07.11.2007       0

Умер фольклорист, публицист Петр Васильевич Киреевский


25.10.1856 (7.11). – Умер фольклорист, публицист Петр Васильевич Киреевский

Петр Васильевич КиреевскийПетр Васильевич Киреевский (11.02.1808–25.10.1856), публицист, археограф и фольклорист. Видный деятель славянофильства, младший брат знаменитого славянофила И.В. Киреевского. Семья Киреевских принадлежит к числу старинных дворянских родов. В грамоте на обширное Долбинское поместье говорится, что оно пожаловано Государем Михаилом Федоровичем семье В.С. Киреевского «за отца его многие службы», который «при царе Василье [Шуйском], в тяжелое и прискорбное время за веру христианскую и за святые Божьи церкви и за всех православных христиан против врагов наших, польских и литовских людей, которые до конца хотели разорить Царство Московское и веру христианскую попрать… стоял крепко и мужественно и много дородства, и храбрости, и службы показал».

В этом родовом имении своих родителей Петр вместе с братом провел детские годы и получил прекрасное домашнее образование. Отец его, Василий Иванович, при Императоре Павле I служил в гвардии, выйдя в отставку, увлекся химией. Он умер в 1812 г., заразившись тифом при оказании помощи раненым в госпитале. Мать Авдотья Петровна Киреевская (урожденная Юшкова) в 23 года осталась вдовой с тремя малолетними детьми – шестилетним Иваном, четырехлетним Петром и годовалой Марией. Она стала жить в том же Долбине у бабушки с ее младшей дочерью Е.А. Протасовой, тоже рано овдовевшей и оставшейся с двумя дочерьми – Машей и Сашей. В 1813 г. к ним приехал участник Бородинского сражения и уже известный поэт В.А. Жуковский, приходившийся сводным братом Е.А. Протасовой по отцу. Жуковский – будущий воспитатель наследника престола Александра II, занялся воспитанием своих осиротевших племянников и племянниц – Ивана, Петра, Маши и Саши. Это во многом определило их дальнейшие судьбы.

В 1822 г. семья Киреевских переехала в Москву, чтобы продолжить образование детей. В середине 1820-х гг. Петр Васильевич установил литературные и дружеские связи с А.С. Хомяковым, С.П. Шевыревым, Д.В. Веневитиновым, вместе с братом входил в "Общество любомудрия". Петр Васильевич изучил семь иностранных языков, много переводил Байрона, Шекспира, Кальдерона. Первые литературные опыты его относятся к 1827 г. (изложение "Курса новогреческой литературы" в "Московском вестнике"). В 1829–1830 гг. выезжал вместе с братом в Германию, где в Мюнхенском университете изучал немецкую философию, слушал лекции Шеллинга – кумира тогдашних русских "любомудров".

Знакомство с Европой, немецким университетом и лично с Шеллингом стало решающим поворотом в национальном самосознании Петра Васильевича. О своих германских впечатлениях он писал в одном из писем: «Только побывши в Германии, вполне понимаешь великое значение Русского народа, свежесть и гибкость его способностей, его одушевленность. Стоит поговорить с любым немецким простолюдином, стоит сходить раза четыре на лекции Мюнхенского университета, чтобы сказать, что недалеко то время, когда мы опередим их в образовании». Зато в Мюнхене братья обрели дружбу с секретарем русского посольства в Баварии Ф.И. Тютчевым, стали одними из первых его читателей и почитателей.

Свои славянофильские взгляды на историческое развитие России Киреевский изложил в статье "О древней русской истории. Письмо к М. П. Погодину" (1845).

В 1840–1850 гг. Петр Васильевич приобрел известность собиранием и изучением памятников русского фольклора. Уже в 1831 г. он начал собирать народные песни и сказания в Московской, затем в Новгородской и Тверской губерниях. Некоторые из них (духовного содержания и свадебные) были изданы при его жизни в журналах и сборниках. Полностью изданы уже посмертно ("Песни, собранные Киреевским", вып. 1–10, 1860–1874). Киреевский собрал тысячи текстов лирических и исторических песен, народных былин, которые уже в то время стали предаваться забвению в образованном обществе. В этой работе Киреевскому помогали А.С. Пушкин (побудивший его к этому занятию, предоставивший собственные материалы и собиравшийся написать предисловие к готовому собранию), Н.В. Гоголь, В.И. Даль, Аксаковы и другие славянофилы.

В последние годы жизни Киреевский жил в своем орловском имении Киреевская Слободка, сообщая родным, что почти все время занят «приведением своих песен хоть в некоторый порядок». Его верным помощником стала младшая сестра Мария Васильевна. Подобно брату, П.В. Киреевский завещал похоронить себя в Оптиной пустыни.

Постоянный адрес страницы: https://rusidea.org/25110703

Оставить свой комментарий

Ваш комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Последние комментарии
  • Георгий Я
    05.08.2026 в 10:28
    "... в каком-то смысле антихристианское еврейство было попущено Богом в нашем греховном міре и нужно нам как напоминание о его земной испорченности
  • Сергей В.
    05.08.2026 в 08:55
    О национальной диктатуре можно забыть. Кто сейчас составляет "нацию": различного рода "родноверы", инглинги, потомки Тартарии, набирающие обороты неокоммунисты? Все ненавидят Христа. И
  • МВН
    05.08.2026 в 08:45
    А.С., с темой Гитлера ты меня постоянно удивляешь его защитой. Тебе не кажется, что именно гитлеровская колонизаторская Остполитик была причиной нелояльности русских
  • Александр Турик
    05.08.2026 в 06:09
    Все критики политики Гитлера по отношению к РОС говорят только о тупости немцев в этом вопросе, игнорируя другую важную немецкую черту национального
  • Александр Турик
    05.08.2026 в 05:40
    Только национальная диктатура способна вырвать Россию из цепких лап иудомасонства. К сожалению, со времени, когда Иван Ильин пришёл к этому выводу, ситуация

Этот сайт использует файлы cookie для повышения удобства пользования. Вы соглашаетесь с этим при дальнейшем использовании сайта.