Золото
Запись из тетради Сени Карлова
Наш лысоватый преподаватель политэкономии не смог мне этого объяснить, когда после лекции я задержал его в опустевшей аудитории. В ней, казалось, еще носились отголоски оглашенных им тезисов построения счастливого будущего, словно высокие институтские стены царской постройки не желали в себя принимать марксистскую программу. Я не собирался ставить ее под сомнение, но лектор раздражился на мою мелкую дотошную непонятливость: почему именно золото избрано мерилом всех ценностей в человечестве и почему это признает СССР, если при коммунизме планируется золото отменить. Он сослался на археологические раскопки, на древний эпос и даже на Библию как литературно-исторический памятник — мол, люди с древности так договорились из естественных практических потребностей. Но я-то спрашивал: почему они договорились именно о золотых фишках, а не каких-то других? Почему именно это вещество, вынутое наверх из обширных и разнообразных земных недр, удостоилось людьми столь высокого ранга?
Золотое кольцо на руке лектора, как и большой золотой запас СССР, о чем говорилось на его лекции, свидетельствовали о подчинении даже доктора марксистских наук и самих этих наук всемирному золотому договору — идейной вершине вражеского капитализма. Как это совместить с образом светлого будущего, где золото и деньги всемирно исчезнут и всё будет даваться бесплатно по потребностям, без ценников и бухгалтерий? Зашел себе в амбар за гречкой или горохом и зачерпнул ведерком из большого общего корыта, а если потребно — то и двумя ведерками столько, сколько унесешь. Интересно, что тогда будет с золотым запасом СССР? Неужели, как привел лектор мечту Ленина, из золота будут строить общественные туалеты, показательно отомстив капитализму — для того золото и копят? Так ведь нетрудно уже сейчас хотя бы этим способом приблизить светлое будущее: пристроить такой общественный туалет к мавзолею в виде наглядной цитаты вождя. Шучу. Дело серьезнее.
Мысль о всемирном возвеличивании золота не давала мне покоя, как будто в ней содержалась важная тайна миропорядка, которая именно в этом феномене чуточку высунулась наружу из недр бытия, и, ухватившись за этот кончик, можно разгадать саму тайну, как это пытались алхимики в своих шутовских одеяниях. Но они пытались не столько ее разгадать, сколько поставить себе на службу ради получения самого золота. И кое-кто при этом сходил с ума — видимо, те, кто попадал в золотую зависимость наподобие золотой лихорадки старателей Джека Лондона... Он что-то в этом чувствовал.
Умный Менделеев в своей анатомии материального мира раскрыл тщетность усилий алхимиков и атомарное строение золота, но, конечно, это не объясняет его историческую роль как мерила ценностей.
Вот и в церковной Библии золото откровенно фигурирует как символ богатства и власти (мудрый царь Соломон в этом особо отличился, и новорожденному Христу волхвы принесли золото) — однако как данность, без объяснения его причины. И если с древнейших времен, еще до появления Библии, совершенно разные народы с разными культурами и верованиями одинаково видят в золоте особую ценность, ради которой ведутся войны, приносятся жертвы и совершаются страшные преступления — быть может, первопричину золотого договора нужно искать в самом золоте?
Совершенно очевидно, что ценность золота не зависит от жизненных потребностей человека. Представим себе, что наступила война, кругом стихийные бедствия, голод, и тогда обладатель ста граммов хлеба не обменяет его даже на тонны несъедобного желтого металла.
Да и хозяйственная польза золота мала. Ценность его не зависит от его физических качеств, уступающих другим металлам: например, железу — в прочности, алюминию — в легкости, меди и латуни — в пластичности при обработке, серебру — в благородстве (оно воду ионизирует, убивая микробов). Говорят, золото ценится, потому что не окисляется, хранится вечно, и оно редко встречается в природе — ну и что с того? Известны и другие редкие не окисляющиеся вещества, та же платина, но символами богатства они не становятся. Не будь в природе золота изначально — никто бы этого и не заметил, человечество вполне обошлось бы без него. Говорят, еще, золото красиво — но по мне, так это напыщенная красивость, и вообще, желтый цвет — малоприятный. В народных поверьях это цвет измены, болезни и нездоровья, предвестник смерти.
Очевидно, дело не в материальной природе золота, а в некоей его идее, которая, согласно Платону, заложена богами в каждой вещи. Идея вещи и есть ее подлинная сущность, ее экзистенция. Вот есть наука о драгоценных камнях и их магических свойствах, которые разные народы одинаково трактуют и используют в своих ритуалах. Так это или нет насчет камней, но в идее драгоценного желтого металла совершенно очевидно содержится магия доминирующей силы в мире: сверхбогатства, сверхвласти, абсолютной сверхценности. Поскольку эта гордая страсть в мире существует, то золоту в какой-то рулетке богов и выпало ее олицетворение. Золото гипнотизирует народы этой своей идейной сутью, заставляя ритуально поклоняться себе: золотой телец в Библии — это ведь не случайная людская придумка, они могли бы себе сделать тельца из более доступного материала, но выбрали золото, заставив всех женщин сдать начальству свои серьги. Это был их интуитивный ответ на идею золота, существующую независимо от людей, которые чувствуют его гордую силу и ответно возвеличивают в своем стремлении к богатству и власти. И уже не столь важно, создали ли следующие поколения человечества из этого золотого тельца символ денежной власти — или он был заложен ранее в идее самого золота и оттуда люди его лишь вызвали в жизнь как свою потребность.
На экзамене, ответив на все вопросы, в самом конце я вновь затронул проблему золота уже со ссылкой на идею Платона. Преподаватель почесал лысину, молча покачал головой: «не то», — и с некоторым колебанием поставил мне «отлично», быстро отвернувшись к своему потертому портфелю и щелкнув его «позолоченным» (конечно, латунным) замком...
После экзамена захотелось пойти в центр города посмотреть на настоящее золото в ювелирных витринах. Может, оно навеет какую-то мысль. На первый взгляд разнообразные сверкающие изделия мало чем отличались от елочных игрушек. Золото в них было отштамповано, отковано, отлито в аляповатые формы на любой вкус. Тем не менее возникло впечатление, что это осколки некоего целого, которое оказалось расчленено на продажу тщеславным обладателям, как в мясном отделе гастронома, однако в каждом осколке остается частица его цельной радиоактивной силы. И люди в специальных охраняемых местах покупают эти талисманы именно как символы богатства, чтобы даже при социализме приобщаться к его силе в своих свадьбах, рождениях и юбилеях, демонстративно покрывают себе золотом здоровые зубы...
Даже церковь любит золото, она столетиями покрывала им купола, старалась поставить его на службу своему могуществу. Или же оно — ее? Может быть, это тоже частицы того самого разрушенного Моисеем золотого тельца, который, однако, господствует над человечеством в своих вездесущих осколках, освящающих человеческую жизнь во всех ее важных проявлениях, и по его рыку эти воспрянувшие осколки могут, как капли ртути, вновь слиться назад воедино в его монументальную плоть?
Марксизм объявил войну золотому тельцу и, видимо, сознавая всю экзистенциальную трудность задачи, планирует справиться с сущностью золота грандиозной переделкой всех платоновских идей и самого человека, безжалостно разрушив нынешний мир до основанья, а затем своею собственной рукой построив совершенно новый мир из искусственных материалов и новых идей. При этом не считаясь с многомиллионными жертвами, которые приносятся тому же тельцу ради последнего и решительного боя с ним. Последнего ли, даже если золото будет объявлено вне закона? Представляю, как при коммунизме чекисты и политэкономы будут отбирать у населения обручальные кольца и вырывать у трупов и у живых золотые зубы для переплавки их в общественные туалеты с золотыми унитазами... Как отнесется к этому золотой телец? И чем закончится битва между ними — битва за власть над миром?
Роскошный золотой закат в вечернем московском небе старался поколебать мою неприязнь к этому цвету... Закат светился с другой стороны планеты — с запретного капиталистического запада, из царства золотого тельца, намекая: быть может, там разгадка его властной сущности не засекречена, а общедоступна, и ее учат в школах и институтах так же, как у нас марксизм? Но почему о ней свободолюбивые «голоса» ничего не говорят? Ведь это очень важно знать.
М.В.П., 1975
Источник: https://parus.ruspole.info/node/9423
Интересны и глубоки раздумья молодого человека в 29-ть лет. Этот жгучий вопрос о всесилии золота, приблизил автора к открытию, что сатана - это не символ какой-то, а сущность вполне осязаемая в своём властном проявлении.
Спасибо за публикацию! (читая, фиксировал некие события собственной молодости) Одним словом - правильная и нужная статья!