20.10.2006 г. в Славянском центре, во время презентации книги О.А. Платонов несколько раз повторял свой главный тезис: «Развитие Русского сопротивления, развитие Русского патриотизма шло не в... КПРФ, не в ЛДПР, не в партии "Родина". Реальная политическая сила, где может быть достигнут какой-то итог, эффект, это, как ни странно, – "Единство"... Это партия власти...». «Будет благословлять Святейший Патриарх Алексий, если понадобится... Сама структура Церкви божественна, через нее идет благодать. Отдельные люди её ужасно погрязли в грехе... Но мы должны чтить и верить в структуру... Сегодняшний Патриарх, как бы мы ни говорили, он сегодня заменяет для нас Царя», – в зале поднялся шум и даже выкрики: «Вы что – Бога не боитесь, что ли?». В ответ Олег Анатольевич выкрикнул: «Не боюсь!». Снимал на видеокамеру В.А. Соколов-Александров. См. также репортаж Н.В. Дмитриева об этом вечере.
Длительность: 01:32:15
Михаил Викторович, по словам Платонова выходит, что он остался без Вашего ответа, почему РПЦЗ молится на литургии за масонские власти и воинства в странах проживания, а МП не может так молиться за свои. (Это почти в конце встречи.)
Ответ ИN. Меня не было на том мероприятии и сейчас смотреть его снова нет желания, выяснять, почему ему никто не ответил. Если бы Платонов хотел задать этот вопрос мне, - то у него было много возможностей это сделать, поскольку я его много раз приглашал огласить и доказать свои обвинения на моих вечерах в Слав. центре. Он всегда трусил.
И разницу между молитвами о властях в МП и в РПЦЗ я не раз объяснял.
Вкратце: РПЦЗ образовалась как Русская беженская Церковь за границей (на основании указа № 362 легальной в то время высшей церковной власти в оккупированной богоборцами России). Для заграничного духовенства власти тех стран, которые приняли русских эмигрантов, были ЧУЖИМИ хозяевами, которые милостиво приняли беженцев от смерти, дали им кров, работу, возможность быть русскими, строить свои храмы и исповедывать свою религию, - поэтому естественной благодарностью гостей-беженцев хозяину и была молитва о его благополучии. При этом к хозяину не предъявлялось требований исправить своё мiровоззрение, религию, законодательство, потому что это была ЧУЖАЯ власть в чужом доме, вполне терпимая в большинстве стран.
Но когда эти чужие власти совершали преступления (как, например, в 1999 г. против Сербии), - РПЦЗ это резко осуждала. Или вспомним протесты против Закона о порабощённых ("русским коммунизмом") нациях в 1959 г.
Иное положение было в СССР: там религия была запрещена, храмы разрушались, духовенство и верующих истребляли - и эту идеологию правители СССР стремились насадить во всём мiре. Тем не менее советское церковное руководство провозгласило ересь, что всякая власть "от Бога", и призвало народ молиться о благополучии такой сатанинской власти, причём молиться радостно не из страха, а по совести. Более того, несогласных запрещали в служении и выдавали на расправу чекистам. Разница есть?
Эта ересь не была осуждена до сих пор. В постсоветское время в Олигархате изменились формы оккупации и подавления русского православного народа на основе той же ереси. Причём это для нашего народа не иностранная власть, она претендует быть нашей, российской, от нашего имени. Однако церковное начальство МП потакает ей во всех её разрушительных деяниях, начиная с Великой криминальной революции, превращая свою церковь в имитацию таковой. Вот почему и сегодня есть русские православные люди, которые не желают участвовать в этой имитации, не считают эту власть достойной молитв о её благополучии и на своих отдельных службах молятся об избавлении от богопротивных правителей и о восстановлении престола православных Царей.
Искренне благодарен Вам, Михаил Викторович, за ответ и согласен с ним. К сожалению, голимый сталинизм Платонова — это не единственный бриллиант в короне Московской патриархии, но есть еще и более редкие камни, такие, к примеру, как самоцветы от осколков РПЦЗ в огранке литургической молитвы уже не только о благоденствии, но и о спасении богопротивников и присягнувшему им воинству имени Феликса Дзержинского, поскольку нужно, мол, всем желать спасения, в том числе и заблудшим и тем более крещëнным. В таком контексте мирянское слово, увы, проигрывает перед иерейским словом и делом. Но слава Богу, что в РПЦЗ есть еще такие, как Вы, миряне, живущие еë традициями, в то время когда иерейское слово звучит все реже даже на РИ.