14.04.1930      13721      31
 

Покончил самоубийством В.В. Маяковский, «лучший, талантливейший поэт нашей советской эпохи» (Сталин)


14.4.1930. – Покончил самоубийством В.В. Маяковский, «лучший, талантливейший поэт нашей советской эпохи» (Сталин).

"Адова работа" Маяковского

Владимир Владимирович Маяковский (7.7.1893–14.4.1930) – культовый советский поэт. Родился в селе Багдади, близ Кутаиси, в семье лесничего. Учился в Кутаисской гимназии, которую не закончил, двенадцатилетним гимназистом участвовал в демонстрациях. В 1906 г., после смерти отца, семья переехала в Москву. В 1908 г. вступил в большевицкую партию, вел революционную агитацию среди рабочих, был трижды арестован. В 1909 г. просидел 11 месяцев в Бутырской тюрьме, где начал писать стихи. После освобождения отошел от партийной деятельности, решив стать великим поэтом.

В 1911 г. был принят в Училище живописи, ваяния и зодчества, где подружился с т.н. "футуристами", среди которых вскоре занял лидирующее положение. Футуризм (от лат . futurum – будущее) был весьма разнообразным стремлением к новым формам в искусстве, порою безсодержательным, но общий знаменатель его заключался в отрицании традиционных форм искусства как "буржуазных". Обожествление техники и урбанизма, культ технократического будущего сочетались в футуризме с идеалом героя-сверхчеловека, вторгающегося в мiр и расшатывающего "одряхлевшие" эстетические и нравственные условности. Слова Интернационала: "Мы наш, мы новый мiр построим…" – были очень созвучны футуризму. Но попросту говоря, это был развязный выпендреж духовно ущербных, но активных и самовлюбленных нигилистов и циников, упивавшихся своей эксцентричностью и выставлявших ее напоказ для эпатажа публики. Характерным было название вышедшей в 1913 г. первой книжки Маяковского: "Я". В 1914 г. за вызывающее поведение и публичные выступления Маяковский был исключен из училища.

Во время Мiровой войны в 1915 г. был призван на военную службу, но от фронта сумел уклониться, устроившись "по блату" в Военно-автомобильную школу Петрограда. Поучаствовал в Февральской революции: 3 марта 1917 г. Маяковский возглавил отряд из 7 солдат, который арестовал командира автошколы генерала П.И.Секретева (месяцем ранее получив из рук Секретева медаль "За усердие"). Но и уже "свободную Россию" защищать на фронте Маяковский не захотел, все лето хлопотал о признании его негодным к военной службе и осенью был освобожден от нее.

Один из плакатов работы Маяковского

Октябрьский переворот Маяковский воспринял восторженно. В автобиографии "Я сам" он пишет: «Принимать или не принимать? Такого вопроса для меня (и для других москвичей-футуристов) не было. Моя революция. Пошел в Смольный. Работал. Все, что приходилось». Работал над агитационными плакатами в "Окнах РОСТА", объединял единомышленников (Левый фронт искусств – ЛЕФ, Революционный фронт искусств – РЕФ), писал пьесы, рекламные стихи, поэмы, постоянно ездил по всей стране и за границу, пропагандируя большевицкую власть. В "Оде революции" Маяковский впадает даже в "молитвенный экстаз": «О четырежды славься, благословенная!»

Со второй половины 1920-х гг. при виде окружающей реальности у Маяковского наступает разочарование ("Клоп", "Баня"). Наступление "социалистического реализма" ("Рассказ литейщика Ивана Козырева о вселении в новую квартиру"), личные любовные неудачи и творческий кризис привели Маяковского к самоубийству. Тем не менее в СССР он был "канонизирован" согласно оценке Сталина: «Маяковский был и остается лучшим, талантливейшим поэтом нашей советской эпохи. Безразличие к его памяти и его произведениям – преступление».

Бунин о Маяковском

Один из плакатов работы Маяковского

«… Маяковский останется в истории литературы большевицких лет как самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства, по части литературного восхваления его и тем самым воздействия на советскую чернь, – тут не в счет, конечно, только один Горький, пропаганда которого с его мiровой знаменитостью, с его большими и примитивными литературными способностями, как нельзя более подходящими для вкусов толпы, с огромной силой актерства, с гомерической лживостью и безпримерной неутомимостью в ней оказала такую страшную преступную помощь большевизму поистине "в планетарном масштабе".

И советская Москва не только с великой щедростью, но даже с идиотской чрезмерностью отплатила Маяковскому за все его восхваления ее, за всякую помощь ей в деле развращения советских людей, в снижении их нравов и вкусов. Маяковский превознесен в Москве не только как великий поэт. В связи с недавней двадцатилетней годовщиной его самоубийства московская "Литературная газета" заявила, что «имя Маяковского воплотилось в пароходы, школы, танки, улицы, театры и другие долгие дела. Десять пароходов "Владимир Маяковский" плавают по морям и рекам. "Владимир Маяковский" было начертано на броне трех танков. Один из них дошел до Берлина, до самого рейхстага. Штурмовик "Владимир Маяковский" разил врага с воздуха. Подводная лодка "Владимир Маяковский" топила корабли в Балтике. Имя поэта носят: площадь в центре Москвы, станции метро, переулок, библиотека, музеи, район в Грузии, село в Армении, поселок в Калужской области, горный пик на Памире, клуб литераторов в Ленинграде, улицы в пятнадцати городах, пять театров, три городских парка, школы, колхозы…»…

Маяковский прославился в некоторой степени еще до Ленина, выделился среди всех тех мошенников, хулиганов, что назывались футуристами. Все его скандальные выходки в ту пору были очень плоски, очень дешевы, все подобны выходкам Бурлюка, Крученых и прочих. Но он их всех превосходил силой грубости и дерзости. Вот его знаменитая желтая кофта и дикарская раскрашенная морда, но сколь эта морда зла и мрачна! Вот он, по воспоминаниям одного из его тогдашних приятелей, выходит на эстраду читать свои вирши публике, собравшейся потешиться им: выходит, засунув руки в карманы штанов, с папиросой, зажатой в углу презрительно искривленного рта. Он высок ростом, статен и силен на вид, черты его лица резки и крупны, он читает, то усиливая голос до рева, то лениво бормоча себе под нос; кончив читать, обращается к публике уже с прозаической речью:
– Желающие получить в морду благоволят становиться в очередь.

Вот он выпускает книгу стихов, озаглавленную будто бы необыкновенно остроумно: "Облако в штанах". Вот одна из его картин на выставке, – он ведь был и живописец: что-то как попало наляпано на полотне, к полотну приклеена обыкновенная деревянная ложка, а внизу подпись: "Парикмахер ушел в баню"…

Если бы подобная картина была вывешена где-нибудь на базаре в каком-нибудь самом захолустном русском городишке, любой прохожий мещанин, взглянув на нее, только покачал бы головой и пошел дальше, думая, что выкинул эту штуку какой- нибудь дурак набитый или помешанный. А Москву и Петербург эта штука все-таки забавляла, там она считалась "футуристической". Если бы на какой-нибудь ярмарке балаганный шут крикнул толпе становиться в очередь, чтобы получать по морде, его немедля выволокли бы из балагана и самого измордовали бы до безчувствия. Ну, а русская столичная интеллигенция все-таки забавлялась Маяковскими и вполне соглашалась с тем, что их выходки называются футуризмом.

В день объявления первой русской войны с немцами Маяковский влезает на пьедестал памятника Скобелеву в Москве и ревет над толпой патриотическими виршами. Затем, через некоторое время, на нем цилиндр, черное пальто, черные перчатки, в руках трость черного дерева, и он в этом наряде как-то устраивается так, что на войну его не берут. Но вот наконец воцаряется косоглазый, картавый, лысый сифилитик Ленин, начинается та эпоха, о которой Горький, незадолго до своей насильственной смерти брякнул: «Мы в стране, освещенной гением Владимира Ильича Ленина, в стране, где неутомимо и чудодейственно работает железная воля Иосифа Сталина!»…

И вот Маяковский становится уже неизменным слугою РКП (Российской Коммунистической Партии), начинает буянить в том же роде, как буянил, будучи футуристом: орать, что "довольно жить законами Адама и Евы", что пора "скинуть с корабля современности Пушкина"…

Что именно требовалось… Ленину с его РКП, единственной партией, которой он заменил все прочие партийные организации? Требовалась «фабрикация людей с материалистическим мышлением, с материалистическими чувствами», а для этой фабрикации требовалось все наиболее заветное ему, Ленину, и всем его соратникам и наследникам: стереть с лица земли и оплевать все прошлое, все, что считалось прекрасным в этом прошлом, разжечь самое окаянное богохульство, – ненависть к религии была у Ленина совершенно патологическая, – и самую зверскую классовую ненависть, перешагнуть все пределы в безпримерно похабном самохвальстве и прославлении РКП, неустанно воспевать «вождей», их палачей, их опричников, – словом как раз все то, для чего трудно было найти более подходящего певца, "поэта", чем Маяковский с его злобной, безстыдной, каторжно-безсердечной натурой, с его площадной глоткой, с его поэтичностью ломовой лошади и заборной бездарностью даже в тех дубовых виршах, которые он выдавал за какой-то новый род якобы стиха, а этим стихом выразить все то гнусное, чему он был столь привержен, и все свои лживые восторги перед РКП и ее главарями, свою преданность им и ей. Ставши будто бы яростным коммунистом, он только усилил и развил до крайней степени все то, чем добывал себе славу, будучи футуристом, ошеломляя публику грубостью и пристрастием ко всякой мерзости…

Что совершалось под этим [коммунистическим] небом в пору писаний этих виршей? Об этом можно было прочесть даже и в советских газетах: "3-го июня на улицах Одессы подобрано 142 трупа умерших от голода, 5-го июня – 187. Граждане! Записывайтесь в трудовые артели по уборке!"… В ту же пору так называемый «Всероссийский Староста» Калинин посетил юг России и тоже вполне откровенно засвидетельствовал: "Тут одни умирают от голода, другие хоронят, стремясь использовать в пищу мягкие части умерших".

Но что до того было Маяковским, Демьянам и многим, многим прочим из их числа, жравшим "на полный рот", носившим шелковое белье, жившим в самых знаменитых "Подмосковных", в московских особняках прежних московских миллионеров! Какое дело было Владимиру Маяковскому до всего того, что вообще свершалось под небом РКП?.. Владимир Маяковский превзошел в те годы даже самых отъявленных советских злодеев и мерзавцев. Он писал:

Юноше, обдумывающему житье,
решающему —
сделать бы жизнь с кого,
скажу, не задумываясь:
делай ее
с товарища Дзержинского!

Он, призывая русских юношей идти в палачи, напоминал им слова Дзержинского о самом себе, совершенно бредовые в устах изверга, истребившего тысячи и тысячи жизней: "Кто любит жизнь так сильно, как я, тот отдает свою жизнь за других".

А наряду с подобными призывами не забывал Маяковский славословить и самих творцов РКП, – лично их:

Партия и Ленин —
кто более
матери истории ценен?..
Я хочу,
чтоб к штыку
приравняли перо.
С чугуном чтоб
и с выделкой стали
о работе стихов
от Политбюро
чтобы делал доклады Сталин…»

(В сокращении из "Воспоминаний" А.И. Бунина)

Маяковский сатанист

Рисунок Маяковского в его книге "Ни знахарь, ни бог, ни слуги бога нам не подмога" (1923)

Духовный облик Маяковского легко прочитывается уже в его фотографиях: на них он старался преподнести себя "крутым", грубовато-мужественным – таким он и "канонизирован" в советской графике, но в жизни был трусом (взять хотя бы это место в автобиографии: «Идти на фронт не хочу. Притворился чертежником» – "Я сам", 1922-1928). Точнее – он был слабовольным богемным обывателем, обуянным плотскими страстями. В стихотворении "Себе, любимому, посвящает эти строки автор" он откровенничает: «Моих желаний разнузданной орде / не хватит золота всех Калифорний… / и любовь моя – / триумфальная арка: / пышно, / бесследно пройдут сквозь нее / любовницы всех столетий». Весьма показателен для этого "групповой брак втроем" с Лилей Брик и ее мужем, и в то же время требования "любви" от новых и новых женщин, в том числе замужних (чего поэт не скрывает даже в предсмертной записке). Даже у животных мораль бывает чище.

Отношение его к Родине во время тяжелейшей войны откровенно выражено в рифме к этому слову: «Я не твой, снеговая уродина» («России», 1916). О российском двуглавом орле: «Смерть двуглавому! Шеищи глав рубите наотмашь! Чтоб больше не ожил» ("Революция", 1917). О Помазаннике Божием: «Хорошо в царя вогнать обойму!» (поэма "Владимир Ильич Ленин", 1924). Побывав в январе 1928 г. в Свердловске, попросил показать ему место захоронения Царской Семьи: «… мне важно дать ощущение того, что ушла от нас вот здесь лежащая последняя гадина последней династии, столько крови выпившей в течение столетий». По этому поводу написал стихотворение "Император": «как чурки, / четыре дочурки… корону / можно / у нас получить, / но только / вместе с шахтой»…

Совет делать жизнь с палача Дзержинского ("Хорошо", 1927) подкрепляется у поэта собственными палаческими строками о не принявших революцию людях как «улитках» и «слизи», «Вы – владыки их душ и тела, с вашей воли встречают восход. Это – очень плевое дело… эту мелочь списать в расход» ("За что боролись?", 1927). «Жарь, жги, режь, рушь!.. Мы тебя доконаем, мир-романтик!.. На пепельницы черепа!» (поэма "150 000 000", 1919-1920). «Нет места сомненьям и воям. / Долой улитье – "подождем"! / Руки знают, / кого им / крыть смертельным дождем» ("Владимир Ильич", 1920).

Наконец, Маяковский не стеснялся прямых кощунствов по отношению к Богу, каковых у него великое множество. Уже в "Мистерии-буфф" (1918) трудящиеся видят человека, который «Эк, идет по воде, что посуху» и принимают его за Христа. Швея говорит: «Это он шел, рассекая воды Генисарета». Кузнец: «У бога есть яблоки, апельсины, вишни, / может вёсны стлать семь раз на дню, / а к нам только задом оборачивался всевышний, / теперь Христом залавливает в западню». Батрак: «Не надо его! / Не пустим проходимца! / Не для молитв у голодных рты. / Ни с места! А то рука подымется…».

Дальше Маяковский уже совсем распоясался в богоборчестве от собственного имени. «У меня / и у бога / разногласий чрезвычайно много. / Я ходил раздетый, / ходил босой, / а у него – / в жемчугах ряса. / При виде его / гнев свой / еле сдерживал. / Просто трясся» ("После изъятий", 1922, написано после ограбления большевиками церквей под предлогом голода). «Чем ждать Христов в посте и вере – / религиозную рухлядь отбрось гневно» ("Строки охальные про вакханалии пасхальные", 1923). «Чем кадилами вить кольца, / богов небывших чествуя, / мы / в рождестве комсомольца / повели безбожные шествия… Христу отставку вручите» ("Не для нас поповские праздники", 1923). Свои агитационные антирелигиозные книжки "Обряды" и "Ни знахарь, ни бог, ни слуги бога нам не подмога" (1923) Маяковский снабжает собственноручными карикатурами. Даже незадолго до самоубийства поэт рифмует мерзейший набор кощунств, заключая очередное богоборческое стихотворение словами: «Бога нельзя обходить молчанием – с богом пронырливым надо бороться!» ("Надо бороться", 1929).

В том же 1929 г. он вместе с  Горьким и Демьяном Бедным принял участие во II съезде Союза воинствующих безбожников и яростно призвал писателей и поэтов к борьбе с религией.

Несомненно, в облике, поведении и творчестве Маяковского отчетливо заметны сатанинские черты. В этом отношении характерно и саморазоблачительно признание Маяковского в поэме "Разговор с товарищем Лениным":

«Товарищ Ленин,
я вам докладываю
не по службе,
а по душе.
Товарищ Ленин,
работа адовая
будет
сделана
и делается уже».

В адскую работу большевиков по разрушению православной России Маяковский внес очень значительный вклад. Сталин был совершенно прав в своей оценке этих заслуг первого "поэта революции". Площадь Маяковского в Москве недавно переименовали в Триумфальную, станцию метро – нет, а вокруг оставшегося на площади облагороженного монумента поэту-богохульнику по-прежнему вьются вороны и, наверное, охраняя его, мрачно сидят, как грифы, мерзкие бесы, невидимые советским людям…

М.Н.


Оставить свой комментарий
Обсуждение: 31 комментарий
  1. Георгий Филолог:

    Прекрасное собрание фактов об уродливом явлении.

  2. казак Грыша:

    Может быть, Маяковский и подловился
    на рреволюцьённые идеи иудо-большевиков,
    но публицистического поэтического таланта
    ему не занимать!
    Чего никак не скажешь
    про вышеприведённых рецензентов,
    включая в данном случае и Бунина.
    Кстати, ученик Бунина Вал.Катаев
    был большим другом поэта и почитателем.

  3. Евгений (Омск):

    Ужас, надо срочно переименовать улицы и станции метро, названные его фамилией. И сжечь все книги маяковского.

  4. ал.алф.:

    Н-да,тупорылых в стране хватает…

  5. Александр АРК-казак(у) Грыша(е):

    Вы такойже казак, как специалист в области литературы.
    Сравнивать Бунина с этими, простите, этой окололитературной мерзостью,как Мояковский, а ваш Катаев от него недалече стоит, -"талантище" среди палачей народа России.

  6. Андрей Осипов:

    Может быть Маяковскому поэтического таланта и не занимать, но и И.А.Бунин не менее (как минимум) талантлив. И эмоционально (судя по преведённому отрывку) не менее щедр, чем Маяковский. И главное: в БЛАГОРОДСТВЕ Маяковский соперничать с Буниным никак не может — кишка тонка у Маяковского.

  7. Владимир, Харьков:

    Назаров сказал о "вершках", но не сказал о "корешках". А без этого его словеса есть пустая трата времени. Надо до сути добираться, а не стрелять по воробьям, хотя бы и жирным.
    Хотя Маяковский и был талантливым поэтом, но его творчество есть наиболее выпуклое отражение того уродливого явления, которое называется "русская интеллигенция". Поскольку эта интеллигенция существует до сих пор, не приходится удивляться тому, что уродство в жизни России продолжает проявляться.

  8. БУР - Владимиру из харькова:

    Молодчина, Владимир Моисеевич. Здорово Вами подмечено. Назаровские словеса о вершках — всегда пустая трата времени. Не только про интеллигенцию в этой статьишке не написал, но и про сатану, и про Адама упустил, и про сотворение мира. И такие невежи, как он, еще берутся издавать книги!

  9. ННН:

    Не говоря уже о том, что в назаровской статье ни слова о молекулярном составе поэта и о строении атома… Правильно учит Владимир из Харькова: надо до самой сути добираться!

  10. МВН - Владимиру Харькову:

    Милостивый господин Харьков. Благодарю Вас за ценное поучение. Но должен заметить, что моя статья о "лучшем большевицком поэте" Маяковском, а не об "интеллегенции". Если Вас интересует мое не менее "поверхностное" и "пустое" мнение об интеллигенции — см. в книге ВТР, гл. II-4: "Орден русской интеллигенции", Дума и Церковь — https://rusidea.org/410204 Должен также заметить, что Вы ошибаетесь: Маяковский не принадлежал к "интеллигенции". Он принадлежал к хулиганствующей распутной богеме, и оттуда прямиком вышел в большевизанствующие сатанисты.

  11. Ксения_282:

    Спасибо! Великолепная статья.

  12. Добрый:

    Сатанизма и сейчас хватает, всё в духе новой идеологической доктрины:сериалы"красные дьяволята", "слуги дьявола на чертовой мельнице", "морские дьяволы",- и это уже не воспринимается как нечто запредельное благодаря усилиям уже не столько коммунистов, а их правопреемников:демократов и либералов. Они заботятся о бездомных собаках, но забывают о людях.
    Но и такие пустобрёхи как Маяковский были опасны Советской власти и его быстрей всего убили. ведь это маяковскому принадлежат слова:"…В этом мире умереть нетрудно, сделать жизнь значительно трудней!"

  13. Bahn:

    Вслед за Маяковским,пользуясь логикой автора статьи, следовало бы причислить к сатанистам и самого ветхозаветного Иова, на что, я надеюсь, автор при всей своей глупости не решиться. Надерганные цитаты бесполезны без контекста, как художественного, так и исторического. Собственно знание текстов Владимира Маяковского автор статейки не показывает, а уж интерпретация его произведений слишком уж совковая , в смысле рабская. Большей подлости со стороны автора статейки, чем постановка в вину Маяковскому особенности рецепции его творчества в годы махрового сталинизма и не придумать самому диаволу. Надеюсь данные измышления читать, а тем паче принимать за верные молодым людям (школьного возраста) не придется.

  14. МВН - анониму "Bahn":

    Благодарю за внимание к моей статье, несмотря на обнаруженную Вами всю мою "совковость", "рабскость", "глупость" и "подлость". К сожалению, Ваше мнение голословно и анонимно — поэтому не нахожу в нем никакой пользы и не могу принять его во внимание. Тем более, что наш аноним сам духовно ущербен, если ему не видна разница между ветхозаветным праведником и развратным воспевателем работы адовой. Надеюсь, это понятно и более нравственным молодым людям школьного возраста.

  15. Прохожий:

    О многом говорит и лицо Маяковского. Выглядит как гоп-стопник. На лице злоба. Поэт-богохульник, поэт-отморозок. Прислужник богоборцев, нарушивших божьи заповеди. Бунин прав.

  16. Олег Кубанская область:

    Ну и рожа?!

  17. Kol:

    Ха-ха-ха! Как же это смешно читать! Недавно что-то подобное про Высоцкого прочитала: шут около трона, бла-бла-бла и т.д. и т.п.
    Маловато эрудиции у автора и здравого смысла. Ну, фанатизм и есть фанатизм.
    Поеду на конференцию по Маяковскому, обязательно там расскажу про этакую писанину рыцаря без страха и упрёка — вместе посмеёмся!

  18. Степан:

    Женщина, назвавшая себя "Kol", пишет: "Ха-ха-ха! Как же это смешно читать! ..вместе посмеёмся! писанина.. маловато эрудиции, здравого смысла.. фанатизм..Высоцкий-Маяковский!" — Очевидно, что человек, можно сказать профессионально, не способен взглянуть на себя со стороны.

  19. Яна:

    Ни когда не нравился этот поэт. Когда в школе проходили паспорт,при фразе "я достаю из широких штанин" наш класс ржал, а мне было стыдно и не интересно что Маяковский из своих штанин достает. К сожалению великий закончил как трус, застрелился, видимо совесть замучила, а каяться он не мог, он же против церкви. А потом что можно сказать о человеке который жил с женщиной и ее мужем шведской семьей, какая уж тут нравственность. Ну да бог ему судья. Хотя есть стихи и не плохие.

  20. Аркадий, Рязань:

    Много всего можно накопать и передернуть про любую историческую личность. От кого-то остается такая память , а от кого-то черта между двумя датами. . . Пережив смутное, тяжкое время за границей, легко поучать и рецензировать. . .
    Но в данном случае Бунин прав! Идиотоизма, шарлатанства, беспринципности и лжи всегда в России хватало, хватает и к сожалению будет. . . А жаль. . . Очень жаль!

  21. Степан - Аркадию:

    "Идиотоизм, шарлатанство, беспринципность, ложь" — это о России, "накопать и передернуть" — это конечно тоже не о вас.

  22. Анастасия, Москва:

    Как вам, МВН, не стыдно "работу адовую", фигуру образности речи выставлять за чистую монету. Или в вашем понимании не существует богатейшего поэтического мира с переносным значением слов и общеупотребительных выражений?

  23. МВН - Анастасии:

    А "Бога долой!" — это разве не в ад ведет? И "работа" большевиков во главе с Лениным по уничтожению Церкви и миллионов людей — разве не адова? Мне стыдно за то, что в нашем народе всё еще очень много таких, как Вы, Анастасия, Аркадий-Рязань, Kol, Bahn, ал.алф… и прочие нуф-нуф, наф-наф, строящие свой дом на песке. Вернее — на крови и костях… Глядите, чтобы вам не оказаться в том самом месте сместе с вашим кумиром.

  24. Al:

    Здравствуйте!
    На новом сайте Музея Маяковского представлена его подробная биография в интерактивном виде.
    http://mayakovsky.museum/mayakovsky/biography/
    Надеюсь, эта информация кому-то пригодится.

  25. Жидомассон :

    Буняша тот ещё петушок. Жаль, что не добрались до всех длинные руки Дзержинского.
    Маяковский сила — ВЕРУНАМ МОГИЛА!!

  26. Александр:

    Маяковский велик,как и его дело,что будет жить в веках.А кто оскверняет его память это ПОДОНКИ! И ВРАГИ Росси!

  27. Русс Киев - М.В. Назаров:

    Отличная статья, спасибо из Киева!

  28. Муся777:

    Поклонники слуги дьявола (маяковского): ваш кумир давно "тусуется" в аду (за богохульство и самоубийство). Хотите — верьте, хотите — нет. Но поостереглись бы его хвалить: как бы вам рядышком с ним не оказаться.
    И можете брызгать желчью сколько угодно: факт-то не изменится.

  29. Вероника:

    В этой статьишке безграмотной полно лжи и клеветничества,а вы уверены,что покончил с собой,его вообще то убили под видом инсценировки,уже полно фактов и передач на тему его убийства.И текст то искажён,написан каким то глупцом!Все советское было самое лучшее,то что рабочие и крестьяне подняли руку на царя-это считаете не нормально?а то что царь плевал на рабочих и крестьян и убивал казнил,обокрал своими налогами народ,спекуляцией,провёл кровавое воскресение,вы считаете нормальным да и не только-это фашизм.Ужас,сначала станьте сами знамениты как многие поэты,чтобы такую злостную чушь про великого поэта писать!Вот Николушка кровавый второй царь и есть сатанист,убивать любил бедных людей место того чтобы помогать и ещё животных любил убивать-живодер,ещё и "святым" прозвали самого дьявола!- http://www.1917.com/Atheist/Misc/967806167.html Ненавистники всего советского,что проклятый капитализм полный разврата ненависти и лжи да беспредела-сатанистский лучше считаете?Историю плохо знаете,да да потому что в новых книгах при капитализме пишут все искажено,в аправдание сатанистского капитализма случившегося при самом пьяном президенте мира в 93-м,который просрал всю страну.

  30. МВН - Веронике:

    Благодарю Вас за ценный отклик. Вы даете убедительную иллюстрацию результата той "адовой работы" ленинцев, которые после уничтожения десятков миллионов наиболее достойных людей превращали выживших в зомбированных безграмотных манкуртов с перевернутыми понятиями о добре и зле, хулящих мучеников и поклоняющихся их убийцам-сатанистам. Причем сами руководители этой "адовой работы" превращались в чудовища, наподобие Ельцина — его сформировала почитаемая Вами адская партия Ленина.

  31. Виктор Костильбург:

    Хорошая статья. Несколько эмоциональная, но хорошая.

Ваш комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

На актуальные темы
Последние комментарии
Подписка на рассылку

* Поля обязательные для заполнения