В ПОРЯДКЕ ДИСКУССИИ
Фотоальбом можно посмотреть по ссылке
Город Вейи - конкурент Рима
Школьный курс истории, в целом, даёт ученикам общее представление о самых развитых городах и цивилизациях древности. Школьники знают про Вавилон, Афины и, конечно же, про Рим. Но мало кто знает, что на рубеже V-го и VI-го вв. до н.э. крупнейшим городом в Европе и, конечно, в Италии, был этрусский город Вейи. По утверждению историков, в это время его население составляло порядка 350 - ти тысяч человек.
Раскопки (с XIX века) вскрыли акрополь (этрусское название этой части города Арк) с остатками крепостных стен и домами, храм VI в. до н. э., большой бассейн, замечательные этрусские скульптуры Аполлона и Гермеса, множество погребений, самое интересное из которых (в гроте Кампана) содержит древние этрусские фрески.
Во времена максимального расцвета Вей всем казалось, что именно этот город, а не Рим должен стать главным городом Италии и, возможно, всего мира. Но Рим и римляне были не согласны с этим взглядом на будущее. Соперничество Рима и Вейи было неизбежно в силу их географического местоположения – расстояние между двумя городами было чуть меньше 20 - ти километров.
В результате трёх войн, носивших название Вейентских, Вейи был сокрушен. В 396 г. до н. э. Вейи были разрушены римлянами и восстановлены императором Августом в I в. до н.э. Так была открыта дорога к римскому величию.
Город Тарквиния – древняя столица Этрурии
В IV в. до н.э., после захвата Римом Вей, приморский город Тарквиния (этрусский город Тарчна) являлся центром союза двенадцати этрусских городов, соединённый прямой дорогой с Римом. Он славился льняными изделиями и вазами. Это был большой торговый порт в Тирренском море.
По преданию, город был основан выходцем из Лидии Тархоном (Тарчуном - этрусск.). Отсюда и название – Тархна (Тарчна - этрусск.). Памятники культуры Вилланова свидетельствуют о раннем возникновении поселения. Сохранились остатки оборонительных стен V — IV вв. до н. э., фундамент и терракотовые рельефы большого храма, саркофаги, украшенные скульптурами, и многочисленные росписи в подземных усыпальницах (VI—I вв. до н. э.).
После войн 359—351 и 310—308 гг. до н. э. с Римом Тарквиния потеряла самостоятельность. Во время этих войн почти все жители Тарквиний были истреблены, и город утратил своё значение, превратившись в небольшое поселение, которое римляне позднее пытались поддержать организацией там колоний. Сохранившиеся этрусские некрополи — памятник Всемирного наследия.
Останки храма античной Тарквинии
Храм трижды перестраивался в VI - IV вв. до н.э., что подтверждает его важность. После последней перестройки он занимал площадь 44 х 25 м. Весь комплекс мог достигать размеров современного футбольного поля. Это самый большой храм этрусков из известных на сегодня.
Город Вольсиния – главная святыня Этрурии
Древняя Вольсиния находилась в Средней Италии, невдалеке от слияния рек Кьяна и Тибр, на скальной, труднодоступной для врага возвышенности. Ныне большинство учёных идентифицируют это место с современным городом Орвието, близ которого находится этрусский некрополь.
В Вольсинии находилась главная святыня Этрурии — храм бога Вольтумны (бог Вельта в этрусской мифологии), высшего божества Этрусской религии. Этот богатый и могущественный город вёл многочисленные войны против Древнего Рима — в 392 г. до н. э., 308 г. до н. э. и 294 г. до н. э. Вольсинии был наиболее длительно сопротивлявшимся римской экспансии этрусским городом.
После тридцатилетней борьбы, в 264 г. до н. э. (по другим данным — в 265 г. до н. э.), в консульство Марка Фульвия Флакка, он был всё-таки покорён римлянами. В качестве военной добычи ими из Вольсинии было вывезено не менее 2 тысяч статуй. Жители города были переселены в менее защищённую и пригодную к обороне местность на богатом рыбой озере Вольсена (Lacus Volsiniensis), где они основали «Новые Вольсинии» (Volsinii novi) — нынешний город Больсена.
Этрусские некрополи
Возле старинных этрусских городов сохранилось много некрополей. Первые этрусские усыпальницы строились прямо в скалах. Позже был разработан особый сводчатый тип усыпальниц.
Внутри усыпальниц, под сводами, сохранилась архитектура древней Этрурии - этрусские каменные колонны и пилястры. Этруски первыми создали дорический ордер в Италии. Архитектура этрусских усыпальниц очень напоминает древнюю архитектуру Крита, Греции, Трои, древних государств Малой и Центральной Азии.
Этрусский храм
Свои храмы этруски строили из дерева и сырцового кирпича с терракотовой облицовкой. Храм простейшего типа, очень похожий на раннегреческий, имел квадратное помещение для культовой статуи и опирающийся на две колонны портик. Сложный храм, описанный римским архитектором Витрувием («Об архитектуре»), был разделен внутри на три помещения (целлы) для трех главных богов – Тина, Уни и Менрвы. Портик был такой же глубины, что и внутреннее помещение, и имел два ряда колонн – по четыре в каждом ряду. Поскольку важная роль в религии этрусков отводилась наблюдениям за небом, храмы возводились на высоких платформах. Храмы с тремя целлами напоминают догреческие святилища на Лемносе и Крите. На коньке крыши у них помещались большие терракотовые статуи (как, например, в Вейях). Иными словами, этрусские храмы представляют собой разновидность греческих.
Жилища
В Вейях и Ветулонии обнаружены простые жилища типа бревенчатых хижин из двух комнат, а также дома нерегулярной планировки с несколькими комнатами. Знатные аристократы-лукумоны, правившие этрусскими городами, вероятно, имели более обширные городские и загородные резиденции. Их, по-видимому, и воспроизводят каменные урны в форме домов и поздние этрусские гробницы. Урна, хранящаяся в музее Флоренции, изображает похожее на дворец двухэтажное каменное строение с арочным входом, широкими окнами на первом этаже и галереями по второму этажу. Римский тип дома с атриумом, возможно, восходит к этрусским прототипам.
Государственные учреждения этрусков, литература и театр
Выше мы убедились в славянских именах этрусских богов и названиях городов, сохранивших древние формы языка санскрита, на котором говорили наши предки. Такая же ситуация с названиями государственных учреждений, праздников, литературой и театром.
Государственные учреждения
В Этрурии государственные должности были не отделимы от культовых. Часто цари и начальники государственных учреждений являлись также жрецами. Во главе государственных учреждений этрусских городов-полисов (единой государственной структуры, практически, не существовало) стояли маги, мастера и мару. В письменных источниках чаще всего приводится слово "мару", "марун" или " "марон". Это слово имеет индоевропейское происхождение и близко таким словам как Марена, март и т.д.
Приведем в качестве примера название сельскохозяйственного магистрата. По латыни он назывался мару Бахуса - "paxatnias maru", что читается по-русски как "пахотный мару". "Пахотный" и Бахус, вероятно, слова однокоренные. Бахус (бог растительности, вина и веселья) - измененная форма славянского слова "пахотный".
В древний период истории Этрурии во главе многих городов были цари или "кары" - карающие. Латинское написание этого слова "car" можно читать как "кар" или как "царь". К концу V в. до н.э. в большинстве этрусских городов-полисов установились народные "республики". То есть, этот процесс был свойственен не только Риму. Фактически, во главе республик оказалась аристократия - этрусские лукумоны.
Слово "лукумон" - общепринятый латинский термин. Но латинская транскрипция сохранила и другое написание этого слова. Сами этруски говорили "lauchme" или "lauchume". Получается "ваучме" или "ваучуме", что можно понять, по-русски, как "учитель".
Хотя этрусскими городами-полисами правили цари, мы не можем быть уверенными, что они не назывались также королями. В главных этрусских городах-полисах на центральных площадях (в Арке - акрополь, кремль, детинец) находилось "курульное кресло"" или "sella curulis". Седалище курулей (авт.). Слово "курульное", вероятно, происходит от хорошо известного нам славянского слово "курень". По смысловому значению это дом, сельское поселение, укрепленное поселение. Возможно, этрусские цари также имели титулы курулов (королей). Не случайно правители готов в раннесредневековую эпоху назывались королями.
У этрусков слово правитель было эквивалентно словам царь, зилаф (силаф), ваучме и, возможно, курул.
Еще одна важная магистратура у этрусков называлась "camtfi". Возможно, это строительный магистрат от слова "камни". Из каменных блоков в этрусских городах возводились крепостные стены и некрополи. Строительство жилых домов, в основном деревянных, являлось частным делом. А строительство и ремонт городских укреплений было делом государственным.
Названия месяцев.
Очевидно, что многие названия этрусских месяцев имеют славянские корни
Март (Velcit) - Велчит, что можно по-русски понять как "великий", "велящий". Март у этрусков считался главным месяцем, месяцем начала года. В это время в город Велси (Вольсиния), духовную столицу этрусской конфедерации, съезжались делегаты от всех городов-полисов для выработки (на год) единой государственной политики и избрания номинального правителя. Здесь в храме бога Тина (Вельтумны) происходила торжественная церемония забивания очередного гвоздя.
Апрель (Сарт). Слово "сарт" в языке-санскрите означает "торговец".
Июнь (Acal) - Акал. Ему близки славянские слова "окалина", "калить", что ассоциируется с жарой. Действительно, июнь - жаркий месяц или месяц начала жары.
Июль (Турана) - Турана. Туран - богиня любви у этруссков.
Сентябрь (Celi) - Сели. От славянского слова "сеять". Во многих южных странах с развитым сельским хозяйством озимые культуры сеяли в сентябре.
Книги (либрии).
Одна из священных книг этрусков, "Книга жизни", сохранила латинскую транскрипцию "Sibyllini libri". Что можно прочитать по-славянски как "си (все, сеи) былины. В названии прослеживается славянское слово "былины". "Книги жизни" или книги сибилл, пророчеств, являлись собранием стихотворных оракулов.
Обряды
"litatio" - летатио - жертва Богу. В названии обряда присутствует славянское слово "летать".
Театр.
Театральное искусство пришло римлянам от этрусков. Театральные представления были связаны с ритуальным культом для умиротворения богов. Актеры у этрусков назывались "ludions" - людионс. Сразу узнается славянское слово "люди". Римляне называли их игрецами. Они ходили с гастролями по разным городам Италии, играли под музыку флейты, танцевали, читали импровизированные стихи-"фесценниналии". Искусство чтения фесцениев происходит от этрусского города Фесцениум, название которого можно перевести по-русски как "Бесценный". Производным от него является слово "сцена".
Театральный игрец также назывался по-латыни "ister". Ему близки русские слова "история" и "истерика". Этрусские бесцениумы легли в основу музыкально-танцевальных жанров.
Опыт этрусской истории для России
История часто несправедлива. Этруски были талантливым, образованным, культурным народом, который дал Риму очень многое: архитектуру, искусство, письменность. Боголюбивые и трудолюбивые, они старались жить в гармонии с окружающим миром, постигая науки и искусства. А Рим, который развился, благодаря этрускам, уничтожил этрусскую цивилизацию.
Этрурию невозможно назвать самодержавной монархией или царством в общепринятом понимании. Это была конфедерация двенадцати городов-государств, в каждом из которых правил свой царь, а позже аристократия – лукумоны. Впрочем, так же было и в Древней Греции.
Когда возникала необходимость, этрусские города объединялись для защиты своих интересов и выбирали себе предводителя, который на какое-то время становился главным из царей. Когда же угроза миновала, этруски продолжали жить разобщенной жизнью собственного полиса, иногда воспринимая соседей не как партнеров, а как конкурентов. Вероятно, представители городов вместе отмечали религиозные праздники, проводили спортивные соревнования. Все это способствовало духовному и культурному росту, но не государственному строительству.
Занимаясь земледелием, торговлей, ремеслами, этруски создали уникальную, заметную всему миру цивилизацию с богатыми, процветающими городами, храмами, родовыми некрополями. Это была древняя русская (протославянская) культура, потому что этруски говорили и писали на архаичном русском языке, сохранившем еще преемственную связь с санскритом, поклонялись своим славянским богам. Эта культура вместила в себя лучшие приобретения государств Малой и Центральной Азии, Персии, Египта, Крита и Греции.
Зная этрусский алфавит и имея некоторый навык в прочтении этрусских текстов, я начал все больше проникать в историю этого забытого русского государства. Как оно называлось: быть может, оно называлось Расеной? Или Росанной?
Современная историческая наука пытается убедить нас, что этрусское не читается, а язык этрусков потерян навсегда, как и сам народ. Что за несколько столетий изучения этрусской цивилизации удалось перевести лишь несколько сотен этрусских слов. Но это не так. Русский ученый Александр Чертков составил обширные списки этрусских слов еще в середине XIX в., следуя по пути польского исследователя Тадеуша Воланского и итальянца Себастьяно Чьямпи. Во второй половине XX в. целая плеяда ученых из Словении (Йожко Шавли, Матей Бор, Иван Томажич и А. Берлот) доказала родство культур этрусков и адриатических венетов с культурой древних словен Адриатики. В наше время активно работают в этом направлении Валерий Чудинов, Геннадий Гриневич, Алекс Алмистов и другие.
Мне сложно поверить в то, что западные ученые не понимают, кто такие этруски. Известно, что с начала XVII в., выхода книги Мавро Орбини "Славянское царство", западный мир наложил вето на подлинную историю Этрурии-Руси. Причины здесь, конечно, политические. Разве они могут признать, что Римская империя получила великую культуру от русского народа, что за 1100 – 1200 лет до образования Киевской Руси в Италии была другая Русь, существовавшая в одно время с Древней Грецией, появившаяся раньше Рима.
Борьба между западной и русской цивилизацией, вероятно, началась еще со времен Трои и Этрурии. Если бы великий Рим не состоялся, то были бы великие русские Вейи. Но Рим уничтожил Вейи, а затем захватил всю Этрурию, так как этрусское государство было разрозненным. Когда же наши предки поняли опасность, исходящую от Рима, латинский союз, не являвшийся протославянским государством, уже достаточно окреп, чтобы воевать с объединенной этрусской коалицией Тарквинии-Вольсинии.
Такое мы уже проходили в русской истории – феодальная раздробленность Руси, которая привела к катастрофе – завоеванию древнерусского государства монголо-татарами. Как видим, такая катастрофа была уже не первой в истории русской цивилизации.
Поглотив Этрурию, Рим поставил своей целью получение мирового господства и начал завоевывать другие государства.
Протославянский мир нанес ответный удар Риму в IV - V вв. нашей эры, когда полчища славян и германцев уничтожили Западную римскую империю и сильно потрепали Византию. По сути, славяне вернули себе земли, принадлежавшие им ранее.
Что случилось с этрусским народом после завоевания Римом в середине III в. до н.э.? Большая его часть была латинизирована и потеряла свою национальную идентичность. Другие бежали на север к родственным протославянским народам. Так, например, в программе Алексея Пиманова "Человек и закон" от 28 февраля 2014 г. ведущий показал засекреченную древнюю карту из Ватикана, где Этрурия, кроме Италии, показана еще и на северо-востоке, в будущих землях Киевской Руси. Сведения и предания о славянских предках, пришедших из земель Римской империи, сохранились в Чехии и Польше.
Что представляет из себя этрусское наследие сегодня? Эта великая культура мирового значения, увы, оказалась без роду и племени. Современные итальянцы, прекрасно понимая значение этрусской культуры для Рима и Италии, к сожалению, не считают ее своей, родной, потому что не знают, какому народу она принадлежит? Для них она как аппендикс в истории Италии. Хотя часть итальянцев являются потомками этрусков или славян-венетов, забывших свою древнюю культуру, язык и письменность.
Мы, русские, как и многие другие славянские народы, вправе считать себя потомками великой Этрусской цивилизации, потому что часть этрусков после покорения Римом бежали и обосновались в будущих землях Киевской Руси. Это значит, что мы несем в себе этрусскую кровь и наследие.
Современная Россия не должна забывать той великой культуры, которая предшествовала Киевской Руси. Ведь культура Этрурии доказывает, что русская цивилизации в древности имела очень важное мировое значение. Бросить русскую Этрурию на произвол судьбы – это все равно, что забыть про своих далеких предков, которые с нетерпением ожидают того часа, когда к их потомкам вернется историческая память. Будем же достойными потомками!
Список источников и литературы:
1. Бор М., Томажич И. «Венеты и этруски. У истоков европейской цивилизации». Избранные труды. СПб.: изд. «Алетейя», 2008 г.
2. Воланский Т. Письма о славянских древностях. Гнездо. Типография Эрнеста Гюнтера. 1846.
3. Воланский Т. Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленное Фадеем Воланским, переведенное Е. Классеном». М., 1854 г.
4. Ломоносов М.В. Древняя Российская История от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года.
5. Колпинский Ю. Д., Бритова Н. Н. Искусство этрусков и Древнего Рима. — М.: Искусство, 1982.
6. Кшукин Д.В. От Карантании до Трои. «Русская стратегия». rys-strategia.ru›news/2021-03-25-11546 и «Культура Отечества», https://patriam.ru/,
7. Нестор Летописец. Повесть временных лет.
8. Робер Жан-Ноэль. Этруски. Москва. Вече. 2007.
9. Седов В.В., Славяне: Историко-археологическое исследование. М. 2002.
10. «Священные боги этрусков» — тема онлайн-трансляции (стрима) Алекса Алмистова, которая состоялась 10 и 20 ноября 2022 года на YouTube-канале ЛАИ.
Ссылки на видео:
«Священные боги этрусков (часть 1)» — youtube.com;
«Священные боги этрусков (часть 2)» — yandex.ru.
11. Соколов Г. И. Искусство этрусков и Древнего Рима. — 2-е изд.. — М.: Слово, 2002.
12. Чертков А.Д. Очерк древнейшей истории прото-словен. Гл. 2. М. 1851.
13. Чертков А.Д. О языке пелазгов, населивших Италию, и сравнение его с древле-словенским. М. 1855.
14. Шавли Й. Венеты: наши давние предки. М. 2002.
15. Этрусские города-государства в Италии. Лекция 18: history.wikireading.ru›70731
16. Этрусское двенадцатиградье. https://diletant.media/excursions/
Источник: "Русская стратегия"
Дискуссионный клуб. Дмитрий Кшукин. Этрурия – это античная Русь. Ч.3.
Карта Этрурии из Википедии
М.В. Назаров.
В любой науке для высказывания своих суждений необходимо быть специалистом, а это значит: изучить все существующие по данной теме древние источники, установить их достоверность (и отбросить явно недостоверные в сравнении с реалиями), рассмотреть все научные публикации, гипотезы, их опровержения, то есть все "за" и "против". В проблеме этрусской цивилизации далеко не все авторы следуют этому принципу, хотя тема для исследования имеется, и её не следует отбрасывать с порога.
Таковыми знаниями по Этрурии я, разумеется, не обладаю. Моего общего филологического образования для этого не достаточно (хотя и к углублённому языкознанию в институте был большой интерес), но кое в чём они могут быть полезны. Тем не менее разместил эту статью, поскольку она о реально существовавшей загадочной высококультурной цивилизации. Как могло быть, что такая цивилизация после поражения от Рима безследно исчезла? И вот лишь в основном с точки зрения филологии выскажу свое мнение о том, каковы мне представляются возможности допущения того, что этруски были "протославянским" народом.
1. Википедия (приведённая карта оттуда), отвергая "Миф о связи русских с этрусками", пишет следующее: «Этруски, древний народ, имевший самоназвания расены [! ‒ МВН], Rasenna, Raṡna, населяли в 1-м тыс. до н. э. преимущественно северо-западную часть Аппенинского полуострова, историческую область Этрурия, это в основном современная Тоскана, между рек Арно и Тибр. Начиная с античности выдвигались разные версии этрусского этногенеза. В начале XXI века наиболее плодотворной рассматривается точка зрения об этногенезе этрусков как сложном процессе с участием местных компонентов, а также населения, прибывшего морем с Востока, вероятнее всего из Малой Азии. Этот процесс относится к началу 1-го тысячелетия до н. э. Археологические памятники, которые соотносятся с этрусками, датируются не ранее VIII века до н. э.» (Как всегда, Википедия обильно ссылается на разнообразные источники разного качества.)
Вопрос: делались ли попытки расшифровки письма этрусков современными компьютерными методами на основании более обширного текстового материала той эпохи? Возможен ли в этом прорыв с помощью т.н. ИИ, способного работать с обобщением огромного объёма информации и выявлять в ней закономерности?
Однако сейчас точных данных о происхождении этрусков нет, как и того, куда мог исчезнуть народ с такой развитой цивилизацией. Связь самоназвания "расены" с известными с начала IX века Русью, русскими, разделена полутора тысячелетиями и ранее в этом промежутке не встречается; у раннесредневековых авторов Европы славяне упоминаются под названиями склавины (склавены), венеты (венеды, венды) и анты; у арабских авторов под названиями сакалабы. И прежде для этого следует искать исторические сведения о миграции славян с Апеннинского полуострова ("бежали на север"). Если у этрусков действительно есть какие-то элементы сходства со славянами, то ведь всё могло быть и наоборот: славяне могли прийти в соседнюю Италию именно с Востока ‒ из бассейна Адриатики (где сейчас живут южные славяне (сербы, хорваты, босняки, македонцы, словенцы, черногорцы), в этом случае Этрурия ‒ не исходная родина протославянства, а одна из территорий его древнего расселения.
А вот миграция славян с северо-востока к Адриатическому морю выглядит более вероятной в свете известных научных данных. С этой точки зрения обращает на себя внимание название итальянской провинции Венеция на севере Адриатического моря, которая, согласно надёжным источникам, была основана венетами. Это название имела огромная часть славянских племен, как южных, на Адриатике, так и северных ‒ на северо-востоке нынешней территории Германии: венды, венеды, венеты, они размещались к востоку от Вислы ‒ от балтийского побережья до северных Карпат и низовьев Дуная. Это установлено достаточно точно и подтверждалось древними историками Геродотом, Помпонием Мелой, Плинием Старшим, Тацитом, Клавдием Птолемеем, Иорданом, и это подтверждают даже источники, приводимые в Википедии.
Многие серьёзные исследователи считают именно венетов-венедов непосредственными предками древних славян VI‒VIII веков (в письменных источниках известных и как венды, склавены и анты). Этим этнонимом (Wenden) немцы вплоть до настоящего времени именуют славян-лужичан. Память о венедах сохранилась также в языках прибалтийско-финских народов, до настоящего времени называющих этим именем русских и Россию. Финское ‒ Venäläinen («русский»), Veneman, Venäjä («Русь, Россия»); эстонское ‒ Venelane («русский»), Venemaa («Россия»), Vene («Русь»); карельское ‒ Veneä («Русь»).
Венедов со славянами отождествляли и латинские писатели VII‒VIII веков (приводятся примеры). Решительным сторонником отождествления славян и венедов был Л. Нидерле, чешский археолог, этнограф, историк-славист и антрополог, он не разделял адриатических и балтийских венетов и был уверен в славянской принадлежности и тех и других.
2. Рассматриваемые в Википедии противники славянско-этрусской гипотезы утверждают, что её сторонники используют недостоверные легендарные сочинения, в частности "Повесть о Мосохе" XVII века ‒ о сыне Иафета (библейском Мешехе), который сразу после Вавилонского столпотворения ушёл на север. Там он сделал остановку на реке, названной по его имени Москвой, и «народил московитов от своего имени». Потомками этих «московитов» была разрушена Троя; основана Венеция; они стали первыми насельниками «Римской области», этрусками, русский язык которых впоследствии «извратился»; они завоевали Рим и стали его владыками. Хотя «един московский народ» населил почти всю Европу, это, «аще и разны имяны, но вси един московский народ»; «истинный же столп языка славянского в Московстей земли».
Независимо от "Повести о Мосохе" известна книга далматинского историка католического аббата Мавро Орбини (1550–1614), который опубликовал в 1601 г. по-итальянски книгу "Славянское царство" (Il Regno de gli slavi hoggi corrottamente detti schiavoni historia di don Mavro Orbini Ravseo abbate Melitense. Pesaro. MDCI), в которой писал о распространении и могуществе славян как древнейшего народа в Европе, от которого произошли и все другие. Какие-то реалии должны лежать в основе этой теории у разных авторов?
Императрица Екатерина II интересовалась древней славянской историей и считала, что этрусские и рунические памятники письменности связаны с «древним славянским письмом». Теорию о глубокой древности славянского этноса разделали авторы "славянской школы", писавшие о расселении славян на огромных территориях и отождествляли их с различными народами, включая этрусков. Например, Ю. Венелин впервой трети XIX века; в конце 1830-х ‒ 1840-х годах в борьбе с немецкой историографией идеи этого направления развивались одним из основоположников славянофильства Алексеем Хомяковым, который считал славян одним из важнейших компонентов многих народов Европы, включая этрусков. Трою он считал славянской землёй и связывал с ней, а не с римским императором Траяном "века Траяновы" в "Слове о полку Игореве". Представитель славянской школы Егор Классен также находил славян на многих территориях и во многие эпохи.
При этом в Википедии в одну кучу намеренно смешаны как серьёзные учёные-сторонники славянской школы (начиная с Ломоносова), так и современные компиляторы и халтурщики типа Фоменко и Носовского и щирых украинских мифотворцев, у которых украинский народ является и автором Библии, и основателем Рима и европейской цивилизации. Такой недобросовестный приём Википедии не вызывает доверия к её категорическим выводам в этом вопросе.
Поскольку в официальной западной историографии немало белых пятен, а также фальсификаций и цензурных вмешательств, история древнего славянства нуждается в серьёзном изучении, возможно, в "славянской школе" есть и доля истины. (О славянстве как основе индоевропейской общности народов пишет А. Клёсов с использованием ДНК-генеалогии, но не берусь судить об этом, и его, разумеется, тоже обвиняют в "ненаучности".) Впрочем, поскольку я не специалист в этой теме и многого не знаю, возможно, серьёзные научные исследования имеются, хотя и со многими неизвестными в их выводах. Вот только сомнительно, что безспорное обширное серьёзное исследование кому-то удастся. Это было бы возможно, лишь если бы в установлении научной истины были честно заинтересованы многие государственные и религиозные власти с их историческими архивами (включая ватиканские), но надеяться на это не приходится.
3. Самым ненаучным и, следовательно, подрывающим доверие аргументом в гипотезе о происхождении русских от этрусков является прочтение этрусских надписей по-русски методом так называемой "народной этимологии", когда кажущаяся родственность слов устанавливается по схожести их звучания или написания без учета морфемного строения слова и того, что тысячи лет назад славянский язык выглядел иначе, чем современный русский. Таких натянутых примеров много и в данной интересной статье Д. Кшукина, и у других упоминаемых им сторонников этой гипотезы. Этот метод их только дискредитирует. Желательно продолжать исследование этой темы на достоверных источниках честных специалистов ("за" и "против"), а не многочисленных любителей. (К сожалению, в публикации Дмитрия Кшукина не указаны его источники.) Поэтому в её заглавии на РИ добавлен вопросительный знак.
Двуглавый орёл из этрусского альбома Д. Кшукина. Действительно ли она имеет отношение к Этрурии? Та же самая фотография в Википедии подписана как «Древнейшее из обнаруженных изображений двуглавого орла. Хеттские Ворота сфинкса, Аладжа-Хююк, XIV век до Р.Х. Вероятным предшественником двуглавого орла Византии является двуглавый орёл Хеттского царства (находившегося в Малой Азии)».
В Турции этрусков считают предками тюрков. Есть серезные ученые с прфессорскими зарплатами, доказывающие, что этруски тоже ели шаурму и чечевицный суп, как современные жители Турции, что полностю доказывает происхождение анатолийских тюрков от этрусков. Шаурма силный аргумент конечно.
Бытовое ядро всех индоевропейских языков схоже в силу единого санскритского происхождения. Поэтому схожесть корней или звучания не является признаком происхождения одного из другого, в нашем случае этрусского из славянского. Точно также можно вывести и англичан из славян. В случае происхождения нужны временное и пространственное движение племен, а также образа жизни, быта и т.д. Так как филологическая основа у всех индо- европейских, арийских народов одна. Курень - от куриться, то есть дымить. Дом происходить от дыма. Считается, что именно русский и литовские языки наиболее полно сохранили санкскритскую основу своих языков, но это не является доказательством того, что все другие народа произошли от русских.