15/28.04. (в 2024 г.). - Неделя Ваий. - ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Вербное воскресенье: народ встречает Царя-Мессию
Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, отмечается Церковью за неделю до Святой Пасхи – это великий двунадесятый праздник. О Входе Спасителя в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его повествуют все четыре евангелиста.
После чудесного воскрешения Лазаря известие об этом моментально распространилось в народе. И когда Господь за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Ним, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какой в древние времена на Востоке сопровождали царей. Простой народ знал об обещанном ему Мессии-Царе и был готов признать такового освободителя в Христе.
Евангелисты повествуют и о внешнем признаке исполнившегося ветхозаветного пророчества: «да сбудется реченное через пророка, который говорит: "Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной"» (Зах. 9:9, Мф. 21:5).
Иерусалим в это время был полон народу, собравшемуся на праздник Пасхи, и Христа приветствовали как долгожданного Царя-Мессию толпы людей с пальмовыми ветвями в руках, торжественно восклицавших: "Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!". Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети с радостию приветствовали Мессию.
«Велик был восторг и апостолов, и народа. Но Сам святейший Виновник торжества не принимал участия в этом ликовании; напротив того – как говорит Св. Евангелист Лука – когда они приблизились к Иерусалиму, и открылся вид на красоту этого св. города, Христос Спаситель, вопреки ликованию всех Его окружавших, как бы не видя и не слыша этого ликования, – заплакал, глядя на город, и сказал: "О, если бы ты хоть в этот день понял, что служит к спасению твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; и придет день, когда враги тебя окружат, осадят, разрушат и камня на камне тебе не оставят за то, что не уразумел ты времени посещения своего…" Господь знал, как непостоянен народ, и как переменчива толпа. Своим всеведением он провидел, что не пройдет и недели, как возгласы "Осанна Сыну Давидову" сменятся воплями "Возьми, возьми, распни Его", и что эти ужасные слова будет кричать тот самый народ, который только что восторженно встречал Его» (святитель Филарет /Вознесенский/).
И добивалась того от народа, вводя его в заблуждение, явная злонамеренная сатанинская сила: такое всенародное почитание испугало иудейских вождей, увидевших в Христе соперника. Тем более, что Иисус Христос проявил себя как угроза их материальной власти над народом: Он вошел в храм и выгнал бичом из его ограды всех непочтительных к святыне торговцев, опрокинул столы меновщиков. «И говорил им: написано: дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию. А иудейские вожди стали из готовиться убить Христа, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12:11). При этом первосвященники отдавали себе отчет в том, что перед ними Христос – Истинный Мессия, Сын Божий, – как это очевидно из сказанной им Христом притчи о злых виноградарях, убивших Сына Хозяина виноградника, «ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу» (Лк. 20:19). Этого несомненного признака сознательного богоубийства мы коснемся далее в календаре.
И многие из народа тогда ждали в Иисусе всего лишь сильного царя земного, освободителя от римлян, – вот почему первосвященникам удалось возбудить в народе недовольство "политическим бездействием" Христа и Его обличением фарисейства как законной еврейской власти. Вот почему уже через неделю народ потребовал от Пилата: "Распни Его!".
Православные же верующие подтверждают в этот день свою верность Христу и повторяют свое приветственное величание Его как Истинного Мессии: стоят в церквах с вербами в руках (они заменяют у нас пальмовые ветви), как бы вновь встречая Спасителя и, зная, какие события последуют за этим торжеством, укрепляются духом в преддверии Страстной Седмицы.
Вербное воскресенье также называется Неделею Ваий и Цветоносною. На Всенощной после прочтения Евангелия не поется "Воскресение Христово...", а читается сразу 50-й псалом и освящаются, молитвой и окроплением святой воды, распускающиеся ветви вербы (ваиа) или других растений. Освященные ветви раздаются молящимся, и с ними, при возженных свечах, верующие стоят до конца службы, знаменуя этим верность истинному Христу-Мессии и Его торжество победы жизни над смертью (воскресение).
Хорошо.
С праздриком всех, дорогие братие и сестры, радуйтесь и не унывайте яко с нами Бог.
С Праздником Великим! Слава Христу!
С праздником Вас Братия и Сёстры, твёрдости Веры взаимного согласия и лада в каждой русской семье, и что бы русских людей было больше. А все эти граждане РФ (росияне)родства не помнящие сами скоро вымрут, .. хотя не их вина в этом, .... жалко, .. тоже ведь свой .... русские люди.
Последний комментарий-поздравление с праздником Входа Господня в Иерусалим от 21 апреля 2008 года.
И паки с праздником православный народ!
С Праздником Вас братья и сестры!
Величаем Тя, Живодавче Христе, Осанна в вышних и мы Тебе вопием Благословен Грядый во Имя Господне!
С ПРАЗДНИКОМ!!!
Во имя Христа
Из Евангелия мы знаем, что Спаситель произвел вход(въезд) в Иерусалим не на белом скакуне в окружении свиты и охраны, как это делают земные цари, но как странствующий проповедник на осле в окружении учеников. По истолковании святых знаем, что это сделано намеренно Спасителем, чтоб показать Иудеям, что Он не является ожидаемым ими земным царем, освободителем от ига римлян и основателем всемирного Иудейского царства. И когда увидели, что Он не думает воцаряться над ними, стали кричать Пилату: "Распни Его"... Прошло тридцать пять лет - срок вполне достаточный для покаяния и исправления... Иудеи не только не раскаялись в сатанинском злодеянии, но преувеличили его, преследуя и убивая последователей распятого ими Христа. В 68-70гг. по Р.Хр. Иудеи восстали против всемирной Римской империи, не известно на что надеясь одолеть ее. В Иудею вошел с войском для усмирения римский полководец Веспасион (позже-император) и сын его Тит. Иудеи во множестве заполнили Иерусалим, ища спасения за высокими его стенами и ради празника опресников - всех более миллиона семисот тысяч. Римляне намеренно медлили с осадой города, наблюдая за происходящим в городе. Там воцарились главари народа - "патриоты", враждующие между собой... и те и другие грабили мирное население, убивали всех не нравившихся. Продукты отнимались и часто сжигались склады, чтоб не досталось противнику. Начался сильный голод, и тогда была произведена осада города полководцем Титом. Положение в городе было ужасным... Однажды когда Тит обходя стены Иерусалима увидел пропасти наполненые трупами, которых сбрасывали со стен города, он со вздохом поднял свои руки и призвал Бога в свидетели, что не он виноват во всем этом...(Иосиф Флавий Иудейский историк, участник этой войны).
С праздником православные!да будет с нами Любовь и благославление Господа нашего !
С Праздником Вас братья и сестры!
Да, Вход Господень в Иерусалим - один из самых драматичных и символичных эпизодов земной жизни Спасителя. Что Он перечувствовал и пережил, глядя на восторженную толпу жителей и зная всё, что произойдёт дальше! В чём-то это соотносится с тем настроением, которое испытал Св. Благоверный Царь-мученик Николай. Да и нам знакома частица этого чувства. С праздником православные!
Праздник светлый, но верба-то, нещадно поломанная, в чём виновата?..
Спаси Господи
Хочу по дружески добавіть, что не менее нужно праздновать і Виход із Ерусаліма! Ведь при входе происходят обикновенние чудеса, а после преследования и ухода Исус говорит (Ивана: 12:30-32 "Отец прославляет Сина") "Слишіте? ... Свершилось! Теперь Суд єтому міру. Князь Міра осужден и будет изгнан..." Т.е. согласно притче "о виноградарях": Хозяин того і послал Сина на смерть, чтоби осудіть і вигнать арендарей из виноградника, т.е. заключить Сатану в темницу! То на мою мирскую мисль, главним собитием есть Суд Божий, в результате которого Син Божий будет принесён в жертву за искупление грехов людских и тем самим освобождение людей из оков Сатани. а арендарь-здодей сатана будет сидеть в оковах! 1000 лет. но с отсрочкой исполнения приговора на 2000 лет, как оказалось. И вот имеея 2 равноценних Божих действий (Суд Бога і Воскресение Бога на отпущение грехов) -ми забиваем о радости №1 (в угоду юдохристианству), и слава Богу, что хоть празднуем светлий день Восресения. С уважением - Ваш активний читатель из Украини.
Щебетанье птичек,
Звонкая капель,
За окном бушует
Ласковый апрель.
Мягко ветер гладит
Нити ручейков,
Нет на водной глади
Ледяных оков.
Верба нарядилась
Словно под венец,
Собралась на свадьбу
В сказочный дворец.
Ждать недолго, милая,
На исходе пост.
Протянулся в небо
Золочёный мост.
Лентой перевяжут,
Принесут в алтарь
И водой святою
Окропят, как в старь.
В колокол ударят.
Слышно за версту.
И "Осанна в Вышних"
Пропоют Христу.
Василий Исаев, Великий Пост, Москва 2019 г.
Спасите свою бессмертную душу от вечной жизни в аду для вечной жизни в Раю - вот суть христианства. А мы? (Лк 16:19-31) //
С Праздником Друзья!
Рвутся почки первые
В вешний свой поход —
Воскресенье Вербное
На Господень Вход…
Пусть у Вас всё сбудется,
Мир Вам и покой!
Души да не студятся
В светлый день такой!