Ангел сворачивает небеса, время и пространство, по окончании Страшного Суда. Монастырь Хора. Влахерны, Константинополь.
Для человека верующего доказательство его безсмертия очевидно из осознания духовной сущности человека, созданного "по образу и подобию Божию".
Бог безсмертен, значит и созданный Им "по образу и подобию Божию" человек был создан безсмертным. Зачем было бы нужно Богу смертное недолговечное существо, которое Он создал с любовью и, конечно, не мог желать расставаться с ним.
То печальное обстоятельство, что своим греховным своеволием человек как свободный "венец творения", исказил свой Образ, впустив в земной мiр и смерть (попущенную Богом для того, чтобы грех в человеке не накапливался безразмерно и не умножалось зло), ‒ не лишило человека полностью первоначального Образа. Бог призывает людей очищать и сохранять этот Образ для того, чтобы после земной смерти обрести вечную жизнь в Царстве Божием. Так учит Церковь, основанная Богом (Его Сыном Единородным).
Духовная природа и содержание человеческой личности отличается от материально-телесной. Для нас очевидно, что по мере старения тело увядает, разрушается, но человек становится мудрее, при этом даже физически немощные люди могут сохранять ясность ума и духа даже в бóльшей степени, чем ранее в здоровом молодом теле. Это доказывает, что в отличие от смертности тела дух имеет иное качество ‒ неувядаемости, неподверженности старению и смерти. Хотя это зависит от самого человека, ведь есть и вконец опустившиеся, бездуховные, безнравственные особи. Но они ‒ скорее болезненное (под влиянием бесов) исключение, чем правило. После телесной смерти духовное содержание продолжает жить (душа), ‒ так учит Церковь, утверждая, что смерти нет, ибо после смерти тела безсмертная душа продолжает жизнь в ином мiре ‒ в Божием Царстве или в адском лишении его.
Всемогущий Бог может создавать всё, что хочет, но, надо полагать, может по Своей Воле и уничтожать всё сотворенное, что захочет, обращая назад в "ничто". В связи с этим вопрос: почему же этой Воли нет после конца земной истории в отношении недолжного потустороннего бытия: сатаны и бесов? Трудно это понять: зачем Богу нужно существование вечного ада ("безсмертная смерть", как говорит свт. Иоанн Златоуст) с сатаной и вечными муками грешников? Объясняют, что ад "вечен" в том смысле, что уже нет течения времени. Но мне не удалось найти убедительного объяснения, почему Богу нельзя обратить ад в "ничто", если сатана, бесы и их служители не способны покаяться? Зачем их безсмертным существованием осквернять спасенное для вечности райское бытие? В земной истории, возможно, существование ада было нужно в "педагогических" целях сравнения, чтобы страхом ада побуждать людей к праведной жизни и спасению. Но после прекращения земной истории ‒ зачем? Прошу помощи от мудрецов с указаниями на церковные святоотеческие пояснения.
Хотя, разумеется, все тайны мiроздания человеческим умом непостижимы...
Грешный мiрянин N.
+ + +
См. также:
М.В. Назаров. Вопросы о тайнах нашей посмертной судьбы. Радоница
М.В. Назаров. Вопросы в связи с изгнанием из рая
Х.В. радуйтесь Голгофе аступающей Омеге Человечества в Чине Собрного Ст.ст. годовго Покяния- Пречистая и мы сокрушаем 7 страстей до раскаяния - Победа-Благодораение Все Свято Кающегося нод внутренним ветхим грехом, грехом мира и станта связан в Безмоллвии Отца- Таинстьвах Слова-9 Канонах Утешителя Троицаhttps://jesus-portal.ru/truth/mitropolit-ilarion-alfeev-iisus-khristos-zhizn-i-uchenie/kniga-6-smert-i-voskresenie/glava-3-ierusalim-poslednie-nastavleniya/oblichenie-knizhnikov-i-fariseev/-gore-vam-knizhniki-i-farisei-licemery-/ https://azbyka.ru/biblia/in/?Lk.6:24&r https://azbyka.ru/biblia/in/?Lk.6:24&r = Умнное Делание в Символе Веры=Единстве, Собрности, Апостольсстве https://www.hesychasm.ru/library/theme.htm https://webtypikon.ru/ http://nomokanon.ru/ https://православный-молитвослов.рф/molitvi/chasoslov_ucs/m_chas_6.html
Отказ от обр.п.д.
Троице Слава Тебе
Если не будет вечных мук, то придётся в крайнем случае помучиться пару тысяч или пару сотен лет до небытия в случае осуждения на Страшном суде. Как не повод для соблазна погрешить здесь и сейчас? Это по логике. Вот и по теории относительности вернёшься, полетав пару дней со скоростью света, а дети уже твои старики. Но за гробом теория не нужна, там будет только практика вечности. Тогда и узнаем то, что возможно постичь, как сотворёнными и сохранёнными непостижимым Богом. А так, по-моему, вечность твари не может быть наполовину одна с раем, а другая с адом. Разделены будут только твари.
Ирина, к чему эти ссылки совсем не по заданному вопросу?
Игорь Nиколаевич, тоже непонятно, что Вы хотите объяснить автору. Но спрашивает: "почему Богу нельзя обратить ад в "ничто", если сатана, бесы и их служители не способны покаяться? Зачем их безсмертным существованием осквернять спасенное для вечности райское бытие? В земной истории, возможно, существование ада было нужно в "педагогических" целях сравнения, чтобы страхом ада побуждать людей к праведной жизни и спасению. Но после прекращения земной истории ‒ зачем?".