28.03.2012      49219      202
 

ОБРАЩЕНИЕ Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского к духовенству Русской Православной Церкви и ко всем Православным Христианам Земли Русской


Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры.

«Синодальная Богословская комиссия» под председательством митрополита Минского и Слуцкого Филарета составила для рассмотрения на прошедшем Архиерейском Соборе «Богословско-канонический анализ писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским»[1]. Этот анализ осуждает мою пастырскую деятельность. Митрополит Филарет как председатель «синодальной богословской комиссии» несет наибольшую ответственность за этот документ. Разработанный анализ имеет следующее «Общее богословское заключение»: «По результатам анализа представленных для изучения писем и обращений епископа Диомида, Синодальная Богословская комиссия пришла к выводу о совершенной богословской несостоятельности содержащихся в них обвинений в адрес Священноначалия». Термин «богословская несостоятельность» в богословии означает не что иное, как ересь.

Являясь епископом Русской Православной Церкви, я считаю своей прямой обязанностью открыто засвидетельствовать, что разработанный «богословско-канонический анализ…» во всех своих пунктах несостоятелен; содержит заведомую ложь и клевету на меня, а его составители сами являются еретиками и отступниками от вероучения Православной Церкви, о чем свидетельствует их «богословско-канонический анализ…». В доказательство и подтверждение сих моих слов ниже привожу аргументированное опровержение всех его пунктов. Часть обвинений «богословско-канонического анализа…» построена на том, что обозначаемые мной вопросы идут вразрез «Основам социальной концепции РПЦ» (ОСК РПЦ) и «Принципам отношения Русской Православной Церкви к инославию» (ПО РПЦ КИ), принятым на Юбилейном Архиерейском Соборе 13-16 августа 2000 года, участником которого был и я. Этот же Собор незаконно ввел в действие новый Устав Русской Православной Церкви. Однако, я хиротонисан во епископа всего за 2 дня до начала Собора – 10 августа того же года. Посему ознакомиться с проектами этих документов, которые я отвергаю, для меня физически тогда не представлялось возможным.

«Богословско-канонический анализ…» содержит следующие разделы:

Раздел «Отношение Церкви к форме государственного правления»

Митрополит Филарет со своей «богословской комиссией», цитируя ОСК РПЦ, утверждает, что в области политики «церковь принимает соответствующий выбор людей или, по крайней мере, не противится ему» (III.7). При этом митрополит Филарет проводит мысль ОСК РПЦ о «непредпочтительности для церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин» (III.7). Эти заявления свидетельствуют, что церковь, руководствующаяся подобными документами абсолютно готова к принятию антихриста, и совершенно не собирается ему препятствовать в продвижении к власти, поскольку большинство людей на земле свой выбор сделают в его пользу. При этом власть православного Самодержца – помазанника Божия, митрополитом Филаретом и его единомышленниками еретически десакрализируется.

Однако догматическое церковное вероучение о Православной Царской власти навечно закреплено в Христовой Церкви. Деяния Вселенских Соборов свидетельствуют, что занимают «по церковному установлению, второе место (в Церкви), боговенчанные, победоносные и богоизбранные Императоры наши и владыки вселенной. Священник есть освящение и укрепление Императорской власти, а Императорская власть есть сила и твердыня Священства. Об этом один мудрый Государь и блаженнейший из Царей сказал: величайший дар дал Бог людям: Священство и Императорскую власть; первое охраняет и наблюдает небесное, вторая, посредством справедливых законов, управляет земным» (Деяния Вселенских Соборов. Том IV. Казань, 1908. С. 403). Кроме того 69-е Правило VI Вселенского Собора определяет, что «никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входить внутрь священного алтаря. Но, по некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству Царскому, когда восхочет принести дары Творцу». Это определение совершенно неприменимо к президентам стран и другим светским правителям.

В молитве «Отче наш», которая дана нам Самим Господом нашим Иисусом Христом, мы просим Бога Отца чтобы Он осуществил волю Свою на земле «как на Небе» (Мф. 6, 10). Воля же Божия на Небе – чтобы было Царство. Святитель Филарет Московский, раскрывая церковное вероучение о власти Православного Царя пишет: «Бог, по образу Своего небесного единоначалия, устроил на земле Царя; по образу Своего вседержительства – Царя Самодержавного; по образу Своего Царства непреходящего – Царя наследственного… О, если бы все народы довольно разумели небесное достоинство Царя и устроение царствия земного по образу Небесного, и постоянно себя ознаменовывали чертами того же образа – благоговением и любовию к Царю, смиренным послушанием его законам и повелениям и взаимным согласием и единодушием удаляли от себя все, чему нет образа на Небесах – превозношение, раздор, своеволие, своекорыстие и всякое зло мысли, намерения и действия… Все царства земные были бы достойным преддверием Царства Небесного… Россия, ты имеешь участие в сем благе паче многих царств и народов… "Держи, еже имаши, да не кто же приимет венца твоего" (Откр. 3, 11)» (Государственное учение Филарета митрополита Московского. Москва, 1888).

Из Священного Писания, Священных Канонов и учения святых Отцов ясно следует, что Православным Христианам невозможно говорить о «непредпочтительности» власти Православных Царей – помазанников Божиих. Поэтому один из анафематизмов чинопоследования Недели Православия определяет: «Помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о Них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в Них не изливаются, и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, – анафема, трижды». До свершения февральской революции в 1917 году, в чине Недели Православия этот анафематизм произносило множество русских святителей и преподобных, например, преподобный Серафим Саровский. Из этого ясно следует, что цареборчество как ересь, которая отрицает особые дары Святаго Духа Православным Царям, а так же отрицает предпочтительность Православного Самодержавия перед другими государственными строями, осуждено святыми Отцами. Поместный собор 1917-18 годов в революционном угаре этот анафематизм для употребления отменил, тем самым подпадая под его проклятие. После этого нечестия последовало совершение революционерами зверского убийства Царской Семьи ровно 90 лет назад. Последствия же подобных дел для России чудовищны, всем известны и до сих пор не изжиты. Изложенное выше доказывает приверженность митрополита Филарета с его «богословской комиссией» к цареборческой ереси.

Кроме того, митрополит Филарет и прочие члены «богословской комиссии» лгут, утверждая относительно клятв 1613 года, будто бы «эти клятвы не имеют церковно-канонического значения, поскольку были произнесены не на церковном, а на земском соборе». Исторический документ свидетельствует, что клятва наложена Освященным Собором, то есть Церковным Собором Русской Церкви, который являлся полновластным духовным органом Земского Церковно-Государственного Собора 1613 года. Когда все мирские члены Земского Церковно-Государственного Собора стали клясться в верности Царю Михаилу Федоровичу Романову и его детям, «митрополиты же, и архиепископы и епископы со всем вселенским Освященным Собором, слыша от них [бояр, приказных людей и казаков] сия, паки глаголют к ним: елма [так как] убо о сем толик обет пред Богом полагаете и обещаетеся, что вам таким к Великому Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всея Руси единодушным быти, тем же подобает нам и грамоту утверженную написавше, утвердитися, и вся, яже глаголемая и действуемая в настоящее сие время, и наши скорби, и разоренье Московскому государству от Польского и Немецкого королей в ней написавше, нам государевым богомольцом руки свои приложити, и печати свои привесити, а вам царского величества бояром, и околничим, и князем, и воеводам, и дворяном, и всяким приказным людем, и гостем, и выборным людем, которые изо всех городов всего великого Росийскаго Царствия приехали к Москве для государского обиранья [выборов], руки свои приложити на болшое утвержение и единомыслие: да будет вперед крепко и неподвижно и стоятельно во веки, как в сей утверженной грамоте написано и на чем по записи прежде сего Крест животворящий целовали. (…) Слышавше сия митрополиты, и архиепископы, и епископы приговор о утверженной грамоте всего Освященного Собора и государевых боляр, и весь царский сигклит и христолюбивое воинство, повеле писати сию утверженную грамоту, и да незабвенно будет писаное в ней в роды и роды и во веки. (…) А кто убо и не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ино и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин кто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом святых Апостол, и Вселенских седми Соборов святых Отец и Поместных, и по Соборному Уложению всего Освященного Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и святых Христовых Таин приобщения, яко расколник Церкви Божия и всего Православнаго Хрестьянства мятежник, и разоритель закону Божию, а по царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященного Собора не буди на нем благословения отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву» («Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова». 2-е издание Императорского общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Москва, 1906).

Раздел «Отношение Церкви к политике государства»

В обращении священнослужителей Анадырской и Чукотской епархии от 19.01.2007 года был поднят вопрос о духовенстве Московского Патриархата, а именно, о его «молчаливом согласии вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящем к распаду государства, демографическому кризису и другим негативным последствиям». Митрополит Филарет в своем анализе утверждает, что «нет оснований рассматривать как антинародную – власть, которую поддерживает подавляющее большинство народа». Но, разве не является антинародной политика (независимо от итогов «выборов») при которой в России по официальным данным ежегодно вымирает 900 тыс. человек, при том, что значительную часть вымерших русских людей замещают мигрантами? В год совершают 1,6 млн. абортов. 350 тыс. человек уже заражены СПИДом, а большинство населения бедствует, еле-еле сводя концы с концами. Очень хотелось бы при приведении этих фактов посмотреть в глаза митрополиту Филарету.

Митрополит Филарет в своем анализе заявляет: «Священноначалие Русской Православной Церкви в лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Преосвященных Архиереев постоянно высказывает озабоченность в связи с такими негативными явлениями в общественной жизни, как резкое социальное расслоение, демографические проблемы, публичная пропаганда различных пороков, призывает к усилению нравственного воспитания и возврату к христианским ценностям». Однако в действительности подобное «высказывание озабоченности» есть лукавое действие, безпрепятственно попускающее злу дальше губить людские души и тела, а также нечестиво перераспределять материальные средства богатым людям в ущерб бедных. В Православной  Церкви имеется исконные механизмы ограждения ее паствы от злодеев, расхищающих и уничтожающих Христово стадо. Это епитимия различной строгости, а также крайняя мера – анафема, то есть отлучение от Церкви. Данное церковное наказание четко регламентируется Священными Канонами для определенных видов церковных преступлений. Например, 100-е Правило VI Вселенского Собора предписывает отлучение от Церкви людей «растлевающих ум и производящих воспламенения нечистых удовольствий», то есть производителей и распространителей порнопродукции и прочих непристойностей, которые ныне растлевают общество. 50-е Правило VI Вселенского Собора запрещает под угрозой отлучения азартные игры, которые, однако, устраиваются на всю страну в теле-шоу наподобие «Поле чудес». 51-е Правило VI Вселенского Собора «совершенно возбраняет быть смехотворцам и их зрелищам…», которые почти безпрестанно транслируются ведущими телевизионными каналами. В настоящее время умерщвление младенцев абортами разрешено действующим законодательством, ввиду чего высшие должностные лица страны, попускающие такое зверство, причастны к этому злодеянию. Хоть кого-нибудь виновного в этих беззакониях, Архиерейский Собор или Священный Синод во главе с патриархом Алексием II отлучил от Московского Патриархата, открыто заявив, что эти люди чужды Христовой Церкви? Никого, ибо в действительности, несмотря на пустые слова, священноначалие поддерживает губительную антинародную политику, приносящую свои пагубные плоды.

Раздел «Персональная идентификация граждан»

В данном разделе митрополит Филарет констатирует тот факт, что я действительно считаю ошибочным содержащееся в Заявлении Священного Синода от 7 марта 2000 года утверждение, что «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья, если он не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». Вопреки этому я утверждаю, опираясь на Священное Писание, что даже несознательно «принимая внешние символы, знаки, документы, вводимые предтечами антихриста, люди соглашаются с их делами и становятся их сообщниками, следовательно, они поступками, а не словами становятся на путь отречения». Более того, я утверждаю, что вышеприведенное новое учение, содержащееся в заявлении Священного Синода, составляет основу учения ереси глобализма. Эта ересь Священного Синода является новоизмышленной. Священный Синод и «синодальная богословская комиссия» не смогли найти никакого богословского подтверждения своему лжеучению в Священном Писании и у святых Отцов. Из этого нового синодального учения следует, например, что если человек, будучи прежде октябренком, носил сатанинский значок звезды с портретом Ленина, при этом ничего не зная о Христе, то по еретическому синодальному заявлению он не изменял Христу, и каяться ему не в чем – он пред Богом «чист». Несознательная измена Христу все равно есть измена Христу. Когда человек несознательно изменяет Христу, подчиняясь антихристу, он все равно отрекается от Христа, а таковой у Бога подлежит мучениям, ибо как сказал Господь наш Иисус Христос в притче: «Раб же тот, который знал волю господина своего… и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12, 47-48). Антихрист будет пытаться обмануть верных Христовых. Поэтому Апостол Петр предупреждает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому, что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 6, 8). Вследствие того, что в последние времена именно ложь будет главным орудием воздействия на людей, и потребуется, указанный в Откровении лжепророк, который «сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13, 16-17). Ныне Священный Синод, подражая этому лжепророку, обманывает Православных Христиан и заводит их в погибель, говоря: «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья, если он не становится следствием сознательной измены Христу».

Раздел «Межхристианские и межрелигиозные отношения»

Суть обвинения в этом разделе заключена в следующих словах: «стремление к религиозному изоляционизму является в данном случае проявлением раскольнического и сектантского сознания, ибо собеседования православных христиан с инославными христианами и с иноверцами были свойственны Церкви во все времена». Отвечая на это лживое обвинение митрополита Филарета, заявляю, что я нигде и никогда не выступал против собеседований с иноверцами с целью их спасения в принятии единственно спасительной Православной веры. Однако я неизменно выступал, и буду выступать против любых форм общения с иноверцами, запрещенных Священными Канонами Православной Церкви. В первую очередь, это действия, запрещенные 45-ым Правилом святых Апостолов, которое определяет: «Епископ или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать что-либо, как служителям Церкви, да будет извержен». Однако именно в этих деяниях повинно большинство членов Священного Синода Московского Патриархата во главе с патриархом Алексием II и председателем «синодальной богословской комиссии» митрополитом Филаретом. В доказательство преступных деяний этих архиереев прилагаю к сему моему обращению фотографическое изображение совместной экуменической молитвы, а также фотографические свидетельства позволения со стороны этих архиереев Московского Патриархата действовать еретикам как служителям Церкви. Вследствие таковых противоканонических деяний патриарх Алексий II и митрополит Филарет подлежат церковному суду и отлучению.

Естественно, чтобы избежать заслуженного церковного суда и отлучения от Церкви, эти люди сознательно лживо истолковывают Священные Каноны, уложенные святыми Отцами по благодати Святаго Духа. Доказательством тому служит приведенное митрополитом Филаретом и его сподвижниками в «богословско-каноническом анализе…» следующее витийство: «Ссылка на каноны, в которых говорится о недопустимости совместной молитвы с еретиками, не является корректной без правильного понимания духа и смысла этих канонов, которое невозможно без обращения к конкретным историческим прецедентам. Так, из исторического контекста, в котором издавались эти правила (45-е апостольское правило и 33-е правило Лаодикийского Собора), видно, что целью их издания было предотвратить соблазн для людей, колеблющихся в момент появления новых ересей и расколов. Иначе обстоит дело с конфессиями, существующими многие сотни лет». Приведенная лживая трактовка упомянутых Правил Церкви является составной частью учения новоизмышленной экуменической ереси и не имеет никакого подтверждения у святых Отцов Церкви. Некоторое время назад вышеприведенную ересь озвучил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей. Такой ложью митрополит Кирилл пытается оправдать экуменические молитвы, ибо Отдел внешних церковных связей является в Московском Патриархате главным проводником и насадителем экуменизма.

Раздел «Вопрос о созыве Поместного Собора»

Ввиду господства вышеобозначенных ересей цареборчества, глобализма и экуменизма (которые, по сути, навязывались церковному народу священноначалием), насущным вопросом народа Божия является вопрос преодоления этих ересей. Веское обличительное слово церковный народ мог бы произнести на Поместном Соборе, который помимо архиереев должен включать приходское и монастырское священство, монашество и мирян. Этими группами людей намного труднее манипулировать, чем находящимися под давлением архиереями. Ввиду этого, еретическое священноначалие, опасаясь огласки своих противоканонических деяний, подтолкнуло архиереев (часть из которых пребывала в неведении) принять и антиканонически ввести в действие на Юбилейном Архиерейском Соборе новый Устав Русской Православной Церкви 2000 года при отмене Устава 1988 года. Этим решением упразднена обязательная периодичность созыва Поместного Собора.

Данный раздел «богословско-канонического анализа…» правильно констатирует, что я «обвиняю Священноначалие в "попрании принципа соборности", которое выражается в отказе от созыва Поместного Собора с участием клириков и мирян». Но канонические доказательства моей «неправоты» в «богословско-каноническом анализе…» совершенно отсутствуют. При этом митрополит Филарет замалчивает тот факт, что Согласно п. 3 ст. XV Устава 1988 «Право внесения поправок к настоящему Уставу имеет Архиерейский Собор с последующим утверждением Поместным Собором», ибо согласно Уставу 1988 года «В Русской Православной Церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору». Однако, согласно «Определению Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви по Уставу Русской Православной Церкви» от 16 августа 2000 года, Освященный Архиерейский Собор постановил: «Принять исправленный и дополненный Устав Русской Православной Церкви с последующим утверждением его на Поместном Соборе. Считать Устав вступившим в действие с момента принятия». Это действие является узурпацией церковной власти, когда властный орган низшей инстанции самовольно присвоил себе полномочия высшего органа церковной власти. При этом митрополит Филарет со своими синодальными сподвижниками явно заинтересован в сохранении достижений этого беззакония.

В заключение «богословско-канонического анализа…» митрополитом Филаретом в 4-х пунктах дана «Каноническая квалификация публикаций епископа Диомида», каждый пункт из которых канонически несостоятелен.

В 1-м пункте я обвинен в том, что будто бы «присвоил себе права, принадлежащие носителям и органам высшей церковной власти» когда во главе клириков Анадырской и Чукотской епархии обращался «ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви», а также «к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и ко всем верным чадам Русской Православной Церкви». При этом мне вменено в вину нарушение Устава Русской Православной Церкви (X.15), а также 34-го Правила Святых Апостолов, 9-го Правила Антиохийского Собора, 20-го Правило Трулльского Собора, которые предписывают епископам управлять только в пределах своей епархии. Однако я вместе с клириками Анадырской и Чукотской епархии не вмешивался в дела управления других епархий Русской Православной Церкви, а лишь указал на догматические и канонические отступления, имеющие место в Московском Патриархате, с целью их преодоления. Синодальным богословам подобало бы знать, что при возникновении где-нибудь таковых отступлений каждый Православный архиерей не то что имеет право, а просто обязан приложить возможные усилия для сохранения чистоты Православной веры. В истории Православной Церкви известно множество случаев, когда архиерей для защиты чистоты Православной веры обращался с посланием к клиру и народу чужой епархии, и даже другой Поместной Церкви. Таковы, например, «Послание Келестина к клиру и народу Константинопольскому» (Деяния Вселенских Соборов. Том I. Казань, 1908. С. 173-178), сделанное святым папой Римским, канонизированным Православной Церковью, а также «Послание Кирилла епископа Александрийского к клиру и народу Константинопольскому» (Там же. С. 199). Подобно поступали и многие другие Православные святители, и все они по логике митрополита Филарета и его сподвижников должны быть признаны «каноническими преступниками и раскольниками».

Во 2-м пункте заявлено, что «епископ Диомид считает поминовение правящего епископа, обвиняемого им в "ереси экуменизма", греховным деянием, что фактически содержит призыв к непоминовению таковых епископов и является нарушением 14 и 15 правил Двукратного Собора (см. также 13 правило Двукратного Собора). По существу, в приведенном утверждении содержится призыв к разрыву молитвенного общения с епископами, законно занимающими свои кафедры. Подобные действия влекут извержение виновного из священного сана».

Митрополит Филарет, умышленно искажая подлинный смысл 15-го Правила Двукратного Собора, умалчивает, что оно предписывает Православным Христианам прерывать поминовение и церковно-литургическое общение со своим епископом или патриархом «ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви». В этом случае каждому Православному Христианину предписано ограждать «себя от общения с глаголемым епископом прежде Соборного разсмотрения». Те Православные, которые отделяются таким образом от еретиков, придерживаясь Священных Канонов, «не только не подлежат положенной Правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей Православным. Ибо они осудили не епископов, а лже-епископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но потщились сохранить Церковь от расколов и разделений», как объясняют святые Отцы в том же 15-м Правиле Двукратного Собора. Это значит, что «таковые отделились не от епископа, но от лже-епископа и лжеучителя, и не раскол произвели в Церкви, а скорее освободили Церковь от раскола насколько это от них зависело», разъясняет толкователь Канонов Православной Церкви Иоанн Зонара (Правила Святых Поместных Соборов с толкованиями. 15-е Правило Двукратного Собора. Москва, 1880. С. 853). Поэтому действия Православных, отделяющихся от еретика-патриарха, действительно влекут извержение из сана, только не их самих, а еретика-патриарха на последующем Православном Соборе.

В 3-м пункте заявлено, что «епископ Диомид, публично обвиняя Святейшего Патриарха в отступлении от церковных канонов и сравнивая его с апостолом, предавшим Христа, подлежит ответственности на основании 6 правила Второго Вселенского Собора». Но достаточно посмотреть прилагаемые к сему обращению фотографии патриарха Алексия II и прочесть 45-е Правило святых Апостолов, чтобы убедиться, что он есть преступник Священных Канонов, поэтому в моих утверждениях нет ни малейшей клеветы. Интересно другое, почему митрополит Филарет якобы на основании того же 6-го Правила Второго Вселенского Собора не судит преподобного отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого, который обличал первосвятителя Русской Церкви – жидовствующего еретика митрополита Московского Зосиму, многократно сравнивая его с Иудой-предателем: «В великой церкви Пречистой Богородицы, сияющей как второе солнце посреди всей Русской Земли, на том святом престоле, где сидели святители и чудотворцы Петр и Алексий и другие многие великие Православные святители, ныне сидит скверный злобесный волк, одетый в одежду пастыря, саном святитель, а по воле своей Иуда предатель и причастник бесам… Осквернил он святительский престол, одних уча жидовству, других содомски скверня. Змий пагубный, мерзость запустения на месте святе, отступник Христов, он не только сам отступил от Христа и прилепился диаволу, но и других учит от Христа отвергаться… Свински живя, он поджидает антихриста… Никогда не бывало такого злодея между древними еретиками и отступниками… Если не искоренится этот второй Иуда – мало-помалу отступничество овладеет и всеми людьми…» (Из письма преподобного Иосифа Волоцкого епископу Суздальскому Нифонту. См.: И.Хрущев Исследование о сочинениях Иосифа Санина преподобного игумена Волоцкого. 1868. С. 126-127)?

В 4-м пункте митрополит Филарет заявляет, что «рассматриваемые публичные выступления епископа Диомида являются попранием архиерейского обещания, данного им при епископской хиротонии, в котором, в частности, говорится: Обещаюся и церковный мир соблюдати и твердо держати… и последствовати во всем и повиноватися всегда Великому Господину и отцу нашему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду». В свое время, иудейские старейшины, книжники и первосвященники призвав Христовых Апостолов в свой синедрион, «приказали им отнюдь не говорить и не учить о Имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас, более, нежели Бога?» (Деян. 4, 18-19). Посему и я отвечу митрополиту Филарету на данное обвинение словами Апостолов: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5, 29).

Выше разобранный совершенно несостоятельный «богословско-канонический анализ…» положен в основу «Определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года "О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского"»[2]. Это определение подписано патриархом Алексием II и прочими членами Президиума Архиерейского Собора, включая председателя Отдела внешних церковных связей – митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. Настоящим определением Архиерейский Собор вразрез Каноническим нормам производства церковного суда постановил извергнуть меня из священного сана. При этом Архиерейским Собором попрано 74-е Правило святых Апостолов (предписывающее трикратно призывать архиерея для суда, прежде чем осуждать его в его отсутствие), а также 28-е Правило Карфагенского Собора (определяющее к тому же месячный срок для подготовки обвиняемым своих доказательств по делу). Ввиду этих Канонических нарушений данное постановление Архиерейского Собора не имеет никакой канонической силы и не может быть признано в качестве церковного определения. Крайне жесткая мера наказания, определенная мне Архиерейским Собором за мою пастырскую деятельность обусловлена тем, что большинство членов Архиерейского Собора усмотрело в ней угрозу обличения его отступничества от Христовой Истины в глазах народа Божия.

В данном «Определении…» «самую тяжкую вину Преосвященного епископа Диомида Освященный Собор усматривает в том, что своими обращениями и заявлениями он культивирует дух раскола в Церкви, разрушая ее единство, заповеданное Самим Господом (Ин. 17, 21)». Однако в Евангелии Господь наш Иисус Христос заповедал это единство лишь для тех людей, которые «были освящены истиною» (Ин. 17, 19). Христос так свидетельствует о них Богу Отцу: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои» (Ин. 17, 9) Люди, отвергающие истину – не Христовы, и чужды Христа. Именно о конечном разделении Христиан и таких людей предупреждал Спаситель: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Лк. 12, 51). Мерило же сему разделению – Сам Христос, Истина Его. Единство же и спасение Православных Христиан в Имени Иисус Христовом, которое сияет Божественной славой, ибо Бог Отец «дарова Ему Имя, Еже паче всякаго имени, да о Имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2, 9-11), «и на Имя Его языцы уповати имут» (Мф. 12, 21). Сего ради всех учеников Христовых наставляет Апостол: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6, 14-18).

Являясь архиереем Русской Православной Церкви, поставленным Богом для хранения Истины, я обязан во всеуслышание заявить, что прошедший Архиерейский Собор оказался чужд Истине Христовой, отчего является собором нечестивым и раскольничьим, пытающимся закрепить еретические нововведения в вероучении Православной Церкви. Это доказывается, по меньшей мере, следующими обстоятельствами. Как было показано выше, «Богословско-канонический анализ писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским» – целиком несостоятелен и содержит учение трех ересей: экуменизма, глобализма и цареборчества. Цареборчество уже осуждено и анафематствовано святыми Отцами, а глобализм и экуменизм еще требуют Соборного осуждения. Однако, при разработке «Определения…» по свидетельству Архиерейского Собора «особое внимание было уделено богословско-каноническому анализу, представленному Синодальной богословской комиссией». При этом в «Определении…» не содержится ни единого опровержения содержащихся в «богословско-каноническом анализе…» ересей, что свидетельствует о полном еретическом единомыслии митрополита Филарета и членов Архиерейского Собора во главе с патриархом Алексием II.

Более того, Архиерейский Собор подчеркнул свою еретичность, заявляя в «Определении…»: «Некоторые высказывания претендуют на исключительную правоту воззрения автора по поводу тех вопросов, в отношении которых в Церкви всегда допускалось разномыслие, – в частности, по вопросам, затрагивающим устройство общества. В результате делается попытка отождествить Святое Православие с определенным политическим выбором». Это сущая ложь еретиков, ибо в Православной Церкви никогда не допускалось разномыслие по вопросам, затрагивающим устройство общества, и Святая Церковь неизменно содержит вероучение о единственно благодатной власти Православных Царей – помазанников Божиих, что доказано выше в разделе «Отношение Церкви к форме государственного правления». Слово «разномыслие», использованное Архиерейским Собором, на греческий язык переводится словом «ересь». Таким образом, Архиерейский Собор засвидетельствовал к ней свою причастность, лживо приписывая возможность разномыслия в том церковном вероучении, которое святыми Отцами искони уложено совершенно однозначно. Ересь цареборчества крайне опасна для нас тем, что она вводит в заблуждение русских Православных людей с целью попытки установления на Русской Земле богопротивного царства антихриста путем их сознательного обмана.

Итак, Архиерейский Собор во главе с патриархом Алексием II, являясь «высшим органом иерархического управления» (Устав 2000, III.1), в «Определении…» открыто и всенародно исповедал уже осужденную святыми Отцами цареборческую ересь, пытаясь окончательно ее закрепить в ранге официального церковного вероучения вместе с главнейшими положениями ересей экуменизма и глобализма. Но высшая церковная властная инстанция на земле есть полнота народа Божия. Посему народ Божий и явит свое решение, защищая от искажений Православную веру.

В Откровении Апостолу Иоанну Богослову был показан «суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле» (Откр. 17, 1-2). Но не является ли этой блудницей «церковь лукавнующих» (Пс. 25, 5), заявляющая о «непредпочтительности для церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин» (ОСК РПЦ, III.7)? Эта «церковь принимает соответствующий выбор людей или, по крайней мере, не противится ему» (ОСК РПЦ, III.7), отчего она всегда готова прислуживать любым правителям, какие утвердятся: министрам «временного правительства», народным комиссарам, генеральным секретарям, президентам. Точно так же эта церковь готова продаться и служить антихристу. Но повелел Господь народу своему о вышереченной блуднице: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откр. 18, 4-6).

Складывающиеся обстоятельства обязывают Православных Христиан ради ограждения Христовой Церкви и своего спасения принимать уложенные святыми Отцами в Священных Канонах меры, а именно, действовать в соответствии с 15-ым Правилом Двукратного собора. По этому Правилу «отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной Правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей Православным». Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий также учит: «Пусть для тебя всякий будет достойным, кроме того, кто учит ереси. Если же окажется еретиком, то постараемся не принимать от него ни учения, ни причастия, и не только не будем причащаться у него, но будем осуждать его и всеми силами обличать, чтобы не оказаться причастными к его гибели» (Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. Издание Иосифо-Волоцкого ставропигиального монастыря, 2006. С. 184). В житии Максима Исповедника, разорвавшего общение со всей Константинопольской церковью из-за ее впадения в монофелитскую ересь, повествуются таковые слова святого: «Когда же я увижу Константинопольскую церковь такою, какою она была прежде, тогда и я обращусь к ней, как был и раньше ее сыном, и вступлю в общение с нею без всякого увещания человеческого. Пока же в ней будут еретические соблазны и еретики архиереи, никакое слово, или дело, не убедит меня, чтобы я когда-либо вступил в общение с ними». Про патриарха-еретика преподобный Максим говорил: «Если и вся вселенная начнет причащаться с патриархом, я не причащусь с ним. Ибо я знаю из писаний святого апостола Павла, что Дух Святой предает анафеме даже Ангелов, если бы они стали благовествовать иначе, внося что-либо новое (Гал. 1, 8)».

Ввиду положения, сложившегося в Московском Патриархате после прошедшего Архиерейского Собора, я, управляющий Анадырской и Чукотской епархией Русской Православной Церкви епископ Диомид, основываясь на Священном Писании, Священных Канонах и учении святых Отцов, имея попечение о защите словесных овец Христовых, властью мне данной при рукоположении от пастыреначальника Христа делаю следующие определения:

1. Все решения прошедшего Архиерейского Собора, в том числе о лишении меня священного сана, признаю не имеющими канонической силы ввиду открытого исповедания участниками этого Архиерейского Собора основных положений ересей цареборчества, экуменизма и глобализма, а так же в виду грубых нарушений 74-го Правила святых Апостолов и 28-го Правила Карфагенского Собора, регламентирующих процедуру проведения церковного суда.

2. В соответствии с 15-ым Правилом Константинопольского Двукратного Собора, прежде принятия решений грядущим Православным Церковным Собором, ограждаю себя от евхаристического общения с патриархом Алексием II вследствие открытого исповедания им в «Определении…» Архиерейского Собора ереси цареборчества, осужденной святыми Отцами, а также вследствие открытого нарушения им 45-го и 65-го Правил святых Апостолов, в совершении им неоднократно экуменических молитв с еретиками и позволении еретикам действовать в Церкви как Православным священнослужителям. Также ограждаю себя от евхаристического общения со всеми архиереями, участниками прошедшего Архиерейского Собора вследствие признания ими основных положений ереси цареборчества, содержащихся в «Богословско-каноническом анализе писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским», а так же в «Определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года "О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского"».

3. Для ограждения Православных Христиан от цареборческой ереси, применяя право Православного епископа, провозглашаю анафематизм Недели Православия еретикам-цареборцам – патриарху Алексию II, митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу, митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету, и всем их предшественникам, участвовавшим в антимонархическом февральском бунте 1917 года, и всем вместе с ними помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о Них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в Них не изливаются, и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, и всем отменяющим сей Православный анафематизм, – анафема, трижды!

4. Утверждаю, что производство церковного суда с определением меры церковного наказания за канонические преступления патриарха Алексия II и единомышленных ему в ересях цареборчества, экуменизма и глобализма архиереев, находится в компетенции грядущего Православного Собора поместной Русской Православной Церкви.

5. При отправлении уставных богослужений предписываю подчиняющимся мне клирикам осуществить полный возврат к текстам уставных церковных чинопоследований, используемых Русской Православной Церковью до февральского антимонархического бунта 1917 года.

6. Ввиду утраты канонических полномочий архиереями высших органов церковной власти Московского Патриархата вследствие их цареборческой ереси, что засвидетельствовано их анафематствованием, постановляю, – пребывая в лоне Русской Православной Церкви перевести на время разрешения догматических и канонических вопросов Анадырскую и Чукотскую епархию на самоуправление, то есть с ведением дел вне подчинения еретическому священноначалию.

7. В связи с анафематствованием архиереев, повинных в ереси цареборчества, постановляю считать их кафедры вдовствующими.

8. Ввиду отсутствия канонических полномочий у всех архиереев-цареборцев, в том числе архиереев высших органов церковной власти Московского Патриархата, что засвидетельствовано их анафематствованием, оставляю за собой право, имея архипастырскую заботу, осуществлять полномочное архиерейское окормление Православной паствы на вдовствующих кафедрах на время разрешения догматических и канонических вопросов в Русской Православной Церкви.

9. Призываю всех русских архиереев, повинных в ереси цареборчества и прочих ныне господствующих ересях, принести определенное Православной Церковью покаяние для обезпечения возможности восприятия ими канонических полномочий на совершение епископского служения.

10. Всех архипастырей, которые выразят желание исповедовать и проповедовать Православную веру без всякого догматического изъяна, а также пастырей, монашествующих и мирян, ищущих Православного архипастырского окормления, призываю обращаться в канцелярию Анадырской и Чукотской епархии по адресу: 686710, Россия, г. Анадырь Чукотского АО, ул. Партизанская, дом 7, кв. 16, епископу Анадырскому и Чукотскому Диомиду (Дзюбану). Тел./факс: 8-(42722)-205-38. Эл. почта: diomid3@yandex.ru.

        4/17 июля 2008 года,
        90-летие зверского убиения революционерами
        Царской Семьи

Управляющий Анадырской и Чукотской епархией
епископ Диомид

 

Приложения


Патриарх Алексий II позволяет еретикам проповедовать в Церкви как Православным священнослужителям


Митрополит Минский и Слуцкий Филарет позволяет еретику благословлять Крестом народ в Церкви как Православному священнослужителю


[1] http://www.sobor2008.ru/428836/index.html
[2] http://www.sobor2008.ru/428878/index.html

ПРЕДЫДУЩИЕ МАТЕРИАЛЫ ЕПИСКОПА ДИОМИДА И АНАЛИЗ СОБЫТИЙ
см. в книге: Епископ Диомид. За созыв Поместного Собора для сопротивления апостасии.

См. также обсуждение на нашем форуме по церковным проблемам.


Оставить свой комментарий
Обсуждение: 202 комментария
  1. священник Евгений Максименко:

    Вопрос пока еще епископу Диомиду: а почему Иисус Христос не подавал в суд, а напротив, смиренно принял казнь? Как ведет себя Диомид — это уже 100% ДИАГНОЗ, а не отстаивание Канонов.

  2. Сергей:

    Слава Богу! Что есть еще такие воины Христовы на Руси, как епископ Диомид. Благодаря таким, как он жиет Россия. Спаси Господи епископа Диомида и иже с ним в духе пребывающих, всех православных христиан.

  3. Сергей:

    Совершенно согласен с владыкой Диомидом.
    Предательская ложь ереси уже среди высших иерархов Церкви. Как же вести себя мирянам?
    Подчиниться адвокатам Антихриста?

  4. Евгений:

    Очень уж странно выглядят действия епископа Диомида. Многое из того что он говорит верно. Но его действия дескредетируют православных, придерживающихся озвученной им точки зрения и очень выгодны церковным-либералам. Так сказать они дают им повод начать репрессии под видом борьбы с расколом. Поддержка дейсвий епископа Диомида Порталом-Кредо, может говорить об активном участии в этом процессе администрации президента. В общем странно все это… Очень похоже на спец- операцию экуменистов с названием "Развяжи себе руки".(Возникают аналогии с поджогом фашистами рехстага)

  5. Виталий Алексеевич (Малороссия, г.Харьков):

    Полностью поддерживаю еп.Диомида, во всех поднятых им вопросах. Анафема патриарху Алексию-2 и прочим предателям и отступникам от канонов Православной веры.

  6. Виталий:

    Надо радоваться его обращению и поддерживать владыку Диомида, грядут гонения. Всё разложил по "полочкам", всё ясно и уныние проходит когда есть ещё на Руси воины Христовы.

  7. Владимир:

    Не смотря на растояние более 10 тысяч км поддерживаем полностью Владыку Диамида и также не признаём снятия с него Сана, и Бог с него Сана не снимал.
    И мы слава Богу не одни.

    "священнику Евгению"

    А почему Александр Невский взял мечь против латинской ереси? таких примеров не мало!

    Разбойничих Соборов было в истории не мало,
    за последние десятки лет и также последний
    "Волчий собор" к ним же относятса, и все их постановления ……..
    Слава Богу нашлись такие Епископы как Владыка Диомид, Владыка Ипполит — Дай Бог им многая лета!!!

    "Евгению"
    Только слепой сегодня может сказать что такие действия Владыки может дескредетировать православных. К сожалению всё происходит в точности наоборот — многие "Волки" в овечей шкуре и православном одеянии дескредетируют Православную Церковь и пытаютса довести её до раскола. Следующая на очереди Украина.

  8. Виталий Ниднев (Русский, не россеянен):

    Зло и ложь должны быть обличены.
    Анафема — трижды!

  9. Администрация Президента:

    Евгению: да, вы вывели нас на чистую воду, через Портал-Кредо мы сами себя обличаем. Потому что мазохисты! Молодец!

  10. Михаил+:

    Анафематствовать Патриарха Тихона, Поместный собор 1917-18 гг. и всех епископов, которые хиротонисали монаха Диомида во епископа? Тогда и сам владыка без благодати?
    Этого в истории еще не было!
    Уж точно, Антихрист близко!

  11. Юрий:

    Да уж…
    Надеюсь он знает что делает…
    А что фоток то так мало. С Патриархом фотка вообще немного не в тему, там видно что ему что-то вручают и перед этим произносят некую речь. Фотки давайте ребята, давайте все что есть, любого качества, факты нужны, нужны факты, и чем их будет больше тем лучше. Выкладывайте все у кого что есть. Так будет лучше всем.
    Юрик

  12. Виктор:

    Диомид принял электронный код подписав свой цифровой электронный адрес. Теперь он во власти сил зла. Верить его словам поэтому не стоит.
    Очевидны делитантские познания Диомида в богословии, как он вообще хоть что-то закончил — непонятно!
    И совершенно непонятно, неужели забыл Диомид, что монархия дана людям как проклятие???
    Хотя здесь другое. Конечно, если тебя заслали в какую-то Чукотку "с всего 19 ПРИХОДИКАМИ" патриархом не станешь, и на весь мир не прославишься……

  13. иерей Александр (www.ierey.narod.ru):

    Евгений, лично я % на 80 поддерживаю Диомида, в поднятых им вопросах. И так же хотел бы услышать на них ответ чиноначалия, и увидеть принимаемые меры для их решения… НО! Действия Диомида, поддержка и раскрутка его еврейскими СМИ, действительно, можно объяснить и так, как это сделали вы. И я почти с вами согласен. Почти, т.к. есть еще возможность просто использовать правду в своих целях. Так уже не раз делали, например, коммунисты, которые по лукавству и подлости с либералами и демократами и рядом не валялись.

  14. Александр:

    Странно слышать от рецензистов призыв к подчинению антихристу (мол нам нужно смиренно принимать казнь). Вот это точно ДИАГНОЗ.

    Всем сердцем благодарен владыке Диомиду за его начинание. Храни его Бог!

  15. Ирина Анатольевна (Малороссия, г.Харьков):

    Полностью поддерживаю еп.Диомида во всех поднятых им вопросах. Истинный пастырь. Таких мало. Буду молиться за него. Да укрепит его Господь в борьбе с врагами Церкви. "Патриарх" Алексий-2 давно скомпрометировал себя.

  16. Андрей:

    По сути изложено верно. Каждый русский православный человек согласится: и с тем,что православный Царь нам нужен как воздух, и что архиерейская верхушка насквозь прогнила… Но Господь наложил на русский народ епитимию, и только тогда, когда пройдёт определённый срок, данный нам на покаяние, Господь воскресит Святую Русь. Терпение- вот наше послушание перед Господом. А бунт- до ада доведёт.

  17. Павел:

    Ответ священнику Евгению Максименко.Вспомните,пожалуйста Иосифа Волоцкого,Максима Исповедника,Марка Эфесского.Они не молчали.Кто оказался прав, эти праведники или монофилиты,униаты и жидовствующие?

  18. Вадим_ДВ:

    Слава Тебе, Господи,Слава Тебе!
    Не оставил Ты Русь Православную и народ ея на погибель от церковных ересиархов!
    Пока есть владыка Диомид и подобные ему Пастыри мы сможем ещё противостоять ползущей ереси и антихристовой глобализации, направленных на окончательное уничтожение остатков благочестия в России.
    Даст Бог и Царя Православного у Господа вымолим, и тогда трепещите иуды в рясах, предающие свой народ на уничтожение..

  19. Соколов С.В. (Канада):

    Отец, держитесь, на Вас многие надежды.
    Бог в помощь! Как есть в помощь!

  20. Соколов С.В. (Канада):

    (Евгению) подумайте, что пишите перед тем, как нажать на кнопку "отправить", ведь есть читатели образованные, которые различают чепуху от мыслей. Помоги вам Господь!

  21. Соколов С.В. (Канада):

    (священнику Евгению) Как вы сказали, нужно смиренно принимать казнь? От кого? От иуд в рясах? Христос не отказался от Своих Слов и принял "казнь" именно так пока поступает и отец Диомид, принимает козни от вам подобных и дай ему Бог устоять до конца!!!

  22. Максим:

    Основная проблема России — неготовность большенства её граждан признать монархию, как неотъемлемое условие возрождения государства. Одни люди считают, что они могут сами решить все свои проблемы путем выборов Президента или другого лица. Другие, понимая чем им грозит монархия, манипулируют большинством.

  23. Оноприенко Павел:

    Тяжело без церкви, но и "в ней" сейчас пусто. Не поется! Нас загнали "в угол". Сверим мысли! Под еретиками должна "земля вспыхнуть"! Марк Хабаровский должен смешаться от количества недовольств в его епархиях… Или — терпеть прикажете?!

  24. Оноприенко Павел:

    Отсидеться думаешь, священник Евгений? А ведь "Ради таких (как ты)"слуг" хулится Имя Божие среди язычников". Больше года светит огонь Веры Христовой с Чукотки , а ты еще не разобрался в его свете — свет это, или, как говорят "курильские квадрополиты" — "тьма есть". Так ведь и с тебя спросится, и — "незнанием" не оправдаешься. Как же ты так слеп — то? Если же не отречешься от Исповедника Диомида, то и "пайки" лишат, так что ты пока "в хороших" у богоборцев, но Отцы тебя и "патрпархатцев", изобличили, и нет вам оправдания в День Судный. Его просто — "НЕТ"! И не страшно тебе, священник Евгений?!

  25. Андрей Сухарь:

    Господь с нами. Кто против нас? Никого не убоимся. Еретикам жидовствующим — анафема!!

  26. казак Евгешка:

    Христос сказал: "Я принес не мир, но меч!" Мы все должны активно защищать церковь Христову от ереси жидовствующих, а вовсе не совершать коллективные самоубийства на радость нашим врагам. Если "священник Евгений Максименоко" считает иначе, то ему первому следует удавиться.

    Кто же будет защищать Христову церковь, если лучшие её защитники отдадут себя в руки смерти? А уж Галгофу епископу Диомиду фарисеи устроят в любом случае, чаша страданий его не минует.

    Побольше бы нам таких героев!
    Нужно всем нам неотложно
    переходить под начало этого мученика!

  27. Священник Георгий Титов:

    Священнику Евгению Максименко.

    Христос смиренно принял казнь ради основания спасительной Христовой Церкви. Смиренно принять казнь от Её разрушителей и не воспрепятствовать им — обезценить Христову Жертву.
    Диагноз, батюшка, у Вас.

    Священник Георгий Титов.

  28. Александр Турик:

    Священнику Евгению Максименко. Вам бы, батюшка,в пионервожатые, а не в пастыри Христовы.Вы хотя бы раз Евангелие открывали? Спасителя по доносу первосвященников судил Имперский суд, который признал его невиновным. А еп.Диомид подал в церковный суд, как и положено в Церкви, или Вы и церковного суда не признаете? Сегодня наши архиереи в большинстве — это фарисеи, книжники и первосвященники времен евангельских, и еп.Диомид идет во след Христу.
    Евгению. Если Вы боитесь "репрессий" за исповедничество Истины, то молитесь, ибо боязливые по слову ап. Иоанна Царствия Небесного не наследуют, да и для земного негодны. А когда Вам "кажется", то ограждайтесь крестным знамением. Помогает.

  29. Водопьянова Людмила:

    Согласна с Вашей позицией. Очень хотела бы окормляться у Вас,но не знаю каким образом это можно осуществить. Помощи Божией Вам,дорогой Владыко!!!

  30. Нина:

    Сколько можно обсуждать проблемы в нашей Церкви на кухнях да в укромных местах? Мы сами лицедействуем. Знаем о ереси, о нарушениях канонов, об отступлении от Истины и святоотеческого предания, но идем в Церковь и поминаем Великого Господина и отца нашего… стукача Дроздова. Исповедуемся ли мы о сем нестроении в нашей душе? 17 июля молодой священник Санкт-Петербургской епархии РПЦ МП иерей Роман Зеленский отправлен митрополитом Владимиром (Котляровым) за штат за служение Божественной литургии по дореволюционному царскому чину с формальной формулировкой "по состоянию здоровья" (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=64132&cf=), почитайте, задумайтесь. Смирение – не трусость, и теплохладность наша Господу не нужна. Нам не нужны перемены как таковые, но очистить Храм Божий от распространителей ереси и торгашей необходимо. Только они ведь держаться не за Веру, а за церковную собственность. Власть тоже будет их всегда поддерживать, т.к. они перед ней преклоняют голову Церкви. Пора объединится и восстановить Русскую Православную Церковь на пути Истины. Без Веры мы мертвы, но и без дел ради Веры мы мертвы. Вспомните Иуду. Он ведь не просто за 30 сребренников предал своего Учителя после Вербного воскресенья. Он полагал ускорить признание Господа как Мессии, Царя Иудейского, но Господа распяли. Не уподобимся Иуде. Сказав "А", нужно продолжать. Отсидеться в запасном эшелоне не получится. Уже не разрешают Крестные ходы. Что будет дальше?

  31. Дмитрий:

    Какая Великая радость! Наконец-то есть надежда на возрождение Русской Церкви! Брития и сестры, поддержим Владыку Диомида!

  32. бард:

    Следуя логике священника Максименко все суды надо игнорировать и, в смирении, гнуть гриву перед злом.
    Кощунственно говорить о Великой Жертве Спасителя, сравнивая с земными делами.

  33. Александр Евгеньевич фон ден Бринкен:

    Странным выглядит Ваше высказывание, многоуважаемый Евгений. Высокопреосвященный епископ Диомид поступил совершенно правильно, анафематствовав лжепатриарха Ридигера и лжемитрополитов Гундяева и Филарета – этих волков в рясах, продавших души князю мiра сего. Они все более нагло и открыто преступают каноны Православной Церкви. Прошедший Архиерейский собор МП с полным правом можно назвать разбойничьим, он хорошо показал подлинное лицо московского Митрополитбюро. Дай Бог, чтобы мужественному примеру Владыки Диомида, истинного воина Христова, последовали все честные архиереи Русской Православной Церкви, пока еще малодушно уклоняющиеся от публичной поддержки его исповеднической позиции.

  34. Елена из Тульской и Белевской епархии:

    Не видела ни одного последователя епископа Диомида о котором можно было сказать словами апостола Павла о плодах Духа Святаго. ВСЕ походят на бесноватых, со слюной, злом доказывают свою правоту. Во время Литургии перешептываются, ходят по храму, передавая страшилки-листовки, мешают молится. Иногда открыто мешают священнику служить…Открыто превозносятся, гордо берутся проповедовать, "спасать ближних", пребывая сами во тьме. Все они похожи друг на друга. Больно…Вот Святейший для меня-истинный образ земного Ангела. Была на его Литургических службах, принимала Святые Дары из его рук:мир, радость, любовь, долготерпение…Душу не обманешь. НЕ ХОЧУ К еп.ДИОМИДУ. Не хочу бороться с ветрянными мельницами.Дай Господи всем-всем нам едиными усты, единым сердцем славить Пресвятую Троицу,Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

  35. Света:

    Спаси Господи Епископа Диомида!

  36. Елена из Тульской и Белевской Епархии:

    Монахи говорят:"Похвалил-украл". Не обкрадывайте здравицами и одами своего еп.Диомида, а молитесь смиренно о спасении его души.Если он заслуживает ваших здравиц пред Господом, они останутся с ним, Судья Один Праведный.Нападки и обзывания присущи мiру, да и то в детском его проявлении.Злоба,грубость, напор, обличение-это не православное христианство. А уж как Святейшему, Владыкам Кириллу, Клименту и Филарету досталось(о кличках), даже затошнило при прочтении этих "писаний". А цель христианской жизни стяжать Дух Святой…дальше вы сами знаете… Где ж мы его стяжем, если перебрехали все. Мы судьи, мы знаем, мы…

  37. Юлия:

    священнику Евгению Максименко:У Христа наивысшая власть от Отца, кому же Он должен в суд подавать?!
    Пожалуйста, примите во внимание, что Христос смиренно принял страдание, но не отказывался от свидетельства Истины. Этому примеру последовали многие святители, миряне и, кстати, священники. Даже ясно понимая, что идут на смерть. То же и у монахов: "Православие или смерть!" Вы жития читали? Или каноны церковные? Их, по-Вашему тоже лица "с диагнозом" написали?

  38. Юлия:

    Уж не думаете ли вы, что Диомид-несмиренный- новоявленный Серафим Саровский? Кто дал право ему самолично предавать анафеме? Кто дал право без суда обвинять в ереси? Не православный ли Царь возглавит, когда наполнятся сроки, Поместный Собор? Не Господь ли наказал русский народ нынешними правителями? Не русский ли народ должен каяться в своих грехах, ожидая явления Царя, вместо того, чтобы снова и снова осуждать и бунтовать?

  39. Андрей Хабаров:

    Вот это да-а-а, наконец-то!!! Радость-то какая!!! Ну что, братцы, когда в атаку идём? Мы русские — с нами Бог!!!

  40. Виктор:

    Максим- замечательное высказывание. Большая часть народа у нас живет по-советски, от маловерия до полного неверия. Это такая болезнь, когда в Бога веруют только в определенных местах и в определенное время, и в определенных ситуациях. А надо везде, всегда и при любых обстоятельствах!
    Нельзя, например считать себя Православным и поддерживать нынешнюю власть! Ну нельзя поддерживать тех "властителей", при которых в год происходит 1,6 миллиона убийств младенцев в чреве матери! Потому что "не убий"! А нам по телевизору все время показывают как ридигер с благостным выражением говорит о "возрождении духовности"!
    Но сов. чел привык слушать начальство, поэтому иногда возразить начальнику не может даже в глубине души.
    А Диомид — вот он смог высказать Правду Божiю вслух и громко. Это Подвиг Веры. А обывателям подвиг страшен, потому как не позволяет лежать на диване и считать, что всё хорошо. А какое "хорошо", когда в стране умирает больше, чем рождается, когда инородцы приходят на нашу землю, когда природные богатства России работают на другие народы и страны! Чего хорошего-то? Юмор-тв? В слове "юмор" следует убрать первую букву, вот что происходит. А "агент дроздов" (ридигер) поставлен своими кураторами для прикрытия этого дела, так сказать в качестве обезболивающего средства. Есть такая летучая мышь-вампир, так когда она сосет кровь у коровы, она сначала впрыскивает в рану наркотик, и корова абсолютно смиренна. Более того, пока вампир пьёт кровь этого несчастного животного, само животное под действием наркотика думает что получает "дары из его рук: мир, радость, любовь, долготерпение".
    Душу, ищущую прежде всего благоденствия на земле, по-еврейски называемого "шолом" очень легко обмануть. Потому как в реальности то у нас война, а кто хочет для себя или других чтоб был "шолом"- дезертирует с этой войны.
    В церкви потому больше женщин, что пастыри-еретики для мужчин, заботящихся о своей стране и народе ничего не говорят. Терпение и смирение- это не безразличие к своей участи и рабская покорность. Надо смиренно выбрать войну со злом и претеперть ДО ПОБЕДЫ НАД ЭТИМ ЗЛОМ. Вот это для мужчин. А подчинение и покорность это для женщин и детей. Вот так.

  41. р.Б. Дионисий:

    Епископ Диомид поставил верующих в очень сложную ситуацию. Некоторые сочувствующие уже отшатнулись от него (посмотрите в ЖЖ). Некоторые в полном недоумении. Я думаю, что окончательную оценку произошедшего можно будет дать, как только полностью прояснится ситуация относительно расстановки сил. Воли мирян для этого мало. Теперь все зависит от духовенства, начиная от рядовых священников до архиереев. Если массово поддержат — то хорошо, а не поддержат…:(((

  42. Юля:

    Ошибка Диомида состоит в том, что после обличения он не подчинился, как бы это сделал истинный пастырь и как делали Святые Отцы. Где есть гордыня, там нет благодати Святаго Духа. Поэтому он "не устоит в Истине". И дело его не выживет. Время покажет.

  43. Виктор СПб:

    Владыко! Слава Богу, что Вы есть.
    Ангела Вам за спиной, и низкий Вам поклон от моей семьи.
    Дай Господи Вам сил, чтобы пронести крест, данный Вам Христом!

    Семья Буровкиных. Санкт-Петербург.

  44. Дмитрий Дементьев Горячий Ключ:

    (о.Евгению) "Батюшка" Евгений а как же почитания сана взывать так к епископу или вы не наситель его а!? Или в верносте и ревности Владыки к Истины Христу, вы приписываете диагноз абсолютно противоположенный. Так напрашивается вопрос какой "истины" вы придерживаетесь?! А что вы о.Евгений предлогаете оставить паству без окармления.

  45. Елена из Тульской и Белевской Епархии:

    Виктор,у нас в храмах искажена служба? Читается Евангелие лицом к народу? Изменен Символ Веры?Нет возможности каяться и принимать Причастие? Слава Богу этого ПОКА нет!!!Все спасение нужно начинать с себя! И никогда не выигрывал тот, кто хотел глобальных изменений, изменения ближних.Спасались во все времена,после Крестной жертвы Христа.Обличая человека в том, что он ищет благоденствия на земле, не зная его, вы тем самым лишний раз подтверждаете написанное мною ниже.Все вами перечисленное меня волнует, думаю,не менее, чем вас.Молитесь, спасайтесь сами, начинайте со своей семьи. Евангелие проповедано всем. Пророчества сбываются.ВСЕ это нам уже обещал Спаситель.Стяжи Дух мирен и возле тебя спасутся тысячи. А обзывать Патриарха неподобаше.БОЛЬНО!!!

  46. Виталий Архипов:

    Предыдущий автор — Виктор — замечательно сказал про мужчин, лучше не скажешь. Готов подписаться под кажой строкой.
    Дорогие братья во Христе! Возрадуемся тому, что Господь дал нам грешным, гордым и злым Своего Пастыря Доброго, который душу свою полагает за овец православных! Будем молиться все вместе о даровании Владыке Диомиду мудрости Божией, крепости и разсуждения (чего нам всем очень не хватает). Но не будем самозабвенно ликовать по поводу нашего "благочестия" и "ревнительства", чтобы не попустил Господь впасть нам в осуждение наших братьев и сестер во Христе, которые остаются с еретиками-цареборцами, да не будет в наших сердцах надменности и самолюбования собственной "чистотой". Все мы грешники, все Богом любимы. Истинные ученики Христовы — это те, кто имеет Любовь между собою. Да будет Мир Христов с нами и с возлюбленным Богом Владыкой Диомидом. Ему сейчас трудно — бесы негодуют, ему нужна наша молитва, не взаимные оскорбления на всевозможных интернет-форумах и победоносные крики "Ура! Мы победили!", а наша МОЛИТВА, если это кому-нибудь что-то говорит. Наша битва с диаволом идет от праотца Адама, она никогда не переставала быть, она прекратится только тогда, когда Господь придет во всей Славе и Силе Своей — в Страшный День Судный. Будем помнить об этом, братия! Не будем гордиться и плевать на своих родных русских людей, будем любить их.
    Господь дал нам Владыку Диомида не для гордости нашей, а для ревности о Боге. Поддержим Владыку Диомида как истинного Пастыря Христова и будем терпеливо объяснять и доказывать его правоту тем кто с нами не согласен — не оскорблениями и ругательствами — а любовью и желанием их спасения от лап антихриста.

  47. священник Георгий:

    Я думаю, что епископ Диомид прав. Хотя с некоторыми его высказываниями можно поспорить… но в целом, по существу он прав. Диомид исповедует Церковные традиции, а Алексий, Кирилл и Филарет — бредни мира сего!

  48. Игорь:

    Трудно сказать что за человек вл.Диомид но митрополитбюро действительно не похоже на бойцов за чистоту православие и русский народ. Все пропитано сергианским духом сотрудничества и соглашательства со властями. По моему экуменизм это вторичное явление. Намного опаснее "послушания" ново-старым хозяевам и очередное "спасание" церкви нарушением догматов и предательством своего народа.

    Вразуми нас Бог!

  49. Андрей - Юлии:

    Вы правы, вот владыка Диомид и есть русский народ, лучшая его часть, светоч Веры Христовой. За ним и пойдем !

  50. Андрей Мозжегоров:

    Вот, дорогие братья и сестры, самое главное в призыве Владыки в отношении нашей церкви-будницы: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откр. 18, 4-6).
    Выбор сей не для малодушных, и не для слепых, каковых высказалось здесь уже не мало. Но даже из тех, кто возрадовался обращению Владыки, не все пойдут за ним. Слишком много трепачей. Те же кто готов идти до конца, не медлите, чтобы не опоздать к подвигу исповедничества, который уготовил Господь Владыке и всем верным Христу. Сбросим иго христопрадавцев, чего бы нам это не стоило!

  51. андрей савин:

    наконец раздался неподкупный голос!

  52. Александр:

    Настоящее чудо произошло в день памяти святых царственных мучеников: явилась живая душа, архиерей Божий, архиерей по чину Мелхиседокову — владыко Диомед.

  53. Анатолий:

    Вот теперь есть конкретность не только в словах, но и поступках епископа. Слава Богу! Владыко Диомид, поддерживаем и молимся за Вас!
    Вменяемые люди оценивают не столько слова, сколько поступки.
    А зомби — пусть поклоняются "темнейшему" или свЕтейшему и прочим из ЗАО Московский патриархии в обнимку с католиками, буддистами ,иудеями и прочими традиционными конфессиями.

  54. Александр:

    Глас вопиющего в российской пустыни. Неужели и это слово истинного пастыря о настоящем покаянии не будет услышано?

  55. Вадим.Самара:

    Спаси Христос! Владыку Диомида,полностью поддерживаю его Обращение.

  56. Виктор:

    Елене из Тульской и Белевской Епархии от 2008-07-18
    Цитата " Виктор,у нас в храмах искажена служба? Читается Евангелие лицом к народу? Изменен Символ Веры?Нет возможности каяться и принимать Причастие? Слава Богу этого ПОКА нет!!!Все спасение нужно начинать с себя!"
    Конец Цитаты.

    Да, Елена в наших храмах с марта 1917 года ИСКАЖЕНА СЛУЖБА! ОТМЕНЕЫ МОЛИТВЫ ЗА ГОСУДАРЯ, ВЫДУМАН КАКОЙ-ТО "ВЕЛИКИЙ ГОСПОДИН ПАТРИАРХ". Но Патриарх -это всего лишь Первосвященник, Первый среди хоть и священно- но СЛУЖИТЕЛЕЙ, не "священногоспод"! Кроме того монах не может быть "Господином", Господином может быть только Царь! Вы этого не знали? Потому что вам этого не говорили еретеки -цареборцы. Молитвословы, издававшися ДО революции для мiрян ОЧЕНЬ серьезно отличаются от того, что предлагается нам сейчас! Изменены ВСЕ богослужебные тексты, имя государя всюду вымарано.
    подробнее
    http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2008/jul/n229.html
    http://ryibak.pravoverie.ru/node/53

    Это результат масонской революции февраля 1917 года. Тогда был отдан приказ молиться о "благочестивом временном правительстве", состоявшим из масонов- сатанистов и изменников, врагов России и Веры Православной. Результат той измены- приход к власти открытых сатанистов большевиков вместо скрытых масонов из временного "правительства". Большевики уничтожили страшными казнями еретиков-епископов и других изменников Царской присяги. Большевики- это Наказание нам за измену Государю. И поскольку мы до сих пор НЕ ПОКАЯЛИСЬ В ИЗМЕНЕ СОБОРНОЙ КЛЯТВЕ 1613 ГОДА, эта страшная власть ПРОДОЛЖАЕТ пить нашу кровь. Вы ОБ этом от Алексия ничего не слышали? Неудивительно, агент дроздов молчит о том что он- агент!
    Впрочем спасение действительно нужно начинать с себя, а так как вы женщина, то по слову Апостола вам будет полезней для души МОЛЧАТЬ, а не лезть в мужские разговоры.

  57. Валерий (Иркутск):

    Прочитав обращение, сразу же отправил сообщение о переходе в пастырское окормление владыки Диомида. Призываю всех русских людей поступить также.

  58. Екатерина:

    Елене из Тульской и Белевской Епархии: Уважаемая Елена!А вам не приходилось никогда прерывать ваше молитвенное настроение только оттого, что в середине службы священник начинает проповедь, стоя спиной к открытым Царским вратам?Из уст священника слышать заверения о том, что католики-наши дорогие братья во Христе и утверждениям, что не только в православии есть Благодать Божия?Не приходилось участвовать в молебне, проводимом православным священником на открытии нового дела-центра эстрасенсорики и прочей мути?А у нас в храме РПЦ МП , который, увы, находится не в России, а в Западной Европе, это-норма. И как бы мы ни возмущались, ни писали в Патриархию и лично курирующему наш храм епископу Марку Егорьевскому, ни имели личных встреч с епископом Марком-все остается как есть. Я уже не говорю о других, "бытовых мелочах", которые у нас происходят на каждом шагу. А все откуда ветер то дует?Наш настоятель-на хорошей ноге с митрополитом Кириллом, наш священник-ну просто светоч богословия, только вот истинной теплоты и душевности к людям нет. А она так необходима вдали от дома! И неправы вы, Елена, не похожи мы на бесноватых, просто владыка Диомид не дал нам впасть совсем в отчаяние, показал, что не обеднела еще Вера наша Истинная смелыми и честными Пастырями, это в России еще не во всех местах видно это загнивание, поверьте, здесь мы знаем и видим воочию то, о чем бьет тревогу Владыка Диомид!!Пожалуйста, не нужно делать резких выводов и обвинять нас в гордыне и одержимости, Господь бы только дал мудрость и твердость в стоянии за Истину!

  59. Екатерина:

    Елене из Тульской и Белевской Епархии: Уважаемая Елена!А вам не приходилось никогда прерывать ваше молитвенное настроение только оттого, что в середине службы священник начинает проповедь, стоя спиной к открытым Царским вратам?Из уст священника слышать заверения о том, что католики-наши дорогие братья во Христе и утверждениям, что не только в православии есть Благодать Божия?Не приходилось участвовать в молебне, проводимом православным священником на открытии нового дела-центра эстрасенсорики и прочей мути?А у нас в храме РПЦ МП , который, увы, находится не в России, а в Западной Европе, это-норма. И как бы мы ни возмущались, ни писали в Патриархию и лично курирующему наш храм епископу Марку Егорьевскому, ни имели личных встреч с епископом Марком-все остается как есть. Я уже не говорю о других, "бытовых мелочах", которые у нас происходят на каждом шагу. А все откуда ветер то дует?Наш настоятель-на хорошей ноге с митрополитом Кириллом, наш священник-ну просто светоч богословия, только вот истинной теплоты и душевности к людям нет. А она так необходима вдали от дома! И неправы вы, Елена, не похожи мы на бесноватых, просто владыка Диомид не дал нам впасть совсем в отчаяние, показал, что не обеднела еще Вера наша Истинная смелыми и честными Пастырями, это в России еще не во всех местах видно это загнивание, поверьте, здесь мы знаем и видим воочию то, о чем бьет тревогу Владыка Диомид!!Пожалуйста, не нужно делать резких выводов и обвинять нас в гордыне и одержимости, Господь бы только дал мудрость и твердость в стоянии за Истину!

  60. Екатерина:

    Хотелось бы обратиться ко всем участникам форума-ребята,нужно уважать всех участников, при чем здесь пол-женский или мужской, мы сейчас начнем из-за ерунды друг друга подкалывать-Гоподь ведь вразумляет всех своих верных чад-будь то женщина или мужчина.

  61. Алексий:

    У Динамита совсем крыша поехала!
    Типа, все козлы и еретики – лишь один я белый и пушистый!
    Когда эта заваруха начиналась – я был на стороне Диомида, поскольку с ним явно перегнули палку, и не все иерархи в РПЦ кристально чистые. Хотя, его тупой радикализм, доходящий до мракобесия, и неумение слушать никого кроме себя – уже тогда настораживали.
    Но теперь, после этого бреда, что он учудил – Диомид потеряет большинство своих сторонников, останутся только экзальтированные ультраправославные чудики. Эдак, его самого скоро анафематствуют, и общецерковная анафема ему, в отличие от его бредовой анафемы зарвавшегося выскочки, действительно будет иметь реальную силу.
    Если верить тому, что он говорит – то это означает веру в то, что спасётся жалкая горстка ультраправославных ревнителей во главе с ним, а миллиарды остальных людей отправятся в ад, даже те, кто был добрый и хороший, но по незнанию принял ИНН или новый паспорт. По его логике, Бог выглядит просто каким-то беспощадным карающим монстром, а ведь Бог на самом деле – Любовь, и Он хочет, чтобы максимальное количество людей хоть как-нибудь, но спаслись.
    Короче, этого Динамита, устроившего натуральный раскол – лучше больше не слушать, человек совсем запутался и впал в бесовскую прелесть, и мало того, что сам идет к гибели, так еще и других за собой тащит!

  62. Игорь - Виктору:

    "монархия дана людям как проклятие???"

    Чё за бред?!

    Проклятие тем, кто борется против монархии!!!

    Диомид ПРАВ!!!

  63. Максим:

    УВАЖАЕМАЯ Екатерина, при обращении ко ВСЕМ участникам форума нужно говорить не "ребята" так как недвухсмыслено указывается пол, а братья и сестры. И "подкалывать" здесь никто не собирается. А вообще по Вам видно, что считаете женщину венцом природы.

  64. Александр:

    Среди современных архиереев, которыми можно пугать людей, явился христианин, русский епископ. Это слишком большая удача! Остаётся только воскликнуть вместе с Поэтом: "И ранам совести моей Твоих речей благоуханных Отраден чистый был елей".

  65. Дмитрий СПб:

    РПЦ МП это РАКОВАЯ опухоль в народном теле. Прикрываясь Христом духовные содомиты неосергиане из МП страшно обманывают свой народ и ведут его к полному духовному подчинению сатане с его лживой всеобъемлющей "любовью". Так стирается в людях грань различения Добра и зла, Света и тьмы в угоду сатане на погибель человеческих душ!

  66. Виктор:

    Екатерине от 2008-07-19.
    "…ребята,нужно уважать всех участников, при чем здесь пол-женский или мужской, мы сейчас начнем из-за ерунды…"
    Апостол Петр вот различал пол женский и мужской. Это не ерунда, это Божiе Установление- кому быть мужчиной, а кому женщиной. Надо уважать мужское и женское достоинство. Мы не какие-то там "ребята", мы здесь серьёзный вопрос обсуждаем!

  67. Пётр И.:

    С одной стороны вл.Диомид прав, но с другой стороны получается раскол. Надо быть внутри церкви, иначе плучится, что многих запретят, а еретики типа дьячка кураева и ему подобных при поддержке СМИ и гебешной власти начнут окончательную зачистку в церкви. Похоже действительно спровоцировали это всё они. Ослиные гебешные ушки за митрой видны отчётливо. ……….
    "- Батюшка Рафаил, что Вы можете сказать по поводу итогов Архиерейского Собора 2008?
    ………
    Все понимают, что это — лукавство волков в овечьей шкуре, которые мечтают уничтожить нашу Православную Церковь, отнять от нее благодать Духа Святаго.
    ………
    — Я призывал и призываю оставаться в лоне Церкви, никуда не уходить и бороться за чистоту Православия. Святейший Патриарх Алексий II законно рукоположен, он является предстоятелем Русской Православной Церкви. И если мы перестанем его поминать, то мы, получается, уйдем из Церкви. Кого ж поминать тогда? Ведь Церковь — это Тело Христа, и врата ада не одолеют ее."
    Иеросхимонах Рафаил (Берестов)
    http://www.rus-sky.com/cgi-bin/publisher/show.pl?s=news&a=show_news&n=006464&m=7&y=2008

  68. Богослов:

    Секретарь Великокняжеской Семьи А.Закатов о «деле Диомида»
    Глава канцелярии великой княгини Марии Владимировны Александр Закатов дал интервью по вопросу о «деле Диомида».
    — Как Вы, будучи монархистом, относитесь к позиции епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана)?
    — К сожалению, мировоззрение епископа Диомида, судя по всему, очень хаотично. В его заявлениях ставятся серьезные и действительно важные для Церкви вопросы, но некоторые правильные утверждения соседствуют с откровенным мракобесием. А это уничтожает и выставляет на посмешище здоровый и естественный для Церкви традиционализм. Но самое главное – недопустимая форма, в которую он облекает свои выступления. Можно придерживаться самых разных взглядов и отстаивать их, но нельзя разбрасываться обвинениями в ереси и подрывать авторитет Патриарха. Для епископа это вдвойне недопустимо. (…)Портал Сredo.Ru
    [От администратора: поскольку отклики в окошках не предназначены для размещения статей и т.п., мы вынуждены дать только отрывок из обширного интервью "великокняжеского" секретаря.]

  69. Богослов:

    "Социальное богословие"-
    Общественно-научный портал
    http://www.soctheol.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=101&Itemid=33
    Иерей Георгий Рябых: Не отмежевавшись от злодеяний советской эпохи, мы легко можем их повторить (…)
    [От администратора. Уважаемый богослов! Эти окошки не предназначены для размещения статей, интервью и т.п. А только для комментариев по теме опубликованного материала.]

  70. Геннадий:

    Как насчет тех епископов, кто на соборе голосовал за сохранение Еп.Диомида? gektor_mk_russ@mail.ru

  71. Виктор:

    Рекомендую всем для прослушивания беседу
    с православным священником о. Романом.

    В беседе затронуты важнейшие темы для спасения души:

    — необходимость поминовения Императора на проскомидии и молитвенно на богослужении;
    — восстановление поврежденных еретиками текстов богослужения;
    — о безумии словосочетания "Великий Господин" применительно к патриарху;
    — непричастность Русского Народа к убийству Царской Семьи;
    — мерзость запустения на дискосе;
    — неминуемое воскресение Царской России во главе с Помазанником Божиим;
    — Царь Николай Христу в подобие искупил грех измены Народа Русского;

    http://ryibak.pravoverie.ru/files/D_20.07.08.о.Роман.на.ПР.mp3

  72. Ирина:

    Действия Вл.Диомида очень логичны. Сперва сформулированы церковные проблемы, в которых священноначалие уклонилось от Православия. Причем так, что не услышать и не ответить было в конце концов невозможно. Для этого необходима была публичность (ведь и прежде эти вопросы не раз поднимались, но канули в пучину молчания). Полученный ответ ("богословский анализ" и определение Арх.собора) обличили неправославные взгляды составителей сих документов и согласных с ними. Ересь обличила сама себя. Затем Владыка поступил, как счел необходимым, руководствуясь канонами.

  73. Павел:

    Виктору. Уважаю.
    Что касается Гундяева: жалко, что здесь не разместили выписки из книги одного сербского священника, где рассказывается о том, как в сатанинской ВСЦ был устроен жуткий шабаш, на котором Гундяев учавствовал в воздвижении индейского идола.

  74. Павел:

    Тут где-то говорилось об оскорблениях жидейшего. А разве Вы, господа, не знаете с какими словами Св. Иосиф Волоцкий обращался к жидовствующему митрополиту Зосиме? А я Вам напомню, он называл его "волком" и "сатаною". Лично я стараюсь во всём брать пример со Святых Отцов. Крепкое словцо тоже иногда нужно бывает, не чурались им ни наши благочестивые предки, ни Святые Отцы. Могу ещё примеры привести, куда более дерзкие.

  75. Ирина (продолжение):

    Так что ЦРУ тут ни при чем. И как жалко сейчас выглядят обличаемые архиереи и их сторонники! Сколько вылито грязи, клеветы и лжи! Все эти методы современному русскому человеку до боли знакомы и обличают их подлинных заказчиков. Непредвзятому наблюдателю нетрудно догадаться, на чьей стороне правда.

  76. Павел:

    Вообще, меня удивляет почему некоторые именующие себя ПРАВОСЛАВНЫМИ воспринимают Христианство так однобоко. Действительно, пропаганда митрополитбюро действует, как в нижеописанном примере с летучьей мышью.
    Приведу пример с Евангелием, лукавые иереи говорят нам: "Апостол сказал нам, что всякая власть от Бога, значит демонократы-масоны — тоже от Бога". Да, Апостол сказал такие слова и что? Это же не означает, что всякой разной власти нужно подчинятья.

  77. Павел:

    Бывает власть национальная, христианская — она даётся нам от Бога, как благословение. А бывает власть антихиристианская, хуже того — антихристова — она также попускается нам от Бога за наши грехи. Антихрист также будет попущен нам Богом, но это не означает, что пред сим мы должны смиряться. А лукавый иерей, в наши всё ещё неочищенные от советских плевел, наивные сердца сажает свои богопротивныя зёрнышки. На дурачков расчитывает.

  78. Павел:

    Тоже самое с цитатой "во Христе нет ни удея, ни эллина". Да, перед Христом все равны, можно и так перефразировать "во Христе нет ни мужчины, ни женщины", "во Христе нет ни раба, ни господина", каждый человек может спастись, каждого человека Господь судит по делам его, а не по происхождению, полу, национальности. НО! Это же не означает, что русских можно заменить дикими абреками ("какая разница? ведь, во Христе нет ни иудея, ни эллина, так пускай русские все вымрут, а другие народы заселят их территории или будут править русскими"), мужчина должен рожать детей, а женщина защищать семью, или по-коммунарски всех нужно уровнять путём массового ограбления ВСЕХ.

  79. Павел:

    Тоже можно скзать и про до боли любимое лукавыми иереями, трусами и просто дураками лжесмирение. Смиряться нужно перед Богом, Царём, перед отцом и матерью, но никак не перед сатаной и антихристом, перед убийствами наших детей, перед, вот, уже почти сотню лет длящимися ограблениями народонаселения России, перед, в конце концов, тем, что, загубив наше национальное хозяйства, иуды то морят нас голодом, то травят неизвестно каким дерьмом. Меня удивляют те, кто призывают лишь молиться. "На Бога надейся, а сам не плошай" — говорит Русская Пословица, ленивым и трусливым Господь ничего не даст, но усилит бич свой. "Спаси себя сам и тысячи вокруг тебя спасуться" — когда Серафим Саровский говорил эти слова, он не имел ввиду то, что нужно оставлять общественное служение. Он имел ввиду то, что помогая спастись другим, неся долг христианина, не нужно и о себе забывать. Сам он, к примеру, проповедывал (т. е. не только лишь молился). К нему стекались тысячи людей и он поучал их и просил передавать свои поучения другим. А Апостолы? Они что, только лишь молились зарывшись где-нибудь глубоко-глубоко под землю? Нет, они несли своё СЛУЖЕНИЕ (массовая проповедь), они МУЧАЛИСЬ и СТРАДАЛИ за Христа. Более того, Св. Писание призывает взбираться на кровли домов и громко доносить оттуда Истину Христову людям, как поступил Апостол Пётр. Разве Серафим Саровский не знал этого, какой бес научил вас, лукавые иереи, так искажать его слова?
    Но проповедь Истинного Православия, братья, хотя и является важнейшей нашей задачей (это долг любого христианина — последователя славного Учителя нашего Господа Иисуса), но на этом служение наше Богу не исчерпывается. Долг каждого христианского мужчины защищать и отстаивать интересы своих жён, детей, родителей-стариков, своего Отечества, в конце концов. Также и долг всякой христианской матери защищать своих чад. Всё это также является частью нашего служения, которое вручил нам Сам Господь. Так не будем же закыпывать головы в землю, извращая евангельские и святоотеческие Истины, прибавляя грех ко греху и навлекая на себя ещё больший гнев Божий за это. Всё это здравые люди называют фофудьёй, да не будет этого с нами.
    Редигеру, Гундяеву и прочим иже с ними — Анафема, Анафема, Анафема!
    PS
    Прошу прощения за многословие, решил выссказать всё то, что наболело у меня за последние дни.
    У Администрации прошу прощения, что писал раздельными постами, компьютер тормозил (просьба всё-таки разместить все мои посты и потерпеть меня грешного, это очень важно для погибающих людей, чей разум парализован агентами Антихриста). Заранее благодарен.

  80. Алексий:

    Ответьте, пожалуйста, на вопрос: что помешало приснопамятному бывшему епископу Диомиду приехать на архиерейский собор в храм Христа Спасителя и открыто в лицо осудить действия осуждаемых его и его последователями-единоверцами епископов? Трусость, обыкновенная трусосоть! Вон протопоп Аввакум не побоялся в своё время с самим царём и патриархом схлестнуться, отстаивал свою точку зрения, принял мученический венец. А Диомид? Спрятался за спины прихожан и предал их? Так и есть! Эх, как всегда правы оказались русские люди-москвичи 17-го века, сказавши, что "хохлы в вере не тверды. Верить им нельзя"!!! Так оно и получается. Один женатый папа-герой троих детей бывший митрополит Киевский и всея Украины Мишка Денисенко, нынешний ерисиарх-лжепатриарх Филарет Киевский и всея Украины смуту учиняет, Христопродавец Малороссийский, а теперь вот и у нас в России-матушке-страдалице ещё один ересиарх анадырский Дзюбан объявился… Прости его Господи, не ведает, что творит!

  81. антон:

    чего угодно, но не ТАКОГО ожидали наши правяшие архиереи! Произошло событие, значимость которого еще мало кто до конца осознал, вместо раскола — анафема, и грядущий Поместный собор как надежда на очищение Церкви от христопродавцев.

  82. Олег (Малороссия ,Екатеринослав):

    Ответ священнику Евгению Максименко. У Господа нашего Иисуса Христа была одна задача, о которой Вы знаете, а у Преосвященного епископа Диомида-немного другая-напомнить остальным "пастырям" о догматах нашей святой церкви,которые они стали забывать,начиная с февраля 1917 г.Правая рука митрополита Кирилла(Гундяева)замполита Алексия ІІ-А.Кураев прямо говорит,что "некоторые догматы устарели, вы их поцелуйте и поставьте на полку"(каково?).Да,я изначально поддерживал епископа Диомида, зная правила 7-ми Вселенских соборов,ересь нынешнего священства,но поначалу думал,что "антицерковная деятельность" епископа Диомида может привести к расколу в Церкви,но разве он что-то делал или говорил противоречащее этим Соборам? А молчанием,как известно,предаётся Бог.Жаль, что наши многие священники то-ли не читали догматическое богословие,правила Соборов и т.д., то-ли забыли. Но одно я понял,что если все и дальше будут молчать,то всё больше нашего народа Божьего уйдут в секты или вообще превратятся в "западную "церковь""
    меня ,

  83. Олег (Малороссия ,Екатеринослав):

    Елене из Тульской и Белевской епархии.
    Ваше смирение похвально,только молча ждать 2-го пришествия Господа нашего сложа руки не всегда можно,нужно уличать неправедных во лжи,иначе нас врасплох духовно уничтожат.Иеговисты,также призывают молча молиться и ждать,не беря в руки оружие.

  84. Роман :

    Диомид — человек Абрамович. На его деньги храм стрил, молился за него. А как же можно боротся с жидами и служить в храме которые они построили. Что-то тут не то…

  85. Роман:

    "Через два года после прихода нового губернатора в интервью корреспонденту «Московских новостей» епископ Диомид заявил, что «при новом губернаторе на Чукотке расплодились проповедники из Америки — попасть в округ стало намного проще, никто иностранцев не преследует. А они все, во-первых сектанты, а во-вторых, шпионы, их в Россию ЦРУ засылает. Мы молимся за то, чтобы Господь вразумил нашего губернатора. Не прикипел он ведь сердцем к России, заграница ему милей. Правда, деньги на строительство нового кафедрального собора губернатор все же выделил — из личных средств. Поэтому, за здравие Романа Аркадьевича в храме тоже молятся» («Московские Новости», 2003, №32, Анна Рудницкая «Дальше Чукотки не сошлют»). Незадолго до окончания первого губернаторского срока Абрамовича Диомид заявлял, что он молится за то, чтобы Абрамович остался во главе чукотской администрации."

    Короче, Диомид явно человек не случайный, а самый настояший поп Гапон.

  86. Дмитрий:

    Тревожно, но радостно.
    Слава Богу!

  87. Константин Григорьевич:

    Время нынче лукавое, как бы не связать свои надежды с тем, кто на этом спекулирует. Наибольшей правотою на данный момент веет от Обращения еп. Диомида. Держись, Владыко, не обмани наших надежд!
    Анафема еретику Ридигеру и Ко!

  88. Виктор:

    Игорю от 2008-07-20

    Цитата:
    "монархия дана людям как проклятие???" Чё за бред?! Проклятие тем, кто борется против монархии!!! Диомид ПРАВ!!!"конец цитаты.
    Уважпемый Игорь!
    Я такого никогда не писал, потому считаю, что Монархия- это Благославление Божiе! Более того, я согдасен с критикой Диомидом еретиков в руководстве РПЦ. Может быть вы меня с кем-то перепутали?

  89. Екатерина:

    Виктору и Максиму: ну не хотела даже и оскорбить называя всех участников "ребятами". В таком случае, хотелось бы обратиться к мужчинам-в данном случае, к Виктору, который сказал Елене, что по словам апостола Павла женщине лучше бы молчать. А что, Господь может умудрять только мужчин? Нужны примеры?Екатерина великомученица, святая дева Иустиния, можно долго перечислять-они что, не держали спор с самыми великими языческими мудрецами и не одолели их в словесном споре? Именно, что проблема серьезная, а вы к словам цепляетесь. Максим, а венцом творения я считаю вообще всякое живое существо, созданное Господом, это в вас мужской шовинизм играет не в меру-так по крайней мере это можно понять из вашего высказывания. Кстати, когда у нас в храме встал вопрос о написании письма в Синод по поводу незаконного отстранения Владыки Диомида, именно мы, женщины, написали это письмо! А уж потом мужчины подключились и стали подписывать его!

  90. р.Б.Вячеслав-Саратов:

    Простите, меня убогого!
    Почитайте: http://www.omolenko.com
    Спаси Бог!

  91. Сергей Назаров. Рига:

    Спокойствие, православные, только спокойствие!
    Не знаю, подписывались ли участники отзывов на эту публикацию ранеее, на Руси Православной у Константина Душенова, в других ли местах в поддержку первого "Обращения" о. Диомида или не подписывались. Я подписывался и не в сомнениях сейчас, не жалею об этом. Мне понятны реплики и рассуждения тех, кто не подписывал ничего. Они вне зависимости от позиции — в поддержку ли о.Диомида сейчас, после уже и этого "Обращения" или против -, при всей своей доброжелательности к нашему общему православному русскому делу, остались как бы в стороне и в любом случае, при любом окончании "процесса" в стороне и останутся, хотя помыслы наши все Господь читает и в стороне остаться ни у кого из нас не получится. Признаться, мнение даже тех, кто и сейчас на стороне о.Диомида, но не подписывался в его поддержку ранее, имея для этого все возможности, меня мало беспокоит. …
    Но вы, вы-подписавшиеся, если такие есть среди пишущих эти отзывы, чем же напуганы? Неужели вас обманули, вы "связались" совсем не с тем и попали не туда, не к тому, кому вы поверили по первым его словам и оказались не там, где расчитывали, как ОКАЗАЛОСЬ потом, после других его слов, которые ДОЛЖНЫ! были прозвучать вслед за теми, за первыми, из-за которых о.Диомида и "наградили" решением Архиерейского Собора? Ах!, всё не так, как хотелось бы. Зачем же о.Диомид так-то? Надо было как-то по-другому. Теперь и мы, пусть косвенно, но "одного греха с ним". Сомнение уже гложет, правильно ли поступили подписываясь тогда, по первому в поддержку "Обращения" о.Диомида. Так? …
    А, как? Что и как должен был делать о.Диомид? Покаяться, как предлагали и предлагают кстати даже теперь, выдержать паузу, помолчать до судебного решения Синода, чтобы — "Всё! Через неделю забудут", как сказал один из моих знакомых, узнавший о решении Архиерейского Собора в отношении о.Диомида и главное, где вдохновители на сбор подписей и место для этого под этим, нынешним "Обращением" с надлежащим предисловием, как ещё один шаг, как действие на пути к созыву Поместного Собора? …
    Спокойствие, только спокойствие! (Это я уже себе.). Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. … . … . Ничего ещё не произошло, ничего! О срочном созыве Собрания Синода и Суда в связи с этим "Обращением" о.Диомида пока не слышно, хотя, судя по отзывам о нём из Патриархии "дальше уже некуда". Что ж тогда тянут? Ждут срыва со стороны о.Диомида, не письма, а действий. Ждут срыва и "взрыва" с нашей стороны, со стороны сторонников о. Диомида. Спокойствие и думать, думать, взявшись за гуж не говорить, что не туж.

  92. Михаил:

    Дорогой о Христе брате Диомиде,
    прочитав твое очередное воззвание от 17.07.2008, многие православные христиане окончательно убедятся в твоей несостоятельности.
    Нападая на отдельных лиц нашего Свяшенноначалия и собор архиереев, злословя нашу Русскую Православную Церковь, ты всем показал свою волчью сущность и немирность твоей мятущейся души. Мне жаль тебя и особенно тех людей, которые следуют за тобой в раскол. Подумай о том великом соблазне, в который ты вводишь людей церковных и невоцерковленных, простецов и ревностных не по Богу. Опомнись, брате! Покайся и смирись с тем, что тебя ожидает.
    Кем ты себя мнишь, брате, и с кем (пусть даже косвенно) сравниваешь? Никто из упомянутых тобой святых исповедников, ни сам преподобный Серафим Саровский никогда не были раскольниками. Святые царские страстотерпцы плачут, наверное, о том, как их именами манипулируют новые лжепророки, пытаясь расколоть нашу Христову Церковь. Вспомни лучше о том, какая участь постигла отпавшего Иуду или того же духа Гапона. Покайся, пока еще не поздно!
    Покайся, брате Диомиде, и сделай это публично ради спасения твоего и спасения всех совращенных тобой!

    С любовью о Иисусе Христе р.Б. Михаил
    P.S.:В дебаты и споры не вступаю.

  93. Максим:

    Екатерине: шовинизм играет именно у Вас. Я не перечислял святых мужского пола, так как глупо мериться чужими делами. И говорю всегда только за себя, да мне не нравиться когда слышу: мы , женщины, МЫ, ЖЕНЩИНЫ. Это размазывает ответственность за действия: если получается — каждая мнит себя пупом, а нет так — чё с какой то дуры взять. Сделали доброе дело — хорошо, кричать об этом не надо, Господу скромность угодна.

  94. Максим:

    Заметно разделение мемберов. Есть очень интересные мысли и радует отсутствие идиотов с нацистскими взглядами. Не путайте с нацианализмом.

  95. р.Б. василий:

    примечательно, что противники Диомида беспрестанно талдычат о "расколе", но не высказываются ПО СУТИ предъявленных фактов, при этом совершенно противясь вполне простому и законному способу уврачевания всех проблем — созыву Поместного Собора. За о.Диомидом основанные на канонах обвинения, за его противниками — бездоказательная ложь про "грязный алтарь", хамские оскорбления и лукавые увещевания.

  96. Павел (г. Рига):

    Священнику Е.Максименко.
    Великий святой Православия Иоанн Сан-Францизский защищался на суде от иерархов-хулителей. А в доверительной беседе сказал — "Есля я умру, знайте,- это они мея убили".
    Скажите пожалуйста о. Евгений, что нужно было бы сделать русскому народу с патриархом который бы присягнул на верность лже-Дмитрию? м-м-м?

  97. николай омск:

    епископ диомид дзюба переходите в рипц под омофор арх тиона псечника ваш игумен илья емпулев уже перешел к нам ждем вас не остовайтесь у этого сиксота и кгбэшника ридегера и придателя истинова православия церкви обратьня московской патриархии

  98. Роман, Московская область:

    Я так же написал письмо о переходе под духовное окормление епископу Диомиду.
    Уже больше года не хожу в храмы, где поминают Алексия. Не считаю я его православным епископом. Политиком -да, ГБшным осведомителем — да,жидовствующим — да, а вот православным епископом — НЕТ!

  99. Алексей:

    Митрополит Кирил (Гундяев) дал команду «закрыть Диомида в психушке или засадить в тюрьму под любым предлогом» — http://diomid.info/news_230958.htm , http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=6329

  100. Виктор:

    Екатерине от 2008-07-21.
    Вы не первая женщина-скандалистка на этом форуме. Скандал по-гречески означает соблазн. Мы здесь обсуждаем важнейший вопрос нашего спасения. Спасения через Церковь, в которой ереси и нестроения. Остался с еретиками и ты погиб. Уклонился от битвы за Истину Христову и ты тоже прогиб. Ситуация тяжелая, ничего толком не ясно.
    И вдруг мы "ребята". "ребята" это те, кто в песочнице или подворотне сосут пиво. И интересуют этих "ребят" не вопросы спасения, а Ева с голым пупком. И всем остальным тоже. А вы Катенька, соблазняете нас отвлечься от тяжелых дум у судьбах Церкви на ваше кокетливое повизгивание! Это называется соблазн, по-гречески скандал. Что до вашего несогласия со Святым Апостолом Петром- обратитесь к священнику. Он вам растолкует. А пока не лезьте в не в свои дела!

  101. Виктор:

    Павлу 2008-07-20
    Спаси Господи!
    "Что касается Гундяева: жалко, что здесь не разместили выписки из книги одного сербского священника, где рассказывается о том, как в сатанинской ВСЦ был устроен жуткий шабаш, на котором Гундяев учавствовал в воздвижении индейского идола."
    Если у вас есть такая ссылка, приведите ёё, всем будет интересно.

  102. Виктор:

    Кощунство в Анадыре!
    "В тоже время, 21 июля поступил звонок с Чукотки. Шокированные люди со слезами рассказывали происшедшее, трудно поддающееся объяснению. Ночью около церкви люди заметили огонь. Когда они подошли ближе, то увидели страшную картину: в железной бочке горели иконы Спасителя Иисуса Христа и Казанская икона Божьей Матери, праздник которой приходился именно на этот день.

    Когда православные начали стучать в двери храма, чтобы вызвать иподьякона архиепископа Марка, ночующего в нем, тот отказался открывать дверь. Тогда люди вызвали милицию. Свидетелей было более 10 человек. Сотрудники милиции, прибывшие к храму, составили протокол и взяли объяснение с иподьякона. Верующие записали происшедшее на видеокамеру и составили свои свидетельские записки. Для чего архиепископ Марк и его помощники совершили такое кощунство и сожгли церковные иконы, остается только догадываться? Не для того ли, чтобы обвинить епископа Диомида в похищении этих святынь? Ведь даже если они архиепископу Марку оказались ненужными, то их можно было раздать прихожанам храма, которые бы с радостью и благоговением взяли их к себе домой."
    источник:
    http://diomid.info/news_230958.htm

  103. Галина Михайлова:

    Я думаю, владыке Диомиду будет лучше переехать в Москву или Подмосковье, здесь он гарантированно получит поддержку православных, в этом даже никаких сомнений быть не может.
    Но дело в том, что синодалы этого-то как раз и боятся и будут всячески препятствовать.

  104. Николай, Союз Русского Народа:

    Еп. Диомида хотят упрятать в психушку
    https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=18370#18370

  105. Михаил+:

    р.б.Василий написал: "Примечательно, что противники Диомида беспрестанно талдычат о "расколе", но не высказываются ПО СУТИ предъявленных фактов, при этом совершенно противясь вполне простому и законному способу уврачевания всех проблем — созыву Поместного Собора".
    Рабе Божий, так ведь именно вл. Диомид перекрыл все возможности к уврачеванию и созыву Собора, произнеся "Анафема" — если все епископы живущие и покойные с 1917 года отлучены им от Церкви (а анафема и есть отлучение), то кто на соборе будет — Диомид, хиротонисаный отступниками и еретиками и миряне7
    И в большом заблуждении находятся те, кто думает, что до 1917 г. церковные богослужебные тексты были неповрежденными — Вспомните Петровскую реформу и 100 лет без Патриарха, но с царем вместо него — это настоящая Церковь Христова?

  106. Александр:

    "Кураевым", «гуньдяевым" и ихним приспешникам — вон из храма Божьего! Лицемеры, прихлебатели! Нет на вас благодати Божьей!

    О чем, святые угодники Божьи нам пророчествами, то и сбывается на глазах!
    Преп. Батюшка Серафим Саровский, так сказал: «Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия: Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия и за это Господь тяжко их накажет.
    Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: “Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня”.
    Примечание. Преподобный пересказывает слова Спасителя: “Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим” (Мф., 15, 7-9).

    ПРОПОВЕДЬ ВСЕМИРНОГО ПОКАЯНИЯ

    «Мне, ваше боголюбие, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но как к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главному догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременныя жизни и по сем воскресить, и воскресение мое будет, аки воскресение седми отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Юнейшего».

    СТЯЖИ МИРНЫЙ ДУХ

    «- Радость моя, молю тебя, стяжи мирный дух! — сказал о.Серафим иноку и тут же начал объяснять, что значит стяжание мирного духа. Это значит привести себя в такое состояние, чтобы дух наш ничем не возмущался. Надобно быть подобно мертвому или совершенно глухому или слепому при всех скорбях, клеветах, поношениях и гонениях, которые неминуемо приходят ко всем, желающим идти по спасительным стезям Христовым. Ибо многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное. Так спасались все праведники и наследовали Царствие Небесное, а перед Ним вся слава мира сего как ничто; все наслаждения мирские и тени не имеют того, что уготовано любящим Бога в небесных обителях — там вечная радость и торжество. Для того, чтобы дать духу нашему свободу возноситься туда и питаться от сладчайшей беседы с Господом, нужно смирять себя непрестанным бдением, молитвою и памятованием Господа».

  107. Елена из Тульской и Белевской Епархии.:

    Для Виктора. А Екатерине,Галине,Ирине…ВЫ ПОЗВОЛЯЕТЕ говорить?…Вы для меня ничего нового не открыли. Использую в своих помянниках "Последование молебных пений" Синодальной типографии стр.347 издат.1887 года.Если найдете-посмотрите.Для Кати:священники ВСЕГДА проповедуют лицом к народу.А то, что написали вы дальше… можно сожалеть.Пчелы ищут нектар…Мухи… Достойных мирных, духовных священников очень много.Вы к ним идите, они есть.СПАСАЙТЕСЬ.ЗАМОЛЧАЛА ДЛЯ ЭТОГО САЙТА НАВСЕГДА. С ЛЮБОВЬЮ О ГОСПОДЕ,ЕЛЕНА.

  108. Виктор:

    Елене из Тульской и Белевской Епархии. Молчание- золото!
    Для пользы души почитайте вот эти материалы
    http://ryibak.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?action=main

    и ещё

    http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2008/jul/n238.html

    и ещё

    http://ryibak.pravoverie.ru/taxonomy/term/3

    Спаси Господи Елена!

  109. Дмитрий:

    Когда ожидовленная верхушка РПЦ МП, состоящая практически сплошь из галахических евреев, что не скрывается на официальном сайте МП, где официально представлены биографии этих лиц, речь может идти только о новой ереси жидовствующих учинённой ими в стенах Русской Православной Церкви. И именно против этой новой жидовской ереси и выступает владыка Диомид.

    Заходите чаще на сайт газеты "Русь Православная" http://www.rusprav.org/ или издательства "Русская Идея" https://rusidea.org/ и знакомьтесь с правдой о происходящем. Или сжигание икон отцом Марком, заявившимся с крестовым походом на Чукотку http://diomid.info/news_230958.htm дабы изгнать оттуда владыку Диомида это чисто каноническое действие, как и взламывание им дверей храма, когда можно было просто взять ключи?

    Россия находится под игом жидовским и действия верхушки РПЦ МП это только часть одного общего глобалистского плана в соответствии с которым Православие подлежит уничтожению. Ну это уже с кем поведёшься. См.: встреча Алексия II с раввинами http://nashastrana.info/pic/articles/alexii-ravin2.jpg http://www.rus-sky.org/history/library/articles/ryumin.htm http://www.jjew.ru/upload/Image/religions.jpg http://img.lenta.ru/articles/2006/03/06/hamasmoscow/picture.jpg

    И что говорят Святые Отцы о таких волках в овечьей шкуре? Ответ находится здесь: http://www.holytrue.ru/

    А теперь делайте выводы, кто заинтересован в уничтожении владыки Диомида и по какой действительной причине и кто, и что за этим стоит.

  110. Ведилин Виктор. Казак.:

    В начале девяностых, когда народ России грабили в период прихватизации, был ооочень умный жиденок Гайдар. Так умно пел, что никто понять не мог, все мол хорошо. А тока за прошедшие 15 лет этого "хорошо" наверное миллионов 20 крещеных душ на суд Божий пошло…"Да будет воля Твоя на зели, яко на Небеси…" Вот и туто много ума у всех богословов, я уж запутался. А только вспоминая слова Христа:"что общего у Света с тьмою?", проблемы сами собой в душе укладываются. Христос есть Путь, Истина и Жизнь. Разве обличенные Владыкой Диомидом архиереи право правят слово Христовой Истины? Если да, где их ответы на поднятые Владыкой вопросы в постановлениях собора на основе Святого Писания и Святых Отцов? К чему затыкание рта вместо ответов? Вы братья и сестры вспомните, что и Христа по лицу раб архиерейский ударял со словами: "так ли отвечаешь первосвященнику?" Поглядите сколько и тута таких норовистых рабов… Вспомните и ответ Господа: "Если я сказал худо, покажи что худо, а если хорошо, что ты бьешь меня". Так ведь сейчас тоже. Попушением Божиим мы все сейчас во дворе первосвященника. И вот думаю я, неуч, а ежели отрекусь от явленной Владыкой Правды, страха ради иудейского как Апостол Петр, али еще чего, даст ли мне Господь время на плач о душе моей!? Вы внимательно читайте обращение Владыки Диомида. Правозглашен анафематизм Недели Православия, установленный Святыми Отцами, а цареборцами отмененный. И властью так поступать Владыка наделен самим Христом. Али не?! По слову Апостола, еретика после второго обращения надлежит отвращаться. А вы там бабоньки не визжите понапрасно, небось без мужнего разрешения в серьезный разговор лезети (у вдов прошу прощенья). Коль решились Правду Божию искать, так имея образ Божий, исполняйтесь и Подобия Божия, а посля народ учите. У Владыки Власть, а у вас че? Чувства сердешные, так они токмо для детей и мужа хороши. Простите, кого обидел. Я вот с семейством за Владыкой Диомидом пойду, он ведь Каноны не нарушает и право правит Слово Истины, ну а там… на все Воля Божия! За Веру, Царя и Отечество!

  111. Natalya:

    Polnost’yu soglasna s kazakom Vedilihym Viktorom.

  112. Александр Евгеньевич фон ден Бринкен:

    В нынешней тяжелой ситуации, в которой оказалась Русская Православная Церковь, как Московская Патриархия, так и теперь уже Русская Зарубежная Церковь, к сожалению, нет ничего удивительного. Главарии мiровой закулисы, готовящие установление царства антихриста, сами указали на Русское Православие как на основное препятствие их планам после падения коммунистического режима в России. Они направляют свои удары именно против Русского Православия как единственной потенциальной силы, способной возродить удерживающую Русскую Православную Монархию, препятствующую торжеству сатанинской тайны беззакония. Мiровая закулиса всеми силами старается разложить Русское Православие изнутри, и надо сказать, уже много преуспела в этом плане. Слава Богу, что нашелся ныне архиерей-исповедник – Владыка Диомид, открыто возвысивший свой голос в защиту истины Христовой от попирающих ее лжепастырей московского Митрополитбюро. То, что «святейший» Ридигер-«Дроздов» с его присными лжемитрополитами давно продали свои души князю мiра сего, ясно, как Божий день. Остается надеяться на пробуждение христианской совести у честных архиереев РПЦ под давлением русского православного народа. Пока еще они малодушно отмалчиваются от давно назревшего обличения своего апостасийного священноначалия, хотя все видят и понимают. Помоги, Господи, верным Твоим!

  113. Александр арк:

    Господь поругаем не бывает, а по сему ничего они, (храбрые нукеры всемирного кагалла) с нами поделать не смогут,яко с нами Бог.

  114. Станислав:

    Полностью поддерживаю Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского. Удивительно, что находятся еще такие епископы в нашей Святой Русской православной церкви, которые готовы не на словах, а на деле показать стойкость в отстаивании своей позиции, к тому же, как мне кажется, очень даже правдивой. Раны, которые загнивают в теле, все равно когда-нибудь дадут о себе знать. Считаю, что война дьявола с Церковью всегда велась скрытно и изощренно, а потому не исключено, что в наше время относительного спокойствия, его скрытая идеология могла загнездиться даже и в уме патриарха; без греха один только Бог. А потому считаю, что единственным руководством к пониманию и разрешению сложившихся обстоятельств являются уставы и уложения Вселенских и Поместных соборов, а не бесчинствования Архиереев и страстных заключений.

  115. Ведилин Виктор. Казак:

    Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Ничего более об Аврааме не знаю, акромя этого. Ничего нету такого, за что могу сказать перед Богом, что добре сотворил. Но верую Ему, что не погубит, ежели буду поступать по слову Его, Авраам в том пример. Жаль пастырей наших, им ведь придется сейчас по слову Божию признать плод добрым и дерево добрым, либо признать плод худым и древо худым. И нету у них шансов отмолчаться. Делом покажуть на службе, либо молитвы вознося за отлученных от Церкви, либо следуя распоряжениям Владыки Диомида. Середки нету. Дела каждого явят веру каждого. Эх, прямо взвыть хочется: Боже мой, для чего Ты меня оставил? Молчат иереи. Молчат и архиереи. За Веру, Царя и Отечество!

  116. Дмитрий:

    Казаки! Нужно поддержать Владыку Диомида! Читал, что уже один стан открыто засвидетельствовал поддержку Владыке. С нами Бог.

  117. Олег:

    Всё больше ситуация вокруг Владыки Диомида похожа на провокацию. Почему он не поехал на Архиерейский Собор и не сказал в глаза всем Архиепископам и Патриарху то, о чём он писал всем верным чадам Церкви? Зачем было предавать анафеме всех Архиереев после 1917 года, ведь он был ими рукоположен, тогда и он сам неблагодатный? Зачем к таким важным проблемам, как экуменизм прибавлять мобильные телефоны и паспорта, ведь в итоге говорили только о телефонах, но никак не об экуменизме? Не понимаю.

  118. Дмитрий:

    Олег, в Обращении 4(17).07.08 Владыки Диомида нет ни слова о мобильных телефонах, паспортах и ИНН. Это СМИ, хотят все свести к обсуждению только этих проблем. А причастность революционного священства к цареборчеству доказана в труде историка М. Бабкина "Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году". С экуменизмом и глобализмом всё и так понятно. Владыка Диомид многократно обращался к руководству МП — но всё тщетно. Анафематствовав еретиков(это канонично),Владыка исповедал Истинную Веру без ересей, а нам показал выход из сложившейся ситуации. Поддержим Владыку Диомида!

  119. Виктор:

    На http://forum.rons-inform.org/viewtopic.php?t=3818 размещена ссылка на видеоролик и письмо Г.Симоновой из Анадыря о деятельности команды а/еп.Марка

  120. иеромонах Гермоген:

    Церковь Господа Иисуса Христа врата адовы не одолеют!

  121. Владимир:

    Диомид безбожник и еретик! Святейший патриарх простит его по своему милосердию и смирению если еретик покается! как он мог не приехать на собор! Как он молится как обращается ко Господу как служит литургию?! Если Диомид не христианин пусть снимет крест и занимается своими делами.

  122. Александр Евгеньевич фон ден Бринкен - Владимиру:

    Милостивый государь, Ваш диагноз верен "с точностью наоборот": еретики и безбожники — это как-раз Ваш "святейший" гэбист Дроздов, ересиарх Гундяев и прочие христопродавцы московского Митрополитбюро. Владыка же Диомид — истинный воин Христов. Вы либо плохо информированы о действительном положении вещей, либо безнадежно глупы, либо сами из еретиков. В последнем случае крест снять и "заняться своими делами" рекомендую именно Вам.

  123. Раиса:

    Владыко ДИОМИД! Я с вами, примите меня в пастырское окормление.То что в Анадырь прислали молодчиков, похожих на спецназ в рясах,которые не стесняясь матерятся,что-то вывозят из храма Преображения в коробках и мешках до официальной передачи материальных ценностей и вынудили чукотских свяшенников уйти из храмов,не убеждает в правоте преследователей,а те,кто хочет обвинить епископа Диомида в финансовых нарушениях,скорее всего сами мошенники и воры.Господь все видит.РУКИ ПРОЧЬ ОТ ЕПИСКОПА ДИОМИДА,САМОГО ДОБРОГО ПАСТЫРЯ!!!

  124. Наталия.Коломна:

    Исповедание владыкой Диомидом Веры Православной озарило всю Вселенную! От нашего покаяния зависит оставит ли Господь нам такого Пастыря…Будем же неленностно изучать Истину, чтоб знать глас своего Пастыря. Объединимся в молитвенном порыве во славу Божию!!! Победа не в силе , а в Правде.Последние христиане борются с самим сатаной, что и делает владыка Диамид. Помоги,Господи, ему.Аминь.

  125. Дмитрий:

    Господь уже дал Пастыря. Владыка Диомид анафемой засведетельствовал Истиную Православную Веру. И призвал всех верных под свой Омофор. Тепрь нам нужно засвидетельствовать свою поддержку Владыке — писать письма от общин или личные с просьбой войти под его Омофор. Виден информационный натиск на Владыку со стороны еретиков, нам тоже нужно быть активней. По нашей вере Господь дарует нам храмы и монастыри в которых мы сможем молиться под Омофором Владыки Диомида и других Истиных Архипастырей и Пастырей Христовых, радеющих о чистоте Веры Православной и всем сердцем любящих нашу Святую Русь.

  126. Антон:

    Жаль Диомида, по-человечески жаль. Ребята, хоть вы-то за ним в раскол не уходите.

  127. Дмитрий:

    Антон, Вам жаль Владыку Диомида? А давно ли Вы были в "глубинке"? До чего там доведен русский народ? Его Вам не жаль? Не жаль Вам 900 тыс. ежегодно умирающих русских людей? 1,6 млн. невинно-убитых младенцев? Всё делается с молчаливого согласия "церкви". Честных священиков за недобор в "казну" епархиальным постановлением выводят "за штат", а думающих и говорящих правду лишают сана. Вокруг ложь. Владыка Диомид из тех, кто не смог смолчать-Пастырь добрый! Антон, подумайте над этим.

  128. МОСФИЛЬМ:

    Димитрий! Вы ссылаетесь на цифры, приведенные выше, а у Вас есть уверенность в том, что они верны? Что Вы лично предлагаете? Алексию предать анафеме Путина — Медведева? Вы бы лучше управляли государством??? Я ОЧЕНЬ сомневаюсь. При Путине Россию стали уважать в мире, нельзя сейчас, когда идёт тотальная война против православной Руси — колоть её изнутри! А насчёт смертей и голода — задайтесь вопросом: когда больше было смертей от голода и холода и прочих бед в государствах — путинской России или же при Иоане Грозном, Петре Первом и т.д.? Смерти от голода были и при таких святителях на кафедрах как Филипп, митрополит московский, и при других. Не надо искать виновных в священноначалии, поищите вину в себе. И доверять сильно не стоит. Пример Вам — вторая фотография сверху. Там чётко видно что это не какая не проповедь, а католики дарят икону, кстати православную, и зачитывают поздравление. И первую и третью фотографию я могу сделать с помощью фотошопа за полчаса, и вместо Алексия вклеить хоть Джорджа Буша, хоть Диомида. Кстати на верхней фотографии свет падает на Алексия не с той стороны: у католиков клобуки светятся на контровом свете, а у Алексия контрового — нет, это явная фальшивка. Будьте объективны, где Ваши глаза? Как внешние, так и внутренние. PS Для фон ден бринкена: версия о Алексии — шпионе "Дроздов" основалась грязнокопателями лишь на том основании, что "Дроздов" был 29 года рождения. Как понимаете, не слишком убедительно. И поменьше читайте жидовской литературы. Умней будете. Бог вам один судья.

  129. протоиерей Виталий:

    Ни в коем случае нельзя
    Идти нам вслед за Диомидом:
    Своей анафемой грозя,
    Он Север делает Мадридом.

    То, что предписано прожить,
    Мечтает изменить мгновенно
    И плетью обух перебить,
    Войдя в поток лишь по колено.

    Как важно знать предел времён
    И сроки всех предначертаний,
    Чтобы попасть лишь в свой вагон
    И не бояться опозданий.

    Как много было тех людей,
    Что, раскричавшись, не сумели
    Услышать в шорохе теней
    Напев Божественной свирели.

    Куда грядет сей странный муж-
    К Царю иль в лапы к Люциферу?
    Ведь если в чём-нибудь не дюж,
    Конец один сему примеру.

  130. Дмитрий:

    Мосфильму. Какое право странное имя… По поводу верхней фотографии, про которую Вы писали :"…это явная фальшивка". Так вот она присутствует в Журнале Московской Патриархии №9 за 1964г.стр.55. Если она "явная фальшивка", то что можно сказать о структуре издающей такие журналы-фальшивки? Владыка Диомид ищет Свет Истины, а Вы ищите как "у католиков клобуки светятся на контровом свете". Бог, действительно, нам Судья. Судья, Мосфильм, с большой буквы.

  131. Константин:

    А ктонибудь сможет объяснить видеоматериал — Патриарха благословляющего крестом с шестиконечной звездой вверху.

  132. Лариса Матвеевна:

    На с. 54 ЖМП № 9 1964 г. в материале «Упсальские церковные торжества», в котором помещена фотография совместного предстояния Алексия Второго с католиками, представленная как приложение к Обращению епископа Диомида от 17 июля 2008 г., также написано: «к Престолу подошли Архиепископ Кентерберийский Михаил Рамзей, представитель Вселенского Патриарха митрополит Фиатирский Афинагор и представитель Патриарха Московского и всея Руси епископ Таллиннский и Эстонский Алексий, и каждый на языке своей Церкви прочитал свою молитву о соединении христиан для постоянного совместного прославления Единого Бога. Затем весь народ прочитал молитву «Отче наш».

  133. МОСФИЛЬМ:

    Димитрию: "Владыка Диомид ищет Свет Истины" — время покажет. Не в прелести ли ведущий и ведомый. А имя у меня обычное — Евгений, просто по работе пересекался с к-ст. "Мосфильм". А ко всем проблемам, хитро сплетённых вокруг России — оплота православия Вы желаете добавить внутренний церковный раскол? Помолитесь усердно, и Господь сам откроет Вам очи духовные на то, что происходит с Вами. Не надо спасать весь мир — начните с себя, найдите там "брёвна", а не в журналах от Патриархии.

  134. Наталия, Коломна.:

    В 1996 году,будучи клириком Хабаровской епархии, имела разговор с Владыкой Марком о том, что его подчиненный священник — жид!!! Со страхом недоверия к моим словам и возможным гневом услышала я от него ответ: "Советую вам более внимательно и осторожно выбирать себе духовника." И это все,что он мог ответить овце, пораженной чудовищной действительностью.
    Владыко Диомид, мы с Вами!!!

  135. МОСФИЛЬМ:

    Простите, а кем же это Вы в клире состояли, Наталия? Это православная церковь? И жид — всмысле еврей по рождению или иудей? Спрашиваю ради интереса.

  136. Православная:

    Весело у вас тут! А вы пещерки копать не пробовали? техника уже отработана, вы попробуйте, а то на свежем воздухе у демонов ИНН и гражданских паспортов к вам доступа больше…
    А если серьезно, то спуска не будет ни вам ни тому "Кто соблазнит малых сих…". Вы больше читайте и меньше думайте, что вы что-то понимаете. Идти надо к смирению и кротости, а не туда, куда направляетесь вы все…
    Вразуми их, Господи!

  137. Павел :

    Лжеправославной. Смиряйтесь, смиряйтесь и смиряйтесь. Безконечно смиряйтесь, пока в ад не смиритесь. Вот, ещё один пример неправильной трактовки Христианского Смирения.
    Смиренны и кротки были и Крестоносцы, и Монахи-Воины, и первые Государи Христианские, и Св. Прп. Иосиф Волоцкий, смиренны и кротки пред Господом Богом, но никак не перед сатаной и теми, кто попирает Апостольские и Святоотеческие Правила. А про пещерки помалкивали бы. Не удасться вам нас сжить со свету, просто так не уйдём. Скорее всего, смирятелей в землю уроем и в ад отправим, как это делали в раннехристианские периоды, а также в период рассвета Святой Руси.

  138. Павел:

    Мосфильму. "А ко всем проблемам, хитро сплетённых вокруг России — оплота православия Вы желаете добавить внутренний церковный раскол?" Церковный раскол уже давно осуществили большевики. Нету у нас на Руси единой Церкви, не в курсях? А поклоняться всяким там жидейшим, попирающим апостольские Догматы, мы не собираемся. Кто имеет уши — слышет епископа Диомида и подобных ему, кто нет — суда нет (пока нет, но будет Суд Божий).

  139. Анатолий Булаев:

    В Православных канонах я не могу быть судьей, конечно. Но действиями Алексия 2, давно не мягко говоря не доволен. 1993г, по конституции Верхов-ный совет отстраняет ЕБН от власти, Конституцион-ный суд поддерживает это решение, ЕБН прибегает к силе, а Алексий2, якобы для примерения сторон, выступает посредником, тем самым легитимизируя ЕБН его незаконные действия, обещает придать анафеме тех, кто начнет стрелять. ЕБН начал, Алексий слег, забыв про обещание. Именно тогда и началось разграбление России: сейчас 9 человек владеют 23 собственности, 400 — 90ми %. Вывезены ими на Запад — триллионы$. Нефть отдаем бесплат-но- на вырученые деньги остаются там же и т.д. Еще меня покоробило, когда на Пасху, поздравляя ЕБН, Алексий сравнил его с Владимиром Красным Солнышком. Вобщем, проявлял полную лояльность к явно не Христианской власти. Мне довелось в 2005г быть на ПАСХУ в Иерусалиме, в это время там миряне свергали Патриарха, — что-то не то подписал и какая часть земли на 50 лет отошла Иудеям. Драки, марши, крики — и отстранили. Я тогда подумал, почему в России это невозможно?!

  140. Дмитрий:

    Павел, полностью с Вами согласен! "Церковный раскол уже давно осуществили большевики. Нету у нас на Руси единой Церкви…". Владыка Диомид первый, кто анафематствовал ересь цареборчества и цареборцев, при этом призвав "осуществить полный возврат к текстам уставных церковных чинопоследований, используемых Русской Православной Церковью до февральского антимонархического бунта 1917 года". Ни одна из существующих юрисдикций не анафематствавала еретиков цареборцев (1917-2008гг) и не служит, как подобает служить в лоне Русской Православной Церкви!

  141. МОСФИЛЬМ:

    Павлу: Судя по Вашему посту, Вы к православию не имеете никакого отношения. Из-за таких псевдоправославных и были проблемы у церкви. Если в первые века христианства язычники видели "мирный нрав и добропорядочную жизнь христиан", это при казнях и гонениях, и умножали армию Христову, то при легализации христианства вошло много людей с поверхностным пониманием Веры Христовой. Вам, Павел, прежде чем в прямом смысле слова осуждать людей, надлежало бы сходить хотя бы ещё раз в церковь и приобщится таинств — исповеди и Св. Причащения. Если у Вас герои — крестоносцы, то неплохо было бы почитать церковную историю ко всему-же. Раскол делаете Вы и вам подобные. Жаль, что из ГЛАВНОЙ заповеди "да любите друг друга" Вы ничего не взяли… А учить смирению Вам не к лицу, я думаю Вам смиряться как никому сейчас нужно, уж больно злобный какой-то.

  142. Лариса Матвеевна:

    МОСФИЛЬМу. Так в чем конкретно Вы видите раскол? Дайте четкое определение современного раскола в РПЦ МП с точки зрения церковной каноники, вероучения, сформулируйте с точки зрения данной каноники расколоучение. Тогда будет понятно, о чем речь, кто раскольник,правы Вы или нет. А так только пустопорожние, голословные обвинения, за которые, как за каждое праздное слово, придется давать ответ.

  143. Ведилин Виктор. Казак.:

    Мосфильму. Срамно как-то человека кликухой называть, ну раз сам себя так именует, стало быть нравится… Вот Христос заповедал продать рубаху и купить мечь, это зачем? Зачем он сказал, что не мир принес он в мiр, но меч? Всем говорящим о смирении перед теми, кто попирает Законы Божии следует вспомнить слова Господа, что не всякий говорящий Господи, Господи, войдет в Царствие Божие, но ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВОЛЮ БОЖИЮ. Господь не был смирен с теми, кто взяв ключи Царствия сам не входит, и другим не дает. Небось и Алексий, и прочие взявшиеся совместно с еретиками исповедывать единого б-га, вам что-то распахнули, только вот двери Царстия ли? А как исполнять Волю Божию сказали многие Святые, и батюшка Сергий Радонежский, и Святой Благоверный князь Александр (Невский), и Владыка Филарет (Московский). И суть одна: "Люби врагов своих, гнушайся врагов Божиих, сокрушай врагов Отечества." Чтож, любящим богохульников нужно подумать, може Небесная Церковь их тоже любить? А еже ли не, то куда они то попасть хотят, ведь акромя Небесной Церкви есть только ад. Впрочем, каждый выбирает, что хочет. Радуйтесь, Православные, ибо "Блаженны вы, егда злословят вас и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради." За Веру, Царя и Отечество!

  144. Алексей:

    Насколько я правильно информирован в Анадырско-Чукотской епархии 19 храмов. В связи с недавними финансовыми проверками выявлена недостача по 7 — 8 миллионов рублей на каждый храм. М-да… ну мне лично всё теперь понятно из-за чего разгорелся сыр-бор. Недаром даже рязанский архиепископ Павел в телеэфире выдал, что Дзюбаном рулит М.Назаров штатный агент ЦРУ. Уж кому кому, а особистам всё известно про друг дружку. И ещё одно — правильно в нашем народе говорят: когда хохол родился — еврей заплакал. Взяли хохла за задницу — вот и поднялся крик: "Анафема! Святые каноны нарушаются! Короче, уважаемый М.Назаров, если Вы считаете себя русским и действительно православный — верните русскому народу деньги украденные у него олигархом Абрамовичем! И дай Бог вам здоровья в таком случае.

  145. Алексею (ГэБэшнику из интернет-бригад и вруну):

    Да, да, да! Епископ Диомид — Баба Яга, а Михаил Назаров (он же Кощей Безсмертный) — агент ЦРУ. Змей Горыныча токмо не хватает.
    Да, вот, только Каноны и Правила Святых Апостолов и Святых Отец на стороне владыки Диомида, а отноюдь не на вашей.

  146. Мосфильму:

    Раскольники — те, кто нарушают Апостольские Догматы и Правила Святых Отцов, а не те, кто их обличают.

  147. Алексей:

    :-))Уважаемый М.Назаров, заметьте, что "штатным агентом ЦРУ" вас назвал рязанский арихиепископ Павел (плёнку с видеозаписью выступления могу предоставить при удобном случае). А уж кто из вас прав, а кто виноват, кто врёт — кто говорит правду: решать людям, имеющим головы на плечах. Кроме того, наш народ грамотный(большинство как-никак ещё со времён Совдепии со средним образованием, слава Богу) — разберётся. Теперь по поводу Правил Святых Апостолов и Святых Отец: позвольте вам задать вопрос: вы сами-то вместе с Дзюбаном крещены в три погружения или методом обливания? Не помните? Ну поспрошайте при случае сродственников, ежели они живы. И напомните, пожалуйста, от кого получил посвящение в архиереи бывший епископ Диомид(Дзюбан)? Ай-яй-яй, нестыковочка с правилами Святых Отец получается. Вот умора-то… :-)) Аггел диавола воспе песнь "победную" "аллилуия" и преобразися во аггела Господня во мгновение ока. Дивны дела Твои Господи, вся премудростию сотворил еси. :-))
    Уважаемый М.Назаров, верните лучше деньги награбленные Абрамовичем и уворованные у последнего Дзюбаном и Ко и пожертвуйте хотя бы для начала на помощь беженцам из Южной Осетии. Кстати, что-то на вашем уважаемом сайте ничего не написано про трагедию произошедшую между ЮО, Абхазией и Грузией? Никак Лизок Райс из Госдепа, Дикуша Чейни с Жориком Бушевым могут не одобрить? М-да. Сочувствую. На чужой территории быть — по тамошнему на все осьм гласов воспевать осанну благодетелем "милующим и питающим нас". Подойдут и знаменный распев "с иерусалимкою", хоть "малый киевский", хоть "большой придворный".

  148. БУР:

    Алексей, очень знакомый стиль. Вы случаем не Алексей Алексеевич — Птенчик из пернатого вестника?

  149. Павел Алексею:

    А почему Назаров должен заниматься возвращением денег награбленных Абрамовичем? Для этого существует гос. инстанции, которые в упор не хотят заниматься этим вопросом, т. к. сами существуют за счёт этих награбленных денег. "Да не оскудеет рука дающего!"
    "На помощь беженцам из Южной Осетии!" Ага, "несчастные" беженцы. Простите, но вы несколько опоздали. Пока русские солдаты погибали в ЮО, властями было принято решение выделить "беженцам" по квартире в Москве, вместо того чтобы отправить осетинскую диаспору самим защищать свой народ, вооружив их, а грузинов, вывозящих деньги в Грузию и спонсирующих войну в ЮО, выкинуть из России.

  150. МОСФИЛЬМ:

    "За Веру, Царя и Отечество!" — трижды согласен, однако, казак, где, в каком из Евангелий Вы вычитали "Христос заповедал продать рубаху и купить мечь"??? Просветите меня тёмного, или мы с вами разные Евангелия читаем?

  151. Алексей:

    Гарвардский проект войны психов против России продолжается и набирает новые обороты :-)) Ответы на прямые вопросы не даются, зато слышно: "Сам дурак, убирайся из моей песочницы, а то мамке, т.е. в Госдеп, пожалуюсь" :-))
    Ладно блаженные — резвитесь, покуда дают резвиться.
    Монаху Диомиду и М.Назарову братское "наше вам с кисточкой" от сродников приснопамятного генерала-архиепископа Питирима, разработчика и руководителя спецпроектов "Чертополох" и "Агасфер" 13-го НИИ.
    Топорно работаете бывшие граждане, чего-то в Гарварде и Колумбийском перестали блох ловить. Зажрались и ожирели :-))

  152. РАИСА:

    ПОВЕРИТЬ КЛЕВЕТЕ МОЖЕТ ТОЛЬКО ТОТ, КТО НЕ ЗНАЕТ ЕПИСКОПА ДИОМИДА.У ВЛАДЫКИ ДИОМИДА ВСЕ ТРЕБЫ БЫЛИ БЕСПЛАТНЫМИ /ВЕНЧАНЬЕ,КРЕЩЕНИЕ,ОСВЯЩЕНИЕ И Т Д/КАК НА КАМЧАТКЕ, ТАК И НА ЧУКОТКЕ.ЭТО ВЫСОКО ОБРАЗОВАННЫЙ,УМНЫЙ,ЧЕСТНЫЙ,МЫСЛЯЩИЙ СВЯЩЕННИК, И ЕСЛИ ОН ЗА ЧИСТОТУ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ, ТАК ЗА ЧТО Ж ЕГО КАЗНИТЬ? ВЕДЬ ВО ВСЕ ВРЕМЕНА РОССИЮ СПАСАЛО ПРАВОСЛАВИЕ. ЕСЛИ БЫ НИ ЭТА ЧИСТОТА ВЕРЫ НЕИЗВЕСТНО, ГДЕ БЫЛИ БЫ ЗАПАДНЫЕ ГРАНИЦЫ РОССИИ, И НЕ ПОДЧИНИЛАСЬ ЛИ НАША ЦЕРКОВЬ ПАПЕ РИМСКОМУ, С ОБЫЧАЕМ ЦЕЛОВАТЬ ЕГО ТУФЛЮ. ВЛАДЫКО ДИОМИД ПРВОСЛАВНЫЕ КАМЧАТКИ С ВАМИ, СПАСИ ВАС ГОСПОДИ.

  153. Владимир:

    Алексею
    Вы или больны или слепы, а иначе что Вам извините блевать то на все стороны.
    У Вас кроме фарша в голове ничего не наблюдаетса
    :-))

  154. Игорь:

    Я атеист и мне по барабану какая там в церкви идет гражданская война. Но если Диомид против засилья евреев в церкви — я за него. И таких миллионы. Русские народ очень терпимый, но до одной поры.

  155. Сергей:

    Вчера сам видел,как два наших православных батюшки
    выходили из католического храма в Санкт-Петербурге на Невском!На сколько я знаю вход мирян в неправославные храмы раньше не приветствовался!Я не осуждаю!Может я просто не прав?

  156. заварзин андрей омск:

    бравые ребята из эрфии путин и медведев сочинили малинькую войну чтоб от вести от праблем гибнущей рф

  157. священник МП:

    Призывающие бороться за чистоту веры и, при этом поминать Алексия, то есть признавать его власть, добиваются только одного. Всех священников, поддерживающих Вл. Диомида отправят в запрет.По логике ”миротворцев” мы должны будем с этим смириться. Вот и вся борьба.Правда, есть ещё выход и я, лично, им воспользуюсь, если Вл Диомида принудят снять анафему и покориться- уйти к остаткам РПЦз, к примеру, к Архиепископу Тихону(Пасечнику).

  158. Лариса Матвеевна и схимонахиня Мария (Харламова):

    Священнику МП
    Батюшка, молим, не покидайте поле боя за Русь Святую и Веру Православную, за Церковь нашу многострадальную, за будущее наших детей. Вспомните слова: Стой, где стоишь!

  159. Ведилин Виктор. Казак.:

    Мосфильму. Евангелие от Луки. Гл. 22.ст. 36.
    Евангелие мало читать, им добре жить. В казаках после молитвы говорят: "Слава Богу, что мы казаки!" Дюже желаю всем от всего сердца благодарить Бога за то, что мы православные, ибо относительно казаков, так их неправославных не бывает. Ряженые в лампасы бывают любые, так тож ряженые. Дюже желаю всем ИСПОЛНЯТЬ слова Господа, а не только их читать. Ко всему, от чего несет "душком" относиться по- православному, а не долго это обсуждать, дерьмо то, коль воняет, иль не. За Веру, Царя и Отечество! Слава Богу, что мы казаки!

  160. Александр арк:

    Здравствуй Алёша, он же (Алексей ), он же бывший(Алексей пономарь) судя по почерку (имею в виду конечно же не графику), вы любезный наш противник являетесь штатным сотрудником khalla ,который временно исполняет "должность" Христианина. Но ,как и от всякого пъяницы пахнет спиртным, так и от Ваших суждений разит мерзостью содомской, вряд ли Вы на столько слепы , чтобы не видеть тех мерзостей творящихся в секте именуемой "митрополитбюро", которая по истине является, настоящей раскольницей и совратительницей душ не окрепших. Одно скажу Вам милостивый государь не хрена у вас не получится, плачте жиды и радуйся народ Православный, и разумейте языцы и покоряйтеся яко с нами Бог.Аминь.
    P.S. Простите за грубость и не судите строго, ведь я простой (без кокетства блин) водила и акдемиев не проходил, а то ,что думаю то и говорю.

  161. РАИСА КАМЧАТКА:

    ВСЯ ЭТА ВОЗНЯ,ЗАТЕЯННАЯ И ВЕРХУШКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ ПРОТИВ ЕПИСКОПА ДИОМИДА,ОДНОЗНАЧНО ДЕМОНСТРИРУЕТ ПОРЯДКИ И НРАВЫ ДЕЙСТВУЮЩИЕ В СРЕДЕ ЦЕРКОВНЫХ ЧИНОВ.ПОРЯДКИ ЗДЕСЬ ПОХЛЕЩЕ,ЧЕМ В КОМПАРТИИ ВО ВРЕМЕНА СТАЛИНА. ИНАКОМЫСЛИЕ СТРОГО НАКАЗУЕМО,ЕСЛИ ТЫ МЫСЛИЩЬ ПО-ДРУГОМУ,ЧЕМ ПРЕДПИСАНО,И РЕШИЛСЯ СКАЗАТЬ ОБ ЭТОМ,ТО ТЫ УЖЕ ЛИБО ПРЕСТУПНИК,ЛИБО СУМАШЕДШИЙ. И НА КОГО ЖЕ НАПРВЛЕН ЭТОТ ГРОМ НЕБЕСНЫЙ?-НА ПРАВЕДНИКА, БЕЗСЕРЕБРЕНИКА,ЧЕСТНЕЙШЕГО,СПРАВЕДЛИВОГО И БЕЗКОРЫСТНОГО СЛУЖИТЕЛЯ БОГУ.ОН ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ ПОСВЯТИЛ СТРОИТЕЛЬСТВУ ХРАМОВ НА ОКРАИНАХ ЗЕМЛИ РОССИЙСКОЙ,КОТОРОМУ ВЕРЯТ И ЗА КОТОРЫМ ИДУТ ЛЮДИ,ИДУТ В ХРАМ ГОСПОДНИЙ,ИДУТ К БОГУ.

  162. Веселков Виктор:

    Гордыня — тяжкий грех. Остановись о.Диомид. Вразуми господи заблудшую овцу свою. Молитесь и покайтесь.Смиритесь. Неотмолимый грех против народа.

  163. Любовь Титова:

    Веселкову Виктору. Виктор, стань сначала православным, чтобы судить о чём-то.Православные не пишут о. Диомид (он не отец, а Владыко).Господи, всегда пишут с большой буквы.Когда будешь православным,то узнаешь, что такое покаяние и молитва и в чём надо каяться.

  164. Раиса:

    Мне думается,что причина гонений на епископа Диомида в том,что его образ жизни и моральные принципы сильно отличаются от тех,которым следует большинство священнослужителей.У епископа Диомида-ничего,ни квартиры,ни машины,ни богатых церковных одежд.Он запомнился нам в грубых солдатских сапогах и в аккуратно зачиненной рясе,которую он не прячет под цивильную куртку,как делают большинство священников и который ходит до храма всегда пешком.

  165. Михаил Александрович:

    Дорогие братья и сестры! Давайте навремя оставим тему личности еп.Диомида,а рассмотрим соответствие заведенных у нас в МП порядков канонам и догматам Церкви. В частности догмату о соборности,да и другим.Это хорошо,что разговор такой поднялся,к лучшему.Старообрядцев как ни ругай,а за этим они четко следят. И службы не сокращают. А у нас редко где служат как положено. Что касается анафемы,то уже все поди забыли как она звучит в неделю торжества. Скоро будет литургия полчаса,как у католиков. Все хуже и хуже делается.Добросовестных священников выживают уже повсюду. Вспомнились слова Спасителя: Вот сатана просил сеять вас как пшеницу…

  166. николай заварзин:

    николай-виктору весекову виктор вы хоть знаите церковную историю русской православной церкви чтоб уприкать владыку диамида в гордыне, и в заблуждение перед кем лживой моковской патриархии или богом

  167. андрей заварзин омск:

    андрей-ларисе матвеевны и схиманахини марии харламовой дорогие сестры немешайте делать выбор батюшки он сам знает как поступить к нам перешел в рипц из мп о илья импулеев и он не страдает с выбором куда уйти

  168. андрей заварзин омск:

    андрей-монахине марии харламовой периходите из мп в рипц к нам уже перешли игумен илья емпулеев и иромонах евгений пампура если у вас есть силы духа

  169. Лариса Андриякина:

    Ваше Высокопреосвященство, уважаемый епископ Диомид!

    патриарх-Ридигер, преследуя Вас, саморазоблачился. Он давно "засветил" и себя, и свою миссию, лишь соплеменники, быдло и холуи лобызают ему руки. Он благословлял и отпевал кровавого Ельцина, иудея. Он благословляет нынешних иудеев у власти, несущих разруху, грабящих Россию и системно уничтожающих нас (а заодно и своих соплеменников). Он объединяется с зарубежной церковью и нашим заклятым врагом — католической церковью, которая натравливала на нас иезуитские военизированные Ордена, немцев, датчан, татаро-монгол. Об этом писал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. А показал ее деятельность Николай Васильевич Гоголь в «Тарасе Бульбе».

    Католическая церковь сняла с иудеев грех распятия Христа. Объединение религий, искажение и уничтожение Православия — это подготовка прихода Антихриста. Кстати, бомбили христианскую Осетию в ночь его рождения (с 7 на 8 августа 1999года), а траур объявили 13 числа (ритуальный знак мщения и смерти).

    "Православные" СМИ и движения тянут нас в монархию, также готовя к монархии еврейской, поскольку русская невозможна. Навязывают отрекшегося царя Николая Романова, канонизированного этой властью. А праздновали канонизацию, когда наши ребята погибали мучительной смертью в «Курске», ритуально уничтоженном в ночь на 13 августа. Предлагают широкий ассортимент его «потомков», тогда как род Романовых поражен гемофилией – кара Божия за их дела.

    В церкви не все превращены в баранов, есть мыслящие люди. Я имею в виду паству, так как в алтарях русских практически нет. И люди понимают, что происходит.

    Но есть иуды, которых устраивает искаженное Православие: молись, дескать, смирись ПЕРЕД ВРАГАМИ! всем всё прости, а меч Христос нам дал духовный — на молитву, а с врагами Отечества и Божиими бороться нельзя и т.д. А добро ты можешь делать: избавиться от ненужного барахла, отдав его бедным…

    Тогда как Православие — это борьба со злом, все Святые сражались с врагами стальным мечом — и стали Святыми! А смириться надо лишь перед Богом. Также есть ближние, а есть и дальние: Лука, гл. 10.

    Подобные баранам, с благословения упомянутых "батюшек", кладут своих дочерей под жидов и те используют их как плодящую и рабочую скотинку. Или как инкубатор для мутантов из пробирки, тазика или консервной банки.

    Но, благодаря таким как Вы, Россия жива и будет жить, пересилит детей дьявола и снова станет Великой Державой!

    Я надеюсь, что Вы — не подстава. Вы — гордость нации.

    Дикая животная ненависть к людям у "избранных" вылезла и здесь, это не стоит читать. Антихрист, низвергаясь в бездну, своих детей заберет с собой.

    У каждого есть выбор. Но за две тысячи лет христианства известны двое обратившихся: Неофит и раввин Брахман.

  170. Любовь Титова:

    Пока будет у людей такая каша в голове как у Ларисы Андриякиной, не видать нам ни очищения Церкви, ни православной России.

  171. р.Б. александр:

    А каком расколе вы говорите? Он уже состоялся… у всех посвященных и слепцов.
    Тайна беззакония давно в действии.

  172. Сергий:

    Сограждане Великой России! Владыка Диомид созывает Собор Верных — поддержим его! Со всех уголков России надо письмами и теллеграмами го поддержать в этом великом деле. На этом исторческом Соборе надо создать соборное управление церковью в сообществе двух владык епископа Диомида и епископа Ипполита. Надо этот Собор проводить срочно и не дать снять сан ни с епископа Диомида ни с епископа Ипполита. А провести Собор лучше в Малороссии, где авторитет велик епископа Ипполита и путинцы не арестуют епископа Диомида. Это надо делать немедленно. За Собор Верных!

  173. р.Б. александр:

    р.Б. александр — Сергию
    Это понятно. Я всей душой и телом ЗА Владыку Диомида.
    В лучшем случае разгонят водометами.

    За Собор Верных!

  174. Александр:

    После просмотра фильма Духа не угашайте! Владыко Диомид стал для меня святым угодником Божьим. Я его очень полюбил. И скажу прямо, что пошел бы с ним хоть на край света, что никак не скажу о лицах выше на фото.

  175. Сергий:

    Братья и сестры! Сообщите всем-всем-всем! По приходам, друзьям и родственникам! Запрещенный Ридигером Чин Покаяния БУДЕТ ПРОВЕДЕН в Киеве в ближайшую субботу 20 сентября в 9 часов утра (в 10 по России) на Владимирской горке. Возглавят Чин НАШИ-НАШИ-НАШИ НАСТОЯЩИЕ Владыки!!!ВСе в Киев. Подтверждение моей информации здесь:
    http://www.novorossia.org/obshestvo/264-vsenarodnoe-pokajanie-spasenie-rossii.html
    и здесь http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1998

  176. р.Б. Александр:

    "Он стал просить Господа и Пресвятую Богородицу об исполнении его желания и чтобы Всевышний, если это не противно Его воле, дал ему знамение на то преклонением ветвей вблизи стоявших дерев. В преданиях, записанных в свое время, есть сказание, что Господь Бог действительно дал ему знамение Своего изволения". Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца.

    Так и Владыко пусть помолится Господу, как поступить угодно. Пусть свыше будет знак. Пусть молнией поразит люциферовскую звезду на кремле!

  177. Сергий:

    Я являюсь духовным сыном Владыки еще с 1997г.Владыка тогда служил Господу г.Елизово,что на Камчатке.А.Кураев утверждает,что он видел нас,духовных детей Владыки какими-то не такими.Бог ему судья.Владыка Диомид,вся моя семья:жена Наталия,дочь Настя и сын Даниил молимся за Вас,помним о Вас.Помним и Ольгу,ныне монахиню Марию.Пусть Бог вам будет в помощь.Уповающий на Бога-на его справедливость,милость и правду-оставленным не бывает.Верую и надеюсь на скорое торжество ИСТИНЫ.

  178. р.Б. Александр:

    «Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы». (Откр. св. Иоанна Богослова)

  179. Роман:

    Бог даст все это искренне и, тогда, наконец-то прозвучала ясная прямая речь. Потому что на церковных высокопоставленных лиц которые никогда видимо не встанут против нынешнего развала России уже нет терпения надеятся. Я считаю только церковь может без крови и садизма объединить русских людей и изменить государственный строй

  180. ПавелВ:

    Сердце не обманешь! К какому смирению нас призывают? Пройти мимо гибнущего от голода ребенка или истязаемой насильниками девушки — это смирение?! А что Вам подсказывает совесть, Елена из Тульской и Белевской Епархии? Пить шампанское с губителями православного народа — это христианское смирение и мудрость? Разве Господь, бичем изгоняя торгашей из храма, не показал нам ревность о чистоте дома Отца нашего? Вымрут русские — умрет православие. Печется ли верхушка РПЦ о русских и, следовательно, о православии? Подумайте…

  181. Анатолий :

    Материальные удобства, подаваемые князем мира сего, зачастую цепко удерживают душу человека. Недаром Антоний Великий горько скорбел, прозирая наши времена: «Наступит некогда время, …в которое монахи… устремятся к богатейшим городам… они воздвигнут, стараясь превзойти одни других, великолепные здания, препирающиеся пышностию с царскими палатами. Вместо нищеты вкрадется стремление к собранию богатства; смирение сердца превратится в гордость; многие будут напыщены знанием; но чужды добрых дел, предписываемых знанием; любовь иссякнет; вместо воздержания явится угождение чреву, и многие из монахов озаботятся… не менее мирян, от которых они будут отличаться только одеждой и клобуком…». Из статьи В.Руппеля «ОТ БОГОИЗБРАННОСТИ К БОГООТВЕРЖЕННОСТИ или СКАЗ О ТОМ, КАК ЕВРЕИ В ЖИДОВ ПРЕВРАТИЛИСЬ…»http://rusprav.org/2008/October/Chosenites.html
    Похоже на митрополитбюро МП?

  182. вадим:

    Сердце кажет е.Диомид прав.

  183. Любовь Хилько:

    А как бы вместо болтовни реально кто-то помог Владыкам Ипполиту и Диомиду?

  184. р.Б. Михаил:

    Многоуважаемая Любовь Алексеевна! А какая помощь необходима? Если материальная — это, наверное, не трудно организовать. А если помощь в восстановлении их как правящих архиерев, незаконно уволенных — то разве не выяснилось в этом деле полное беззаконие руководства МП? Хотелось бы, чтобы оба владыки чётче заявили о своих дальнейших планах в церковном смысле. Они не освобождены от ответственности перед Богом за свою паству и даже за русский народ.

  185. А:

    Если каждый начнет доказывать,что только он прав до чего же мы дойдем.Мы веруем : Во едину Соборную Церковь…

  186. Надежда Алексеевна Викторова:

    Поддерживаю Владыку Диомида по всем пунктам его Обращения. Молюсь за него.Верю.

  187. р.Б.МИхаил С.:

    Так что же, Любовь Алексеевна, Вы не помогли нам понять позицию Вашего бата владыки Ипполита? Мы ведь многие ждем куда он, туда и мы. он отсиживается тихонько, заварив кашу. Теперь с нас Киевская Митрополия сняла благословения, а владыка Ипполит ведет себя, как нас и не знает и не благословлял сам. Это как понимать? Это не предательство?

  188. Виктория:

    Злобные вы,стыдно за вас,братья и сестры- христиане, спасением своей души лучше бы занялись,а не оскорблением РПЦ.

  189. Знающий:

    Всему Своё Время — Диомид не побоялся Выразить Несогласие с Великой Несправедливостью и Огласить Правду.
    Не ясна Истина затуманенным взорам обманутых Притворством Властей.
    Но убоялись они Истины той и чернят имя твоё Диомид.
    Господь поможет Тебе , Диомид , ибо Правда на Твоей Стороне.
    И молитвы наши в помощь Тебе.
    Да хранит Тебя Господь.

  190. Константин Колосс:

    Считаю Диомида еретиком и раскольником, который соблазнаяет своими призывами многих людей еще не укрепившихся в вере. Каждый ответ даст перед Господом! Будем молиться за всех людей которые соблазнились этими "ученьями" от лукавого, чтобы Господь открыл глаза им и вразумил! Спаси Господи! Христос Воскресе!

  191. Валерия:

    Я считаю, что владыка Диомид — верное чадо Церкви Христовой, и, как таковой, был подло подставлен ее врагами.Никакого раскола он явно не желал, и высказал свое (вполне, на мой взгляд, справедливое) мнение о том, что творится в нашей Церкви. Зачем все это опубликовали в форме послания — большой вопрос… Тем самым была загублена на корню вся деятельность владыки, а сам он просто убран со сцены; очень умно со стороны провокаторов от масонства.

  192. Странник:

    "Каноны и Правила Святых Апостолов и Святых Отец на стороне владыки Диомида, а отноюдь не на вашей"

    Канонический разбор действий вл.диомида см. здесь: http://www.lampada.ucoz.ru/publ/5-1-0-29

  193. р.б.Андрей:

    храни Бог владыку Диамида!давно пора вывести на чистую воду всех кто Богом поставлен на служение людям пасти стадо Христово.может у них проснется совесть.ведь голос народа госос Бога!

  194. р.Б.Анатолий:

    Боже! Храни возлюбленнейшего епископа Диомида! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.Мф.23,13.

  195. Христианин:

    голос Истины прозвучал устами православного епископа. Кротко и миролюбиво.Кто услышал ,кто нет. Но сколько злых оскорблений и обвинений поднялось в ответ… Большинство желает смерти Владыке и ждет с нетерпением расправы над ним. Забыли историю?
    Но я скажу — как частное мнение. Господь явил Церкви вожможно последнего Патриарха Русского. Но вы господа хорошие избрали своего… по молчаливому согласию. Кайтесь господа — все каемся.

  196. Виктор:

    А куда дальше?
    http://www.youtube.com/watch?v=ABwB5sGAyUc

  197. Лариса -священнику Евгению:

    Да, с такими священниками в рай не уедешь! Сравнивать добровольное распятие Господа за наши грехи и его славное Воскресение с покорным соглашательством еретичествующей церкви… Молчанием предается Бог! А ваш диагноз — болезнь папизма.

  198. Анна:

    Владыко Диомид я с вами ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ И РАСТОЧАТСЯ ВРАГИ ЕГО С НАМИ БОГ

  199. Марина:

    Спросила лично Любовь Алексеевну Хилько. Она ответила: писанина от ее имени — ложь на этом сайте. Раб Божий Михаил С.! Вы, наверняка, ее лично знаете и найти ее просто среди православных — сначала помолитесь, а потом обливайте грязью!и сколько же злобности и сарказма в ваших словах! Вот материал, который я нашла:Это яркое обличение через "покаяние" внутреннего опустошения, бездуховности архипастырей митрополии УПЦ МП, о которых говорил Святой Серафим Саровский: наступят времена, когда народ Божий будет защищать Церковь Православную от архипастырей! Народ Божий вчитайтесь внимательно! Это же крик Епископа Ипполита ВСЕМ НАМ! Мы не приняли Его проповеди, как руководство к действию, и принял Он на себя страшный и тяжелый крест поношения! Так прочитайте правильно: это означает, что весь епископат не видит антидуховной стороны идентификации личности, отрицает искупительную мисию Царя Николая перед Россией, не принимает во внимание борьбу Царя Иоанна Грозного против жидовствующих! ВОПРОС: ПОЧЕМУ МИТРОПОЛИЯ НЕ ОПУБЛИКОВАЛА ТЕКСТ ТАК НАЗЫВАЕМОГО "БОГОСЛОВСКО-КАНОНИЧЕСКОГО АНАЛИЗА" — это было бы честно и откровенно — А ГЛАВНОЕ, НАРОД БОЖИЙ, МЫ ЗНАЛИ БЫ ПРОТИВ ЧЕГО ВОССТАЛА МИТРОПОЛИЯ — ЭТО И ЕСТЬ ТО, ЧТО ОНИ ИСПОВЕДУЮТ!!!!!!!!!! Благодарите Епископа Ипполита, что через Его письмо вскрылась их тайна!!!!!!! http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2070&comment=3570#c3570

    А от себя могу добавить: это цинизм и бездушие спрашивать в какой помощи они нуждаются!

  200. Марина:

    Продолжение… Если пишите от чужого имени, то не делайте ошибок — дата 30.10.08 — уж никак не могло это быть 30.10.08 — Владыка Ипполит в это время занимал был Епископом Хустским и Виноградовским (Закарпатье) и еще: это день смерти милостивой матушки старицы АЛИПИИ = 30.10.1988 — не случайно ли? Вот вам обличение. А матушка была духовной матерью Епископа Ипполита. Это всем известно из книг о ней "Стяжавшая любовь".

  201. ИЕРЕЙ ИГОРЬ = ПРОТОИЕРЕЮ ЕВГЕНЮ МАКСИМЕНКО:

    ВАШИ СТАТЬИ И ВАШИ ПОРИЦАНИЯ В АДРЕС ЕПИСКОПА ДИОМИДА ТОЛЬКО СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ВАШЕМ ЖИДОВСТВУЮЩЕМ ДУХЕ!!!!!!!!!!!!!

  202. Ирина:

    А как же список Синода РПЦЗ,где фигурируют истинно еврейские или жидовские фамилии??Провакоторы возглавляют и управляют Вами из США,а ВЫ сеете межконфеесиональную и межнациональную рознь,людей обманываете,прикрываясь православием.

Ваш комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Последние комментарии
Подписка на рассылку

* Поля обязательные для заполнения