Страх Божий – благоговейное отношение к Богу, проявляемое в осознании и переживании Божественного присутствия, боязни оскорбить Бога греховным помыслом или поступком, формируемое и поддерживаемое в человеке при содействии благодати Божией. Такой страх является добродетелью, душеспасительным страхом. Страх Божий основан на желании не потерять связь с Богом и выражается в духовной бдительности, внимании к своим мыслям и поступкам.
Существуют формы проявления страха в отношении Бога, в частности:
1) страх перед наказанием за грехи (рабский) и
2) страх из благоговения перед Небесным Отцом (сыновний).
Обе эти формы совместимы с любовью к Богу, хотя первая форма особо характерна для лиц, пока ещё не достигших высоких степеней духовно-нравственного совершенства. Указывая, что «в любви нет страха», апостол Иоанн говорит именно об отсутствии рабского страха: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Ин. 4:18). Этот страх убывает по мере возрастания в человеке любви к Богу.
Понятие «страх Божий» следует отличать от понятия «страх перед Богом», указывающим на ту форму страха – панического ужаса перед Богом, – который испытал после грехопадения Адам, пожелавший скрыться от Бога «между деревьями рая» (Быт. 3:8).
В Священном Писании говорится, что «начало мудрости – страх Господень» (Притч. 9:10). «Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притч. 14:27). «Страх Господень ведёт к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притч. 19:23). Почтение к Богу проявляется в добрых делах и святой жизни.
Преп. Никита Стифат пишет: «Семь есть даров Духа. Слово Божие, перечисляя их, начинает сверху – от премудрости, и нисходит до конца: до духа страха Божия, говоря: дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия (Ис. 11:2–3). Нам же надлежит начинать с очистительного страха, т.е. со страха мук, чтобы прежде посредством его отторгши себя от худа и покаянием очистившись от скверн греха, достигнуть и сего чистого страха (страха-любви), дара Духа».
Когда монах V века, преп. Иоанн Карпафийский говорит о божественном страхе, он передает нам духоносное время первой любви – раннее утро жен-мироносиц: «...жены, бывшия с Мариею, со страхом и радостью великою бежали от гроба (Мф. 28:8). Может быть, и мы когда-нибудь со страхом и радостию от мысленнаго устремимся гроба» (Д III – 80).
По учению Отцов, страх Божий вытесняет из сердца страх людей и человек освобождается от тяжелого психологического гнета: «Кто проникнут страхом Божиим, тот не боится обращаться среди злых людей» (пр. Симеон Новый Богослов, Д 5–15). Страх Божий впервые дает человеку радость свободы. «Страх Господень», вошедши в сердце... соделывает человека свободным» (Антоний Великий, От. 5). Вот почему в другом псалме сказано: «Возвесели сердце мое боятися имени Твоего» (Пс. 85:11).
Использован источник:
https://azbyka.ru/strax-bozhij и др.
О БЕЗСТРАШНОМ СТРАХЕ БОЖИЕМ
Хирург не боится крови.
Святой не боится смерти.
Но мiр наш так устроен,
что водятся в нём черти.
Частично они невидимы,
Иные как люди выглядят, ‒
писал о жидах святитель
Кирилл, их обличитель.
Боятся чертей люди,
а черти креста страшатся.
Крестом защищаться будем
от всякого святотатства.
Хотя оно в нынешнем мiре
глумится над Правдой всё шире,
но с помощью ангелов Божьих
Ограду вокруг мы положим.
Предсказан ведь Город и Стан,
от Гога с Магогом спасённый,
но строить его должен сам ‒
народ на земле обречённой.
Ковчегом в Священное Царство
Господь примет тех для спасения,
кто сможет без зла и лукавства,
реальность вместить Откровения.
Страшимся мы стать недостойными
избрания в Город спасённых...
Но Страх этот Божий безстрашен,
он в мiре безбожном ‒ отважен.
Страх Божий ‒ но не иудейский!
В нём смелость героев библейских.
Его дефицит в наше время ‒
Главнейшая в мiре проблема...
Без этого Страха пред Богом
Весь мiр закрывает глаза
на все преступления многие,
которые мiру грозят
и к царству ведут мошиаха,
весь мiр полагая на плаху
живущих без Божия страха.
М.Н., 9 мая 2026 г.