24.8.79 (6.9). ‒ Гибель Помпеи.
24 августа 79 года ночью началось землетрясение и днём извержение Везувия, длившееся около суток, эта дата упомянута в сохранившихся "Письмах" Плиния Младшего. Катастрофа привела к гибели трёх городов — Помпеи, Геркуланум, Стабии и нескольких небольших селений и вилл.
Из них Помпеи были самым большим городом, ведшим торговлю, имевшим развитую инфраструктуру, красивые здания с удобствами для отдыха и роскошной жизни, типичной для тогдашних знатных римлян.
С XVII века на месте Помпеи временами, по хозяйственным потребностям, проводились частичные раскопки, но систематические и масштабные начались во второй половине XIX века. В процессе раскопок выяснилось, что в городах всё сохранилось таким, каким было до извержения. Под многометровой толщей пепла были найдены улицы, дома с полной обстановкой, останки людей и животных, которые не успели спастись. Сила извержения была такова, что пепел от него долетал даже до Египта и Сирии.
Из 20 000 жителей Помпей в зданиях и на улицах погибло около 2000 человек. Большинство жителей покинуло город до катастрофы, однако останки погибших находились и за пределами города. Поэтому точное число погибших оценить невозможно.
Среди погибших от извержения был Плиний Старший (автор "Естественной истории"), пытавшийся приблизиться к Везувию на судне из научного интереса и из желания помочь страдавшим от извержения людям и оказавшийся в одном из очагов катастрофы — у Стабии.
О христианстве в Помпеях и Геркулануме
Большинство историков сходятся во мнении, что в I веке н.э. христианство в Римской империи было еще малоизвестным и гонимым течением. Если общины и существовали в окрестностях Везувия, они действовали тайно. Были найденные возможные следы присутствия христиан в римском регионе Кампании в древности.
Можно предположить, что до рокового извержения 79 года в той местности существовала христианская община. Так в новозаветных Деяниях апостолов упоминается визит апостола Павла в небольшой городок Путеолы по дороге в Рим, примерно в 10 км от Помпеи. Там он проповедовал о просьбе жителей, возможно так возникла христианская община.
Деяния 28
13 Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,
14 где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.
Вполне возможно, что христианство в этом регионе пошло именно из этого города. Хотя конечно оно могло и прийти сюда и из Рима несколько позже, чем путешествие апостола Павла.
Самая значительная находка ‒ так называемый "Дом двухсотлетия", найденный в Геркулануме в 1938 году спустя 200 лет после начал раскопок Геркуланума. Это, возможно, христианский молельный дом. В стене одной из комнат есть крестообразное углубление, где, видимо, висел деревянный крест. В стене до сих пор видны следы от гвоздей. Также с обеих сторон есть следы металлических петлиц, на которых вешали деревянные створки для ставней. То есть большую часть времени креста не было видно и открывались эти створки лишь во время молитв. Само расположение этой комнаты говорит о том, что посторонние сюда не входили. Это была небольшая каморка, спрятанная от посторонних глаз.
Известно, что в те времена христиане в империи, мягко говоря, не приветствовались. Хотя римляне относились к разным религиям и культам вполне либерально, но существовали определенные рамки. Можно было молиться кому угодно и где угодно, но признание верховенства римских богов было обязательным. При посещении римской семьи по этикету того времени надо было приносить несколько подарков: для хозяина дома, его жены, его детей и конечно один подарок для гения или божества данного дома. Если человек отказывался принести подарок гению, то это было не просто оскорбления для божества, это был вызов, который мог навлечь гнев божества на семью. Те религии, которые не признавали римских богов, считались вражескими просто потому что римские боги могли ополчиться против римлян за мягкотелость по отношению к еретиками.
Жителям, исповедующих иудаизм, было сделано некоторое послабление. Им разрешали молиться, но подпускать близко к себе не позволяли, да и евреи сторонились местного населения и презирали его, живя по собственным законами. Для римлянина подружиться с иудеем значило навлечь на себя гнев богов или собственного гения-покровителя. Поэтому европейская неприязнь к евреям существовала уже в древнем до христианства (о чем есть полезное исследование С.Я. Лурье "Антисемитизм в древнем мире"). Но если с богатыми иудеями можно было пойти на компромисс ради спокойствия в империи, то с христианством не церемонились. У новой религии не было жестких этнических границ, новые идеи свободы и человеческого достоинства увлекали множество римлян прочь от старых римских богов. Поэтому относительно либеральное римское общество так жестко относилось с христинами, всего насчитывается десять кампаний гонений: их жгли на кострах, бросали на растерзание хищным зверям на аренах в виде зрелищ.
В развалинах Помпеи в одном из помещений для прислуги найдена карикатура на Христа (видимо в издевательских целях).
Некоторые археологические находки могут свидетельствовать о практиковавшихся горожанами мистических культах и о занятиях оккультизмом с оргиями.
Знаменитая мозаика в стиле Memento mori (Помни о смерти) из Помпеи. Душа представлена в виде бабочки, балансирующей на колесе фортуны - череп символизирует смерть. Символы бедности находятся справа (трость, сума и плащ), а богатства - слева (скипетр, пурпурная ткань и лента).
Археологи, проводившие раскопки были поражены роскошью быта горожан, увеселительными заведениями, множеством изысканных высокохудожественных произведений искусства (мозаики, фрески), и особенно повсеместными порнографическими картинами на стенах (не только в борделях). Это дало повод судить о развратной жизни помпейцев, которые в этом отношении стали подобием Содома и Гоморры, уничтоженных Богом за такие же развратные обычаи. Об этом нередко упоминали церковные писатели.
"Помпеи, Геркуланум и Стабии – это курортные города. В их округе были разбросаны многочисленные виллы знатных римлян. Имеются данные, что в районе Помпей находился дворец императора Нерона, прославившегося своей жестокостью, развратом и необузданностью нрава. Вторая жена этого правителя Древнего Рима Поппея Сабина родилась в Помпеях. Историк Тацит так описывает её нрав в XIII книге своих «Анналов»: «У этой женщины было все, кроме добропорядочности. Красоту она унаследовала от матери, равно как и имя и огромное состояние, беседа с ней была истинным наслаждением, она была умна и отличалась хорошим чувством юмора. Выглядела она скромно и добродетельно, но втайне предавалась разврату. Дом Поппея покидала редко, а если и делала это, то лишь с лицом, закрытым вуалью – то ли от любопытных взглядов, то ли просто потому, что вуаль была ей к лицу. Она не делала никакой разницы между мужьями и любовниками, не испытывала никаких чувств, принимая во внимание лишь возможную выгоду».
Собственно, Поппея не очень-то отличалась от других богатых жителей Помпей. Развратом можно было заниматься не только с людьми, но и с животными. Содомия процветала.
А еще население Помпей любило писать. «Граффити» оказались покрыты многие стены домов и заборы. Археологи нашли надпись на латинском языке: «Содом и Гоморра». Ее оставил явно не язычник, а выходец из Палестины, может быть, раб-христианин или иудей. Так он оценил мораль, господствующую на курорте. О Помпеях и Геркулануме также сообщали, что «публичных домов там больше, чем хлебопекарен».
Фактом является и то, что катастрофа настигла города на следующий день после празднования Вулканалий – торжеств в честь Вулкана, бога разрушительного и очистительного огня, игравшего роль при магических и колдовских обрядах в древнеримскую эпоху."
Использованы сточники: https://ermakvagus.com/Europe/Italy/Pompeii/christianity_pompeii_rus.html
https://apologet.spb.ru/ru/vse-kategorii/95-00/08/arkheologiya/5948-khristianstvo-v-gorodakh-pompei-i-gerkulanum.html
https://nesusvet.narod.ru/ico/books/komlev2/
и др.
Карл Брюллов. Последний день Помпеи. 1833 год. Государственный Русский музей
О знаменитой картине Брюллова (как и вообще о его живописи) есть разные суждения (Стасов, Гоголь, Герцен, А. Бенуа), но она принесла ему славу, ей восхищались во всей Европе. На Парижском салоне Брюллову присудили золотую медаль. При создании полотна он постарался сохранить и исторические реалии древних Помпей, и перекинуть мост в современность. Проживая в Италии, живописец побывал и на раскопках, где желающим показывали развалины несчастного города. Читал Брюллов и записки Плиния Младшего (одного из первых серьезных языческих авторов, сообщивших о распространении христианства по Римской империи).
Характерными фигурами на полотне Брюллова являются христианский священник (в левом нижнем углу), смело смотрящий в лицо гневу Везувия, и языческий жрец (в центре на заднем плане), пытающийся с драгоценными жертвенными приборами в руках скрыться от надвигающейся опасности.
Произведение Карла Брюллова нельзя назвать полностью историческим. На картине имеется и изображение Плиния Младшего вместе с его матерью. Брюллов намеренно перенес этих героев из Мизена в Помпеи, хотя они во время извержения Везувия там и не находились. Художника потрясли слова древнеримского автора: «Вскоре эта туча опускается к земле и накрывает море. Она опоясала и скрыла Капри, унесла из виду Мизенский мыс. Тогда мать просит, уговаривает, приказывает, чтобы я убежал: для юноши это возможно; она, отягощенная годами и болезнями, спокойно умрет, зная, что не была причиной моей смерти. Я ответил, что спасусь только вместе с ней; беру ее под руку и заставляю прибавить шагу. Она повинуется неохотно и упрекает себя за то, что задерживает меня».
https://www.beleparh.ru/arkhierejskoe-sluzhenie/item/vezuvij-i-pompei-v-poiskah-smysla-tragedii
+ + +
МВН. Многие отмечали, что в картине Брюллова использован сюжет гибели ветхозаветных Содома и Гоморры, некоторые видели в этом гибель античного мiра и начало Новой христинской эры. Но в наше время в этом можно видеть и символику конца земной истории, тем более что сегодняшнее человечество в своей "элите" по развратности не уступает тем древним образцам. Мы не можем знать, спаслись ли те немногочисленные христиане во время извержения Везувия. Но непреложно сказано в Апокалипсисе, что полчища антихриста не одолеют христианские Стан и Град и он будет спасён.
