен Афанасий – в районе говорят, что по происхождению армянин. Фамилия Селичев по жене. В прошлом активный советский комсомолец. В его храме антиартемовские листовки лежали горками и открыто раздавались прихожанам.

Священник Леонид Беспалов. По внешности скорее азербайджанец, работал в звании подполковника зам. начальника тюрьмы в Махачкале. Приехал с Кавказа недавно и сразу получил самый древний, да пожалуй, и самый престижный храм. Даже по манерам мало похож на православного батюшку.

Священник Александр Брагар, по общему мнению – автор листовки. Бывший активист ВЛКСМ. Откровенный и очевидный карьерист. Проповеди в храме ведет, используя артистические приемы протестантских сектантов-проповедников. Родом с западной Украины, возможно еврейский полукровок. На день Рождества Богородицы в 2005 году произнес проповедь о том, что на Куликовом поле не было ни русских, ни татар. Утверждал, что на Руси знать всегда была нерусской, чем вызвал возмущение многих прихожан.

Все указанные священники всегда и везде откровенно поддерживают действующую коммунистическую районную и областную власть.

 Зачем подобные персонажи рукополагаются в православные священники – тайна сия велика есть. Можно только предположить, что делается это вполне сознательно врагами Русского Народа и Христа для национального разложения русского народа.

В этой связи у меня возникает два вопроса. Первый – к прокурору Владимирской области: какие меры были приняты к гражданам, сочинившим и распространявшим эту подметную листовку по факту нарушения закона о выборах?

Второй – к Священному Синоду и архиепископу Владимирскому и Суздальскому Евлогию: какие церковные меры были приняты по отношению к священникам, которые самочинно от имени Церкви вели политическую агитацию против православного кандидата путем распространения безграмотной и провокаторской по отношению к Русской Православной Церкви листовки, незаконно изданной и незаконно распространяемой с их помощью?

Возникает и такой банальный вопрос: сколько серебренников получили эти иуды в рясах от заказчиков провокации – Суркова и Зюганова?

В заключение хочется привести в назидание и просвещение пастве, одураченной подобными лже-пастырями, размышления на затронутую тему гениального русского мыслителя, правоведа и идеолога русского национализма, белогвардейца и монархиста Ивана Ильина, в перезахоронении которого принимал личное участие и сам Патриарх Алексий II.

«Интернационализм (выделено Ильиным. – А.Т. ) отрицает родину и национальную культуру, и самый национализм, и духовный акт своеобразно-национальной структуры. Интернационалист, будучи духовно никем, желает сразу стать "всечеловеком"; и это не удается ему, ибо всечеловечество есть духовное состояние, которое может быть доступно только духовно и национально утвердившемуся человеку. То, что откроется бездуховному интернационалисту, будет не "всечеловечество", а элементарная животная низина, которая даст не культурный подъем и расцвет, а всеснижение и всесмешение».

«Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему, и все гениальное родится именно в лоне национального опыта, духа и уклада. Денационализируясь, человек теряет доступ к глубочайшим колодцам духа и к священным огням жизни, ибо эти колодцы и эти огни всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания борьбы, созерцания, молитвы и мысли. У римлян изгнание обозначалось словами: "воспрещение воды и огня". И действительно, человек, утративший доступ к духовной воде и к духовному огню своего народа, становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом. Горе ему и его детям: им грозит опасность превратиться в исторический песок и мусор.

Национальное обезличение есть великая беда и опасность в жизни человека и народа. С ним необходимо бороться настойчиво и вдохновенно. И вести эту борьбу необходимо с детства.

…Только те народы способны к духовному братанию, которые создали свою родину и утвердились в своем национализме и патриотизме. …Чтобы духовно брататься, надо не стыдится своего национального бытия, а нести его с горделивым духовным достоинством. Вот почему так называемый "христианский интернационализм" есть искусственная выдумка, сентиментальная и фальшивая; и каждый раз, как она выдвигается, надо ставить вопрос, не выдвигается ли она для того, чтобы один народ мог успешнее разложить, завоевать и покорить другой народ?..

Итак, отказывающийся от своего индивидуального духовного лица (все равно – будет это человек или народ) – не восходит на какую-то высшую ступень всеобщего, а нисходит в духовное небытие: ему предстоит не братание и не братство, а исчезновение с арены истории.

…Правда не всякому народу удается выносить самостоятельный духовный акт и создать самобытную духовную культуру. Народы, которым это удалось, суть духовно ведущие народы; народы, которым это не удалось, становятся духовно ведомыми народами…Тогда ведомый народ находит свою родину в лоне ведущего народа и, не теряя своей исторической и биологической "национальности", вливается духовно в национальность ведущего. Формула такого патриотического "симбиоза" народов такова: "я римлянин, и притом галл; …"я француз, и притом мавр; "я русский, и притом калмык"…

...Единение человека с его народом – единение национальное и патриотическое – слагается обычно в форму правовой связи и принимает вид государственного единения. Вследствие этого национализм и патриотизм живут в душе в теснейшей связи с государственным правосознанием. Инстинкт, дух и чувство права, восполняя друг друга, создают в душе ту цельную, мужественную и нравственно-прекрасную энергию, которая необходима для героической обороны родины...»

("О национализме")

«Мысль – погасить это многообразие хвалений, упразднить это богатство исторического сада Божия, свести все к мертвому единообразному штампу, к "униформе", к равенству песка, к безразличию уже просиявшего в мире различия – могла бы зародиться только в больной душе, от злобной завистливой судорги или же в мертвом и слепом рассудке. Такая плоская и пошлая, противокультурная и всеразрушительная идея была бы сущим проявлением безбожия. Почерпнуть ее из христианства, из Евангелия, в православии – было бы совершенно невозможно.

Ибо христианство подарило миру идею личной, бессмертной души, индивидуальной по своему дару и по своей ответственности, особливой в грехах, самодеятельной в покаянии и любви, т.е. метафизического своеобразия человека. Согласно этому – идея метафизического своеобразия народа есть лишь верное и последовательное развитие христианского понимания.

 ...И вот национализм есть уверенное и страстное чувство, верное по существу и драгоценное в творческом отношении, -

что мой народ получил дары Святого Духа;

что он приял их своим инстинктивным чувствилищем и творчески претворил их по-своему;

что вследствие этого сила его обильна и призвана в дальнейшем к великим, творчески-культурным свершениям;

что поэтому народу моему подобает культурное самостояние как залог величия (Пушкин!) и независимость национально-государственного бытия.

И в этом чувстве, верном и глубоком, христианин прав и осуждению не подлежит.

…Национальное чувство есть любовь к исторически-духовному облику и творческому акту своего народа.

Национализм есть вера в богоблагодатную силу своего народа и потому – в его призвание.

Национализм есть воля к его творческому расцвету в дарах Святого Духа.

Национализм созерцает свой народ перед лицом Божиим, созерцает его душу, его таланты, его недостатки, его историческую проблематику, его опасности, его соблазны.

Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания.

Вот почему истинный национализм есть ни темная антихристианская страсть, но духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ к духовному расцвету.

…Национализм открывает человеку глаза и на национальное своеобразие других народов; он учит не призирать другие народы, а чтить их духовные достижения и их национальное чувство, ибо и они причастны дарам Божиим, и они претворили их по-своему.

Так осмысленный национализм учит человека, что безнациональность есть духовная беспочвенность и бесплодность; что интернационализм есть духовная болезнь и источник соблазнов и что сверхнационализм доступен только настоящему националисту. Ибо создать нечто прекрасное для всех народов может только тот, кто утвердился в творческом акте своего народа. «Мировой гений» есть всегда и прежде всего национальный гений, а попытка стать «великим» из интернационализма и, пребывая в его атмосфере, давала и будет давать только мнимых, экранных «знаменитостей» или же планетных злодеев. Истинное величие почвенно. Подлинный гений национален.

 …Можно ли любить свою церковьи не презирать другие исповедания? Конечно, можно. И вот, сей христианский благородный дух возможен и в национализме.

Можно ли любить свою семью и не питать вследствие этого ненавистно-презрительных чувств к другим семьям?... Именно этот дух и лежит в основе христианского национализма.

При верном понимании национализма – религиозное чувство и национальное чувство не отрываются одно от другого и не противостоят друг другу, но сливаются и образуют некое жизненное творческое единство, из которого и в лоне которого вырастает национальная культура».

("О христианском национализме")

Ивана Ильина можно цитировать бесконечно. Он сегодня наиболее цитируемый автор в русском патриотическом движении. Русский национализм никогда не был оторван от духовно-религиозного начала и видел свое предназначение быть живым носителем и исполнителем задачи "Удерживающего" мир от воцарения "тайны беззакония" и для борьбы с мировым злом в любых его духовных и политических личинах. Господь действует через народы и царей, а Церковь – это орден верных, который духовно организует и образует народ и государство. И этот орден воинствующий, который воинствует не только словом, но через государство и мечом. Сопротивляться злу силой ради ближних, "друзей своих" - такой же долг христианина, как и свидетельствовать об Истине словом.

В русском христианском национализме нет не только ничего, чтобы противоречило духу и букве новозаветной Истины или ее историческому воплощению в Православии и истории Святой Руси, но именно оттуда он проистекает и получает свое историческое воплощение. Это духовно-историческое, то есть национальное воплощение и получило чеканную формулу: Православие, Самодержавие, Народность, которая затем в получила еще более простую форму в устах Государя Императора Александра III и премьер-министра Столыпина: "Россия – для русских!". И, конечно же, Россия есть родина не только для природных русаков, но и других народов, духовно-политически обрусевших, которые научились, не теряя своего национально-культурного своеобразия, быть русскими патриотами там, где вопрос идет о защите русского самодержавия, то есть охранения религиозной и национально-государственной свободы и независимости своей огромной родины от посягательств не только внешних и внутренних русофобов, но и в такой же степени и от той международной "общечеловеческой" обшмыги (по выражению Достоевского, или по-простонародному – сволочи),  которая попросту является безмозглым орудием претендентов на мировое господство.

Те же, кто желает лишить Россию русского духа и русского лица и умалить или вовсе лишить право русских "строить Россию по –русски" (И. Ильин), сами ставят себя в положение врагов русского народа. И таковые, как всегда и было в истории Руси, найдут по слову Пушкина приют "среди не чуждых им гробов". Из этого числа не исключаются и предатели в рясах священников. Даже, более того, предательство именем святыни, а не только по глупости или из шкурного интереса, должно пресекаться всегда и везде незамедлительно и твердо, ибо несет не просто какой-то материальный или политический ущерб или даже физическую гибель части народа, а убивает саму народную душу, нравственно и духовно обеспложивая и обессиливая народный организм, отдавая его и родину, им созданную, на поток и разграбление, в том числе и духовно-культурное, любому желающему проходимцу.

"Отойди от Меня, сатана", говорим мы таковым, вслед за Спасителем. А если вы сами не изыдите, то последуем своему Учителю и твердой рукой изгоним из Храма всю эту предательскую интернациональную и сергиянскую сволочь, торгующую святыней.

Для подобного оздоровления необходимо бороться за созыв Поместного Собора, на котором, кроме прочего, необходимо принять решение о возвращении церковным общинам права в определенных обстоятельствах выбора и смены священника самим приходом.

Сегодня только тотальная духовно-политическая мобилизация может спасти и наш народ, и нашу веру. Главным и серьезнейшим препятствием для этого является наша духовно-политическая, то есть нравственная теплохладность – и в Церкви не в меньшей, а в определенных ее членах, и в большей степени. Наша вера – это наша национальная закваска, а если она потеряла жизнестроительную силу – национальная катастрофа неизбежна.

Господь через ап. Иоанна Богослова говорит таковым ни холодным, ни горячим, то есть ни живым, ни мертвым "теплым" пастырям, безродным интернационалистам (в славянском тексте слово "обуморенный", то есть "полумертвый", более точно, чем в русском тексте - "теплый" передает смысл сказанного) "извергну ("изблюю" в славянском тексте) тебя из уст Моих" (Откр. 3, 16). И пора, пора уже очистить от этой интернациональной блевотины Русскую Церковь и Землю Святорусскую - пока еще долготерпит на нас Страшный Суд Божий! И предлагает "обуморенным" "купить у Меня золото, огнем очищенное", то есть ревностную веру мучеников и исповедников. "Итак, будь ревнив и покайся". И стань, наконец, или Богу свечкой или черту кочергой!

Как позже к нашей радости выяснилось, Игорь Артемов получил благословение бороться за русскую православную власть от известного старца иеромонаха Илии, духовника Оптиной Пустыни. И уверены, что таковых пастырей в нашей Церкви немало.

Конечно, и национализм может стать духовно разрушительным. Это происходит тогда, когда неверно определяются добро и зло, враги и друзья, или средства достижения целей. И вследствие этого теряется духовный смысл существования и предназначения народа, который полностью подменяется материальными земными целями. Именно это случилось с немецким национал-социализмом.

Сегодня проводником этноцида и геноцида русского народа является само псевдо-государство. Одним из самых подлых методов обессиливания русских является преднамеренное наводнение страны иноплеменным и иноверным сбродом. Между тем, как каждую литургию православные возносят молитвы к Богу об избавлении "от нашествия иноплеменных" и требуют этого же от властей, нынешняя "всякая" власть поставила своей задачей полное этническое уничтожение русского народа и выведение нового псевдо-народа - "россиянского", который, не имея права первородства, то есть права природного хозяина России, согласится за чечевичную похлебку стать безликой и безымянной рабсилой для поставки природных богатств для "мировой экономики".

В сегодняшних условиях, когда встал вопрос о самом физическом существовании русского народа, а народ не имеет никаких адекватных средств национального спасения, возникновение и распространение партизанской борьбы с убийцами и растлителями народа и "нашествием иноплеменных" уже стало фактом нашей жизни. Часто ярость народных мстителей обрушивается на любых иноплеменников без разбора. Подобный национализм, простой как лезвие ножа, действующий по принципу: "или они нас или мы их", не решает никаких национальных задач и является только проявлением безвыходного отчаяния, а порой только прикрытием банального хулиганства. И вот, именно таким и пытаются представить русский национализм те, кто очень хорошо знают, "чье мясо съели" и страшно боятся, что к власти в России придут русские политики, как Артемов, которые призовут к ответу не гастарбайтеров или студентов-негров, а подлинных виновников «нашествия иноплеменных», этноцида и геноцида русского народа.

Несмотря ни на какие крики и обвинения мы не только не должны, внимая соблазнам псевдохристианского или безбожного интернационализма, колебаться в приверженности к русскому национализму, но сделать все возможное, чтобы помочь нашей многострадальной Церкви Православной очиститься от иуд в рясах, которые, в конечном счете, не только никого и ни от чего не спасут и не уберегут, но погубят окончательно и Церковь, и Русский Народ, если возьмут в Церкви верх.

Да не будет!

Александр Турик
2006, январь, Святки.

---