«Русская линия»: «УПЦ давно участвует в войне как участник конфликта»
Новостной сайт «Русская линия» сообщил о том, что митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский) лично освятил партию автомобилей для ВСУ. Считаю нужным провести полностью размышления редакции (с незначительными правками):
С 2022 года со стороны духовенства и части пасты Украинской Православной Церкви постоянно звучат упрёки в адрес Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в поддержке действий российских военных на Украине. При этом сама Украинская Православная Церковь не только благословляет «защиту Украины», но и активно помогает украинской армии автомобилями и другим оборудованием. Так, Информационный центр УПЦ в очередной раз сообщил об освящении Предстоятелем УПЦ митрополитом Онуфрием (Березовским) девяти автомобилей для «воинов 5 отдельной штурмовой бригады для эвакуации раненых и выполнение боевых задач», обращает внимание Телеграм-канал «Украина Православная». «На деле это выглядит так, машины едут на Донбасс в район Часового Яра, там воюет 5 бригада. На авто грузят боеприпасы, оружие, БПЛА и т. д. и везут на позиции. Обратно с позиций в тыл везут раненых, технику на ремонт, пленных и т. д. То есть нельзя назвать эту миссию чисто гуманитарной, УПЦ давно участвует в войне как участник конфликта», — пишут авторы Телеграм-канала.
При этом они обращают внимание, что УПЦ задолго до 2022 года начала помогать ВСУ. «На второй фотографии священник УПЦ в марте 2015 года благословляет офицеров связи в дорогу, которые на следующий день едут в зону АТО воевать с ополчением. В дорогу священник раздал им крестики, иконки и молитвословы». «Это протоиерей Вячеслав Яковенко, он не занимается самоуправством, так как является членом Синодального отдела УПЦ по связям с ВСУ и действовал по благословению Синода [УПЦ]. И это не единичный случай, УПЦ с 2014 года благословляла ВСУ на проведение АТО», — поясняют авторы «Украины Православной». Что ж. Даже если отложить в сторону политические споры о том, когда на самом деле началась война на Украине — в 2014 или в 2022 году, у Москвы, как и у Киева, есть в этом конфликте своя, вполне оправданная с политической точки зрения логика, подчёркивают в «Русской линии».При этом нельзя не признать, что со времён Майдана и госпереворота Украина сама по доброй воле согласилась быть той «страной-камикадзе», которая в угоду своим западным союзникам решила противостоять России. А потому священноначалие Московского Патриархата, подобно митрополиту Онуфрию (Березовскому), может смело заявлять о «защите России» от украинских прокси на службе у НАТО и отправлять освящённые автомобили на фронт. Вообще, нередко от священноначалия УПЦ и от духовенства РПЦ приходится слышать избитый постулат, что «Церковь всегда остаётся со своим народом», а потому, стоит ли удивляться, что УПЦ осталась с украинским народом, а РПЦ — с русским. При этом, какой народ — русский или украинский — победит в этом братоубийственном кровавом конфликте, рассудит только Господь. Ведь и там, и там бьются и умирают «за други своя» многие чада Церкви Христовой.
Есть, правда, во всём этом один нюанс. В Евангелии от Луки есть весьма примечательный пример, который приводит Господь наш Иисус Христос: «Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире», — говорит Господь. В свете происходящего ныне на Украине полезно бы вспомнить эти слова, ведь от их понимания зависит очень многое. Как не крути, но «оставаясь со своим народом» и освящая машины для «военных задач», православное священноначалие проигрывающей стороны может лишь умножать жертвы и скорбь этого самого народа. Сильна ли ныне украинская армия против русской, а русская против украинской, и не пора ли той или иной стороне посылать «посольство просить о мире»? — вот ключевой вопрос сегодняшнего дня.
Судя по всему, в УПЦ считают, что сильна, а потому активно продолжают отравлять машины на фронт. Россия делает то же самое. Чем всё это закончится, мы рано или поздно узнаем. Но горе в данном случае будет не только побеждённым, но и победителям, поскольку на потеху Западу русские на Украине продолжают воевать с русскими, заключает редакция «Русской линии». (ссылка)
(конец цитаты)
+ + +
Подумать только, сколько было надежд на митрополита Онуфрия в 2014 году, когда он возглавил УПЦ. Возможно, он и сам хотел тогда её оздоровить. Но что-то не сложилось. И задолго до февраля 2022 года стало оформляться то, что мы ясно видим теперь. И когда наступило 24 февраля 2022 года, они уже не колебались ни минуты: Россия — агрессор, народ Украины во всём прав, а Единая Европа — наша цель. С тех пор ничего не поменялось. Если УПЦ чего-то там и не устраивает, то только то, как западная модель реализована на территории Украины. То есть не нравится, что ей определили роль мальчика для биться. И борется УПЦ не за интересы России, а за то, чтобы Запад взглянул на неё подружелюбнее.
УПЦ хочет быть ничем иным, как неотъемлемой частью «коллективного Запада». А потому очень оскорбляется, что её считают частью какого-то там «русского мира» и чего-то подобного. УПЦ не против «системы». УПЦ за расширение своих прав в рамках "системы". Если вы заметили, тот же СПЖ много раз критиковал конкретных украинских чиновников, но вот Зеленского так почему-то даже пожурить «забывают». Тем более там отсутствует какая-либо критика в адрес «покровителей» Украины, которые категорически против того, чтобы между Украиной и Россией была установлена хоть какая-то мирная договорённость. Случайность?
Я уже писал про своего знакомого, иерея Василия Максимишинца, который внезапно стал таким великим патриотом Украины, что накинулся на тех архиереев УПЦ, которые оказались недостаточно «проукраинскими». Не пожалел он даже своего земляка — митрополита Антония (Паканича). Но при всём своём патриотизме он почему то продолжает жить в Бельгии. Тут ещё бежавший в Россию протоиерей Геннадий Шкиль сообщил, что ректор Киевской духовной академии епископ Сильвестр (Стойчев) внезапно проникался глубокой симпатией к Филарету (Денисенко), примирению с которым, оказывается, вовсю мешала исключительно Москва. А мы то думали!
Собственно, УПЦ включилась бы в поддержку ВСУ куда активнее, если бы не законодательные ограничения. Благо, воевать против России с оружием в руках митрополит Онуфрий (Березовский) благословлял ещё в 2023 году. Так что обстрелы российских городов — вещь богоугодная, так как осуществляется по благословению «блаженнейшего» Онуфрия. Если быть чуть серьёзнее, то это вполне себе преступная политическая организация, которая абсолютно враждебна России и всему русскому. И то, что в УПЦ ещё не всех русофилов добили, роли не играет. Ведь основатель у УПЦ тот же самый, что у Киевского Патриархата, — то есть недавно почтивший «почётный патриарх» Филарет (Денисенко). И дух его из УПЦ никуда не испарился. Если не верите, почитайте их официоз, если ещё не читали.
Не могу не заметить, что РПЦЗ во главе с митрополитом Николаем (Ольховским) все эти «странности» УПЦ совершенно не смущают. Если что то и смущает их, то скорее происходящее в самой России. Можно уже чётко видеть, как Русская Православная Церковь, единство которой крепили с таким трудом, всё активнее разваливается. УПЦ уже официально заявила, что она не часть РПЦ. Прибалтика фактически отторгнута силой. Молдова близка к этому. Зарубежные епархии Московского Патриархата прямого подчинения (не РПЦЗ и не Архиепископия), также изрядно пополнившиеся беженцами с Украины, тоже всё более тяготятся Москвой. Архиепископия тоже подумывает о выходу. Вот на этой не слишком оптимистической ноте мне и хочется закрыть в данном блоге тему УПЦ и её «безмерных страданий». Хватит уже: суть творящегося мне предельно ясна, а уж частности пусть выясняют другие.
Алексей Родионов
https://rocor-observer.livejournal.com/410406.html
+ + +
МВН. Что поражает в отношении к войне на Украине ВСЕХ упомянутых церковных юрисдикций (а также большинства "осколочных") ‒ это утрата чёткого православного историософского критерия в понимании нынешней Мiровой войны и противоборствующих в ней сил. А также утрата традиционного для исторической РПЦЗ отделения лукавых интересов антинародных правителей от интересов и попираемых везде законных исторических прав разделенного коммунистами Русского народа. Это касается и "Украины" как преемницы территориального наследия УССР, и Олигархата РФ, провозглашающего себя правопреемником СССР, а значит и всех его преступных территориально-расчленительских итогов.
Разница в этом между РПЦ МП, которая поддерживает т.н. "СВО", но потому, что считает себя обязанной поддерживать любую власть "от Бога", ‒ и УПЦ (бывшей МП), поддерживающей ВСУ по аналогичной жреческой причине, в духовном смысле эта разница невелика. Ведь именно возглавители РПЦ МП, следуя политике советской власти, создали в 1990 году УПЦ МП по своему сергианскому подобию, и можно ли было от неё ожидать чего-то другого? Напомню написанное ранее (в 2018 г.) по этому поводу.
...Сама же МП много сделала незаконного и непродуманного для поощрения сепаратистов.
Прежде всего в МП признали ленинское расчленение русского народа на русских и "украинцев" и последующую украинизацию Малороссии и прирезанных русских земель в искусственных советских границах УССР. В 1990 году Архиерейский Собор МП под председательством п. Алексия объявил, что прежний Украинский Экзархат превращается в Украинскую Православную Церковь МП, самостоятельную в управлении, в этих большевицких границах. На историческую трактовку православного народа на Украине как части русского и на разоблачение большевицкой украинизации было наложено табу. Официальным языком УПЦ МП стал украинский, и даже в богослужениях "по просьбе прихожан" все чаще стали использовать мову. (Даже после возвращения Крыма в состав РФ его церковные приходы для МП официально остаются в структуре УПЦ МП согласно прихоти Хрущева!)
Лишение сана Денисенки [в 1992 г.] было объяснено его дисциплинарным неподчинением (что придало ему авторитет у сепаратистов) при умолчании о его вопиющем нарушении монашеских обетов (он почти открыто имел жену и от нее троих детей). МП не пошла на это разоблачение, чтобы не покрывать позором саму себя, ибо Денисенко был вторым по рангу в структуре МП, претендовал на место патриарха, и в течении десятилетий на его аморальную личную жизнь закрывали глаза, поскольку он был не один такой в епископате.
После падения власти КПСС руководство РПЦ МП не дало должную духовную оценку преступному советскому режиму и сергианской лояльности богоборческой власти. И хотя раскольничьи юрисдикции в "незалежной" были столь же благосклонны по отношению к своим властям, вышедшим из той же шинели КПСС, все же конформизм московской "Матери-Церкви" и ее неосергианство подпитывали украинских сепаратистов, трактовавших коммунистические преступления на Украине (голодомор и др.) как "геноцид украинцев русским империализмом". Вместо отделения оправданного антисоветизма от лукавой русофобии (в том числе в бандеровщине), РПЦ МП вместе с руководством РФ до сих пор продолжает считать борьбу против преступной коммунистической власти и её наследия на Украине "русофобией".
Фактическое благословение руководством МП ельцинских преступлений (Великой криминальной революции) ‒ "Нет власти не от Бога" ‒ оттолкнуло от Церкви не только многих честных людей в РФ, но и на Украине.
Противодействовать укронацистской русофобской мифологизации нашей единой истории и вернуть Украину к совместной истине можно только своим примером служения этой истине. И наоборот: РФ будет отталкивать от себя всех духовно здоровых людей, пока государственная и церковная власти в РФ будут праздновать "Великую русскую революцию", оправдывать преступления ЧК и НКВД "обороной от врагов народа", голодоморную коллективизацию ‒ "индустриализацией" и "плохой погодой", десятки миллионов жертв политических репрессий ‒ "покорением атома" и "выходом в космос".
Вся нынешняя неосоветизация успешно питает русофобию на Украине под лозунгом "декоммунизации", когда вместе с разрушением памятников сифилитику-богоборцу (создателю Украины!) и его интернациональной банде укронацисты свергают исторические памятники дореволюционного единого государства, границы которого мы совместно расширили до Тихого океана.
Неосоветизация также помогает и геополитическим врагам исторической России в их гибридной Мiровой войне против РФ, пугая свои и восточноевропейские народы "русской угрозой" и под этим предлогом расширяя НАТО на восток.
Этот аргумент наши геополитические враги активно используют и в вопросе создания автокефальной украинской церкви...
Если бы отделение южно-русской части нашего народа от нынешней РФ и от РПЦ МП происходило как возвращение к миссии сохранения истинного Православия и удерживающего Третьего Рима (раз уж московские власти не соответствуют этому призванию) ‒ это можно было бы приветствовать. Но украинский сепаратизм (политический и связанный с ним церковный) направлены на противоположную цель: присоединение к строителям Нового мiрового порядка, т.е. царства антихриста. Вот в чем суть украинского вопроса в наше время.
(М.В. Назаров. К вопросу о создании единой автокефальной церкви на Украине)
За прошедшие с тех пор годы в этом отношении всё стало только хуже, тем более в новом витке Мiровой войны. Пребывающие в странах НАТО юрисдикции (и части РПЦ МП, и автономные, и "осколочные") тоже поражены как собственной историософской слепотой, так и облучаемым воздействием мiрового "Генератора лжи", управляемого строителями Нового мiрового порядка (царства антихриста). Прошли времена, когда в Русском Православии звучал голос правды о происходящем в мiре, то есть о перманентной Мiровой войне сил добра и зла, с пастырским попечением о судьбе порабощённого и расчлененного сатанистами Русского народа. Нет больше той РПЦЗ как свободной части Русского Православия. (Подробнее: Разговор о миссии и судьбе Русской Зарубежной Церкви.)
Всё то, что Михаил Викторович пишет в своей цитате от 2018 года и не только в ней, требует хорошо продуманной стратегии развития Церкви на десятилетия вперёд! А вот этого-то как раз не было и нет. Не знаю, была ли она у Патриарха Тихона, но у всех его приемников не было даже намёков на неё... Всё, что было - это более или менее удачная тактика. Действовали в основном по принципу: «Нам бы день простоять, да ночь продержаться». По этой же причине не состоялся так активно осуждаемый в 1990-е годы поместный собор. А зачем, если выработка стратегии на повестки дня не стоит. А если нет далеко идущей цели, то зачем создавать себе проблемы непризнанием «великой криминальной революции» или ленинских границ?