27.03.2012      12300      76
 

«Согласно апостольскому и святоотеческому пониманию раскольниками надо считать тех, кто своими действиями откалывается от Священного Предания Церкви, нежели тех, кто ради сохранения чистоты православной веры от таковых отошел»


24 июня в Храме Христа Спасителя откроется очередной Архиерейский Собор Русской Православной Церкви МП. На нем в частности будет рассматриваться "антиканоническая" деятельность епископа Чукотского и Анадырского Диомида и его клириков. "Антиканоническими" уже заранее, без рассмотрения церковным судом, названы опубликованные ими с начала 2007 г. обращения, письма, разъяснения и другие документы (изданы в сборнике: Епископ Диомид. За созыв Поместного Собора для сопротивления апостасии. – М.: "Русская идея", 2007), в которых чукотские клирики требуют от своего священноначалия и первоиерарха Алексия II именно соблюдения церковных канонов. Налицо явно разные трактовки этих канонов: святоотеческое в упомянутых обращениях, и избирательное приспособительно-еретическое ("ересь" означает "выбор") у руководства МП.

Мы не знаем, какую "меру пресечения" изберет Архиерейский Собор по отношению к требующим соблюдения церковной истины (увольнение за штат, запрещение в священнослужении, лишение сана?). Но для нас очевидно, что истина и ложь – несовместимы и не могут более иметь духовного, молитвенного общения в одной Церкви и совместного служения Одному Богу. Количественно преобладающая в данном случае ложь отторгнет от себя истину и постарается ее исказить и очернить, "опираясь на каноны" в духе своего понимания "церковной пользы".

Что делать в такой ситуации: подчиниться лживому произволу или продолжать отстаивать истину – и как? И уже сейчас: пассивно ли ждать своего отторжения ложью или упредить его исповеданием истины? К сожалению, на этой почве и в Чукотской епархии возникли разногласия среди клириков-соратников в общей духовной битве. Мы надемся, что эти разномыслия вскоре разрешатся дальнейшим ходом событий.

Нам понятно стремление тех клириков и мiрян, которые намерены до последней возможности отстаивать истину, оставаясь в своей дисциплинарно-иерархической структуре – Московской патриархии. (Подобным образом вела себя и в РПЦЗ часть духовенства, несогласная с готовившейся унией с МП.) Они хотят этим нейтрализовать упрек: мол, вы откалываетесь от Церкви. И лишь когда церковное начальство тем или иным способом отторгнет их за верность истине – им все же придется решать вопрос: канонично или нет это отторжение и что делать дальше. Смириться с поражением или продолжить борьбу за церковную истину, как это делали Максим Исповедник, св. Марк Эфесский и многие другие отцы Церкви? (Так решили и клирики РПЦЗ под омофором не признавшего унию епископа Таврического и Одесского Агафангела.)

В то же время нам понятно и стремление тех клириков и мiрян, которые уже сейчас, при виде доказанного предательства церковной истины и сознавая явную несовместимость истины и лжи, желают отделиться от предателей и от лжи на основании тех канонов, которые обязывают к этому. Ниже предлагается эта точка зрения нескольких клириков, в том числе до недавнего времени находившихся в составе Чукотской епархии. – Ред. "РИ"

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II
Участникам Архиерейского Собора РПЦ МП

По голосу своей христианской и пастырской совести, мы обращаемся к Вам, Ваше Святейшество[1], и к уважаемым участникам Архиерейского Собора, со словами скорби и смущения. Настоящее письмо появилось как следствие глубоких переживаний наших душ по поводу крайне негативных событий современной церковной жизни, которые произошли за последнее время.

Большое смущение у многих православных христиан, в том числе и у нас, нижеподписавшихся, вызвал прошедший в Москве летом 2006 года "Всемiрный саммит религиозных лидеров". Подобное политико-экуменическое мероприятие, не имеющее прецедентов в мiровой истории, закончилось выработкой и подписанием итогового документа – "Послание Всемiрного саммита религиозных лидеров". В этом документе, подписанном Вами, Ваше Святейшество, и другими "религиозными лидерами" провозглашен экуменический и вероучительный принцип о едином для всех религий «Всевышнем». «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!» – сказано в данном документе. Утверждение об «одном Боге» у христиан с представителями других религий является еретическим, и ранее было соборно осуждено, например, по отношению к мусульманам на Константинопольском соборе 1180 года[2]. Да и как можно говорить, что у православных и язычников, подписавших итоговый документ саммита один «Всевышний», когда Апостол Павел ясно писал Коринфянам: «…язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1 Кор. 10:20).

К сожалению, Вы и прежде публично делали подобные заявления провозглашающие «одного Бога» у православных христиан и иудеев. В своей речи перед Нью-йоркскими раввинами Вы говорили: «Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой… Он Сущий – Бог и Отец всех, а мы все братья… Совместными усилиями мы построим новое общество, – демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога – Отца всех. Бога отцов ваших и наших… Это сейчас то, что нам всем нужно – и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец, един и неделим для всех чад Его»[3].

Бог христиан и «бог» талмудических иудеев не тождественны, и, более того – противоположны. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Конечно (иудеи) скажут, что и они поклоняются Богу. Но это неправда: никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий: «вы не знаете ни Меня, ни отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». Какое еще можно привести свидетельство достовернее этого?»[4] Кроме того, Господь Иисус Христос сказал иудеям: «Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8: 41-44). Ваше Святейшество, не страшно ли Вам исповедовать совместно с равнинами «единого Бога – Отца всех. Бога отцов ваших и наших», если наш Спаситель сказал иудеям – «ваш отец диавол»?

Следующее положение из Послания Всемiрного саммита религиозных лидеров так же является по существу еретическим: «Через образование и социальное действие мы должны вновь утверждать устойчивые нравственные ценности в сознании людей. Мы считаем эти ценности данными Всевышним и глубоко коренящимися в жизни человека. Практически они во многом едины для наших религий».

Нравственные ценности, особенно в понимании их как «данных Всевышним», как результат некоего духовного воздействия «Всевышнего», являются производными от веры, а, следовательно, должны иметь коренные отличия, по причине отличия одной веры от другой. Признание «во многом единых» нравственных ценностей в различных религиях последовательно приводит к новому еретическому учению о том, что разные религии, «во многом единые», имеют, якобы, один источник своего происхождения – «единого Всевышнего». Подобное экуменическо-еретическое утверждение полностью противоречит святоотеческому учению Православной Церкви[5].

Как это ни печально, но и в Вашем Рождественском послании за 2007 год содержится, Ваше Святейшество, положительная оценка прошедшего «Всемiрного саммита религиозных лидеров». Более того, позитивная оценка прошедшего «саммита», а, следовательно, и одобрение (в т. ч. и Св. Синодом) его итогового документа было всенародно проповедано от Вашего лица при чтении Вашего Рождественского послания, со всех церковных амвонов Русской Православной Церкви. Если это не слияние религий на основе упразднения вероучительных границ, то самое подходящее место исповедовать мiру православие. Но, как это ни прискорбно, его представители исповедали единодушно с еретиками некоего «Всевышнего». Св. Апостол Иоанн Богослов по этому поводу ясно предупредил: «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста». (1 Иоан. 4:3) Под воздействием какого духа прошло данное мероприятие, кому оно служило?

Преосвященнейший епископ Диомид, клирики и монашествующие Анадырской и Чукотской епархии дважды в течение 2007 года официально обращались к Вам, Ваше Святейшество, с болью и великой скорбью обличая негативные факты церковной жизни, как это заповедано апостолом[6]. Эти обращения содержали также смиренную просьбу исправить имеющиеся отклонения от чистоты Православной Веры. Ответом на эти мольбы об исправлении и о покаянии в данных отклонениях явилось еще более страшное отпадение от Православных догматов и канонов, которые были утверждены Вселенскими соборами и запечатлены кровью сонма святых отцов. Вместо долгожданного для большинства православных христиан изменения курса церковной политики в сторону отказа от экуменической деятельности, мы наблюдаем прямо противоположное: сугубое развитие экуменических контактов.

Ваш визит во Францию, Ваше Святейшество, и совершение совместной молитвы с католиками в соборе в Нотр Дам де Пари, поверг множество православных христиан, и нас в том числе, в еще большое смущение, если не сказать – в возмущение и скорбь. Подобное публичное попрание канонического наследия и святоотеческого предания Православной Церкви[7] не может не вызвать великого соблазна и горькой печали у всех искренно стремящихся к спасению православных христиан. Ответом на Ваши, Ваше Святейшество, антиканонические действия, идущие в разрез со Священным Преданием Православной Церкви, стали письма протеста. К великому сожалению, ответом на эти послания стала попытка ложного «богословского» оправдания, которое было обнародовано митрополитом Кириллом (Гундяевым), выступившим на круглом столе «Церковно-практические аспекты православной сакраментологии»[8] в рамках V Международной богословской конференции РПЦ. С Вашей же стороны, Ваше Святейшество, мы не услышали никакого объяснения происшедшим в Париже событиям. Так же не удостоились мы получить ответ ни на одно из прежде посланных к Вам официальных писем и обращений.

Для нас становится все более очевидным, что выбранный Вами, Ваше Святейшество, курс церковной политики, приводящий к попранию канонического и святоотеческого предания Православной Церкви, является для Вас более значимым и важным, чем стояние в Истине, к чему Вы призывались при посвящении в епископский сан. Вероятно, поэтому Вам безразличны скорбь и смущение Ваших пасомых, причиной которых являются Ваши антиканонические деяния. К великому прискорбию мы видим, что выбранный Вами курс церковной политики, является нераскаянным продолжением церковно-политического курса митрополита, а затем и патриарха Сергия Страгородского. Логическим завершением этого церковно-политического направления должно стать реальное исполнение воистину пророческих слов иеромонаха Серафима Роуза – «все церковные организации, в конце концов, поклонятся антихристу». Наглядным примером этого поклонения служит активное участие РПЦ МП в экуменической деятельности и фактическое одобрение руководством МП глобалистических проектов государства. Мы не желаем участвовать в этом поклонении.

И, тем не менее, Ваше Святейшество, мы вновь делаем попытку напомнить Вам и без того хорошо известные Вам слова Господа нашего Иисуса Христа – «горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матф. 18:7), и слова Апостола Павла: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим. 14:21). Ваше Святейшество, Ваша паства соблазняется и изнемогает от Ваших неканонических поступков и открытого попрания святоотеческого предания! Умоляем, исправьте положение пока не поздно!

Согласно словам Священного Писания и Священного Предания при согрешениях одного из членов христианского общества, которые приводят к соблазну верных, становится необходимым применять определенные канонические действия, направленные на защиту всей Церкви.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». (Матф. 18:15-17)

«Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас». (2 Фесс. 3:6)»

«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит. 3:10,11).

15-е Правило Константинопольского Двукратного Собора: «Что определено о пресвитерах и епископах, и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам. Посему, если какой-нибудь пресвитер или епископ, или Митрополит дерзнет отступить от общения со своим Патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но, прежде Соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол, – таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства, если только обличен будет в сем беззаконии. Впрочем, сие определено и утверждено о тех, кои, под предлогом некоторых обвинений, отступают от своих предстоятелей и творят расколы, и расторгают единство Церкви. Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений».

Толкование Зонара: «… Но если, например, патриарх, или митрополит или епископ будет еретик, и такой, который всенародно проповедует ересь, открыто учит еретическим догматам: то отделяющиеся от него, кто бы они ни были, не только не будут достойны наказания за то, но и должны быть удостоены чести, как православные, удаляющиеся общения с еретиками; ибо таков смысл выражения «если и оградят себя», таковые отделились не от епископа, но от лжеепископа и лжеучителя, и не раскол произвели в церкви, а скорее освободили церковь от раскола, насколько это от них зависело».

Толкование Аристина: «… А если некоторые отступят от кого-нибудь не под предлогом преступления, но по причине ереси, осужденной собором или св. отцами, то достойны чести и принятия, как православные».

Толкование Вальсамона: «… Ибо если кто отделится от своего епископа, или митрополита, или патриарха, не по обвинительному делу, а по причине ереси, как бесстыдно учащего в церкви каким-нибудь догматам, чуждым православия, таковой и прежде совершенного расследования, если «оградит себя», то есть отделится от общения с своим предстоятелем, не только не подвергнется наказанию, но и будет почтен, как православный; ибо отделился не от епископа, а от лжеепископа и лжеучителя, – и таковое деяние достойно похвалы, так как оно не разсекает церкви, а скорее сдерживает ее и предохраняет от разделения… Хорошо сказало правило, что заслуживают похвалы те, которые и прежде осуждения отделяются от учащих еретическим догматам и явно еретичествующих. Ибо если ересь проводится первенствующим тайно и сдержанно, так что он еще колеблется, то никто не должен отделятся от него до осуждения; ибо возможно, что до окончательного решения он восприсоединится к православию и отстанет от ереси. Заметь это, как могущее пригодится против тех, которые говорят, что мы неправильно отделились от престола древнего Рима, прежде чем принадлежавшие к нему были осуждены, как зломысленные. Итак, настоящее правило не наказывает отделяющихся по догматической вине; а 31-е апостольское правило оставляет без наказания и тех, которые обличают своих епископов за явную неправду и отделяются от них».

31-е Апостольское правило: «Если какой-нибудь пресвитер, презрев собственного епископа, будет творить отдельные собрания и водрузит иной алтарь, не обличив судом своего епископа ни в чем противном благочестию и правде, то да будет извержен, как любоначальный, ибо он стал похитителем власти. Так же да будут извержены и прочие из клира, к нему присоединившиеся. Мiряне же да будут отлучены от церковного общения. И сие да будет по первом, и втором, и третьем увещании от епископа».

Толкование Вальсамона: «В каждом городе клирики и мiряне должны подчиняться местному епископу, с ним собираться и участвовать в церковных молитвах, если не обличат его судом как нечестивого, или несправедливого. Ибо тогда, если и отделятся от него, не будут осуждены… Заметь, что настоящее апостольское правило определяет, что клирики без опасности могут отделяться от своих епископов, если обличат их судом как нечестивых, или несправедливых».

3-е правило Третьего Вселенского Собора: «Если же некоторым из принадлежащих к клиру в каждом городе или селе за их православный образ мышления Несторием и его сообщниками возбранено священство: таковым мы дали право восстановить свою степень. Вообще повелеваем, чтобы члены клира единомыслящие с православным и вселенским Собором, отнюдь никаким образом не были подчинены епископам, отступившим или отступающим от Православия».

Текст анафематствования ереси экуменизма, принятый Архиерейским Собором РПЦЗ в 1983 г.: «Тем, иже не различают истиннаго священства и таинств Церкви от еретических, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков довлеет для спасения, и тем, иже имут общение с сими еретиками или способствуют им, или защищают их новую ересь экуменизма, мнящею братскую любовь и единение разрозненных христиан быти: анафема!»

Свт. Иоанн Златоуст: «Но если учителя наши не хороши, что нам делать? В каком смысле? Если в вопросах веры, бегите от него и отстранитесь от него не только если это человек, но даже ангел, явившийся с неба»[9].

Свт. Афанасий Великий: «Поскольку много таких, кто вслед за Арием идет по монастырям, якобы желая вас посетить, а на самом деле, отвратившись от нас, православных, намереваясь обмануть чистых сердцем, а много и таких, которые, хотя и не согласны с Арием, снисходят до него и до общения с его последователями, я вынужден по просьбе братий весьма искренних сразу написать вам: как вы верно и без притворства храните веру, которая дана по Божественной благодати, хочу предупредить – не становитесь соблазном для других. Ибо если кто увидит вас, верных чад Христовых, общающихся с такими людьми или даже служащими вместе с ними, конечно же, станут считать их ересь чем-то не очень важным и сами увязнут в этой трясине. Итак, возлюбленные мои, чтобы такое не совершилось, избегайте тех, кто, делая вид, будто не согласен с Арием, на самом деле служит вместе с его последователями.

Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции мерзки. Но ежели кто придет к вам и, как говорит блаженный Иоанн Богослов, принесет с собой исправное верование, приветствуйте его и принимайте, как брата. Если же кто-то притворяется, будто исповедует нашу веру, а на самом деле сам общается с теми, кто пребывает в зловерии, удалитесь от общения с ним. Если пообещает он прекратить это, почитайте его братом своим. А если противится исправлению – бегайте его…
Живя так, вы сохраните веру чистой и искренней, а те люди, которые увидят, что вы не участвуете в молитве с неверными, получат от этого пользу, боясь впасть в грех и стремясь поступать так же, как и те, на кого они смотрят»[10].

Св. Василий Великий: «Если кто притязает исповедовать вполне Православную Веру, но находится в общении с теми, кто ей противоречит, если по предупреждении не порвут этого общения с ними, то их не следует даже считать братьями»[11].
Преп. Феодор Студит: «Но ныне иная еретическая брань разлита по всей вселенной. И если хотите, поднимите очи ума вашего и увидите всю поднебесную, наполненную ранеными на сей брани. Ибо не только неверных еретиков, не только блудников и прелюбодеев и других, творящих подобные непотребства, забирает под власть свою змий; но и тех, кои безразлично относятся ко всем таким и вступают в общение с ними: так как верно слово, что касаяйся смоле очернится, и приобщаяйся гордому точен ему будет (Сир.13:1).

По сей причине, хотя меня укоряют за то, я запретил православному поминать на священных поминаниях, и на Божественной Литургии некоего, притворявшегося православным и не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он, хотя в час смерти исповедал грех свой и приобщился Святых Таин; то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общении с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли крове Христовы есть? Хлеб егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино Тело есмы мнози: вси бо от единаго хлеба причащаемся (1 Кор. 10:16.17). Судя по сему, приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающего принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чуждое Христа. – Кое бо причастие правде к беззаконию? или кое общение свету ко тме? Или кая часть верну с неверными? Или кое сложение Церкви Божией со идолы (2 Кор. 6:14-16), как в другом месте взывает тот же Апостол. – Но о таковых плакать подобает; о тех из них, кои остались еще в живых, молиться, да дано им будет исторгнуться из сетей диавола; о себе же благодарить, яко избрал есть нас Бог во спасение во святыни Духа, и веры истины (2 Сол. 2:13), чтоб поработать Ему в православной вере до настоящего исповедничества, за которое, если совершим его непорочно и безукоризненно, да сподобит Он нас небесного царствия Своего»[12].

Духовник Царской семьи святитель Феофан Полтавский писал: «Падение епископов религиозно-нравственное является, таким образом, одним из самых характерных признаков последних времен. Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они хотят превратить благовествование Христово (Гал. 1:7). Таковым повелевает Апостол изречь «анафему». «Кто вам благовестить паче еже приясте, – говорит он, – анафема да будет» (Гал. 1:9). И медлить здесь не нужно, продолжает он: «Еретика человека по первом и втором наказании отрицайся, ведый, яко развратися таковый, согрешает, и есть самоосужден» (Тит. 3:10-11). Иначе, то есть за равнодушие к отступлению от истины, тебя может постигнуть суд Божий: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». (Апок. 3,16)».

Ваше Святейшество, на основании всего вышеизложенного, мы, нижеподписавшиеся согласно Евангельскому, каноническому и святоотеческому учению Святой Православной Церкви прекращаем поминовение Вашего имени на Божественной Литургии, как лица открыто и всенародно проповедавшего еретическое учение, и не внимающего многочисленным призывам к исправлению. Мы искренно желаем Вам, Ваше Святейшество, спасения души, зная какое тяжелое и ответственное послушание Вы несете.

Предполагая возможное обвинение нас в нарушении Церковного мира, мы хотим возразить словами святителя Григория Богослова: «Да не подумают, однако же, будто бы я утверждаю, что всяким миром надобно дорожить. Ибо знаю, что есть прекрасное разделение, и самое пагубное единомыслие; но должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом… Но когда идет дело о явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смотреть на требования времени и властителей и вообще на все, нежели приобщаться лукавой закваски и прилагаться к зараженным. Всего страшнее — бояться чего-либо более, нежели Бога, и по сей боязни служителю истины стать предателем учения веры и истины»[13].

Предполагая так же возможное обвинение нас в расколе, который, по словам святителя Иоанна Златоуста «не смывается даже мученической кровию». Мы хотим отметить, что согласно апостольскому и святоотеческому пониманию раскольниками надо скорее считать тех, кто своими действиями откалывается от Священного Предания Церкви, нежели тех, кто ради сохранения чистоты православной веры от таковых отошел. «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал. 1:8,9). Святитель Иоанн Златоуст: «Если начальствующий лукав по отношению к вере, то беги от него и не сообщайся с ним, хотя бы он был не только человек, но даже ангел, сшедший с неба».

Известно, что ересь экуменизма предана анафеме Собором РПЦЗ в 1983 году. Таким образом после объединения Московского Патриархата и РПЦЗ эта соборная анафема становится действенной на всех представителей РПЦ, соучаствующих в этой ереси.

Боясь раскола с Богом и не желая подпасть под анафему на ересь экуменизма, мы прерываем молитвенно-литургическое общения с Вами, Ваше Святейшество, и со всеми теми, кто находится в литургическом общении с Вами, так как все другие меры исправить ситуацию не приносят желаемых результатов. Поступая подобным образом, мы не отделяемся от Русской Православной Церкви. Именно от той Церкви, к которой принадлежали и которую заповедовали хранить в чистоте Православной веры святые отцы – преп. Феодосий Киевопечерский, преп. Иосиф Волоцкий, преп. Серафим Саровский, Святые Новомученики и Исповедники Российские и многие другие. Святые Отцы их учение и пример, это – стержень Церкви, за который должны крепко держаться чада ее, если хотят сохранить верность Телу Истины и не выпасть из спасительного русла единой, святой, соборной и апостольской Церкви.

Нам страшно через молитвенно-евхаристическое общение быть в духовном единстве с той раскольническо-еретической «церковью лукавнующих», к которой в свое время принадлежали бывшие первоиерархи Русской Православной Церкви – католик и униат митр. Исидор, жидовствующий еретик митр. Зосима, бывший обновленцем митр. Сергий. Вступить в общение с ересью и войти в духовное единство с этой лжецерковью возможно через молитвенно-литургическое поминовение современных последователей окатоличевания и обновления Русской Православной Церкви.

Поступить подобным образом нас понуждает святоотеческий пример преподобного Максима Исповедника говорившего: «Христос Господь назвал кафолическою Церковью ту, которая содержит истинное и спасительное исповедание веры. За это исповедание он и Петра назвал блаженным и на нем обещал основать вселенскую церковь (Мф. 16, 17–18)… Эти нововведения были сделаны первыми представителями Византийской церкви – Сергием, Пирром и Павлом, – и известны всем церквам. Вот причина, по которой я, раб ваш, не вступаю в общение с Константинопольскою церковью. Пусть будут уничтожены в Церкви эти соблазны, введенные упомянутыми выше мужами, – пусть будут устранены введшие их, и – очистится путь спасения от преград, и вы пойдете тогда гладким путем Евангелия, очищенным от всякой ереси!

Когда же я увижу Константинопольскую Церковь такою, какою она была прежде, тогда и я обращусь к ней, как был и раньше ее сыном, и вступлю в общение с нею без всякого увещания человеческого. Пока же в ней будут еретические соблазны и еретики архиереи, никакое слово или дело не убедит меня, чтобы я когда-либо вступил в общение с ними… Если и вся вселенная начнет причащаться с патриархом, я не причащусь с ним. Ибо я знаю из писаний святого апостола Павла, что Дух Святый предает анафеме даже Ангелов, если бы они стали благовествовать иначе, внося что-либо новое (Гал. 1,8)… Нет ничего тягостнее и печальнее того состояния, когда совесть в чем-либо обличает нас, и нет ничего дороже спокойствия и одобрения совести»[14].

Мы вполне отчетливо представляем возможные для нас последствия данного действия, и не кого не призываем последовать нашему примеру, это дело совести каждого. Само 15-е правило Двукратного собора написано в разрешительно-поощрительном, а не в указательном тоне: «если и оградят себя от общения». В отношении еретиков осужденных на церковном соборе канонические правила дают весьма категоричные указания. Но тот, кто понимает существующие сложности в проведении объективного Поместного или Архиерейского собора с отменой неправославного решения Собора РПЦ о вступлении во Всемiрный совет церквей в 1961 г. и осуждением ереси экуменизма и лиц, причастных к этой ереси, тот должен смотреть и на то, что Слово Божие и канонические правила похваляют ревность о чистоте веры. «Итак будь ревностен». (Откр. 3:19); «о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Откр. 3:15); «но и достойны чести, подобающей православным» (15-е правило).

По нашему мнению, несмотря на то, что тело церковное в лице некоторых его представителей, заражено и больно ересью экуменизма, мы отнюдь не считаем безблагодатной РПЦ МП, так как Бог по Своему долготерпению, ради простых верующих отвергающих эту ересь, пока подает Свою Благодать. Если оставить эту болезнь без внимания, не вылечить или не удалить зараженные ересью члены, то заражение всего церковного тела, и как следствие этого его духовная смерть через отход благодати произойдет обязательно. Подобный пример можно увидеть в истории католической церкви.

Приснопамятный митрополит Иоанн (Снычев) говорил: «Сохранение полноты и целостности апостольского святоотеческого Православия – первейший долг Церкви, первейшая обязанность любого верующего человека. Покуда цело Божественное учение, сильна и необорима Церковь Русская. Поколеблемся в вере, смалодушничаем, поддадимся соблазнам – утеряем церковную благодать, лишимся спасения, погубим себя и Россию!» Своим молчанием или бездействием мы опасаемся стать причастными к грехам ереси и вероотступничества, зная на примере истории Ветхого Завета, какими карами наказывал Господь отступавший от чистоты истинного Богопочитания еврейский народ.

Возможно, с последней надеждой, на канонически законное исправление сложившейся ситуации в РПЦ МП, обращаемся к участникам Архиерейского Собора, который согласно действующего, но не утвержденного устава, является «высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви». Уважаемые архипастыри, смиренно просим Вас, не замалчивать поднятых в данном письме проблем, так как дальнейшее отсутствие разрешения назревших противоречий вполне может привести к губительному расколу в РПЦ МП. Просим Вас честно и по совести выполнить свой архипастырский долг по защите чистоты Православной веры перед Богом и православным верующим народом.

День Святой Троицы 2 (15) июня 2008 г.

ПОДПИСИ
Игумен Илия (Емпулев)
Протоиерей Владимiр (Мордвов)
Иерей Иоанн (Балицкий)
Иеромонах Антоний (Шляхов)
Монах Сергий (Биктеев)

[1]Подобное обращение допускается к иерархическому члену Православной Церкви, который хотя и имеет не православное мудрование или антиканонические поступки, но еще не извержен из священного сана на церковном соборе. Когда святые отцы призывали прибыть на церковный собор еретичествующих епископов, то при этом называли их «боголюбезнейшими епископами», очевидно ожидая их покаяния.
[2]Ю. Максимов «Богословский ответ на «Письмо епископа Диомида»» Саратов, 2007. С.122
[3]http://www.mparchiv.narod.ru/alravvin.html
[4]Святитель Иоанн Златоуст. Против Иудеев. М.: «Лодья», 2000. С. 9.
[5]Ю. Максимов «Богословский ответ на «Письмо епископа Диомида»» Саратов, 2007. С.148-150
[6]«Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2Тим.4:2).
[7]Ю. Максимов «Богословский ответ на «Письмо епископа Диомида»» Саратов, 2007. С.10-25.
[8]http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=17120 &print=1
[9]Иеромонах Савва (Янич) «Вероотступничество» Москва «Русская Идея» 2004. С.183 Слово 34 на послание к Евреям
[10]Иеромонах Савва (Янич) «Вероотступничество» Москва, «Русская Идея», 2004г С.169-170 Patrologia Graeca, 26:1185D-1188C.
[11]С.Patrologia Orientalis. Vol.17, p. 303.
[12]Добротолюбие. М. 1901. Т.4, с. 624. Слово 330.
[13]Творения Часть 1, с. 192.
[14]Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовского. Книга пятая (январь). – Ч. 2. – М., 1904. – С. 212–233.

Участникам Архиерейского Собора РПЦ МП
Открытое письмо

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, мы нижеподписавшиеся обращаемся к Вам со смиренной просьбой принять все необходимые меры, чтобы оградить свою паству от лжеучений, а также различных не православных мнений, проникающих в нашу Церковь и чрезвычайно смущающих наши души.

Согласно появившейся на сайте www.blagovest-info.ru (http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=17120 &print=1) информации, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), выступил 16 ноября 2007 года на круглом столе «Церковно-практические аспекты православной сакраменто-логии», состоявшегося в рамках V Международной богословской конференции РПЦ. Там он позволил себе ряд высказываний, которые не только не соответствуют вероучению Православной Церкви, но полностью противоречат ему.

На вопрос о молитве с инославными, который был вызван той «озабоченностью, которая высказывается людьми в отношении так называемых совместных богослужений», а также «озабоченностью», которую проявили «некоторые группы православных после пребывания Патриарха Алексия II в парижском соборе Нотр Дам в октябре этого года», Высокопреосвященнейшим митрополитом Кириллом публично и открыто было заявлено следующее:

«Канон о запрете молитвенного общения с так называемыми еретиками (далее все выделения наши) – это очень правильный канон, его ни в коем случае нельзя редуцировать, снимать с повестки дня. Главная цель этого канона в том, что он предотвращает разрушение Церкви. Цель канона в том, чтобы избежать мимикрии (мимикрия от греч. mimik?s – подражательный). Раскол всегда мимикрирует под истинную Церковь, а если люди молятся вместе, создается иллюзия единства. Для того чтобы ясно сказать, что раскол губителен, с раскольниками и еретиками не молились и не молятся. Именно путем канона нужно изолировать эту опасную для единства Церкви группу от церковного общения. И сейчас данный канон не утратил своей важности, например, он в полной мере работает по отношению к раскольникам на Украине.

Однако этот же канон, не работает в современной межхристианской ситуации, т.к. угроза для единства Церкви здесь отсутствует. Допустим, отношения Православных Церквей и Католической, Православных Церквей и протестантских Церквей на уровне международных организаций полностью исключают эту опасность, потому что ни о какой мимикрии речь не идет. И опасность того, что совместная молитва, скажем, произнесение «Отче наш» (я не говорю о совместном богослужении), что это подорвет единство Церкви – эта опасность не работает сейчас. Поэтому люди собираются и говорят: «Давайте вместе помолимся», но не для того, чтобы ввести кого-то в заблуждение и оторвать чад, а для того, чтобы помолиться вместе о своих грехах, о том, например, что мы до сих пор разделены».

«Подытоживая, он подчеркнул, что является сторонником «очень строгого исполнения» этого канона «в тех ситуациях, ради которых он был сформулирован, т.е. когда необходимо защитить единство местной христианской общины». Именно поэтому митрополит Кирилл «категорически против молитв сегодня с раскольниками на Украине, потому что это действительно мимикрия, которая будет разрушать церковное единство». Однако он считает «допустимым» молитвенное общение в ситуациях, не угрожающих единству Церкви. Вместе с тем, глава ОВЦС подчеркнул, что это общение возможно для православных только «с благословения священноначалия и не по принципу самостийности». Он пояснил: «Человек не должен сам определять меры своего участия в молитве с другими. Он должен следовать пастырским указаниям своей Церкви» и порекомендовал обращаться к «очень хорошим руководящим указаниям», которые даны в документе, принятом Архиерейским собором в 2000г, об отношении к инославию».

В связи с вышеприведенными заявлениями митрополита Кирилла (Гундяева) мы обращаемся к участникам Архиерейского Собора с просьбой дать каноническую и церковно-правовую оценку этих высказываний. Мы глубоко смущены происходящим на наших глазах распространением ереси экуменизма, анафематствованной Собором РПЦЗ в 1983 году, и отступлением на этой почве от чистоты православного вероучения. Смиренно просим членов Архиерейского Собора разрешить наши недоумения и призвать к ответу за смущающие высказывания митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева).

Ниже мы приводим наше понимание публичных заявлений Высокопреосвященнейшего митрополита Кирилла, которые чрезвычайно смущают наши души своей двойственностью или открытой не православностью.

1. Мы категорически не согласны с высказываниями митрополита Кирилла: «с так называемыми еретиками», «с раскольниками и еретиками не молились и не молятся» при том, что он считает «допустимым» молитвенное общение, когда «угроза для единства Церкви здесь отсутствует. Допустим, отношения Православных Церквей и Католической, Православных Церквей и протестантских Церквей».

Все эти высказывания наводят нас на мысль о том, что митрополит Кирилл не признает католиков и протестантов еретиками вопреки ясному учению Православной Церкви: «Нововведенное мнение, будто Дух Святый исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь, и последователи его, кто бы они ни были, – еретики; составляющиеся из них общества суть общества еретические, и всякое духовное и богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви – беззаконно». [1]

2. Следующие высказывания митрополита Кирилла по нашему мнению также противоречат православному пониманию церковно-канонического учения: «Канон о запрете молитвенного общения с так называемыми еретиками – это очень правильный канон, его ни в коем случае нельзя редуцировать, снимать с повестки дня.… Однако этот же канон, не работает в современной межхристианской ситуации, т.к. угроза для единства Церкви здесь отсутствует… потому что ни о какой мимикрии речь не идет».

Митрополит Кирилл на словах не желает «редуцировать» «канон», но одновременно дает ему бездоказательную интерпретацию «нерабочего». Он так же присваивает себе право толковать каноны на свой лад, вводя понятие «мимикрии» и искусно жонглируя им. В свое время подобные действия Православной Церковью были канонически осуждены: «Явно предавшиеся страстям своим не только не ужасаются наказания, определяемого священными правилами, но дерзнули даже насмехаться над оными. Ибо они изменяют оные и, ради страстной воли своей, искажают смысл их, дабы, по избытку страстного обольщения, как речено Григорием Богословом, зло казалось у них не только не осудительным, но даже божественным…». [2]

Целью канонов, запрещающих молитвенное общение с еретиками, является в первую очередь не опасность «мимикрии» как учит митрополит Кирилл, а достижение спасения. Церковь в любом молитвенном общении с инославными всегда видела, прежде всего, серьезную угрозу для духовного здоровья православного человека, входящего в это общение. Единство в молитве возможно только при единстве в вере, и сама совместная молитва является наивысшим сакральным актом единства молящихся, как мы и молимся о даровании этого единства на Божественной Литургии: «возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы (т.е. исповедуем). Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу единосущную и не раздельную».

Любое молитвенное общение с еретиками Церковь всегда расценивала и как измену Православию, независимо от обстановки и условий в каких совершается совместная молитва. Поэтому, проводимые сегодня молитвенные общения с инославными христианами, римо-католиками и протестантами, в действительности создают ложное впечатление о единстве Православной Церкви с этими деномина-циями. Интерпретация канонов для оправдания противоположной им практики общих молитв является реформацией в области каноники, т.е. изменение самого Православия.

Огромное смущение и, более того, – возмущение, которое вызывает у большинства православных людей любое известие о совместной молитве с еретиками, говорит о ложности и пагубности как ереси экуменизма, так и мнения митрополита Кирилла, что «угроза для единства Церкви здесь отсутствует». Именно в этом состоит угроза настоящего раскола.

Епископ Никодим (Милаш), разъясняя значение и содержание слова «канон», говорит об общеобязательности всех канонов: «Они доселе имеют силу в православной Церкви, как положительные и обязательные законы для всех и каждого, кто есть член этой Церкви». Об обязательности и неизменности канонических постановлений говорят и сами канонические правила:

2-е правило шестого Вселенского Собора: «Прекрасным и крайнего тщания достойным признал сей святый Собор и то, чтобы отныне, ко исцелению душ и ко уврачеванию страстей, тверды и ненарушимы пребывали принятые и утвержденные бывшими прежде нас святыми и блаженными отцами, а также и нам преданные именем святых и славных Апостолов, восемьдесят пять правил… Никому да не будет позволено вышеозначенные правила изменять, или отменять, или, кроме предложенных правил, принимать другия, с подложными надписаниями составленные некиими людьми, дерзнувшими корчемствовать истиною. Если же кто обличен будет, как некое правило из вышереченных покусился изменить или прекратить: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, какую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся».

Краткое перечисление канонов а не «канона» запрещающих совместную молитву с еретиками содержится в 15 правиле Номаканона:

1. «Кто молится со отлученными, и сам такожде отлучается, по 10-му правилу святых апостол и 2 Антиохийскаго собора.

2. Кто входит в церковь еретическую помолиться, тот если священный извергается, а мiрский отлучается, по 65 прав. Святых апостол. Такожде и кроме (т.е. вне) церквей их молящийся с еретиками отлуча-ется. А кто из священных принимает их, яко служителей Церкви в свое служение, или приемлют жертву и крещение их, тот извергается по 45 и 46 правилу святых апостол.

3. А 9 правило Тимофея Александрийскаго не допускает еретикам даже и присутствовать при совершении Божественной Литургии, аще не обещаются покаятися и бежати ереси своея.

4. И 6-е правило Лакодикийскаго собора коснеющим в ереси не попускает даже и в Дом Божий, т.е. во святую церковь входити. Также и православным возбраняется ходити на кладбища еретиков или в так именуемыя у них мученические места, и вместе с ними молиться, по 9 и 33 правилом того же Лаодикийскаго собора».

Все эти правила стремятся не только к охранению православных от заразы еретическим духом, но и к охранению их от индифферентизма по отношению к вере и к Православной Церкви, который легко может возникнуть при близком общении с еретиками по религиозным вопросам. Кроме того, Церковь Христова в молитвенном общении с еретиками всегда чувствовала серьезную опасность для них самих – препятствие для их возможного обращения к Православию, то есть опасность лишения возможности для их спасения. Если мы молимся с еретиком, то тем самым вводим его в заблуждение, давая повод думать, что между его верой и верой православных христиан нет существенных отличий и что с точки зрения христиан его учение также спасительно.

Преподобный Иустин (Попович) писал по поводу совместных молитв с католиками и протестантами: «По 45 Апостольскому правилу, «епископ или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен». Это священное правило святых Апостолов не указывает, какая именно молитва или служение запрещается, но, напротив, запрещает всякую совместную молитву с еретиками, даже частную. Эти указанные каноны святых Апостолов и отцов действительны и теперь, а не только в древности: они остаются безусловно обязательными для всех нас, современных православных христиан. Они безусловно действительны для нашей позиции в отношении римо-католиков и протестантов».

Как нам кажется, двойственность позиции митрополита Кирилла по отношению к каноническим правилам Православной Церкви, вполне конкретно запрещающим всякое молитвенное общение с еретиками, на самом деле скрывает в себе, мягко говоря, сомнение вл. митрополита в правильности канонов Церкви с одной стороны, а другой – попытку оправдать нередко применяемые православной стороной на «межхристианских» конференциях и встречах совместные молитвы. Такая двойственная, если не сказать – лукавая позиция не может быть православными христианами принята в принципе. Эта позиция лишь наносит серьезный удар по традиционному православному сознанию, ориентированному на учение Святых Отцов и священные каноны Церкви.

3. Совершенно неприемлемо для православного сознания мнение митрополита Кирилла о допустимости совершения совместной молитвы с еретиками, якобы, для преодоления существующего разделения в христианском мiре, т.е. молитва «о том, например, что мы до сих пор разделены». Но Церковь Христова не разделена! И этой неразделенной Церковью была и остается всегда и незыблемо Святая Соборная и Апостольская Православная Церковь. Все же остальные инославные деноминации являются «отпавшими от нее» в разное историческое время. Высказывания о разделенности христианства, о разделенности Церкви означают ни что иное как поддержку и соглашение с ложной, т.е. еретической теорией ветвей, которую исповедуют так называемые экуменисты.

4. Митрополит Кирилл ставит в пример пожелание некоторых людей помолиться вместе «о своих грехах». Вполне очевидно, что в контексте всего им сказанного, эти люди, – представители православия и католицизма или протестантизма, – желают «помолиться вместе о своих грехах, о том, например, что мы до сих пор разделены». Но из этого вытекает, что православные христиане, молясь такой молитвой, тем самым признают себя виновными в том, что они все еще продолжают держаться истинного апостольского и святоотеческого учения, от которого отпали лжемудрствующие еретики. Иными словами, под «своим грехом разделения», с точки зрения митрополита Кирилла, следует понимать принципиальную позицию православных людей, не желающих нарушать каноны и объединяться с еретиками без их отречения от своих заблуждений. Каждый из семи Вселенских Соборов был созван по причине возникших лжеучений, когда было необходимо догматически определить истины веры, чтобы оградить Церковь от ересей. Все Вселенские Соборы содержали анафематизмы, направленные как против ереси, так и против ересиархов и их последователей. Что это было: сохранение истины и святыни от агрессии лжи или грех разделения? Современные ереси – это варианты древних ересей, комбинации из элементов лжеучений, отвергнутых и осужденных Церковью. Может ли Церковь стать в противоречие себе самой и отменить отлучения Вселенских Соборов и объявить, что все ереси благодатны, а разделение произошло из-за непонимания и несовершенства богословского языка.

Для нас является очевидным, что эта завуалированная и лукавая фраза о совместном с еретиками покаянии в грехе разделения – есть попытка манипулировать сознанием масс. Митрополит Кирилл использует эту методику современных политтехнологов для того, чтобы незаметно внушить православным христианам совершенно ложную мысль о том, что «грех разделения» лежит и на нашей Православной Церкви, канонически закрепившей слова Апостола Павла: «Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2Фесс.3:6). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит.3:10). Что может означать подобное высказывание, как не обвинение святых отцов, движимых Святым Духом и предавших анафеме (отлучению) неисправимых еретиков и их нераскаянных последователей, в «грехе разделения»?!

Мы ждем от митрополита Кирилла объяснения: в чем же, по его мнению, заключается «грех разделения» со стороны представителей Православной Церкви? В случае его молчания и при отсутствии покаяния, мы будем вынуждены признать, что митрополит Кирилл публично высказал очередное не православное, т.е. еретическое мнение со всеми вытекающими из этого последствиями.

5. Мы считаем, что мнение митрополита Кирилла о возможности частным лицам совершать молитвенное общение с инославными: «с благословения священно-началия и не по принципу самостийности» также не может быть принято, поскольку авторитет канонов превышает власть и полномочия не только архиерея, но и поместной церкви. Положение епископа в отношении к священным канонам Церкви подчиненное, а не распорядительно-самовластное.

6. Следует отметить, что весьма сомнительные с православной точки зрения высказывания митрополита Кирилла, как это ни печально, являются официальным ответом на «озабоченность которую проявили некоторые группы православных после пребывания Патриарха Алексия II в парижском соборе Нотр Дам в октябре этого года». Для нас весьма показательно, что ответом на «озабоченность» стала не попытка отрицать сам факт совместной молитвы с католиками (это было бы абсурдно при полной очевидности происшедшего), а попытка оправдать то, что невозможно было отрицать. Очевидно, слова митрополита Кирилла о том, «что совместная молитва, скажем, произнесение «Отче наш» … подорвет единство Церкви – эта опасность не работает сейчас» преследуют цель оправдать факт антифонного пения данной молитвы католиками и представителями православия в парижском соборе Нотр Дам в октябре 2007 года. Подобные не каноничные оправдания наводят нас на мысли о том, что практика совместных молитв предполагает свое дальнейшее развитие. Мы категорически против этого!

7. Просим также митрополита Кирилла, как организатора и активного участника прошедшего в Москве саммита религиозных лидеров, открыто разъяснить свою позицию в отношении «единого Всевышнего» давшего «практически во многом единые нравственные ценности» с представителями «мусульманских, иудейских, буддистских, индуистских и синтоистских общин». Нам известно, что такого «единого Всевышнего», т.е. единого для всех религий, действительно признают оккультисты, учения которых в той или иной мере основаны на индуизме. Однако, согласно православному пониманию, все названные выше религиозные культы объектом своего религиозного поклонения имеют сущность, противоположную христианскому Богу. Для того чтобы убедиться в этом, достаточно проанализи-ровать духовные и иные качества этого «единого» на основании «священных» книг указанных религий, например: Талмуда, Каббалы, Корана, Магабхараты и проч. Хотелось бы услышать разъяснение по этому поводу и от других представителей православия, принимавших активное участие в данном мероприятии или одобривших его. Не православные мнения и вероучительные принципы итогового документа саммита религиозных лидеров были закреплены и одобрены на заседании Синода РПЦ МП 17 июля 2006г. В постановлении Синода было зафиксировано: «1. Выразить глубокое удовлетворение в связи с проведением в Москве Всемiрного саммита религиозных лидеров. 2. Одобрить Послание – итоговый документ саммита». В связи с этим просим Архиерейский Собор разобрать действия членов Синода РПЦ МП на предмет их соответствия вероучению Православной Церкви.

8. Просим митрополита Кирилла прокомментировать с православной точки зрения, если это вообще возможно, свое заявление на Генеральной Ассамблее ВСЦ в Канберре в 1991 году: «Я не хотел бы, чтобы критика Всемiрного Совета Церквей со стороны православных воспринималась так, будто речь идет о возможности нашего выхода из ВСЦ. Всемiрный Совет Церквей является для нас общим домом. Православные воспринимают его, как свой дом, и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви». Нам очень важно получить ответ на поставленные выше вопросы т.к. Митрополит Кирилл является не просто одним из иерархов РПЦ. Он является Председателем Отдела Внешних Церковных Сношений РПЦ и таким образом его высказывания воспринимаются как официальная позиция священноначалия РПЦ.

Ради сохранения мира и церковного единства просим Архиерейский Собор и церковный суд объективно разобраться в активно распространяемых митрополитом Кириллом от лица всех православных христиан нашей Церкви совершенно не православных мнениях, которые не разделяются многими христианами, и принять соответствующие меры к ограждению паствы от смущения.

Согласно каноническому и святоотеческому учению Православной Церкви, в прискорбном для нас случае отсутствия открытого покаяния со стороны митрополита Калининградского и Смоленского Кирилла (Гундяева) в своих публичных не православных, т.е. еретических высказываниях, мы прекращаем его дальнейшее молитвенно-литургическое поминовение на проскомидии. Поступать подобным образом требуют от нас каноны Православной Церкви и святые отцы:

15-е правило Константинопольского Двукратного Собора: «…Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений».

Святитель Иоанн Златоуст: «Если начальствующий лукав по отношению к вере, то беги от него и не сообщайся с ним, хотя бы он был не только человек, но даже ангел, сшедший с неба».

Святитель Геннадий Схоларий: «Проверяйте своих епископов в одном только отношении: узнавайте, православны ли они, не учат ли они догматам, противным истинной Вере, и не сослужат ли они с еретиками или с раскольниками».

Преподобный Иосиф Волоцкий: «Пусть для тебя всякий будет достойным, кроме того, кто учит ереси. Если же окажется еретиком, то постараемся не принимать от него ни учения, ни причастия, и не только не будем причащаться у него, но будем осуждать его и всеми силами обличать, чтобы не оказаться причастными к его гибели».

День Святой Троицы 2 (15) июня 2008 г.

ПОДПИСИ
Игумен Илия (Емпулев)
Иерей Иоанн (Балицкий)
Иеромонах Антоний (Шляхов)
Монах Сергий (Биктеев)

[1]«Окружное послание единой Святой Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам». 1848г.
[2]Правило 10-е. Константинопольского Двукратного Собора.

ИСПРАВЛЕНИЕ (19.6.2008):

В редакционном предисловии поначалу ошибочно сообщалось, что подписавшие эти письма — клирики Чукотской епархии. Секретарь Анадырской и Чукотской епархии протоиерей Василий прислал нам письмо с указанием на ошибку: «Пятеро подписантов открытых писем …, представленные как клирики Анадырской и Чукотской епархии, на самом деле ими НЕ являются, а двое из них никогда ими не были… Игумен Илия (Емпулев) – почислен за штат 29 мая с.г. …» за различные нарушения дисциплины, как и протоиерей Владимир (Мордвов) – «за прекращение поминовения Святейшего Патриарха Алексия П и отказ в послушании правящему архиерею». Редакция приносит извинения за допущенную неточность.

ОБЪЯВЛЕНИЕ:
24 июня у храма Христа Спасителя – молитвенное стояние в поддержку Обращения еп. Диомида


Оставить свой комментарий
Обсуждение: 76 комментариев
  1. Администратор:

    24 июня Москва Молитвенное стояние в поддержку еп. Диомида:
    https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=1147

  2. раба Нина:

    Полностью поддерживаю данные обращения. С помощью Божьей постараюсь принять участие в молитвенном стоянии у храма Христа Спасителя.

  3. Sovinform:

    Думаю, что обращения всех этих игуменов, монахов, прочих лиц, почитающих смелый вызов Диомида, ничего не даст. Нынешняя РПЦМП во главе с жидами Ридигером, Кирилом Смоленским, прочими крещеными иудеями ГЛУБОКО ЧУЖДА РУССКОМУ НАРОДУ! Они слились и устаканились вместе с оккупационной властью либералов и сионистов, ведет вместе с ней одну политику — УНИЧТОЖЕНИЯ ВЕЛИКОГО СОВЕТСКОГО И РУССКОГО НАРОДА. А Диомид молодец, он вскрыл жидовскую сущность всей верхушки РПЦМП, только за это ему огромная благодарность от всех советских граждан.

  4. Ольга Дубровина:

    Господи Боже наш! Спаси Россию Православную! Подай мудрости архипастырям и пастырям, вразуми их! Царственные мученики, молите Бога о Спасении России!

  5. Александр Бутов / Москва:

    "Свт. Афанасий Великий: "…хочу предупредить – не становитесь соблазном для других. Ибо если кто увидит вас, верных чад Христовых, общающихся с такими людьми…, конечно же, станут считать их ересь ЧЕМ-ТО НЕ ОЧЕНЬ ВАЖНЫМ и сами увязнут в этой трясине…
    Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции мерзки…"
    ДОБАВЛЕНИЕ ОТ СЕБЯ: ежели токмо не по ложной, но по горячей и жертвенной любви к ближнему своему, дабы Господь спас сего еретика по Своей неизглаголанней любви и неизреченному человеколюбию, отвратив его душу от вечной погибели, вняв беззаветному молитвенному заступничеству всех, слезно взывающих к Нему о сей безмерной милости: привести сего заблудшего грешника в разум Истины, даров ему осознание ложности своих еретических измышлений, отречение от них, глубокое раскаяние в своем отступничестве и искреннее желание исправиться – А.Б.
    Вышеизложенное добавление — как своего рода промежуточный итог моих размышлений после более чем годичных, но пока безуспешных попыток вернуть одного молодого баптиста в лоно Православной веры (а с его стороны — отвратить меня от нее)… Всякий раз после "диспута" с ним тяжеловато бывает на душе. С виду — добрый, но какой-то уж очень упертый. Хотя, скорее всего, это во мне недостает любви и соответствующих богословских познаний. Однако ж жаль мне его… Как впрочем, и патриарха нашего. Как начал поминать его святое имя в своем утреннем правиле около года назад, так и дальше делать буду. Что и всем вам советую делать, дабы и его Господь привел в разум Истины, а каждый из нас научился бы на деле исполнять Божию заповедь о любви к ближнему. Напоминаю вам братья и сестры во Христе: жесткосердное отношение ваше к врагам вашим, к врагам Церкви Христовой не отвратит их от злых их дел! Без молитвенных воздыханий о них пред Господом Богом нашим Иисусом Христом, но лишь полагаясь на "Открытые письма", мы не можем надеяться на то, что Господь услышит наши чаяния и вразумит их!!!
    И что бы ни случилось, слава Богу за все!
    У меня же лично на сердце — тяжесть вот уже более полугода (может, она от лукавого): что-то глобальное в нашей жизни очень скоро может произойти. Поначалу думалось, что после 12-13 июня с.г. Простите, Христа ради, ежели кого искушаю этими своими словесами.

  6. Артемий:

    Игумена Илью сам владыка Диомид отправил за штат(за непоминовение Святейшего).
    его деятельность являеться незаконной
    как вы не поймете народ!
    решать проблемы нужно в самой РПЦ МП, а не покидать её, образуя больший простор для деятельности неправославных структур, масонских лож и ФСБ
    нам нужно вместе не осуждая священство вступить в диалог,
    а игумен Илья увы не наш лидер.
    останемся верны владыке Диомиду.

  7. раб Божий Денис:

    Полностью поддерживаю еп. Диомида и всех подписавших приведенные выше обращения, особенно хочу поблагодарить за осуждение экуменизма. Слова Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева), "…..Всемiрный Совет Церквей является для нас общим домом. Православные воспринимают его, как свой дом, и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви»" (как он может говорить о всех православных и выражать их волю?) настораживают, и почему-то сказанные именно в это время, кажутся мне предательскими, глобализационными, антихристианскими.

  8. епископ Георгий Кравченко ВВЦУ РПЦЗ:

    Все мы желаем торжества православия и единства Русской Церкви. Желаю епископу Диомиду и клирикам его епархии которые прервали поминовение патриарха мужества и стойкости.С Вами Глава Церкви Господь Иисус Христос!

  9. смиренный инок:

    А почему мы молчим, не бьём в колокола,
    что подпавший под власть жидов Архиерейский Собор
    УЗУРПИРОВАЛ власть — Поместного Собора?
    Должны ли мы подчитяться теперь УЗУРПАТОРАМ?

  10. Вячеслав Михайлович:

    Спаситель сказал иудеям – «ваш отец диавол» Неужели эти главные слова забыло руководство РПЦ?
    Но моё отношение к иудейской и католической верхушке определено на все времена. Ни-ко-гда!эти верхушки не были Нашей Вере друзьями.

  11. Алекcей:

    Да ясно, как день он из жидовствующих. И взывать к нему безсмысленно. У жидовской власти и "священно служитель" соответствующий. Что ему в думе делать? Его дело души лечить, а не бабло качать. По делам их, узнаете их. По моемсу всё ясно как день. И мы должны не содержать таких, а стораниться их, как прокажённых. А пожертвования нужно отдавать истинным священникам, а не сатанистам проклятым. Даже в церковь грязь денежную внося. Я лично отрекаюсь от этого гнада ползучего. Хотя по совести и раньше его не любил, считая заланцем.

  12. Валентин Кашинов mailto: vkashinov07@rambler.ru :

    Давно пора объявить анафему Г-ну Ридигеру. Он уже
    совершил столько смертных грехов, что я удивляюсь долготерпению Всевышнего. Он, что забыл про Суд Божий? Или, как иудеи, в него не верит?

  13. Сергий:

    Мне всё было ясно после экуменического объединения — будет не единение, а изгнание в катакомбы истинных православных христиан.
    Не случайна и нынешняя дата расправы – чтобы успеть воспретить «отступникам» участвовать в 90-летии ритуального убийства иудеями Троцкого Царских Великомученников – 19 июля в Екатеринбурге будет цвет православия со всего Мира.
    Вообще, мне представляется — в последние два года делание РПЦ беззубой (смиряйтесь и всепрощайте, но не более) и массовое применение ст.282 против русских мирян в РФ – всё с одной целью, чтобы не иссяк бурный поток иудеев из Израиля в РФ для администрирования русского народа (по сведениям русской диаспоры в Израиле, поток этот возрос на 500% —
    http://www.homeru.com/news/content/view/5901/175/
    http://www.homeru.com/news/content/view/5902/174/
    Крепиться будем в Вере. Осквернят Храмы экуменисты-иудеисты, молиться можно и в душе за сохранение русского православного народа промеж собой. Главное – церьковь в наших душах им не разрушить!

  14. Олег - Михаилу Викторовичу:

    Ложка дёгтя – в бочке с мёдом. Планируется молитвенное стояние православных за чистоту веры и в тоже время поднимается вопрос о том, чтобы государство не преследовало людей за то, что они отказываются иметь паспорт.

    Так всё-таки, Архиерейский собор будет проходить или заседание гос.думы по правам человека?

    Мы сейчас хотим услышать от своих Архиереев ответ за их еретические слова и хуже того – действия. Им предъявляются очень серьёзные обвинения. ЗАЧЕМ всё это смешивать, к чему здесь социальная карта и паспорт??? Зачем выставлять людей с такими лозунгами перед Храмом? Ведь тот же митрополит Кирилл переведёт тему от экуменизма и ересей к тому, что «пожалеет» тех, кто стоит перед входом с транспарантом: «Не хочу иметь паспорт». Жизненно важная тема спасения Церкви будет обращена в шутку.

    В Православной России тоже должен быть порядок. Сам Господь пришёл на перепись населения. Представляете, что будет твориться в стране, если в ней появятся миллионы людей без документов? Богу – Богово, а кесарю – кесарево.

    Организаторы стояния и Вы Михаил Викторович (которого я очень уважаю), пожалуйста, не смешивайте эти разные темы. Отстаивать чистоту веры Православной придут тысячи, а если параллельно будет муссироваться вопрос с паспортами и соц.картами, многие не придут, и я один из них. Организуйте позже, отдельное стояние. Пусть те, кого больше волнует наличие у него паспорта со штрих-кодом, а не катастрофическое уклонение РПЦ в сторону ересей и раскола, идёт и стоит, но уже не перед Храмом, а на Красной Площади.

  15. Назаров - Олегу:

    Не понимаю суть Ваших требований ко мне. Молитвенное стояние устраиваю не я. Но мы призываем принять в нем участие для поддержки чукотских клириков и еп. Диомида.

  16. Валентин Кашинов mailto: vkashinov07@rambler.ru :

    Пора, пора созывать Поместный Собор, а то Ридигер не созывает Поместный Собор, как, в свое время Сталин не созывал съездов.

    Вообще что нужно, чтобы созвать поместный Собор, но ясно, что Ридигера выдвинули и назначили выкресты. Кто открыл дорогу Ридигеру — они известны — им тоже анафема.

  17. Владимир Николаевич:

    Помимо молитвенного стояния, как мне известно, подана заявка на 24 июня с 9-00 до 11-00 на Пикет в поддержку Диомида и под призывом: "Жидовствующим в рясах не место в РПЦ". Заявка на согласовании. Место Пикета на набережной, напротив входа в "Зал церковных соборов" Храма Христа Спасителя. Приходите все, кто имеет подходящие плакаты и имперские флаги и желание поддержать владыку Диомида.

  18. Старшiй Соратникъ РИС-Ордена Алексей Бондаренко.:

    Я рад,что в МП нашёлся хоть один честный иерарх-еп.Диомид.Он служит в Арктике,а там всё до предела просто:белое-это белое,а чёрное-это чёрное.Вряд ли эстонский немец А.М.Ридигер еврей,равно как и Кирилл Гундяев.Евреи,например,это митроп.Владимир в СПб или прот.Борис Пивоваров в Академгородке Новосибирска.Или "епископ" Дионисий и "отец"Тимофей Алфёровы в РИПЦ. Жаль,что РПИЦ,РПАЦ,ВВЦУ,РПЦЗ(В)погрязли во внутренних ссорах и вражде между собой.Раньше была единая РПЦЗ,в которой я состоял с 1991г.-а сейчас и не поймёшь,кто прав,кто в расколе и т.д.Надо достигнуть единства во Христе,а не в немце Ридигере,еврее Медведеве,чекисте Путине или ещё в чём-либо подобном.Пока что путь МП явно далёк от Православия.Вряд ли Поместный Собор будет к добру.Можно посмотреть на опыт 4-го Всезарубежного собора,ставшего грубо срежиссированным "шоу".

  19. Православный:

    Очень сильный материал, главное, со ссылками. Хорошо бы его дать в православные массы, а то многие считают, что ересь первоерархов их не касается.
    По Владыке Диомиду. Надо уже сейчас понимать, какими должны быть наши действия в случае, если его отправят в запрет (или т. п.). Какими вообще должны быть наши действия, если первосвященники не собираются менять свою позицию, уводят малое стадо от истины, а с другой стороны, действительно, есть опасность раскола. Может, будем поминать на литургии Патриарха Иерусалимского?!

  20. Игогрь Анатольевич:

    Было бы очень правильно, запротоколировать происходящее на архиерейском соборе, любой из сторон, затем рассмотреть подробно, и по пунктам.

  21. Лариса Матвеевна:

    Олегу
    Ничего здесь не смешивается. Здесь существует взаимосвязь. Еретические действия архиереев, такие как совместные молитвы предстоятеля и высших архиереев с еретиками-католиками, еретическое послание саммита религиозных лидеров в Москве в 2006 году, участие нашей Церкви в экуменическом ВСЦ, этом органе сверх ереси – экуменизма создает реальную угрозу превращения нашей Церкви в ЕРЕТИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО, в котором по определению святых отцов не может быть спасения ни для одного члена такого сообщества в принципе, хоть какую святую жизнь ни проводи.
    Принятие с личной подписью паспортов с числом 666 и антихристовых цифровых имен ввергает человека в смертные грехи против Бога, которые каждый принявший совершает индивидуально, и в то же время по благословению епископов нашей Церкви. Непризнание Церковью греховности принятия паспортов и цифровых имен не имеет тогда нужды в покаянии, и человек гибнет в нераскаянных смертных грехах.
    Мы сейчас и как Церковное тело соборно, и как чада Христовы индивидуально находимся на краю геенны огненной, на краю вечной гибели.

  22. Nazarov:

    Skolka skorbi nesote eti Chukotki.Shto rasve v druhih eparhiyah netu istinih pravoslavnih veruushchih? Konechno est, ne tot kto krichit ,pishcit est istiniy pravoslavniy,! esli sobornoe reshenie budet vineseno to eto ot imeni Ruskoy cerkvi, shto Diomid hochet skasat shto on Govorit ot Imeni ruskoy cerkvi ,nadeus shto net, a esli net to ne imeet on sobornih otnosheniy!

  23. Александр арк- nazarov *у:

    Простите господин пишуший шрифтом латинским. Пишите вы довольно безграмотно, ну да Бог с вами. Я вам не учитель. Да вы ещё похитили вероятно чужое, уважаемое нами имя.
    Да и в Православии вы разбираетесь похоже весьма слабо. Истина есть ХРИСТОС, а кто от истины отступает есть еретик -христопродавец. В данном случае и так видно, ридигерогундяевская масонская верхушка, которыя сама посебе не исправиться и не покается в творимых ими беззакониях потому , как известно , кто их отец, и чьи похоти исполняют они.
    Они настолько оторвались от от взглавляемого ими народа православного, что уже ни каким способом их не вернуть на стези правые. А вы господин лжеNazarov предлагаете нам принять клеймо антихриста если решит об этом их собор. По вашей логике и св.Нiколай и св. Iоанн богослов мутили народ оставаясь в истине.
    Но боюсь милостивый г-рь г. лжеNazarov вы всё равно ничего не поймёте

  24. Георгий:

    вот и появились новые еретики

  25. Федор:

    Ну как в свое время мазали грязью государя Николая II, чтобы русскими руками изнутри взорвать Россию, так, с очевидностью пытались, пытаются и будут пытаться оторвать народ от Патриарха, дабы руками православных взорвать изнутри Церковь…

  26. Олег-Ларисе Матвеевне:

    Вы извините, Лариса Матвеевна, я всё равно не понимаю. Абсолютно согласен с Вами по поводу экуменизма, но насчёт паспортов…В смертные грехи и в геену огненную человека ввергают не паспорт с пенсионным удостоверением, а совсем другое. Господь говорит :"Сыне, даждь мне твое сердце". Вот там бы у нас трёх шестёрок не оказалось, когда на Суд перед Господом станем.

  27. Владимир иерей:

    214000 г. Смоленск, Соборный двор, 17 Митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу Многонеуважаемый, глубокопрезираемый митрополит Кирилл. Придворный лис, папёжник тайный, друг мира сего и приятель жидов богоотметных. Когда будешь просить прощения у народа православного, моля его на паперти Храма Божия, дабы помянул тебя отступника окаянного и братьев твоих перед милостивым Господом. Какого права ты и канцелярия твоя тайная выпустили когти на честнейшего владыку Диомида? Смелого исповедника и пастыря доброго, душу свою полагающего за овцы. Не на Диомида ты и иже с тобой подняли лай, на Истину подняли, соборность Церковную, Христа. Вы гоните Истину Божию и служителей ея, легко идете против рожна как первосвященники фарисейские. Но Воскрес Господь, поправ ад и смерть. Нагло лжешь ты и соработники твои пред всем миром, представляясь св. Церковью яко свои. Чтобы слыть своим, надо заслужить это. Свои, ручку еретикам не целуют, жидов не приветствуют и… Не ты Церковь, нет, Христос, иерархия Его и народ божий, — вот та Церковь. Это малые дети знают в воскресной школе. Вы устраивайте судилще, административную и беззаконную расправу, цепляетесь к исповеднику Правды, повернитесь наконец лицом к народу Церковному, Божию, может простят. Ведь овцы Христовы вверенные вам, брошены в пасть ряженым волкам, совесть у вас есть, … владыко(и)? Ведь Суд и тебе грозит, всем впрочем грозит, особенно за молчание о поругании Истины. Непривычен тебе слог мой, но приятны тебе хвалебные и ласковые речи миродержцев сильных, слава пастыря доброго, не нанятого. Знай же, что так и более чем так о тебе и таких как ты часто говорят среди многих православных, не гласно. Как известно, — тайное станет явным. Призван ты к ответу за деяния свои неправые церковными канонами, в отличие от еп. Диомида и других истинных и безстрашных, богобоязненных, которые им, канонам тем следуют. Как можешь ты, кривовер табачный, судить кого-либо в Церкви, сам будучи в отпадении и изоляции от соборной Истины Ея. Возвел себя в гордую неподсудность, пользуешься поддержкой друзей мира сего и легко судишь слабого. Оглянись на дела свои, осуди себя прежде. На предстоящем Архиерейском Соборе в июне 2008г. вы запланировали судить и свергнуть безвинного исповедника, не будь Иудой. Такие как епископ Диомид – есть соль Церкви, по делам его, в отличие от некоторых фарисеев каиафских и пилатовских, ты знаешь кто. И пусть он служит, пусть глаголет правду, оскудела ныне правда Русская. Все лгут. Выгодно ныне лгать. А ты, слушай, думай, если есть чем и трепещи о Судном Дне, — проповедник нравственных ценностей без Христа. Кто нибудь из еретиков и язычников услышал вашу проповедь в ВСЦ, покаялся, крещение кто принял? Аууу, не слышу… За сорок лет «проповеди» инославным, вы одичали, онечестились с зловрными, подружились с миром сим. Обратитесь к народу Божию, и начните с ним ваш любимый Диалог и свергните медные стены. Митрополитом зовешься, так надо звание то исповедовать делами пастыря по Богу, народ Вере учить надо, вдовствующий он. А ты задом к нам повернулся, на запад глядишь сядучи высоко глядучи далеко, — слуга нравственных ценностей нового мирового порядка. Одумайся, чем для тебя всё это закончится, отступник истинный. Скольких малых соблазнил своими пресловутыми «диалогами» с еретиками. Суд неминучий все ближе и ближе. Впрочем, твоё время сегодня, ваше время, …неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откр. 22. 11-12) Да споспешествует Господь верным и любящим Его! Аминь. Иерей РПЦ М

  28. Лариса Матвеевна:

    Олегу.
    Смертные грехи при принятии паспортов и цифровых имен – кощунство, богоотступничество, богоборчество. Подробнее – посмотрите на форуме данного сайта в разделе На актуальные темы тему Электронные рабы

  29. Владимир Николаевич:

    С большим сожалением сообщаю, что заявку на Пикет в день открытия Собора, т.е. на 24.06 префектура не согласовала. Не хочет церковная власть читать нелицеприятные для себя тексты.

  30. Алексей (пономарь):

    Для духовноповрежденных несчастных мучеников за "суеверие", имеющими страх перед какими-то цифрами и кодами больше чем страх Божий. Вы своей бесчинной суетной деятельностью и примером помогаете бесам в прельщении как можно большего количества неискушенных в вере. Своей суетой вы громко заявляете Богу, что Ему вы не верите и не знаете Его, а верите дьяволу и его угрозам, которые есть ничто, т.к. никакой силы дьявол не имеет и держава его упразднена Воскресением Христовым. Вы заявляете Богу, что боитесь дьявола больше чем Бога Вседержителя. И зачем вы поете тогда на Пасху Христос Воскресе смертию смерть поправ, если вы в это не верите? Если человек боится Бога он исполняет Его волю, если он боится дьявола, то чью волю он будет исполнять, хочет человек того, сознает или нет?

    Попробуйте безпристрастно сравнить то, что вещали и утверждали борцы со штрих-кодами в 1998-2000 годах (что можно делать и брать, а чего нельзя, и почему) с тем, что вещают ныне борцы с новыми паспортами и глобализацией. Очень многие их категорические и истерические утверждения видоизменились и смягчились для уловления большего числа слабых в Христовой вере . Теперь даже многие духовноповрежденные ересью папизма признают искупительный подвиг святого Царя Николая Второго, но вот кто исповедует Николая Второго Царем-искупителем, тот, по их клевете, еретик. Теперь даже организуются "соборные всенародные" радения, которыми враги Бога и Его народа избранного русского планируют подменить подлинное соборное покаяние в нарушении обета Богу верно служить Царям из рода Романовых. http://www.ic-xc-nika.ru

    Люди наш грех клятвопреступления соборного обета 1613 года прощен! Мы прощены благодаря этой жертве Царя Николая за нас! Бог нас простил уже, нет никаких преград к покаянию, к осознанию этого подвига! Русь Святая воскреснет независимо от ваших "стояний", а вот окажетесь ли лично вы в ней? Задумайтесь о себе, волю Божию о себе познали ли или еще не начинали?

  31. Светлана:

    Здоровья, душевных сил Епископу Диомиду!
    Надо идти до конца!

  32. Евгений:

    Епископ Диомод сообщил, что это письмо никакого отношения к нему не имеет. Подписанты никакого отношения к его епархии не имеют. Имя патриарха поминается. А писмо- провокация.
    http://zaveru.ucoz.ru/news/2008-06-19-474

  33. Александр арк-пономарю:

    Все эти циферки- штрихкоды мелочь по сравнению с теми беззакониями творящимися верхушкой жидовствующих иерархов. И кто вам сказал, что грех клятвопреступления прощён вам? Это Он вам сказал в личной беседе? (Прости меня Господи.) Дело тут не в страхе диавольском, это как раз наоборот. Надо смело обличать дела его(диавола), творимые через этих ересиархов. Ибо трусы Царства Божия не наследят.
    Вы бы дорогой мой лучше бы научились со страхом и трепетом в алтарь входить да чистоту там блюсти, и в помыслах своих тоже, а не слащаво улыбаться и закатывать глазки подобно етим еретикам католикам.
    Простите, но либо вы притворяетесь, что ничего не понимаете, либо не понимаете ничего.

  34. Алексей (пономарь):

    Друзья, всем нам да подаст Господь любви и терпения, мира сердцам нашим высохшим и озлобленным. Знаете, когда любишь все становится так ясно и понятно, вся суета остается где-то далеко, и непонятно зачем люди тратят свои силы понапрасну, а не ищут Божией любви, с колыбели знакомой и родной. Мы победим, победим, неужто вы этого не знаете? Антихрист будет повержен Истинным Помазанником, Русским и Вселенским Православным Царем, это истинно так! А пока от каждого нужно только молится и на каждой литургии , на святом месте возносить (про себя, чтобы никого не смущать) молитву о грядущем Царе, Имя Которого Ты Господи веси. Да воцарится и в нас Христос вместо мерзости запустения. И это все, что от нас Богу угодно, это наша борьба и есть. Самое сильное оружие на врага. А остальное Господь Бог Сам даст и как исполнить волю Его ищущим откроет. Жиды, штрих-коды, экуменизм и прочее это жалкие мелочи! Этому надлежит случиться все равно, так с чем вы боретесь, непонятно. Не боритесь с попущением Божим, а приходите в разум Христов, смиряйтесь перед Волей Божией. Неужто Господь определил, а вы отмените Его гнев?

  35. * * *:

    Брат пономарь, для надежности, чтобы уж точно никого не смущать, когда творите про себя молитву о грядущем Царе — задергивайте шторы и запирайтесь в ванной, пустив воду из крана. Тогда уж точно Вам остальное Господь Бог Сам даст. Вот только что?

  36. Александр Турик:

    Сравнивать агента КГБ и "брата" богоубийц Ридигера, продвинутого в "патриархи" КГБ и КПСС с христианским Государем-мучеником, не желавшего отмены черты оседлости даже под давлением всего своего слабодущного правительства и убитого жидочекистами — это верх кощунства, Федор.
    Алексей-пономарь, Вы хотя бы раз читали Откровение апостола Иоанна Богослова о штрих-кодах, печатях, цифрах? Может быть растолкуете нам, темным? А может быть и имя Христово "про себя", и крестное знамение? А то вдруг рядом жид или мусульманин окажется, смутятся. Уже наименовать себя русским стало небезопасно. Да ведь и Ридигер неоднократно заявлял, что он сторонник жидовской демократии. Монархист не может поминать епскопа-демократа, то есть врага монархии, а значит и самого Господа Бога.
    Пора бы все-таки понять, что глава Церкви Христос, а не Ридигер. Ридигер в РПЦ — это тоже, что Горбачев в КПСС. Это все старая масонская тактика — возглавить, чтобы повести в нужном направлении.

  37. Helgi:

    Хорошее занятие нашли себе "православные националисты"! В то время, когда русский народ вымирает по полтора миллиона в год, они не имеют никаких других дел, кроме "отстаивания чистоты православной веры". Дай вам ваш бог донести её в чистоте и сохранности до воцерковляемых китайцев. Ибо кроме китайцев скоро некому будет более заботится о чистоте вашей веры. Надеюсь, китайцы вам будут благодарны.

  38. Олег - Ларисе Матвеевне:

    Вот Вам и ложка дёгтя http://lenta.ru/news/2008/06/24/again/ в конце статьи написано: "Епископ Анадырский и Чукотский известен тем, что обвинил руководство РПЦ в потере чистоты веры, а также призывал православных отказаться от ИНН, паспортов и мобильных телефонов." Чистота веры и паспорта с мобильными телефонами.

  39. Алексей (пономарь):

    Александр Турик.
    "Пора бы все-таки понять, что глава Церкви" Христос". Друг, вам самому многое еще нужно понять.

    Святитель Дмитрий Ростовский о высочайшем царском служении говорил так: "Как человек по душе своей есть образ и подобие Божие, так и Христос Господень, помазанник Божий, по своему царскому сану есть образ и подобие Христа Господа. Христос Господь первенствует на небесах в Церкви торжествующей, Христос же Господень [Царь-Помазанник Божий] по благодати и милости Христа Небесного предводительствует на земле в Церкви воинствующей". Глава земной Церкви и Отец Всея Руси кто? Нет, не папа Римский и не патриарх. Почему пал Второй Рим? Что на нашем гербе изображено? Что это за большая корона над двумя малыми на головах орла? А почему на иконе Державной на державе в руках Богоматери креста-то нет? А что это такое, мерзость запустения на святом месте? И т.д и т.д…

    Александр Турик, я не знаю такого откровения о штрих-кодах, печатях, и цифрах Иоанна Богослова. Я растолкую, конечно же, чем богат. Молиться про себя или не про себя, это на ваше усмотрение, это дело второе, а первое, это все-таки понять зачем молиться о грядущем Царе и почему, правда же? Вот вы со штрих-кодами боретесь, а не знаете о нашей Победе. Суета, отнимающая силы от главного. Вместо познания воли Божией (ведь по воле Божией, а не по воле антихриста все происходит в мире) вы (возможно) занимаетесь чем угодно, только не тем ради чего Господь попустил такие страдания нашему народу. Неразумно? Боретесь с какими угодно следствиями гнева Божьего, спасаете кого угодно только не себя. Это все не угодно Богу.

  40. Алексей (пономарь):

    Александр арк, почему знаю, что грех прощен? Потому что верю! Верю я Богу и все тут, что хотите со мной делайте. Он отдал Сына Своего Единородного за грехи мира, ради Иисуса Христа он и мои простит, я верю. Наказание за грех — смерть, а за клятвопреступление 1917, когда архиереи и князи предали Царя, Помазаника Божия Николая на распятие, отверглись Бога и попрали все что можно было попрать — мы увидели. Но мы живы до сих пор, ради молитв Пречистой Богородицы, Царя- искупителя Николая и всех Святых. Царь Николай также был безгрешен в отношении любви к России, он также был умучен от жидов, его подвиг в уподобление Иисусу Христу, он искупил наш грех отречения, Господь благословил его на этот подвиг. Я безмерно благодарен пришел к этому пониманию, я понял всем сердцем и мне это кажется такой простой и понятной истиной, что ваши недоразумения со штрих-кодами, пикетами и прочим вздором выглядят удивительными и странными. Нет, знает Бог это было не легко, мне было очень не легко, столько горя пережито, столько слез, все это видеть… я научился любить. Я возложил упование на Бога, я доверил Ему все. Да, я прошел через эти вопросы, пережил их, знает Бог. Я даже подписывался когда-то под посланием епископа Диомида. Я вижу, куда нас ведут дети тех самых архиереев и князей, они не раскаялись. Я понимаю. Но наша цель победить, а не погибнуть, а это можно сделать только выполняя волю Божию, а не занимаясь бесчинной борьбой по воле своего падшего естества. Будьте мудрыми, а не неразумными, ищите прежде Царство Божие, остальное все приложится вам. Ну причем здесь я? я может быть просто хотел указать на то, о чем вы все время забываете делая разные дела "спасая" Россию… о Боге забываете, о Его Промысле!

  41. Александр арк:

    Прости меня брат Алексий (пономарь), несовершенен я конечно, весь во грехах, но уповаю на милость Божию. Но ежели вспомнить жития святых, ведь они-то не молчали, а всегда обличали дела неправые, сильных мiра сего. И во многом с тобой я конечно согласен. Но ведь широки врата и пространен путь ведущие в погибель. А ты брат предлагаешь замкнуться в себе и ниначто не обращать внимание.
    Ведь сейчас обличить беззакония сильных, это равнозначно исповеданию ХРИСТА. Кто Меня исповедует пред людьми… . Молчание означает одобрение этих самых беззаконий.
    Ещё рез прости, и да вразумит всех нас Господь.

  42. Лариса Матвеевна:

    Олегу. Сайт Лента для меня не только не авторитет, а наоборот, источник вводящей в заблуждение информации. Уверена, что именно епископ Диомид говорит правильно в отношении всех этих инструментов погубления православной русской души, а уж никак не Лента. Ведь не брать не просто паспорта, а паспорта с числом 666, не просто ИНН, а цифровое антихристово имя, заменяющее имя, данное Богом при Крещении. Не изоляция Русской Православной Церкви, а строгое следование канонам, запрещающим общение с еретиками. И все это для спасения души для вечной жизни с Христом. Вот за что стоит епископ Диомид, следуя Апостолам и Святым Отцам, и что отрицает священноначалие, намереваясь ГНАТЬ ЕПИСКОПА ЗА ТРЕБОВАНИЕ СОБЛЮДЕНИЯ КАНОНОВ ВСЕЛЕНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И РАЗЛИЧЕНИЕ И ОБЛИЧЕНИЕ СОВРЕМЕННЫХ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ ПРОТИВ БОГА И СОБЛЮДЕНИЕ АРХИЕРЕЙСКОЙ ПРИСЯГИ!

  43. Олег - Ларисе Матвеевне:

    Да не телефон с паспортом является инструментом погубления душ! Не телевизор, не Интернет, а неверие в Господа нашего Иисуса Христа и грехи, которые мы творим против него, не переставая! Ведь и мы с Вами сейчас общаемся посредством Интернета. В Интернете мы читаем сайты монастырей, смотрим православные фильмы, из Интернета качаем проповеди. По мобильному телефону мы разговариваем с друзьями, родителями, детьми, скорую помощь и милицию (не дай Бог) тоже вызываем по телефону. Вреден он или нет? Однозначно вреден. Да, мозг от него закипает, но не душа. Не становитесь язычницей. Паспорт с числом три шестёрки губит душу, а паспорт с числом 566 уже не губит. Да, налоговики используют номер, чтобы идентифицировать налогоплательщика, но, а как тогда быть с тем, что в любых списках Вас тоже записывают под определённым номером? И наверняка, когда Вы отстоите весь день в какой-нибудь очереди и тот, кто ведёт список, крикнет: «Триста двадцать первый следующий!»-, Вас не смутит то, что не назвали Вашего имени, и Вы с радостью откликнетесь, даже не подумав о том, что только что Вас назвали «именем антихриста». А Епископ Диомид правильно вскрыл нарыв в РПЦ, но прежде него десятилетия об этом же говорила РПЦЗ, в итоге объединившись с экуменистической Московской Патриархией. Слова о том, что мы спасаем Церковь – ересь. Глава Церкви Христос! Не мы спасаем Его, а Он – нас. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Спаси себя сам и вокруг тебя спасутся тысячи!» С себя надо начинать, а не с мобильников с паспортами.

  44. Лариса Матвеевна:

    Олегу. Погублением души является соверешение смертных грехов. В паспорте проставлено число 666 – подпись в ТАКОМ документе с числом зверя, прямо указанным в Откровении Иоанна Богослова, для христианина недопустима, это предательство Христа. Цифровой идентификатор (ИНН, СНИЛС, соцкарта и т.п.) — не порядковый номер, а ЦИФРОВОЕ ИМЯ ЧЕЛОВЕКА. Как формируется это ИМЯ, а не номер, посмотрите в теме Электронные рабы. По поводу состояния Церкви можно сказать так. Идет смертельная битва безгрешного тела Христова – Церкви как организма с церковью — организацией как земной формой объединения людей. И эта земная церковь — организация все более и более становится еретическим сообществом. И видя не видим, и слыша не слышим! Боже, помилуй нас, грешных!

  45. Алексей (пономарь):

    Александр арк, смотри, разве сложно это уразуметь, ты сам говоришь "несовершенен я конечно, весь во грехах", значит ты находишься в состоянии падшего естества, ты не преодолел его (что есть ПЕРВАЯ обязанность христианина, стяжать благодать Духа Святого), а значит вся твоя "борьба" будет доброделанием именно этого падшего естества! На что нас и вынуждает вся система: либо впасть в уныние и сдаться, либо впасть в бесчинную борьбу, но только бы отвести от спасения! Люди либо самоустраняются от сопротивления и покоряются под тяжестью неудобоносимого бремени (еще один боец выведен на радость врагу), либо вредят себе, увлекают других, помогают врагу, мешают общему соборному спасению и (работают врагу, а не Богу, враг использует наше желание послужить Богу против нас же).Разве это плоды Духа Святого? Потому что "не может он (сатана) произвести любви к Богу или ближнему, ни кротости, ни смирения, ни радости духовной, ни мира, ни духовного упокоения, ни успокоения мысли, ни усмирения какой-либо страсти, так как (это) все бывает явным образом (только)произведением Духа Божия" [Макарий Великий. О цели христианской жизни]. Узнаешь как спастись самому, сможешь помочь и другим. Подумайте, по другому ведь невозможно! И тогда можно увидеть, что происходит и дальше узнать, что тебе надлежит делать. Святитель Игнатий Брянчанинов, для христиан последних времен писал "Необходима осторожность от всякого увлечения разгорячением, думающим совершать дело Божие одними силами человеческими, без действующего и совершающего Свое дело – Бога. Спасаяй да спасет свою душу, сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим. Себя спасай! …Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в гибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его" [Отечник. Составленный Святителем Игнатием Брянчаниновым]. Блаженны ищущие и алчущие правды, ибо они насытятся. Не сказано, блаженны обличающие сильных мира сего! Начните искать правду, ибо как обличать кого-то самому не зная этой правды? А правда, что все изменники и предатели (как в пиджаках, так и в рясах) получат наказание от Бога еще на земле, будьте покойны. Все кто Русский народ обижал получат справедливо. Дайте место гневу Божию, будьте уверены мало не покажется. Поэтому все должно свершится и оно свершится, ибо Господь так определил. Добро и зло должны созреть для последней битвы за славу Имени Божия. Вот тогда настанет время. Победитель антихриста Истинный Помазанник Русский Православный Царь грядет! Знайте, это произойдет после воцарения антихриста. А вот где вы будете-то определились, не заблудились ли уже? Времени не так много… Друзья, мы все вместе на этой войне, нам нужна победа. Кто с Богом, тот не может проиграть, Бог его направляет Сам, держит его за руку, научает и вразумляет. И Он видит искреннее желание послужить Ему и призывает Сам кого хочет. Александр арк, да что там прости! Главное, чтобы хоть какая-то польза была людям, чтоб немножко оглянулись вокруг. Но главное победа, Победа есть цель!

  46. Игорь:

    Да,был всплеск веры в 90-е годы. А потом…потом люди увидели, что церковная иерархия идет плечем к плечу с властью, которая обворовала, растлила, умертвила миллионы людей. И продолжает это делать. Ой, сколько об этом уже написано… А говорящих правду владык изгоняют и шельмуют во всех СМИ- и церковных, и светских. Одним словом — апостасия. Люди видят все это, понимают. Кого в храмах слушать? Отступников? У них всякая власть от Бога, а "дерьмократия" — лучший строй (послушайте Патриарха).

  47. Олег:

    Заседание "политбюро" в главном Храме России. Кто за? Кто против? Решено единогласно. Епископ говоривший правду осмеян и затравлен, практически лишён сана. Вот оно, возрождение православия на Руси. Есть ли это возрождение? Полный собор архиереев, и к сожалению среди них много зарубежников столько лет стоявших в чистоте веры… сломались и они. Где страх Божий, где вера, где исповедничество? Вокруг предательство и обман…

  48. Алексей Сорокин:

    Раскол Церкви идет не от тех, кто пытается отстоять Чистоту Православной Веры и борется против ересей, экуменизма и сатанинских попыток масоно-глобалистов закабалить наш Народ, а именно со стороны нынешних зажравшихся иерархов МП РПЦ, погрязших в лицемерии и усердно прислуживающих промасоненным властям в их антинародных реформах по разрушению Духовности нашего общества, насаждении экуменизма и порабощении граждан при помощи навязывания ИНН, штрих-кодов, биометрических паспортов и прочих сатанинских изобретений масоно-глобалистов, порабощающих человечество.

  49. Пётр:

    Священноначалие Православной церкви в 1917 году, на другой день после февральского переворота, заверило пришедшее к власти, поголовно масонское Временное правительство, в своей преданности и призвало всех православных верно служить ему. То есть, «страха ради иудейска», предала веру, самодержавие и народ. С 92-го года, уже шестнадцать лет, наш народ вымирает. Вымирал при Ельцине, при Путине и – честным людям понятно — будет вымирать при Медведеве. А нынешнее священноначалие целуется, обнимается и награждает орденами этих и прочих хасидов. По существу, высшие церковные чиновники превратились в ширму, прикрывающую геноцид русского народа, в соучастников этого преступления. Владыка Диомид не с ними. Будем молиться, поддержим его.

  50. Александр арк- Алексею пономарю:

    Ещё раз прости брат, но видно ты так ничего не понял. Да я грешник , быть может худший из всех. И как я понаял из твоих строк у тебя в этом плане уже полный порядок. Но речь сейчас не о том. Ты говориш о соборе, но что это за собор? Когда все(за редким исключением) от председателя до секретаря представители ереси жидовствующих , о каком соборе может идти речь? У меня нет личных врагов , даже если себя, кто таковым считатает по отношению ко мне, то Бог с ним. Нет у меня зла ни к кому, даже к таким фигурам, как кардинал всея Руси Кирилл (Гундяев)- мне жаль их искренне, потому что нет у них главного ВЕРЫ в БОГА. Но врагов Божиих надо призвать к ответу, не мир пришел Я дать вам, но меч. А по поводу св. Iгнатия Бренчанинова, о кот. ты упоминаеш, советую перечитать со вниманием сардечным.
    Спаси Господи.

  51. Лариса Матвеевна:

    Такие, как Алексей пономарь живут в «блаженстве» собственных представлений о Боге и мире, лежащем во зле. Однако, христианин, который, конечно, и должен видеть в себе самого грешного из всех, являясь гражданином не только Отечества небесного, но и земного, не может и не должен равнодушно взирать на его гибель, на гибель народа православного. И пример для нас в этом – Сергий Радонежский, Пересвет и Ослябя, Александр Невский, Дмитрий Донской и безчисленный сонм русских православных христиан, положивших свою жизнь за веру и Святую Русь и обретших венцы мученические, которые вместе, по отдельности, может, и немощные, одолевали врагов. Зачем тогда и Иоанн Кронштадтский полагал труды для Отечества? Рассуждать как Алексей пономарь – это не уповать на Бога, а на Бога перекладывать, чтобы Он за нас все сделал. А просить надо у Господа помощи, крепости духа, вразумления для трудов во спасение Родины. А так получается не монах, не мирянин, а не пойми что.

  52. ezop:

    Только что вернулся из эРэФии. Скорбное впечатление. Сергево-Посадскую Лавру превратили в забегаловку для иностранцев. Монашки продающие церковную символику грубы,как продавци колбасных отделов советских магазинов.
    Ездил из Германии крестить внучку Анастасию и отчитать больную дочь. Как по сговору,к моему приезду и в Питере (была договоренность!) и в других местах, священики поуходили в отпуска. По дороге нам дважды прокалывали колеса, а на обратном пути из эРэФии, в районе российско-белорусского таможенного поста, российские таможенники взяли в заложники со мной,годовалую Настю и мою дочь Александру. Обращает на себя практически поголовное хамство. Как тут не вспомнить работу Мережковского"Грядущий хам"!
    http://az.lib.ru/m/merezhkowskij_d_s/text_0080.shtml

    В большинств храмов бегают какие-то бабки, то и дела тушат только что зажженые прихожанами свечи.
    Они все время ворчат,все время чем-то и кем-то не довольны.
    Может мы отвыкли от (боюсь сказать!) России?
    Но я еще помню 1989 год, Мюнхен библиотеку "Толстовского фонта", где собирались остатки русских эмигрантов первой волны. Я стрался впитывать утраченное в России поведение и речь.
    Они жадно слушали Аксючитца Виктора и не верили,что в России многое изменилось. А изменилось ли?
    Очуховшись от неразберихи, власть прибрала ФСБ,наследница КГБ СССР.
    Да, в России есть свобода! Свобода хвалить бандитскую власть и пришедшего на российский трон мошиаха!
    До коле,Господи?!

  53. Патриот:

    Просмотрел тут несколько диалогов и хотел высказать свои соображения, может кому поможет.
    Первое. Нам следует помнить о существовании такой
    страшное ереси как непротивление злу насилием (толстовство). Не случайно основатель ее Лев Толстой умер без покаяния.
    И второе. православный писатель-философ 19 в. Ильин высказал примерно следующую мысль — негодяи и подлецы, они такие не только сами по себе, но еще и потому, что мы позволяем им такими быть. И хулиган в трамвае никогда бы ничего не позволил, если бы знал, что получит отпор.
    Все это в полной мере можно отнести и к духовной жизни.
    Вот уже несколько лет по Руси прошли Чины покаяния за грех цареубийства. В них народ просит прощения у Бога, что когда-то наши деды не встали на защиту царя. И вот Бог дает нам шанс — повторение истории, только теперь не Государь, а просто праведник. Ну и где мы все?! Что каждый из нас лично сделал для защиты владыки Диомида?! Митрополит Иоанн говорил, если мы хотимм выжить мы должны научиться защищать свою веру!

  54. Онуфрий:

    Алексию — пономарю: Алексий, ты лучше — пономарь! Сам ты "правильно устроен", поскольку не смущаешься окриками, но не все таковы, а потому, скажу тебе "режущее глаз": Чужое покаяние не комментируется (это о твоих репликах на самоуничижение "Александра арк"). Касаемо возрождения России, как "знатоку" Еп. Игнатия, напомню тебе его цитатку: * Не верю я в возрождение, а можно только каждому выполнять свой долг на своем месте (*№. 10). (Игнатий Брянчанинов). Да и М.Назаров, в своем исследовании "Кто наследник Российского престола", с прискорбием приходит к выводу, что генеалогическое древо Романовых неоживляемо. Есть мнение, что "нет оснований ожидать возрождения монархии", еще и потому, что "монархия — высшая форма народоправства", а "царствовать сейчас — не над кем", и положение усугубляется, так, что Господь не чает обрести "Веру на Земли", (егда Приидет)!
    Исходя из Притчи "О смоковнице", видим "Исполнение времен", а, имея перед глазами "образ исполнения", знаем, что ведро, например, не наполняется "доверху" сильной струей; необходимо "истощение потока". "Исполнение" заканчивается с "последней каплей", которая, конечно же, вызывает "всплеск". А другой механизм — не приложим.
    В "непременном"земном возмездии" "обидчикам Русского народа", позволь усомниться: Мало ли "обидчиков" сошло "в землю" из относительного благоденствия — "кагановичи","ельцины","собчаки" всякие… Господь всем Судия, и "те"- были для нашего испытания. То, что ожидает "верных" Богу, не нуждается в дополнительных "радостях", типа: "зрения возмездия", или, даже, "веры в него". "Победа" же, нам и вовсе не важна, поскольку "весь мир не стоит души человека", а вот "победа над грехом", и впрямь, вожделенна! …Впрочем, не мне — об этом!
    "Олегу","Ларису Матвеевну" наставляющему", хочется напомнить: "Важен не факт, а наше к нему отношение", поэтому, принятие паспорта, имеющего масонскую символику, и личный уникальный(!) номер, делает незаметным поворот "от Христа", к "всесильному паспорту", могущему заменить разом — "шестнадцать(!) документов. А когда Дух отойдет (от отступившего от Него), то все попечения — лишь о плоти.
    Все средства связи служат "инструментом погубления души". Даже "внимательный", теряет внимательность, увлекаясь мiром. Телефон изменяет образ человека, в уродца с руками "до Москвы", и ножками "не ходящими". "Не интересуйся скрытым от тебя". "Аще совет совещаваете, разорит его Господь". Данное тебе Богом, не за 3;9земель обретается, и негоже, отвернувшись от "близких", надоедать "дальним" (безтолку). Заметил,небось, какие страсти бушуют на форумах с участием Православных! На бесовских сайтах такая тишина и взаимопонимание…, но — только сунься туда!…
    А Серафим Саровский говорил:"Стяжи Дух мирен!…"
    Обличать же "беззаконника" — Бог велел, и, если ты, получив тайное знание, не приложишь его на пользу ближнему, то зачем оно тебе дано было? "Со стороны — виднее", поэтому, обличай "с любовью", и не смущайся, что бесы тебя злодеем выставляют. "Любяй неправду, ненавидит свою душу", а твои грехи "покрыты" будут…
    А тут еще Разбойничий собор в Москве совершил редкую дерзость: Он запретил Духу Святому, почивающему на Епископе Диомиде! Или как это называется, когда Его считают несуществующим! Как это "лишить сана"? Не Бог ли его избрал! Страшные вещи творят богоборцы. Они указали, тем самым, всем епископам "их место", но тех — уже и это не тревожит… Ой, Православные, что-то будет!… Простите, заболтался!

  55. Богослов:

    Вот, что говорил Владыка ИОАНН:

    http://www.rus-proekt.ru/russian_truth/3572.html

  56. Алексей (пономарь):

    Нет, ребятки, нет еще единомыслия, а время близко.
    Главное-то вы и пропустили. Если бы вы не были увлечены бестолковой суетой, то должны были на это обратить первейшее внимание… а так, не освободившись от влияния духа времени, вы как пыль носимая ветром и не страшны врагу, а даже полезны. Ведь, используя всю эту чушь, на счет паспортов и штрих кодов, Владыку и осудили. Молодцы, боритесь дальше! Одно важное деяние епархиального собрания Чукотской епархии. Там ведь было принято не только Открытое письмо к патриарху, но и дополнительные молитвы, рекомендованные к богослужебному употреблению.

    Вот эти молитвы:
    Прошения о властех и воинстве на мирной ектении
    О Богохранимей державе нашей Российстей, боголюбивых властех и христолюбивом воинстве ея, Господу помолимся.
    О даровании нам Благочестивого Царя и Помазанника Божия, и о покорении под нозе Его всякого врага и супостата, Господу помолимся.
    Прошения на сугубой ектении
    Еще молимся о богохранимей державе нашей Российстей, и боголюбивых властех и христолюбивом воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
    Еще молимся о даровании нам Благочестивого Царя и Помазанника Божия, и о покорении под нозе Его всякого врага и супостата.
    В молитве по «Достойно есть…» на Литургии
    Вместо "о богохранимей стране нашей, властех и воинстве…" читать: …о богохранимей державе нашей Российстей, боголюбивых властех и христолюбивом воинстве ея, о даровании нам Благочестивого Царя и Помазанника Божия, и о покорении под нозе Его всякого врага и супостата. Да в тишине Его тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

  57. Алексей (пономарь):

    Первейшая, жизненно необходимая потребность сейчас усвоить православное учение о царской власти, понять, что за отступление произошло и почему все так. Вы не сможете прийти к Богу! Вы будете подвержены влиянию антихристова духа. Этот дух незаметно воцаряется в душах. А может быть вы не знаете, что собственно антихрист, это значит лже-помазанник? Это человек, незаконно помазанный во вселенского царя, и в этом событии выразится вся глубина отступления человечества от Бога. Наши архиереи обязательно в этом поучаствуют, без них это событие невозможно! А то католики и прочие давно бы его уже помазали без нас. Велика бездна падения священства, велико отступление царства, Третьего Рима. Ведь, начиная от Святого Равноапостольного Императора Константина Великого и до ритуального убийства жидами Царя Николая Второго (в уподобление Иисусу Христу), в мире всегда присутствовал единственный человек, на которого Господь возлагает служение Удерживающего, один из миллиардов, Помазанник Господень. Не человеки Его избирают, а сам Бог, от чрева матери. И сейчас Он есть! (поэтому нужно молится всегда). И всегда был и сохранялся невидимо десницей Господней, Тот, Кому предназначено Богом быть победителем антихриста, Кто покорит всех врагов Бога к подножию ног Его, Кто очистит и приуготовит Церковь к пришествию Господа Иисуса Христа. Все это сделает Господь Бог руками Помазанника Своего! А вы не верите. И Михаил Назаров имеет нетвердую в это веру (позволяет себе судить Помазанников, Русских Царей, хотя их судит только Бог), ему как историку, как находящемуся на передней линии труднее, он обременен многими знаниями, но и ответственность большая. Да, человеческим рассуждениям, даже самым верным, это представляется невозможным, но да разве вы не слышали, невозможное человекам возможно Богу? Легко! И поэтому все вокруг свидетельствует об этом, это представляется также легко, если расматривать все события духовным зрением, верой! Вот и смотрите, вы должны заботится сами о спасении своей души, никто за вас этого не сделает. Кому-то нужно обличать беззакония (даже можно догадаться, что это нужно делать пастырям), объяснять правду, да и каждому, по мере его возможности, не насилуя и не навязывая, Боже упаси! Каждому Бог отвел свое место, а кто выходит из своего Богом определенного чина и лезет куда не нужно, то во всех последствиях виноват он сам, а если особо злобно бесчинствует, то может и гнев Господень стяжать себе на главу, вместо благодати. Любовь в людях оскудела… сироты мы без Царя.

  58. Олег - Онуфрию:

    Вот именно,брат, заболтался. Ведро смыслом и впрямь не наполнить, если в него такую сильную струю из цитат и мыслей-скакунов пустить.

  59. Онуфрий:

    Если игумен Илия (Емпулев) "почислен за штат "за различные нарушения дисциплины", то может сложиться впечатление, что все они — безчинники и бузотеры, потому и осуждают "Патриарха и иже с ним". …Как они, имея исповедника Диомида главой епархии, посмели ему перечить? Ревность не по разуму? Вывод постороннего: (Диомид распустил паству, и не пасет. Может правы осудившие Диомида?).
    Какой "горячий" этот игумен — "плюнь — зашипит"!

  60. Случайный свидетель:

    Прошу тех, кто знает подробнее написать, что творилось с одним из 8-ми крестных ходов "Под звездой Богородицы", который с иконой "Державная" шел в Москву к Архиерейскому собору. Как 3 раза мироточила в трапезной для паломников одного из монастырей (где были эти подвижники — многие со стертыми в кровь ногами) простая "софринская" икона. Как приезжал руководитель Фонда, который организовывал крестный ход и, размахивая бумагами, говорил на общем собрании, что из 150 человек в Москуву поедет только 30, "с кем заранее подписан договор" (остальные "примкнувшие" из Украины, Белоруссии — могут идти на все 4 стороны). От выступавших "несогласных" требовал паспортные данные. На слова, что "у нас благословение афонских старцев", "Патриарх (в прессе) благословил всем желающим" отвечал, что у Патриарха 27 заместителей, он всех деталей не знает", "а вот — конкретный документ на 30 человек". Как провокаторы с пьяными "казаками" в 4 утра спровоцировали потасовку с "диомидовцами" на территории монастыря. И тут же появились 2 профессиональных фотоаппарата и видеокамера. Утром уже была заметка в Интернете и об этом в 7 утра уже доложили Митрополиту… Как подсыпали что-то галлюциногенное в чай одному из батюшек, шедшему в этом ходу и как представитель Фонда сразу же стал его разыскивать и требовать к себе ("по документам должен быть такой-то священник, где он?"). Как на границе Московской области встречали с врачами и предлагали "людям с особо неуравновешенным психическим состоянием" провести 3 дня в санатории, говорили, что "не можем пустить в Москву тех у кого есть вши и другие заболевания" , подгоняли автобус и приглашали в него тех самых 30 человек. Люди из солидарности с подвижниками не садились. Тогда им предложили ночевать в чистом поле. Позже желающим предложили переночевать в Обнинске. 15 человек сели в автобус, еще 15 там уже было "от органов", двери закрылись и тот же представитель Фонда сказал: "А теперь я вам скажу правду: "Мы едем в Москву". Некоторые женщины плакали.
    Вот вам методы, которыми будут отсеивать "недовольных" и "возмутителей спокойствия" в будущем.
    Икона же "Державная" осталась с людьми в поле. Доставленная туда милиция разгонять их отказалась: "Люди с иконой, тихо стоят, поют акафист ("Державной"), порядок не нарушают"
    Люди далее пошли сами. Митрополит переложил все на губернатора МО. Тот решил дать (как и раньше) 2 машины ГАИ для сопровождения по федеральной трассе до Москвы. В результате эта икона возглавила шествие в Москве.

  61. Александр арк:

    Алексею, именующего себя пономарём.
    Речь ваша походит на халат басурманского дервиша,- пестра, сшита из кусков разномастного тряпья и нелепа , или на речь мудреца из фильма «волш. лампа Алладина»,- «сон это не сон, а несон, это пронесон и т. д.». Мно-го-гла-го-ла-ни-е,-и сам сим грешу. Господь учит нас «говорите же так, да-да, нет-нет, всё остальное от лукавого».
    А что касется вл. Диомида тут всё сходится, кто в истине ходит- тот гоним будет. « Ибо, как прежде Меня гнали- так будут гнать и вас».
    Святт. Феофан Затворник говорит,- «не ищите покоя и упокоения, сие противно Богу , это касаемо не столько иноков, но более живущих в мiру».
    Бог поругаем не бывает. Дай Боже воли и выдержки ВОИНУ ХРИСТОВУ владыке Деомиду. Аминь
    P.S. И всё таки рекомендую Вам мил. Государь, перечитать святт. Iгн. Бренчанинова -«О прелести».
    Простите меня братие и сестры,- всем нам выдержки, пост ведь,- уж скоро пройдёт. Спаси Господи.

  62. Администратор - случайному свидетелю:

    Примерно о том же мне рассказывал участник Крестного хода с Украины. На границе Мос. области в Подольском районе он отказался садиться в такой автобус (тоже для 30 чел.), поставив себе цель прийти в Москву пешком, за что подвергся угрозам со стороны незнакомых крепких мужчин — явных спецслужбистов. Патриархия, похоже, очень боялась, что в Москве накануне Арх. Собора. соберутся сотни настоящих стойких верующих и устроят свой несанкционированный собор в поддержку еп. Диомида. Такие верующие отслеживались и отсекались во время крестного хода, а перед Москвой — по паспортным данным в сочетании с инф. базами спецслужб. План созыва несанкционированного собора рассматривался некоторыми патриотическими деятелями, но не удалось осуществить.

  63. Виктор:

    ezop-у.
    Россия она такая какая есть. Со своими тяжелыми болезнями и грехами. Не стоит только проявлять высокомерие и считать гордо считать себя "эмигрантом первой волны". Потому что и среди тех "перво волновых" большинство было ПРЕДАТЕЛИ Государя Императора Николая Александровича! Это потом их жизнь заставила начать хвалиться своей "монархичностью", а тогда, ДО эмиграции они считали по- другому. Именно поэтому Зарубежная Церковь так легко и быстро отдалась Московской Патриархии со всеми своими потрохами. Два еретика объединились на почве денег. Почему я так говорю? М.В. Назаров это рассказал на одном из своих вечеров в Славянском Центре.
    Эмиграция- это такая же духовная болезнь, как и сергианство. В обоих случаях происходит уход от покаяния и желание видеть причины своих бед в ком-то другом ( в большевиках, страшных бабках, в Америке и её ЦРУ), теп самым признавая этих других за власть.
    Так что меньше высокомерия и больше покаяния.
    Христос Воскресе! Царь Грядёт!

  64. М.В. Назаров - Виктору:

    Милостивый государь. Подобного про русскую эмиграцию я не мог говорить. И Зарубежная Церковь раньше достойно выполняда свою миссию. Кстати, Христос, Богоматерь и Иосиф тоже были эмигрантами (бегство в Египет).

  65. Виктор:

    М.В. Назарову.
    Простите, что задел ваши чувства, наверное я неудачно выбрал тон. Но мне просто не нравится то высокомерие, которое проявил некий "ezop" (с маленькой буквы, лат. шрифтом). Надоело слушать или читать это брезгливое мнение "свысока". Дескать тут У ВАС РФ, а сами вы "россияне", а мы тут все в белом потомки ТЕХ!
    К великому сожалению, у многих ТЕХ белыми были только печатки, надеваемые на сборища в ложах, из- за чего ТА Россия и погибла. А вот ПОТОМ уже началось осмысление, но ПОСЛЕ КАТАСТРОФЫ, и далеко не у всех. Конечно, Слава Богу, многие прозрели и действительно "достойно выполняли свою миссию".
    Но ведь тогда они не уберегли ни Государя, ни Империю. А присягу ведь давали. Получается, что согрешили. И мы здесь по красным флагом оказались, и на нас же теперь свысока посматривают- дескать то что побывало под совком не может быть Православным. Истина она-де только за границей. А здесь у вас советский народ и советская церковь. Ну-ну, продолжайте господа. Объединение РПЦЗ и МП показало, что ваши архиереи ничуть не лучше наших. Вы же сами на вечере, посвященном памяти Императора Павла I, проходившего в Славянском Центре весной этого года, рассказали свою неофициальную версию, как произошло объединение. Как я вас понял, верхушка РПЦЗ занялась ничем иным, как БАНКОВСКИМИ ОПЕРАЦИЯМИ, то есть РОСТОВЩИЧЕСТВОМ, создав какой-то там фонд. А ведь это запрещено канонами. За этот фонд, как за самое слабое место ваших архиереев взяли спецслужбы, и притащили к Ридигеру. Тот сказал, что деньги вернут, если будет объединение на условиях МП. А в противном случае понятно, что будет. Просто опубликуют компромат. Как же после этого делать вид, что у РПЦЗ нет и соринки в глазу, в отличие от МП? Вот и подписали и поцеловали то, что подставили для поцелуя.
    Так Господь ПОСРАМИЛ ВАШУ ЭМИГРАНТСКУЮ ГОРДЫНЮ. Ведь если МП вошла в общение с "красным бесом" (коммунизмом), то РПЦЗ вошла в общение с "желтым бесом" (золотым тельцом, %). У вас нет оснований задирать нос, увы ВСЁ СОГРЕШИЛИ!
    В этом, по моему мнению, состоит итог деятельности РПЦЗ за последние 20 лет. Не место красит человека, а человек место. То что кто-то изгнан, не означает автоматически, что он изгнан за правду. Сама по себе заграница не даёт духовных благ, потому как Диавол, он везде на земле, только искушает разными способами. А у наших эмигрантов спесь до небес "Я не такой, как этот мытарь и МП". И вот результат. Неприятно, но полезно для души. Смиряйтесь.

    У нас теперь новый этап Истории. Будет скоро одна Церковь Христова и лже-церковь сатаны. Не будет никаких "ветвей", никаких юрисдикций, ни "константинопольского" патриархата ни МП, ни РПЦЗ(..) а буде только ОДНА Церковь Христова. В неё войдут люди, любящие Христа. Со всех стран, от всех народов, от всех "юрисдикций". Поэтому надо забыть все прошлые раздоры, потому что они В ПРОШЛОМ, XX век закончился, нам предстоят новые вызовы и новые испытания.

    С любовью о Господе, Виктор.

  66. М.В. Назаров - Виктору :

    Не понимаю, кому Вы возражаете про эмиграцию и РПЦЗ. Если мне — то ломитесь в открытую дверь. Если Егору, то из какой он Церкви — он не сообщил. М.б. из приходов МП, которых в Германии немало. Его впечатления от поездки, к сожалению, во многом точные. А ту материальную гипотезу объединения, о кот. я говорил в Слав. фонде, предпочитаю, чтобы излагали более точно и именно как гипотезу: см. в моей книге "Диалог РПЦЗ и МП".

  67. Алексей Новый:

    "…Соборность является одним из краеугольных понятий русской цивилизации. Оно имеет основу в христианском учении о Церкви, которое присутствует в Никейском Символе веры: “Верую во святую, соборную и апостольскую церковь”. Соборность в христианской традиции понимается как церковное единение христиан в любви, вере и жизни.
    Святая Русь в своем развитии придала идее соборности особое значение и универсальность. Наиболее полно это понятие раскрыто в трудах А. С. и Д. А. Хомяковых. “В вопросах веры, — писал А. С. Хомяков, — нет различия между ученым и невеждой, церковником и мирянином, мужчиной и женщиной, государем и подданным, рабовладельцем и рабом, где, когда это нужно, по усмотрению Божию, отрок получает дар видения, младенцу дается слово премудрости, ересь ученого епископа опровергается безграмотным пастухом, дабы все было едино в свободном единстве живой веры, которое есть проявление Духа Божия. Таков догмат, лежащий в глубине идеи собора”. Соборность — это цельность, внутренняя полнота, множество, собранное силой любви в свободное и органическое единство. Развивая идеи И.В. Киреевского о духовной цельности, Хомяков пишет об особом соборном состоянии человека, истинной вере, когда все многообразие духовных и душевных сил человека объединено в живую и стройную цельность его соборной волей, нравственным самосознанием, устремленностью к творчеству.
    Д. А. Хомяков дает определение соборности, которое продолжает идейную линию русской мысли еще с дохристианских времен. Соборность, по его учению, — целостное сочетание свободы и единства многих людей на основе их общей любви к одним и тем же абсолютным ценностям. Такое понимание соборности соответствовало древнерусскому понятию “лад” и было неразрывно связано с общинной жизнью русского народа…"
    Олег Платонов ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ РОССИИ СВЯТАЯ РУСЬ
    Открытие русской цивилизации
    МОСКВА • “Энциклопедия русской цивилизации” • 2001

  68. Виктор:

    М. В. Назарову.
    Я возражал конечно, некоему "ezop"-у (с маленькой буквы, лат. шрифтом). Не Егору. Материальная гипотеза смены "нерушимых идеалов" за 30 дней уж очень похожа на правду. Кстати, есть ли у Вас, Михаил Викторович, другие гипотезы на тему "что могло за 30 дней изменить многолетние убеждения на противоположные"?
    Сам факт того, что именно Вы озвучили на публичном мероприятии именно эту версию, уже повышает доверие к ней. Вы ведь подробно изложили последовательность событий, а методы большой политики известны. Шантаж оглашением компромата- это наилюбимейший метод, дешёвый и почти 100%.

    Что касается моего некоторого раздражения от слова "эмиграция", то оно вызвано вот чем. Со врёмен печальной памяти "пьерьестройки" навязли в зубах такие пропагандисткие штампы. 1.В России ВСЁ ПЛОХО. 2 У всех мрачные лица. 3. Кругом 100% хамство .4 дороги- ужас. 5. туалеты- кошмар! Страна, у которой нет туалетов, пахнущих розами не имеет права на существование! Далее следовали ритуальные заклинания с придыханиями о том что ТАМ, на светлом и великом западе у всех на лицах "smile", ВСЕ ездят по прекрасным дорогам на красивых машинах, у женщин поголовно длинные ноги и даже пенсионеры выглядят молодыми… Но главное это воздух свободы и демократии, чего у отсталых людей нет и быть на может, потому что они, совки, такие тупые и отсталые, что даже не могут понять насколько они тупые и отсталые! Практически шулхан-арух в действии. Эти тезисы повторялось во множестве вариаций, но с одной целью: развить у русского человека комплекс неполноценности или даже вины перед человечеством, виноват, перед западом. Зачем? Чтобы русский добровольно и сам отдал бы на этой почве землю, за которую воевали его предки 1000 лет, недра, данные Богом, материальные блага, созданные своим трудом. И ведь это работало! Понятно, что США проводят политику на принципах шулхан-аруха, но вот когда человек, считающий себя Православным, да еще и принадлежащий к РПЦЗ начинает подпевать этой песенке это как? При этом он прикрывается авторитетом ТОЙ эмиграции 1 волны. Потому что про все остальные волны "миграции" известно, что эти "политмигранты" были просто стяжателями материальных благ, а лишь для вида прикрывались лозунгами "За свободу" или еще хуже "За нашу и вашу свободу".
    Но Господь милостив. Границы открыли и сотни тысяч людей устремились за кордон. Что же они там увидели? Это был настоящий шок! Западная реальность отличалась от лозунгов, также как реклама сникерса от его реальных качеств. Там, на хваленом — перехваленном западе, всякой гадости БОЛЬШЕ, ЧЕМ У НАС. Живут, как пуки в банке и при этом ВСЕ делают "smile".
    ТАК ЧТО ЗАКАНЧИВАЙТЕ СКОРЕЙ СВОЮ "ЗАРУБЕЖНУЮ" ПОПАГАНДУ. И ПРЕКРАТИТЕ НАКОНЕЦ ПУТАТЬ АНТИКОММУНИЗМ С РУСОФОБИЕЙ! Если конечно вы не хотите остаться в России чужими с перспективой перехода из разряда "чужих" в разряд врагов. У нас для вас другой России НЕТ! А есть пословица "Кто где родился, тот ТАМ и пригодился". А кто с этим не согласен- тот НЕ РУССКИЙ.

  69. М.В. Назаров - Виктору:

    "…но вот когда человек, считающий себя Православным, да еще и принадлежащий к РПЦЗ начинает подпевать этой песенке это как?" — это Вы кому, мне или Егору? Прошу привести пример моего подпевания и русофобии. Если же Вы считаете, что СССР недопустимо было критиковать, то "ПРЕКРАТИТЕ НАКОНЕЦ ПУТАТЬ АНТИКОММУНИЗМ С РУСОФОБИЕЙ№.

  70. Александр арк:

    Нам давно уж всем пора стать ПРАВОСЛАВНЫМИ людьми, а то так и останемся "савецкими людями" до страшного суда.

  71. Виктор:

    М. В. Назарову.
    Михаил Викторович! Я же ясно и недвусмысленно объяснил, кому я возражаю. Поэтому повторяю: некоему "ezop"-у (с маленькой буквы, лат. шрифтом). Не Егору. Но вы почему-то выступаете в роли его адвоката, и по непонятной причине называете "ezop"-а Егором! Егор не равно "ezop"! Вот и получается что поддерживая этого "ezop"-а , вы с ним как-бы объединяетесь.
    Насчет критики сов. строя и СССР моя позиция такая. Сов. строй- ужасен, потому что коммунизм направлен против Бога. Он вырос из ереси о том, что можно построить Царство Божие на земле. Но ведь оно может быть только на небе. Поэтому этот строй и рухнул. Однако нельзя не признать, что эта зараза (коммунизм) пришла к нам С ЗАПАДА, с того же запада откуда нам навязывают и "демократию" и "пгава человека"и "толерантность ко злу". Просто в начале ХХ века нас отравили коммунизмом, а в конце "демократией". Образно говоря коммунизм и демократия это ДВЕ НОГИ, РАСТУЩИЕ ИЗ ОДНОЙ ЕВРОПЫ.
    По моему мнению, с запада не шло, не идет и не может идти НИЧЕГО ХОРОШЕГО. Такова его западная природа. Что хорошего наши эмигранты там нашли? Доллары, марки и евро? Замечательно! Нет, я конечно понимаю ВЫУЖДЕННУЮ эмиграцию, по страхом смерти или тюрьмы, это одно, но вот большинство мигрантов, увы отправились туда ТОЛЬКО РАДИ ДЕНЕГ. Но, у русских людей смена Родины за хлеб никогда не вызывала уважения. Ни при коммуняках, ни при Царской власти. Вот поэтому "мигранты" прикрывали свою корысть фиговым листом "я выбираю свободу".
    Поясню на примере. Человек столкнулся с неприятностями. Ему нахамили. Причём несколько раз. И очень громко. Это хорошо? Конечно, плохо! Но стоит ли из-за этого обругать всех и вся и уехать заграницу, перед этим излив свои отрицательные эмоции в интернете? Некий "ezop" считает, что можно. А Вы, Михаил Викторович?
    Нельзя объединять сов. строй и русский народ. Потому как несмотря на огромный урон, который нанес коммунизм русской душе и русскому телу РУССКИЙ ПРОДОЛЖАЕТ ОСТАВАТЬСЯ РУССКИМ! А вот эмигрант из России довольно быстро ассимилируется на чужбине, становясь для России иностранцем. Что и показал некий "ezop". Его взгляд на проблемы современной России это взгляд ЧУЖОГО, недовольного обслуживанием в гостинице "этой страны". И при малейшем недовольстве от облуживания убегающий В СВОЮ Европу. А для меня, русского человека, проблемы МОЕЙ страны это МОЯ БОЛЬ! У МЕНЯ ВТОРОЙ РОДИНЫ НЕТ! А у вас, Михаил Викторович?

  72. Ведилин Виктор. Казак.:

    Много слов сказано умных да громких, а главное — поучительно. Благодарствую, господа учителя. Да прав был Праведник, сказав, где просто, там ангелов до ста, а где мудрено, там ни одного. Дюжо много всего сказано всеми мудреного. Вот Святитель Филарет сазал, что надобно любить врагов своих, гнушаться врагов Божиих, и сокрушать врагов Отечество. Все просто. Еретика отвращаемся, врага сокрушаем, ближнему прощаем. Молим всем моим семейством Господа Бога за Владыку Диомида и иза всех Православных. А жидов уже гоним, и будем гнать сколько Бог сил даст, через то и спасемся. Радуйтесь, не оставляет нас Господь! За Веру, Царя и Отечество!

  73. Виктор:

    Казаку Ведилину Виктору.
    Спаси Господи вас за вашу простую веру.
    К сожалению, нынешние еретики искажают формулу " Еретика отвращаемся, врага сокрушаем, ближнему прощаем."
    Еретики считают своими "ближними" тех самых врагов отечества и даже врагов Божiих! А враги эти прекрасно понимают свою выгоду и требуют, чтобы русские просили прощения у всех подряд-у жидов, бандеровцев, "цивилизованной европы и америки", гитлеровской Германии- мы ведь её так сильно обидели! Вот ведь до чего дошли!
    К сожалению, многие достойные люди из РПЦЗ страдают тяжелой формой любви к Германии, забывая, что тот, кто хвалит чужое, ругает своё. А ведь в с Геманией у нас, у русских было две САМЫЕ страшные войны, унесшие столько жизней русских людей, что до сих пор не подсчитали! Германия- эта та страна, которая больше других смотрела на русских через прицел, и не просто смотрела, а стреляла и убивала.
    Так ведь именно надо ставить нам Германию в пример! И даже эмигрировать ни куда-нибудь, а именно в Германию! Вроде-бы так правильно говорит и пишет. Вот в чём печаль-то.

  74. Ведилин Виктор. Казак.:

    Виктору. Спаси Господи за рассуждения, но думаю не худо и так поразмыслить: а что, жиды, бандеровцы, евгопа, исполненные учения НЕ ХРИСТОВА, кем являются, не врагами ли Божиими?! Може их гнушаться, да и вся недолга?! А кто требует от русских прощения, свими действия Родину нашу, Дом Пресвятой Богородицы ругая и скверня, може ему по примеру Святителя Николая нехудо и в зубы дать, руку освящая сокрушением уст нечистивых?! Ну а ежели в целом про запад, так вот у меня на навозной куче случайно добрая тыква выросла, как и сам не знаю. Бог дал. Плод добрый, хотя и на дерьме вырос. Приму. Спаситель то заповедал по плодам познавать деревья, а не по навозу под ними. Эх братия, одно худо, пастырей Христовых мало!!! За Веру, Царя и Отечество!

  75. Виктор:

    Казаку Ведилину Виктору.
    Сказано Святыми Отцами: "Два Рима пали, Третий стоит а четвертому НЕ БЫТИ". Эту формулу первыми высказал не Филофей, а она пришла из Греции. Тамошним духоносным старцам было очевидно, что Великая Православная Византия больна духовно, и не устоит в Вере Христовой. Они понимали, что их страна рухнет, и молили Бога о том, что будет дальше. Видимо они получили откровение, что будет ещё страна на севере, которая станет Третьим и последним Римом, до окончания Времён. Вот эти греки и принесли эту мысль в русские монастыри, монах Филофей записал эту мысль и отправил письмо к Грозному Царю Иоанну. А Царь Иоанн IV воодушевился и построил Державу на сём твердом основании, не похожую ни на Запад, ни на Восток. Непохожую и на Камне Веры стоящую Державу во главе с Помазанником Божiим Самодержавным Православным Царём. Поэтому Россия: 1. Непобедима, 2. Стоит на пути ВСЕХ СИЛ ЗЛА.
    Вот за это ОНИ нас НЕНАВИДЯТ! Страшно ненавидят, без оговорок, без уступок и компромиссов. Ненавидят полностью, окончательно и безповоротно. Ненавидят не потому, что мы чем-то их задели, обидели, а потому ЧТО МЫ ТАКИЕ ЕСТЬ! И они хотят, ЧТОБЫ НАС НЕ БЫЛО! Потому они враги Бога, а мы хоть и плохие, нерадивые НО СЛУГИ БОГА. Тут соглашение неуместно. Дать им по зубам, как мы давали раньше тевтонам, полякам, наполеону, кайзеру и гитлеру у нас не сейчас сил. Потому как наши враги умны, они поняли что нас так просто не убьешь в ОТКРЫТОМ БОЮ, и решили воевать скрыто. А именно заразить нас СВОИМИ САМЫМИ ДУРНЫМИ БОЛЕЗНЯМИ. И у них увы, получилось. Социализм, демократия, безбожие подорвали наши силы, мы почти мертвы. Но ещё пока живы. Потому как за нас, народ-изменник пролил Свою Царскую кровь Государь. И Молитвой Государя Николая II МЫ ТОЛЬКО И ЖИВЫ. А раз живы, значит ПОБЕДИМ! Царь Грядёт! Вот что надо помнить!
    А про запад можно сказать то, что всё его достижения УЖЕ В ПРОШЛОМ. Запад умрет — это 100%, уже умер. Там нет ни духовного, ни физического здоровья, а техникой должны управлять люди. Европу пожрут магометане- это уже факт.
    Но если из 10 тыс. или из 100 тыс. или из миллиона западных человек найдется хоть один Христианин- то он наш союзник, наш брат во Христе. В последние времена ему лучше будет бежать от антихриста к нам, в Россию, спасаться. Ему к нам, а не нам на запад- потому что там, на западе смерть. Мы Третий Рим- а запад от слова "западня" — нехорошее место. Даже Петр Великий считал, что взяв от запада достижения в науке и технике через несколько лет Россия повернется к европе задом! Пора ИСПОЛНЯТЬ ЦАРСКУЮ ВОЛЮ! Время отвернуться от запада ДАВНО ПРИШЛО! Ничего там хорошего НЕТ! Вот такая политика по отношению к Западу на мой взгляд самая разумная и ПРАВИЛЬНАЯ!

  76. степан:

    прошу подробнее рассказать о феталной терапии для Алексия 2.если это правда-долой его без всяких рассусоливаний.людоеду-ироду не место в церкви.

Ваш комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Последние комментарии
Подписка на рассылку

* Поля обязательные для заполнения