«Открывать и проповедовать дела Божии славно» (Тов. 12, 7), а по сему, убоявшись того, что я долгое время не открываю то, что принадлежит народу Божию, о чём рассказывал лишь некоторым людям, решил, наконец, поведать о событии более чем
тридцатилетней давности, от чего, впрочем, оно ничуть не теряет своего значения.
Задолго до 1990-х годов я уже пребывал в монастыре. В начале 1990-х годов произошел распад Советского Союза. Я скорбел о расчленении, по сути, Великой России в границах Российской империи. От приезжавших в монастырь паломников мы узнавали о том, как разрушалась и разворовывалась Россия. Я тревожился о ее будущем. В этой тревоге, печали и скорби, я молился святому благоверному Царю мученику Николаю о сохранении России.
Почитая Царскую Семью, я не боялся говорить о ней в проповедях ни в советские годы, ни до её канонизации в 1990-е. Молясь святому благоверному Царю мученику Николаю о России, я пришел в такую степень печали, что у меня не было сна три дня.
На исходе третьих безсонных суток ранним утром я вдруг ясно вижу: реальную земную действительность, как завесу, убирает всемогущая десница. Осознаю, что действовать так может только Бог, и передо мною открывается иная, неземная действительность, в которую я вхожу. Мгновенно ощущаю себя находящимся в некоем прекрасном месте радости и блаженства, какого на Земле не может быть, о каком можно прочесть лишь в Житиях святых, когда Господь сподоблял кого-либо восхищения в райские обители. Там я вижу святого благоверного Царя мученика Николая. И я понимал ясно, что он там не один. Он был радостным. Я стал говорить ему о своей скорби о России.
Святой Царь мученик Николай смотрел на меня необыкновенно добрыми глазами и долго слушал меня. Зная печали и скорби людей Русских, выслушав меня, он подошел и радостно, по-отечески обнял меня, после чего я от благодатного состояния, словно, растаял, и через несколько мгновений ощутил себя вновь находящимся в своей келлии. И печаль у меня сразу прошла. Я удостоверился в том, что святой Царь мученик Николай молится о России, и укрепился надеждой о её будущем.
Это не было сном. Таких снов не бывает. Не было это и духовной прелестью. Я всё ясно, трезвенно и реально осознавал, чувствовал и оценивал. Когда я поведал отцам монастыря обо всем, они сказали, что это не прелесть. Было это в 1993 году.
Несомненно то, что молитвенным предстательством пред Богом святого благоверного Царя мученика Николая Россия была сохранена. Несомненно, что по его молитвам Бог призвал к Себе с начала 1990-х годов, «аки из небытия в бытие», расцерковлённый народ. Несомненно, наконец, и то, что святой благоверный Царь мученик Николай молится о России и о спасении Русских православных людей.
Со временем мы убеждаемся в первостепенном значении для России царской власти и служения. Мы всё более понимаем масштабы катастрофы, которая произошла в феврале 1917 года. Царь являлся стержнем – осью, на которую был нанизан весь
государственный механизм, посредством которой этот механизм слаженно действовал, что сохраняло многовековой традиционный образ жизни народа. Когда эта ось была вырвана из общего механизма, то всё распалось и рассыпалось. Поэтому
восстановление в России православной монархии призвано объединить устремления и усилия людей, сохраняющих надежду на
будущность России, и тогда народ Божий, руководствуясь, как раньше, триединым – «За Веру, Царя и Отечество», возможет жить и всё совершать во славу Божию и на благо России.
Схиархимандрит Тит (Бородин)
Святая Гора Афон
Третье иго массовым теперь допускает лишь обрядоверие, а исповедание правды Божией после истребления её носителей по-прежнему так и осталось доступно лишь в одиночных «катакомбах». Подобному явлению Святого Царя-мученика справедливо могли удостоиться лишь единицы верных, как утешение, поскольку через тридцать лет массового осознания необходимости восстановления монархии так и не произошло.
Верую, Господи, помоги неверию моему!
Мы все надеемся, что Святой Великомученик царь Николай молится за Россiю, но вот только у нас все хуже и хуже.
И закрадывается подленькая мыслишка - а может и Бога-то нет, и все это выдумки, как обличают нас атеисты?
Или это оттого, что соборно мы никогда не каялись в потворстве убиению Его, Семьи и Слуг?
Не каялся мiр, не каялась церковь, во всех ее ответвлениях.
Где истина?
Кто подскажет?
Святитель Феофан Затворник. Мысли на
Мысли на каждый день года
Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский
(Дея. 12, 25-13, 12; Ин. 8, 51-59). Иудеи рассердились на Господа за обличение и взяли камни, "чтобы бросить на Него". Но Господь прошел "посреди них и пошел далее". Господу ничего не сделали, а себя сгубили, ибо следствие их неверия был страшный приговор Господа: "вот оставляется дом ваш пуст", и еще: "прейдем отсюда". И перешел Господь в другое место и избрал другие народы в жилище Себе, вместо возлюбленного Израиля. Вот и теперь, ничтожные люди в самообольщении гордого ума, не вмещающего истины Христовой, берут камни противления Господу и бросают в Него. Ему-то они не вредят, потому что Он все же Господь, и истина Его - непреложная истина, а себя губят. Господь мимо ходит, оставляя такие лица их суемудрию, которое и кружит их, как вихрь слабые пылинки. Но когда целый народ увлекается мудрованием ложным, то весь народ предоставляется, подобно иудеям, своей участи. Разумейте языцы , и покоряйтесь Господу!!!