Россия или Революция – примирение невозможно!

Враг России – Революция*

Союз Русского Народа возник как реакция на наступление революционных сил на основы исторического бытия России: Православие, Самодержавие, Народность.

Огромной заслугой Союза является подавление революционных выступлений  и террора в 1905-1907 годах и разоблачение антихристианского и антирусского характера самой Революции.

Можно сказать, что из всех русских национальных организаций Союз Русского Народа наиболее ясно представлял, что с начала ХХ века в России был запущен механизм антихристианского заговора, что за всеми революционными либеральными и социалистическими партиями стоят слуги сатаны - иудо-масоны, а главная цель Революции - разрушение христианского и национального общественного и государственного порядка, духовное, политическое и экономическое порабощение, расчленение и ослабление русского народа. И именно союзники, как они себя называли, вслед за Тютчевым и Достоевским пророчески предупреждали Россию, что Революция, экспортируемая из Европы, под красным знаменем Сатаны, на котором написаны «свобода, демократия и социализм» это только прикрытие грядущего рабства, деспотии и беззакония, и ничего кроме разрушения и бедствий она России не несет.

---

* Слово «революция» я пишу с заглавной буквы там, где речь идет о Революции в духовно-политическом, религиозно-метафизическом апокалипсическом смысле как о восстании Люцифера-сатаны против Бога на небе, а затем и последователей сатаны на земле для ниспровержения богоустановленной власти Царя – Помазанника Божия и разрушения религиознообусловленного общественного порядка – Церкви, Семьи, Нации и Государства и перехода к демократии, равенству и всесмешению, то есть к произволу человеческих устремлений эгоизма, безответственности и властолюбия для подготовки человечества к приходу антихриста. Там, где речь идет о конкретных исторических событиях, связанных с осуществлением этих духовно-политических целей, я употребляю строчную букву.

Всякого рода перевороты, восстания, мятежи и заговоры, которые не преследуют духовно-политических богоборческих целей, и восстания с целью возвращения обществ и наций к богоустановленному общественного порядку или национально-религиозного освобождения, как, например, национально-православное восстание по призыву св. Патриарха Гермогена под руководством Минина и Пожарского против захвативших власть в Москве инородцев, иноверцев и русских предателей в 1612 году или Белая борьба с 1917 года - революциями названы быть не могут.

В цитатах курсив и выделение - авторов цитат, за исключением  выделения мною, оговоренного в скобках.

Я хочу напомнить эти пророческие слова Тютчева из его статьи 1848-го года «Россия и революция»:

«Давно уже в Европе существуют только две действительные силы - революция и Россия. Эти силы противопоставлены одна другой...  Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества».

Смысл этого противостояния, этой борьбы глубоко религиозный:

«Россия прежде всего христианская империя; русский народ христианин не только в силу православия своих убеждений, но благодаря еще чему-то более задушевному, чем убеждения... Революция - прежде всего враг христианства!.. (выделено мной - А.Т.) Те видоизменения, которым она последовательно подвергалась, те лозунги, которые она попеременно усваивала, даже ее насилия и преступления были второстепенны и случайны; но одно, что в ней не таково, это именно антихристианское настроение, ее вдохновляющее, и оно-то (нельзя в этом не  сознаться) доставило ей это грозное господство над вселенною... Тот, кто это не понимает, не более как слепец, присутствующий при зрелище, которое мир ему доставляет».

Правоту такого взгляда на миссию России, как христианского контрреволюционного оплота  подтвердил никто иной, как сам Ф.Энгельс, когда писал: «Ни одна революция в Европе и во всем мире не сможет достичь окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство».

Более того, Энгельс считал, что кроме реакционных классов существуют и реакционные народы, главным среди которых он считал русский народ, по отношению к которому он призывал осуществить «беспощадный террор».

Поэтому он провозглашал, что «ненависть к русским является главной революционной страстью немцев».

"Революция, - писал Иван Ильин, -есть духовная, а может быть и прямо душевная болезнь. Революция есть развязание безбожных противоестественных, разрушительных и низких страстей; она родится из ошибок правящей власти и из честолюбия и зависти поданных; она начинает с правонарушения и кончает деморализацией и гибелью".

Я предлагаю, чтобы эти пророческие слова Тютчева и Ильина, набранные крупным шрифтом, и заключенные в рамочку, каждый из нас повесил на видном месте в помещениях своих общественных объединений, редакциях газет и журналов, издательствах и, конечно же, в помещениях Союза Русского Народа. А также предлагаю эту мысль Тютчева наряду с нашим старым девизом «За Веру, Царя и Отечество», сделать постоянным эпиграфом в нашей будущей газете или журнале...

Первым революционером был и остается  Сатана, а его штабами  на Земле являются воинствующие против Христа талмудисты, масонские ложи, либеральные, социал-демократические, социалистические и демократические политические партии.

Главными символами сатанинского революционного войска являются красное знамя и пятиконечная звезда - пентаграмма.

Так называемые социально-политические «учения» либерализма, социализма, коммунизма, демократии, прав человека, федерализма и прогресса составлены в масонских ложах в качестве орудий по разрушению основ христианского миропорядка.  Эти «учения» не имеют никакого положительного долговременного цивилизационного значения. Они пускаются врагами рода человеческого в ход в разные периоды истории и среди разных народов с целью разрушения Богоустановленных социальных институтов Семьи, Церкви, Нации и Государства. Это делается с целью разрушения социальных и национальных основ взаимопомощи, солидарности и самообороны, основ  экономической самостоятельности семьи, нации и государства с тем, чтобы социализировать, то есть «обобществить» национальные богатства народов в пользу «избранной» мировой элиты; чтобы поработить человека его низким эгоистическим страстям и оставить его одного перед  надвигающимся всемирным порабощением в электронно-цифровом  концентрационном лагере, названном его создателями «Новым Мировым Порядком». 

Всегда и везде Революция начинает наступление на общество с угашения веры в Бога и Сына Божия,  Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, с тем, чтобы превратить человека по слову апостола Павла «в скотов несмысленных, рожденных на уловление и истребление».

Наша страна и ее многострадальный народ в полной мере вкусили горьких плодов Революции, затеянной «лжецами и человекоубийцами». Но, к сожалению, выход из Революции затянулся, да и такой задачи перед нацией и государством никто пока всерьез не ставил.

Самым серьезным препятствием на пути опамятывания русского народа и восстановления Богоустановленных социальных институтов во главе с Царем, является непонимание большой частью русского народа антихристианского и прямого сатанинского начала в происхождении, содержании и целях революции, победившей в 1917 году. Это касается и некоторой церковной части нашего народа. И истоки этой духовной близорукости,  нравственной дряблости и предательства  нужно  искать в эпохе, предшествовавшей  победе революции. Иначе не было бы крушения православной монархии и благословления Синодом масонского Временного правительства, отречения от православной монархии Поместного Собора 1917-18 годов и Декларации примирения с сатанинской властью митрополита Сергия 1927 года.

Сегодня мы сталкиваемся с непониманием и того, что тоталитарный коммунизм и демократический либерализм - это только псевдонимы антихристианской Революции. Они вовсе  не противоположны по своему духовному содержанию  одно другому, как нас пытаются уверить их глашатаи, а представляют две стороны одной и той же антихристианской богоборческой медали. От того, что распустили Политбюро ЦК КПСС или изгнали за границу некоторых олигархов, Революция не прекратилась, потому что Революция – это, прежде всего, сатанинское духовно-политическое явление, и псевдонимов у него -  легион. И как только мы пытаемся положить в основание общественных отношений национально-религиозные ценности, коммунисты, либералы и олигархи выступают против нас единым фронтом.

Мировая перманентная (т.е. постоянная, непрерывная) антихристианская Революция осуществляется двумя, сменяющими друг друга фазами: радикального разрушения «старого» общества и построения на его обломках «нового», точно также, как из кирпичей разрушенного храма строили обкомы партии. Этот принцип революционного строительства царства антихриста символически запечатлен на известной масонской иконе Бафомета-сатаны, гермафродита с головой козла с пятиконечной звездой во лбу. На правой поднятой вверх руке у него надпись «растворяю» («расплавляю»), а на левой, опущенной вниз - «соединяю» («делаю твердым»), и эта же мысль повторяется изображением двух фаз Луны, справа - убывающий месяц, слева - прибывающий. То есть – разрушаю правые ценности, Богоустановленный общественный порядок и нацию в целом до хаотической бесформенной  массы религиозно-, национально-, и сословнобезликих атомов-индивидумов ( пролетариев) и из элементов распада творю новый, левый антихристианский миропорядок. Старая мечта оккультистов - научиться из расплавленного свинца и других химических элементов создавать золото. Этот же принцип революционной алхимии отражен и в гимне революционного Интернационала: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем (т.е. свинцом, пролетарием), тот станет всем (т.е. золотом, владыкой мира).»

Но, ни разрушить одним махом, ни тем более создать новое общество невозможно. И не только по причине огромной исторической инерции существования Богоустановленных общественных институтов, в первую очередь семьи, но главным образом, ввиду той трудности, что «вольным каменщикам» антихристова царства весь процесс переделки, переплавки, перестройки приходится осуществлять путем обмана, то есть введения в заблуждение общества насчет подлинной цели всех этих «преобразований». По этой именно причине  «Революция поедает своих детей». Одних, если у них вдруг открываются глаза на подлинный, скрытый смысл происходящего, других, если им не хватает цинизма «углублять» Революцию до полного социального распада и геноцида.  (Сегодня мы знаем, в том числе и по личным свидетельствам, что если бы  те, кто стали орудиями ниспровержения монархии в России (Родзянко, Алексеев, Рузский, Шульгин, Пуришкевич, Великий Князь Михаил, члены Святейшего Синода и многие другие) знали, чем их соучастие обернется для России и их самих, они сами бы арестовали или уничтожили заговорщиков). Историческая инерция «старого» в процессе формирования «нового» неизбежно дает себя знать.  Поэтому перманентная Революция проходит несколько исторических этапов

С другой стороны, обман дает время как для закрепления успехов Революции, так и для подготовки ее нового этапа. Вот именно этой, скрытой от марионеток и пушечного мяса Революции диалектики до сих пор не могут понять наши «советские патриоты» - зюгановы и прохановы. Они никак не желают видеть того, уже очевидного сегодня факта, что все, так называемые «советские» успехи – это только результат более или менее успешной эксплуатации как  огромных достижений Русской Христианской Империи во всех сферах науки и техники, образования и культуры, ее гигантских природных богатств и человеческих ресурсов, так и экспулуатация лучших нравственных качеств русского народа, его трудолюбия, неприхотливости, совестливости, братолюбия  и способности к самоотвержению и самопожертвованию. И что сама  богоборческая  сущность марксизма-ленинизма ничего кроме религиозно-нравственного, семейно-бытового,  национального и государственного распада русскому народу не принесла.

Остается вне их понимания, что «советский» этап перестройки России по лекалам Мировой Революции изначально был предназначен быть только этапом, подлежащим перестройке по мере того как компартия и «марксизм-ленинизм» выполнят свое предназначение. Это предназначение компартии – подготовить Россию к соединению с Атлантическим сообществом для совместного строительства Нового Мирового Порядка раскрыл еще Г.Уэллс в 1928 году в своей книге «Явный Заговор». (О существовании которой, кстати, не знали даже «советские» уэллсоведы!). Но знал последний председатель Союза Русского Народа Н.Е.Марков и предал ее огласке в своей книге «Войны темных сил».

Керенский, Ленин и Троцкий выполняли в основном задачу разрушения и очистки общества от «старого» (христианского, национального, монархического) содержания, его форм и его носителей, а Сталину досталась задача второго этапа – строительство «нового» общества. А чтобы вы ни строили,  этот процесс без дисциплины, порядка и стабильности осуществлять невозможно. Поэтому, когда Ленин выслал за границу своего товарища по партии Мартова (Цедербаума), а Сталин расстрелял Зиновьева (Апфельбаума) глупо рассматривать эти акты как «очищение власти от евреев». Просто идет отладка, самонастройка механизма диктатуры  революционной партии.

Точно такие же процессы мы можем наблюдать и сегодня. На смену разрушителям Горбачеву и Ельцину был выдвинут человек «порядка и стабильности» - Путин. И он изгнал Гусинского, Березовского и Ходорковского из российской элиты не потому, что решил уменьшить влияние еврейства, а потому, что они не могли или не желали понять, где их место в общем плане, разработанном мировой закулисой для России на нынешнем этапе ее революционного преобразования, и своим наглым поведением и несдержанностью на язык  вызывали ропот и подозрения населения, дискредитировали либеральные «реформы». По этой же причине были задвинуты на задний план Гайдар, Чубайс,  Немцов. «Тайну Путина» разболтал Немцов, сказав что «правительство Путина будет делать то,  что мы предлагали». Есть серьезные основания, предполагать, что в выдвижении Путина на высший пост в государстве сыграл значительную роль Чубайс – опорная фигура мировой закулисы в России. После недавнего энергокризиса он также проболтался, заявив, что «в России нет такой силы, которая могла бы сместить его с поста руководителя РАО ЕЭС». Оно и понятно, если учесть, что в структурах, исполняющих сегодня функции  Мирового Правительства на протяжении уже более полувека доминируют лица, контролирующие мировые энергоресурсы. Это еще раз подтвердило назначение Путиным Кириенко (Израителя) министром атомной энергетики и промышленности.

Надо всегда иметь ввиду, что все эти Ленины, Троцкие, Горбачевы, Ельцины, Чубайсы, Путины, Гусинские и Ходорковские для «мировой закулисы» только фигуры на шахматной доске, и их ценность определяется только теми, кто расставил их на политической доске и делает свою игру.  Революция действительно «пожирает своих собственных детей», но она становится от этого только еще  свирепей и безжалостней по отношению к своему врагу - Русскому Народу.

Поэтому правильно оценить  действия тех или иных политиков и государственных лиц, можно только в контексте смертельной борьбы между Россией и Революцией, которая не прекращается уже несколько столетий и участниками которой мы все являемся.

«Россия - это могущественное государство, обладающее неизбывными естественными богатствами и творческими силами народа, - вот уже несколько лет находится в состоянии смертельной агонии (выделено мной - А.Т)

Ясный дух Русского народа предательски умерщвлен. Святыни его растоптаны, богатства его разграблены. Всякий, кто не потерял еще голову и сохранил человеческую совесть, с ужасом ведет счет великим бедствиям и страданиям народа в целом.

Каждый, кто бы ни был, ясно начинает осознавать, что так больше нельзя. Каждый мельчайший факт повседневной жизни - красноречивее всяких воззваний. Всех и каждого он убеждает в том, что если не принять какие-то меры, то России как государству грозит окончательная смерть, а Русскому народу - неслыханная нищета, экономическое рабство и вырождение.

…Достаточно опять-таки вспомнить тот ужасный разгром городов, промышленных предприятий, образцовых хозяйств и усадеб, бесконечно и ежедневно происходившие реквизиции, бесчисленные налоги, когда облагалось, да и облагается и до сих пор все, кроме солнечного света и воздуха, чтобы понять: это только безответственный грабеж и подстрекательство народа на самоубийство.

…Для нас теперь нет никакого сомнения, что та злая воля, которая положена в основу современного… строя, заинтересована в гибели не только России, как одной из нынешних христианских держав, но всего христианскогомира.

… Завладев Россией, она вместо свободы несет неслыханный деспотизм и рабство под так называемым "государственным капитализмом". Вместо законности - дикий произвол…; вместо хозяйственно-культурного строительства - разгром культуры и всей хозяйственной жизни страны; вместо справедливости - неслыханное взяточничество, подкупы, клевета, канцелярские издевательства и казнокрадство. Вместо охраны труда – труд… бесправных рабов, напоминающий времена дохристианских деспотических государств библейского Египта и Вавилона. Все многомиллионное население коренной России и Малороссии, равно и инородческое, за исключением евреев, - брошено на произвол судьбы. Оно существует только для вышибания налогов».

Нет, это не заявление какой-либо современной радикальной патриотической организации или националистического  публициста, и даже не агитка «красно-коричневого» Проханова образца 90-х,  ратующего против «банды Ельцина» и «рыночных реформ». - Это антибольшевистский манифест начала 20-х годов прошлого века, автором которого был крестьянский поэт из Вологды Алексей Ганин. За этот крик истерзанной русской души еврейские чекисты объявили Ганина и его товарищей «фашистами» и в 1925 году без суда расстреляли.

Мы помним, что Горбачев провозгласил «перестройку» прямым «продолжением революции», а Ельцин в 1994 году уточнил, что «мы находимся в гуще совместной российско-американской революции». Путин же прямо сознался, что хотел бы «принять участие в Февральской революции». Подобное определение духовно-политического содержания нынешних либерально-демократичеких «реформ» в России не есть оговорка или демагогическая игра на публику ради красного словца. Это точное обозначение заключительного этапа той перманентной антихристианской Революции, которая была провозглашена еще отцом политического масонства, идеологом англо-израильского мирового господства Френсисом Бэконом в XVII веке, радикально сформулирована внуком раввина К.Марксом и победила в России в 1917 году, конечная цель которой – установление царства антихриста под псевдонимом «Нового Мирового Порядка» или в терминологии Ленина «Соединенных Штатов Мира». Название пьесы, декорации и актеры сменились, а закулисный режиссер остался прежним. Как осталось и прежним ее содержание: борьба с Русским Народом, на его уничтожение.

Еще в 1968 году главный идеолог антихристианского «нового мирового порядка» Збигнев Бжезинский предсказывал:

«Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями… В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами.

…Власть будет сосредоточена в руках тех, кто контролирует информацию… Это… приведет к технотронной эре – диктатуре, при которой будут почти полностью упразднены существующие ныне политические процедуры…»

Ему сегодня вторят и российские правительственные аналитики.

«…Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства. Не вдаваясь в душераздирающие подробности, рисуемые нам многочисленными теориями заговора, следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба "Нового мирового порядка". Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство - узурпация власти в Мировом правительстве хасидско-парамасонской группой - требует скорейшего исправления." – заявил в 2000 году А.А. Игнатов,  генеральный директор информационного аналитического агентства при Управлении делами президента РФ в аналитическом труде «Стратегия "Глобализационного Лидерства" Для России». Для целей «исправления» данного обстоятельства А. Игнатов советовал Путину быстрее встраиваться во все структуры Нового Мирового Порядка, чтобы осуществлять влияние в пользу России. Понятно, что «польза России» - это только речевой оборот, призванный успокоить русскую общественность. Но вот главный аналитик Совета Федерации ФС РФ А.В. Давыдов в 2002 году несколько приоткрыл занавес и поведал о том, что нынешняя «бесшумная» революция приведет к утрате государственного суверенитета над территорией и внутренними делами и предупредил, что «…В этой связи следует ожидать того, что все более откровенно руководящую роль будут играть негосударственные инструменты идейного воздействия на властную элиту, формирующие у нее единство мнений и действий. Такие, например, как Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб» (Аналитический вестник ФС РФ, №17, 2002г.)

Но для этих «хасидско-парамасонских» мировых структур необходимо иметь в России свои передаточные звенья. Через Путина России был навязан хасид из США Берл Лазар в качестве «главного раввина (т.е. учителя!) России». Этот гражданин четырех государств (Италии, Израиля, США и России ), едва говорящий по-русски, нагло вмешивается в процессы русского национального возрождения, пытаясь с помощью, клеветы, доносов, запугивания и всемирного еврейского гевалта  остановить рост национально-религиозного самосознания русского народа. Недавно он заявил: «Немало революций знала Россия, но самая мирная, самая тихая и эффективная – это революция, которую сотворили посланники ХАБАДа (ХАБАД - экстремистская иудейская секта хасидов – А.Т.)».

И действительно, если «вождь мировой революции» Ленин пытался поставить русский народ под контроль с помощью монополии на выдачу хлебной карточки и банальных расстрелов, то сегодня русский народ истребляется либеральными революционерами невидимыми и бесшумными способами, эффективность которых во много раз превосходит организованный большевиками голод и красный террор. В России создана хорошо отлаженная государственная система обеспечения процесса самоистребления нации, которая наиболее эффективно работает в коренных русских областях, где смертность сегодня превышает рождаемость в три-четыре раза. Таким темпам истребления нации «великодержавных шовинистов» могли бы позавидовать и Энгельс, и Ленин, и Троцкий, и Гитлер…   Самое прискорбное здесь в том, что и Священный Синод МП РПЦ услужливо подыгрывает встраиванию России в НМП. Как иначе назвать, например, решение Синода провести в России еретический «всемирный саммит» всех конфессий, с единственной целью «прикрытия» церковным авторитетом участие Путина в масонской Большой Восьмерке, на заседаниях которой в Санкт-Петербурге будут приняты решения о фактическом переходе основных природных ресурсов России, в первую очередь энергетических, под контроль вышеназванных структур Мирового Правительства.

Причина причин ныне совершающегося нашего национального самоубийства – это утрата русскими людьми сверхличных смыслов и ценностей, то есть отсутствие каких-либо сильных побудительных психологических, экономических и мировоззренческих мотивов к расширенному воспроизводству своего рода, как носителя сверхличных смыслов; которые заменились одним мотивом – расслабиться и плыть по течению, обставляя это плавание по возможности преходящими удовольствиями, напрягаясь только в случаях борьбы за место у корыта.  Вот уж поистине «мы живем под ногами не чуя страны»…

Нынешняя либеральная Конституция РФ в качестве главной задачи государства устанавливает  обеспечение богоборческих «прав человека» («человека», естественно, безродного и безнационального, а значит духовно своевольного и национально безответственного) и в то же время прямо устанавливает запрет на принятие какой-либо другой неэгоистической идеологии в качестве общенациональной, которая могла бы остановить вырождение и распад нации. Государственная Дума в абсолютном большинстве своем высказывается против ограничений на аборты (со ссылкой на Конституцию и «права человека»!), и в то же время открывает границы для наплыва в Россию чужеродных иммигрантов, рассматривая вымирание русской нации только в экономическом смысле - как убыль трудовых ресурсов. А трудовые ресурсы нужны только  для выполнения  обязательств перед «мировым сообществом» по поставке сырья и энергоносителей.

Более того, в соответствии с Конституцией русского народа вообще не существует! Поэтому и все требования защиты русских интересов – это деятельность вне правового поля и, следственно, сплошь и рядом квалифицируется как уголовное преступление или, в лучшем случае, как «национализм» и «империализм». Уничтожение графы национальность в паспорте и запрет на создание политических партий для защиты национальных, религиозных, расовых и профессиональных прав граждан, и запрет на употребление соответствующих определений в названиях партий направлены прямо против русских, дабы воспрепятствовать их самоидентификации и самоорганизации в политическую нацию, то есть восстановлению русской национальной власти в России. Таким образом, сам основной закон нынешнего псевдо-государства преднамеренно направлен на убийство русской нации уже в самом зародыше – в прямом и переносном смыслах.

Цель Революции достигнута - русский народ не существует не только как субъект мировой истории, но и как субъект политики своей страны. Вымирающий Русский Народ превращен в русскоязычное трудовое население, в объект экономической эксплуатации и политических  манипуляций.

Поэтому главным содержанием нашей борьбы и всей общественной и государственной работы в ближайшие годы должно стать преодоление Революции. Еще в начале 50-х  Иван Ильин, писал, что падение коммунистического режима  - это только предварительное условие восстановления исторической России, а главная задача - «о с т а н о в и т ь  р е в о л ю ц и ю» и затем преодолеть ее.  И преодолеть гораздо сложнее, чем только ее остановить. Преодолеть революцию необходимо, прежде всего, в сознании каждого русского человека, а затем в общественных отношениях. Речь, таким образом, идет об обретении подлинного национального и религиозного мировоззрения и восстановлении подлинной русской истории и ее религиозного смысла.

Без преодоления Революции невозможно создание достаточных условий для восстановления Русского Православного Царства к чему мы все, воссоздав исторический Союз Русского Народа, и стремимся как  конечной цели нашего религиозно-общественного и национально-государственного делания.

Продолжая эти труды  уже в качестве действительных членов Союза Русского Народа, мы должны обратить свой взгляд в ту трагическую эпоху с целью очень ясно и точно себе уяснить а) причины падения монархического строя в России; б) причины неспособности Союза Русского Народа и других православно-монархических организаций дать достойный отпор революции и восстановить царскую власть в) смысл и религиозно-государственную идею Белой борьбы. 

Это необходимо сделать, чтобы не повторить ошибок наших предшественников, взять на вооружение все их достижения, восстановить традиции и историческую преемственность национальной жизни.

 

Почему рухнула монархия

Я считаю, что Иван Ильин в главном достаточно хорошо ответил на этот вопрос. Но, безусловно, необходимо продолжать исследования, и с точки зрения сугубо исторической, фактологической, и с точки зрения духовно-политической, и с точки зрения государственно-организационной.

Пока лишь хочу обратить наше внимание на решающую, я думаю, причину, трагедии Союза Русского Народа в 1917 году - это политическое положение его в качестве, безвластной «партии власти». Будучи наиболее многочисленной, последовательной и деятельной монархической организацией, опорой трона и врагом революции, Союз Русского Народа самим же правительством вытеснялся на обочину политической жизни. Будучи народным движением прямого «уличного» действия и принципиальным противником «парламентской говорильни», Союз по мере укрепления значения Государственной Думы и переноса в нее общественно-политической борьбы не нашел  действенных форм влияния на политическую ситуацию. Сильно подорвало Союз и запрещение правительством  священникам и епископам, число которых в рядах Союза было весьма значительным,  членства в политических организациях. К тому же большое число союзников по призыву Государя ушло на фронт, где многие из них, как и гвардия, погибли. А в то же время вожди и активисты революционного заговора  отсиделись за границей или в ссылках. 

Таким образом, Союз Русского Народа  к 1917 году не смог сложиться в организацию способную реально влиять на принятие решений государственной и церковной властями или взять власть в свои руки в условиях революционной смуты.

История нам показала, что, как только упраздняется форма государственной власти, тем более самими ее верховными носителями, - «партия власти» также исчезает как организация (совсем недавний пример - КПСС). 

В 1917 году  хранитель и носитель монархического принципа власти династия Романовых в лице Великого Князя Михаила отреклась от этого принципа в пользу «народовластия». Отреклась и Православная Церковь в лице Святейшего Синода и Поместного Собора. Отреклась по благословению Святейшего Синода и Армия. Оказалось, что идея монархического принципа власти почти не имеет серьезной действенной опоры в общественном сознании, а монархические организации оказались неспособными политически противостоять заговору думских масонов. Но самое главное, что в династии Романовых не оказалось никого, кто бы возглавил борьбу за трон. Известно, что адмирал Колчак, как только узнал об отречении Государя, а затем Михаила Александровича, немедленно послал своего адъютанта к Великому Князю Николаю Николаевичу с предложением взойти на трон, обещая поддержку флота. Но Великий Князь, у которого под ружьем была огромная и боеспособная Кавказская армия, отказался. Уже во время гражданской войны с этим же предложением выступил лидер Союза Михаила Архангела В.М. Пуришкевич, но с тем же результатом.

Таким образом, монархисты остались без самого положительного предмета своей борьбы. Союз Русского Народа предполагал возможность такого поворота событий, но организационно-политически оказался не  готов к борьбе  с революцией без Царя - ни на улице, ни в подполье, и, потеряв предметный смысл своего существования, распался.   

Эту организационно-политическую неготовность усугубили разгром Временным правительством всех монархических организаций и закрытие всех их газет (вот она демократия!), а главное, легитимация революции Великим Князем Михаилом и Святейшим Синодом, что привело к растерянности монархически мыслящих людей (особенно важно - в войсках). Это сузило социальную базу сторонников монархии и сделало  невозможным  осуществление серьезных действий ни против самозванцев из Временного правительства, ни для спасения Государя и Наследника.

И здесь трижды правы, и Ильин, и генерал Дитерихс,  которые, уже через несколько лет после революции, разделяя чаяния русскими людьми Царя, обращали их внимание на то обстоятельство, что восстановление монархии как формальный государственно-политический акт невозможен и даже вреден, если весь национальный и церковный организм Русского Народа не будет духовно-политически подготовлен к его восприятию. Русский Народ в целом «разучился иметь Царя» -  и это главная причина разрушения Православного Царства и вместе с ним дореволюционных монархических и национально-имперских организаций.

Говорить же, что в падении тысячелетней монархии виноваты несколько генералов - это, по моему глубокому убеждению,  близоруко и  неумно.

«Большинство русских людей умело блюсти предметность своего правосознания только в гетерономности (гетерономность - поведение, обусловленное внешними обстоятельствами - давлением или принуждением закона. - А.Т.). - писал И.Ильин, - С отпадением гетерономности в 1917 году большинство русских людей восприняло автономию как вседозволенность. Внутреннего само-стояния, само-верховодства - Царя в душе и в духе - не оказалось; и автономия наполнилась противопредметным, противопатриотическим произволом и разложением, - предательством и расхищением страны.

В этом сущность революции и красноты как исторического пути». 

В дальнейшем борьба с революцией выдвинула на первый план задачу  спасения уже не трона, а самого существования Национальной России. Этот этап борьбы с революцией получил название Белой борьбы, с лозунгами Единой и Неделимой и непредрешенчеством. Хотя, как выясняется сегодня, многие вожди Белой Армии были монархистами. Это и естественно. Ведь собственно Белая борьба как национальная борьба с Революцией началась в России еще в 1905 году.  Некоторые контрреволюционные черносотенные организации того времени носили такие говорящие названия как, например, «Белое знамя»* в Нижнем Новгороде, а некоторые руководители черносотенного движения предлагали называть его белосотенным.    

Белое знамя, таким образом, является олицетворением самого Русского Народа, а Белая идея  есть содержание русского национализма. По утверждению участника и историографа Белой борьбы генерала Савича Н.В. 90 % членов Союза Русского Народа влились в ряды Белой армии. Так, например, А.А. Римский-Корсаков, бывший ярославский губернатор, член Главного Совета СРН, после падения монархии поддержал восстание генерала Л.Г. Корнилова, а после его подавления, участвовал в организации освобождения Царя и помогал развитию Белого движения. В 1918 году он бежал в Ригу, где участвовал в походе Юденича на Петроград. 

Сам же последний председатель СРН Н.Е. Марков, после провала попытки освобождения Царской семьи, под чужой фамилией в чине обер-офицера принимал деятельное участие в Белой борьбе на Северо-западе. Он являлся членом «Братства Белого Креста Великой единой России», а также возглавлял монархический «Союз верных», состоявший в основном из офицеров.

*В соответствии с геральдическими законами национально-государственный флаг должен отображать главные элементы государственного герба. Поэтому подлинным русским национально-государственным флагом является черно-золото-белый. Черная полоса символизирует черного гербового двуглавого орла - Самодержавие, золотая - гербовый фон орла – Православие, и белая – гербовый цвет св. Великомученика и Победоносца Георгия (который еще во времена язычества, до окончательного крещения Руси был русским символом-оберегом под названием «ездеца», то есть всадника), который  расположен на гербе на груди двуглавого орла, и символизирует Москву и  национально-государственное единство русского народ – то есть собственно русскую Народность,  как носителя идеи нашего герба – «Россия – Третий Рим», и совместно с Самодержавием - хранителя и защитника Православия. 

 

Кроме того, Н.Е. Марков издавал газету «Белый крест». Активно участвовал в Белой борьбе и В.М. Пуришкевич, который умер от тифа в 1920 году (по другим сведениям был отравлен чекистскими агентами)  и, по свидетельству близких к нему лиц, покаявшись перед смертью в гонениях на Г.Е. Распутина и расколе СРН. Первый председатель СРН А.И. Дубровин в зиму 1917 года тяжко заболел, два года был прикован к постели. Осенью 1920 года он был арестован красными моисееями и в 1921 году расстрелян.

И, отмечая неуклонное правение политической линии Белого движения в целом, можно предполагать, что логика Белой борьбы привела бы, в случае военной победы над красными, к восстановлению монархии. Якобы республиканизм Белого движения является пропагандистским преувеличением заинтересованных в таком исходе закулисных сил бездумно повторяемыми такими современными авторами как С. Кара-Мурза и О. Платонов. На самом деле целый ряд выдающихся белых военных вождей были монархистами, в том числе и генерал Деникин и адмирал Колчак. Просто армия, как и все русское общество, стали заложниками ситуации, связанной с отречением Великого Князя Михаила Александровича в пользу Учредительного Собрания и признанием Временного правительства.

Огромную отрицательную роль сыграл и Святейший Синод, отрекшийся от монархии, а затем и Поместный Собор, провозгласивший еще в 1917 году, вслед за объявлением Керенским России республикой, о непредпочтительности для Церкви того или иного государственного строя. Таким образом Русская Православная Церковь в лице своего высшего органа освободила русский народ от присяги на верность не только династии Романовых, но и от монархической власти в принципе. Отречение русского народа и его вождей от Богоустановленной Царской власти санкционировалось Церковным авторитетом, и в силу этих обстоятельств Белые вожди не могли выдвинуть явно ни монархического, ни республиканского лозунга.

Кроме того, Белая армия стала заложницей обстоятельств мировой войны, будучи союзницей республиканской Франции и либерально-парламентской Англии и демократической Америки в борьбе против большевизма, приведенного к власти Германией.

Обвинять белых вождей в отказе от открытого провозглашения монархического лозунга в условиях, когда сама династия Романовых отказалась от борьбы за трон, Поместный Собор признал Россию республикой, а союзники требовали демократии, могут только не совсем адекватные люди, или вовсе энкавэдэшные красные провокаторы, пытающиеся таким образом оправдать большевиков и Сталина. Подобным измышлениям противоречат и решения Рейхенгальского монархического съезда белых и I Всезарубежный Собор РПЦЗ 1921 года. В мае 1921 года генерал Унгерн в освобожденной им от китайских оккупантов монгольской столице Урге (ныне Улан-Батор), готовясь под командованием атамана Семенова к новому походу против красных в Забайкалье, подписал свой последний знаменитый приказ-манифест № 15, в котором раскрыл смысл Белой борьбы.

«Я — Начальник Азиатской Конной Дивизии, Генерал-Лейтенант Барон Унгерн, — сообщаю к сведению всех русских отрядов, готовых к борьбе с красными в России, следующее:

§ 1. Россия создавалась постепенно, из малых отдельных частей, спаянных единством веры, племенным родством, а впоследствии особенностью государственных начал. Пока не коснулись России в ней по ее составу и характеру неприменимые принципы революционной культуры, Россия оставалась могущественной, крепко сплоченной Империей. Революционная буря с Запада глубоко расшатала государственный механизм, оторвав интеллигенцию от общего русла народной мысли и надежд. Народ, руководимый интеллигенцией как общественно-политической, так и либерально-бюрократической, сохраняя в недрах своей души преданность Вере, Царю и Отечеству, начал сбиваться с прямого пути, указанного всем складом души и жизни народной, теряя прежнее, давнее величие и мощь страны, устои, перебрасывался от бунта с царями-самозванцами к анархической революции и потерял самого себя. Революционная мысль, льстя самолюбию народному, не научила народ созиданию и самостоятельности, но приучила его к вымогательству, разгильдяйству и грабежу. 1905 год, а затем 1916—17 годы дали отвратительный, преступный урожай революционного посева — Россия быстро распалась. Потребовалось для разрушения многовековой работы только 3 месяца революционной свободы. Попытки задержать разрушительные инстинкты худшей части народа оказались запоздавшими. Пришли большевики, носители идеи уничтожения самобытных культур народных, и дело разрушения было доведено до конца. Россию надо строить заново, по частям. Но в народе мы видим разочарование, недоверие к людям. Ему нужны имена, имена всем известные, дорогие и чтимые. Такое имя лишь одно — законный хозяин Земли Русской ИМПЕРАТОР ВСЕРОССИЙСКИЙ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ, видевший шатанье народное и словами своего ВЫСОЧАЙШЕГО Манифеста мудро воздержавшийся от осуществления своих державных прав до времени опамятования и выздоровления народа русского».

Когда же на Дальнем Востоке под белой властью создались условия для свободного волеизъявления русского православного народа, колчаковским генералом Дитерихсом в 1922-м году был созван Приамурский Земской Собор (почетным председателем которого был избран Патриарх Тихон), который и провозгласил необходимость восстановления монархии в России и подтвердил верность династии Романовых. 

  В этой связи, я не вдаваясь в полемику и детали, хочу указать на три конкретные политические причины, которые сыграли роковую роль в крушении, и монархии, и Белой Армии. Это: 1) Заключение военного союза сначала с Францией, а затем Англией и создание Антанты, т.е. «сердечного (!) согласия» с этими наиболее замасоненными  либерально-парламентскими странами - главными творцами и носителями революционно-антихристианской заразы в мире, к которым уже во время войны присоединилась "Новая Иудея" наших дней - США. И как следствие - вступление в войну против наиболее консервативных монархических государств Европы - Германии и Австро-Венгрии.

2) создание в 1905 году под давлением революции народного представительства  в форме многопартийной Государственной Думы по образцу революционных масонских парламентов, чуждых русскому монархическому духу.

 3) Незаконное отречение от царского престола Государя Императора  Николая II. И незаконная передача Великим Князем Михаилом Александровичем полномочий по распоряжению судьбами Российской Империей фантастическому «Учредительному Собранию», не предусмотренному никакими законами и неизвестно из кого могущему состоять.

Тайна беззакония, друзья, братья и соратники мои, началась воплощаться и воцаряться в России с вынужденного насилием нарушения самим Государем Основных Законов Российской Империи, законов Русского Православного Царства.  Никакого самостоятельного отречения, ни в какой форме, ни при каких обстоятельствах, тем более без ведома Государственного Совета,  Законами России предусмотрено не было.

Я считаю, что в будущем, мы или наши последователи, акт восстановления законной русской национальной государственности должны  начать с признания де юре незаконности акта отречения Государя Императора Николая II от престола, не входя в причины и обстоятельства происшедшего. Тем самым мы восстановим правопреемственность современного русского государства от Российской империи. Это и станет завершающим актом преодоления революции в России и восстановления законности как принципа государственной жизни. 

И если Государь Николай II отрекся только от престола, то брат его Великий Князь Михаил отрекся уже от самого принципа самодержавия.  И с этой вершины Россия заскользила по пути беззакония к масонскому Временному правительству, запрету на деятельность Союза Русского Народа и разгону всех монархических организаций, и дальше - к Ленину, Троцкому, Дзержинскому, разгону Учредительного Собрания, разгрому Церкви, красному террору, Ипатьевскому дому и Гулагу,  государственному перевороту 1991-1993 годов и распаду СССР, систематическому расчленению и геноциду русского народа.

Это не обвинение, это только констатация исторического факта. Я считаю Государя Николая II, святого мученика и страстотерпца самым национальным, самым русским  православным Государем во всей династии Романовых, благодаря которому Россия достигла огромных успехов во всех областях национального бытия. Как личность Государь ни в чем не виноват. Более того, время показало, что как личность он превосходил на голову не только любого члена династии Романовых, но и любого из всего государственного и церковного кадра  того времени.

Но Государь был носителем не только достоинств русского национального характера, но и некоторых его недостатков. По-другому  не могло быть и нигде  не бывало, и не будет. Но если бы катастрофа произошла  только из-за недостатков характера Государя или роковой ошибки отречения, то мы должны были бы увидеть государственных мужей, церковных иерархов, генералов, толпы русского православного народа, спешащих на выручку своему Государю  для спасения своей тысячелетней государственности. Этого мы в мартовские дни 1917 года не увидели. Мы увидели «кругом измену, и трусость, и обман».

1917 год был годом нашей исторической национальной катастрофы, а не только результатом стечения неблагоприятных обстоятельств, тем более результатом ошибок или недостатков характера тех или иных конкретных лиц. Поэтому мы должны сойтись на том, что в России «короля делает» не только «свита», и не столько «свита», но и весь народ, нация и Церковь. 

Мы сегодня не должны никого ни в чем обвинять, - кроме непосредственных организаторов,  вдохновителей, и сегодняшних сознательных продолжателей  революции,  откровенных предателей и шкурников, - тем более обвинять Государя, искренних монархистов, вождей и воинов Белой борьбы и патриотов Национальной России.

Но мы должны и разобраться не только в общих духовно-политических и геополитических причинах русской катастрофы, но и восстановить подробную фактологическую картину этих конкретных дней и, буквально, часов революционного безумия в России, чтобы понять, почему не сработала система национальной безопасности (в широком смысле). Это нужно не для обвинений того или иного должностного лица, а для выработки на будущее такой системы государственного и общественного устройства, которое  бы  гасило и отторгало любые заговоры инородных сил.

Поэтому мы должны воссоздать Союз Русского Народа по образцу духовно-политического опричного братства или национального ордена, о чем также писал И.А. Ильин. Это и станет первым шагом по созданию новой национальной системы безопасности. И ни в  коем случае мы не должны  связывать  политическую судьбу Союза Русского Народа, не только с теми или иными действующими государственными или церковными фигурами, но и теми или иными действующими государственными и общественными институтами, возникшими в последние десятилетия как прямое следствие продолжающейся антихристианской Революции в России и находящимися под влиянием соответствующих сил.  Упаси Бог нас и от свадебных генералов, и перекрасившихся номенклатурных выдвиженцев. Да не уподобимся мы  Всемирному Русскому Народному Собору - этой бесплодной смоковнице  наших дней, девять съездов которого прошло, а 99,9 % русских людей вообще не знают об его существовании.

Мы в то же время не должны превращать наши собрания в вечера воспоминаний. Несомненно, подлинную историю Союза Русского Народа и всех других православно-монархических и национально-имперских организаций мы должны восстановить и ознакомить с нею всех русских людей. Это наш святой долг перед их памятью. Но главное, их опыт должен будить нашу мысль, укреплять волю и претворяться в реальные дела.  Все наши решения, заявления, обращения должны быть предметными и иметь действенное продолжение и реальный результат.

Россию спасут возрожденные и укрепленные в нашей правой борьбе русские дух, идея и воля, а не какие-то фигуры или структуры. Враг наш за тысячелетия научился опутывать фигуры и разрушать структуры, но против Святого Духа, духа Истины, явленного крестоносным подвигом Христа и сонмами русских святых и подвижников, среди которых десятки, уже ставших известными, и, думаю, тысячи безвестных имен членов Союза Русского Народа...

В чем смысл национального примирения?

Каждый из нас на своем месте, так или иначе, уже занимается  подобной контрреволюционной созидательной работой. Но сейчас мы должны эти разрозненные пока усилия, согласовать для решения главной упомянутой мной задачи. С чего мы здесь должны начать?

Безусловно, с нашего братского сплочения, с устранения всякой между нами розни и раздоров, тем более интриг. Верный соратник Верховного Правителя России адмирала Колчака генерал Дитерихс, под началом которого в 1922 году был созван Приамурский Земской Собор, провозгласивший восстановление в России монархии, указывал, что беда многих участников монархического движения в том, что они чают восстановление монархии  не как глубоко религиозной идеи, а как, главным образом, государственно-бюрократической  формы, с ее блестящими и величественными атрибутами, как возможность получить титулы и звания, занять какие-то посты и фигурировать. Я думаю, этот источник для наших раздоров и интриг в ближайшие годы не актуален. Более серьезным источником разделений может стать сама наша история - разные взгляды на те или иные события и личности, принимавшие в них участия. В том числе и разные взгляды на способы и тактику нашей борьбы сегодня.

И здесь мы походим к очень важному такому вопросу. У нас в последние годы незаметно, но настойчиво и последовательно  задача остановки и преодоления Революции  подменяется идеей беспредметного примирения. Первым эту идею озвучил Б.Н.Ельцин, переименовав день Октябрьской революции в День примирения и согласия. Кремлевские "мудрецы" таким образом решили убить сразу двух зайцев - ликвидировать красный "праздник революции" (мавр сделал свое дело!), но и упразднить белый День Непримиримости и Скорби, который в этот же день отмечали зарубежные наши контрреволюционеры. Но это абсурдное и двусмысленное решение бывшего «верного ленинца» и первого секретаря обкома получает такое же бессмысленное продолжение.

Не проходит и дня, чтобы кто-то на страницах СМИ или в общественных собраниях не призвал к примирению и согласию. Об этом говорят и политики, и священники, и чиновники. Но почему-то никто из говорящих о примирении до сих пор не объяснил  кто, с кем, почему, и во имя чего должен примириться?

...Вот, от имени Церкви выступает заместитель главы Отдела Внешних Церковных Сношений протоиерей Всеволод Чаплин, и предлагает похоронить Ульянова-Ленина по православному обряду. Он дает понять, что Церковь может по просьбе родственников совершить над его телом молитву так как "Ленин был крещенным и не был отлучен от Церкви". Но общеизвестно, что еще в 16 лет Ульянов-Ленин отрекся от Христа и выбросил свой нательный крестик. Известен он и своей лютой ненавистью к Богу и Церкви. Конечной целью коммунистической диктатуры он поставил уничтожение религии как таковой не только в России, но и во всем мире.  Еще в январе 1918 года св. Патриарх Тихон в своем послании ко всем чадам Православной Церкви  прямо обращался к большевистским вождям с таким словами:

«Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это - поистине дело сатанинское (выделено мной. - А.Т.), за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной.

Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафемствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной».

К о. Всеволоду возникает сразу несколько вопросов. Можно ли хоронить по православному обряду останки человека, который а) добровольно отрекся от Бога; б) считал саму идею «боженьки» «невыразимой мерзостью», «труположством»; в) Святым Патриархом Православной Церкви Российской был за свои лютые сатанинские дела подвергнут анафеме, которая никем не отменена; г) не раскаялся; д) своими подельниками по сатанинским делам был похоронен по сатанинскому масонскому обряду. (Все устройство Мавзолея (капища сатаны), названного по имени ближневосточного царя Мавсола, практиковавшего сатанинские культы,  и положение тела Ульянова-Ленина соответствует устройству помещения масонской ложи и ритуалу для приема неофитов в первую масонскую степень «товарища». Этот ритуал происходит как правило в подвале, потому что гроб вокруг которого происходит ритуал посвящения, обязательно должен располагаться ниже уровня земли. И таким образом, каждый прошедший мимо гроба с мумией и «поприветствовавший» «вождя» считается принятым в это «братство» первого революционера - сатаны. Кстати, прием в пионеры («первенцы») также построен по масонскому принципу. Поэтому, когда Зюганов заявляет, что гроб с Лениным располагается на два метра ниже земли "в соответствии с христианскими традициями", то он либо нагло лжет, либо выказывает свое невежество).

Кроме того, что похороны этого богоборца-сатаниста по христианскому обряду будут противоречить воле самого покойного. Представляю, какие проклятия будет посылать душа Ульянова из ада, куда он всю жизнь стремился, в адрес о. Всеволода Чаплина, Священного Синода и родственников за такое, с точки зрения его убеждений, издевательство над его телом (в котором даже с точки зрения нашего светского уголовного права присутствует личность покойного,). И ссылки на волю родственников здесь недействительны.  Представим, что сатанисты-коммунисты после смерти христианского священника Чаплина (дай Бог ему здоровья и многих лет жизни!) похоронили бы его по своему богоборческому или иудейскому ритуалу, ссылаясь на волю какого-либо родственника о. Всеволода Чаплина? - Каково бы было ему смотреть на такое святотатство?  Но все это будет глумлением также  над верой и Церковью.  Поэтому предложение о захоронении Ленина по православному обряду может идти только от человека, или  совершенно неверующего и крайнего материалиста, или от нигилиста вроде горьковского Луки, для которого «никакая блоха не плоха - все черненькие, все прыгают».

Нужно отдать тело В.И. Ульянова-Бланка Зюганову с Анпиловым и Прохановым, потому что, как «завещал великий Ленин»,  «коммунист - это достояние партии» и «мирового пролетариата». И пусть «проклятьем заклейменные» похоронят своего «вождя» по своему коммунистическому богоборческому ритуалу - с красными сатанинским знаменами и масонскими пятиконечными звездами с пением богоборческого Интернационала.

...Вот привезли на Родину прах Деникина и Ильина, и заложили недалеко от могил часовню в честь, как было сказано Патриархом, "примирения".  Но я, например, с Деникиным и Ильиным не враждовал, я с ними пребываю в одной Церкви, по одну линию фронта. И таких, я думаю, среди нас большинство.  Тогда, значит, должны наши красные примириться с белыми. Но я что-то  не слышал такого желания ни от Зюганова, ни Анпилова, ни Проханова, ни Лимонова, ни  Рогозина, ни Явлинского, ни Чубайса, ни Березовского. Наоборот,  вся эта красно-желтая (то есть оранжевая) компания в эти самые дни опять призывает к революции. Я был и остаюсь русским православным националистом и монархистом, белым добровольцем, врагом Революции и красных богоборцев. Поэтому, если они опять затеят революцию, я, безусловно опять пойду на Дон или в Омск под белые знамена.

Может быть, те, кто были на похоронах героев Белой борьбы, желают помириться с ними лично? По причине того, что долгое время работали на красных богоборцев, клеветали на белых воинов и историческую Россию, воспевали чекистов,  как, например, присутствовавший на перезахоронении Никита Михалков? Но тогда, необходимо  покаяться в этом предметно и прилюдно, и тогда мы примем таких как братьев. Только так и может состояться  подлинное национальное примирение.  Покаяние и последующее примирение с Богом и людьми -  это дело личной  воли, хотя может происходить совместно с другими. Говорить же о покаянии (а без него о примирении никакой речи и идти не может) от имени других людей,  без их согласия, тем более от всего народа, в среде христиан, мягко сказать, не принято. Другое дело - молиться за спасение и помилование других, в том числе и наших личных врагов.

Но, допустим, все-таки, что присутствующие на перезахоронении хотели примириться с Деникиным и Ильиным лично. Пусть покаялись и примирились молча, и то, слава Богу, но для чего ставить «часовню примирения»?

Может быть, наоборот, таким образом, возжелали примирить Деникина и Ильина с Революцией и ее агентами - коммунистами и их братьями либералами? И тем самым, нейтрализовать влияние их личностей и их интеллектуальных трудов на современное русское общество?  А все эти перезахоронения, прославления, призывы к покаянию и примирению не более чем спектакль, так сказать «игра на публику»? Например, на православных неофитов призыва 1990-х, вольно и невольно заражаемых в РПЦ экуменистической ересью «нет ни еллина, ни иудея» и сергианским предательским «всякая власть от Бога», но главным образом - на РПЦЗ? Дескать, «мы с вашими белогвардейцами примирились, пора и вам свертывать знамена непримиримости с нашей революционной сатанократией и созданной ею  сергиянской «московской псевдо-патриархией» (определение И.А. Ильина)? Следовательно, и вывод - смысл и идея Белой борьбы, а значит и труды Ильина сегодня неактуальны, и стали достоянием истории… Тогда неплохо задумано! Тем более, что именно для этих целей  и была создана Сталиным РПЦ МП под контролем НКВД во главе с бывшими обновленческими епископами – играть роль прикрытия антихристианского режима, не расставшегося с идеей мировой революции, перед внешним христианским миром; и для духовного и идейного разоружения белой РПЦЗ и последующего ее поглощения.

Любое и всякое обоюдное примирение возможно только в Истине, а Истина для нас в Боге, во Христе.  Между тем, наш Господь и Спаситель Иисус Христос сказал: "Не думайте, что Я принес мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мной, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее".  (Мф.10;34-39)

На белых и красных русских людей разделили не  Ленин с Троцким или Деникин с Ильиным. Нас разделил Бог, Христос. Красные начали против Него войну, белые остались с Богом. Все другие объяснения этого разделения пошлы и лукавы.

Гражданская война в России стала прямым продолжением революции, организованной масонами - врагами Христа и России. Поэтому гражданская война была войной религиозной, понимали это глубоко все ее участники или нет.  Религиозный смысл Белой борьбы, наверное, с наибольшей силой, глубиной и точностью выразил молодой русский православный философ, руководитель русского бюро печати в правительстве Верховного Правителя России адмирала Колчака Дмитрий Болдырев. В 1919 году в своей статье «Сила креста» он писал:

«Так, напри­мер, произведенные расследования осквернения Церквей в Перм­ской епархии ясно указывают на определенный план, по которому эти осквернения совершались. А именно: врываясь в церковь, ко­миссары в указанных случаях, прежде всего, требовали выдачи им антиминса, Святых Даров, мощей, то есть того, что составляет святая святых храма, оставляя без внимания его материальные цен­ности. Получив эти святые предметы, большевики совершали над ними самые чудовищные кощунства, известные разве только участ­никам черных месс (выделено мной. - А.Т.). Подобного рода случаи имели место, по-види­мому, во всех епархиях.

Однородность приемов, которая проявлялась при этом, свиде­тельствует о какой-то руководящей руке, исполняющей предначер­тания какого-то центра. На ту же невидимую руку и на определен­ную «тактику» указывают своеобразные условия, при которых со­вершаются ныне вскрытие мощей почти повсеместно в советской России, о чем можно составить довольно ясное представление по пространным отчетам об этом предмете большевистских газет за 1919 год. Из этих отчетов мы узнаем, что вскрытия мощей соверша­ются публично в присутствии местных исполкомов, врачей, мона­хов, экспертов. Заведены даже особые «комиссии по вскрытию мо­щей» при губернских и уездных совдепах.

Это уже нечто большее, чем озорство и хулиганство. Это - целая школа, целая система утонченного сатанизма, рассчитанная на иско­ренение в народной душе путем кощунства всех христианских рост­ков и воспоминаний. Это - заговор против христианства, следова­тельно, всей той культуры, которая вскормилась на христианстве.

Отсюда открываются истинные масштабы борьбы с большевиз­мом. Они, во всяком случае, шире тех классовых и национальных рамок, в которые мы все еще пытаемся уложить эту борьбу. Плос­кий взгляд на нее как на борьбу пролетариев и буржуазии настолько наивен и примитивен, что вряд ли сами вожди большевизма принимают его всерьез...

 ....Бесспорно, мы боремся за возрождение русской национальности.Но весь вопрос в том, где искать сущность и душу этой нацио­нальности. Думается, что только в христианстве, и именно в той его форме, в какой оно исторически сложилось, - в Православной Церкви.

Если так, то само собой разрешается мучительный вопрос - почему пермские должны стрелять в вятских.

Да потому, очевидно, что большевики и их пособники только по языку русские. Но они отступники от того, что составляет душу народную, то есть - они не русские в самом главном и основном. Поэтому они нам все равно, что иноземцы, мало того - хуже ино­земцев, так как они не только не наши, но изменили нам.

Определяя таким образом своего врага, мы тем самым обретаем свою силу и оружие против него. Если враг есть отступник, сняв­ший с себя крест, то, очевидно, оружие против него есть именно этот крест и та напряженность христианского духа, которую он выражает.

Нам, как не помнящим родства, нужно, прежде всего осознать, вспомнить, что мы христиане, а те, кто против нас, - антихристы и сатанинские варвары. Только в этом сознании различаем мы точ­но себя и врага и, следовательно, становимся на путь победы над ним.

Проникаясь христианским сознанием, мы тем самым возлагаем на себя и его внешнее выражение - знаки Креста. Мы, борющиеся против большевиков, естественно становимся крестоносцами.Сила Креста и есть наша сила, и другой силы в борьбе с большевизмом нет и не будет у нас. Крест есть наша защита от большевистской заразы, ибо мы подвержены ей только через ослабление христиан­ского духа; Крест - и наш меч против большевиков, ибо сатанин­ская сила рассеивается перед силой Креста. Крест - наш путь; Крест - наше воскресение».

Дмитрий Болдырев прошел с Колчаком весь его скорбный путь до Иркутска, где и был вместе с ним арестован, и умер в иркутской тюрьме через два месяца после расстрела Колчака.  Вплоть до самой смерти он, несмотря на угрозы охраны, продолжал свою проповедь Белой борьбы  и чтение лекций по философии.

Ильин также понимал гражданскую войну как войну религиозную.

«Всей  русской культуре, всем русским людям, всей земле суждено было стать лицом к лицу с революционной одержимостью: с хулой безбожника, с нападением разбойника, с безстыдством помешенного, с покушением убийцы. Всем пришлось взглянуть и долго смотреть в глаза сатаны, искушающими последними соблазнами и пугающего последними страхами...

За всей внешней видимостью революции... укрывается один смысл, единый главный, по отношению к которому все есть видоизменения, оболочка, наружный вид; этот смысл передается словами: духовное искушение и религиозное межевание...

Вот пробил час. Нет отсрочек и
крыться некуда. И не много путей перед тобою, а всего два: к Богу и против Бога...

И, если ты против Бога, то оставят тебя жить; и не все отнимут у тебя; и заставят тебя служить врагам Божиим...

И, если ты за Бога и к Богу - то отнимут у тебя имущество; и обездолят жену и детей; и будут томить тебя лишениями... и если прямо воспротивишься, - то будешь убит в потаенном подвале и зарыт, неузнанный, в безвестной яме.

Выбирай и решай...

Пусть не верит в личного сатану тот, которому не верится; но всею силою моего долгого и подлинного опыта и моей совести утверждаю и удостоверяю я, что эта стихия в душах и делах есть стихия сатанинская, и что искушение, идущее от нее, сочетает соблазн и страх в небывалую еще продуманную систему...

И вот избавить Россию от этого искушения, от этого соблазняющего и пугающего напора - белой армии не удалось...

...Проба же была огненная и глубинная; ибо начиналось и совершалось - и совершается еще - не партийное и не классовое, и не всенародное только, а мировое, общечеловеческое межевание, духовное деление, религиозный отбор, религиозная дифференциация человечества.

...Свидетельствую: это растлители души и духа, безбожные безстыдные, жадные, лживые и жестокие властолюбцы. Колеблющийся и двоящийся в отношении к ним - сам заражен их болезнью; договаривающийся с ними - договаривается с дьяволом; он будет предан, оболган и погублен...

Белая Армия была права, подняв на них свой меч и двинув против них свое знамя, - права перед лицом Божиим. И эта правота, как всякая истинная правота измеряется мерилом жизни и смерти: лучше умереть и мне, и моим детям, чем принять красный флаг за свое знамя и предаться красному соблазну, как якобы "благому делу". Лучше не жить, чем стать красным.

...Побеждает тот, кто соглашается потерять все свое для того, чтобы спасти что-то Божие.

...Неужели христианину надо еще доказывать, что крестный путь, принимаемый во имя Божие, всегда ведет к победе?

...И вот такова победа русской национальной белой армии.

Дело русской Добровольческой Армии, возникшей в 1917-1918 годах и связанной с именами Корнилова, Алексеева, Каледина, Дроздовского, Колчака и их сотрудников и преемников есть дело русской национальной чести, русского патриотического горения, русского народного характера, русской православной религиозности.

...Об этих походах, которые будут любовно изучаться русскими историками и стратегами; об этих решениях и подвигах, на которых мы построим новую русскую этику; об этих именах, которые станут легендарными, мы скажем нашим детям и внукам, чтобы они учились по этим заветам жить и умирать за нашу Россию.

Во всей духовной и исторически-внешней обстановке этой борьбы, в ее мотивах и в ее судьбах - заложен еще более глубокий, религиозно-государственный смысл белой армии. Этот Смысл и составляет ее идею.

...Идея белой армии, которой армия всегда была и будет верна, - есть идея духовно чистая и государственно великая.

...Это есть идея автономного патриотического правосознания, основанного на достоинстве и служении; правосознания, имеющего цель возродить русскую государственность и по-новому осмыслить и утвердить ее драгоценную монархическую форму».

Ильин не мыслил какого-то другого пути возрождения исторической России, как только через продолжение Белой борьбы. Продолжение Белой борьбы в сегодняшних условиях не означает массового  военного, физического противоборства. Оно предполагает борьбу духовно-политическую, моральную, интеллектуальную,  правовую, содержание и направление которой в полной мере обозначил Иван Ильин. Но, тем не менее, в случае нового  революционного выступления «пятой колонны» против русского национально-религиозного возрождения мы должны готовиться сами и готовить весь православный  русский народ,  и к крестоносной вооруженной борьбе. И здесь нашими наиболее верными и стойкими могут стать и российские граждане других вероисповеданий, как это и было в годы гражданской войны. И это также предполагал Иван Ильин:

"По глубокому смыслу своему белая идея, выношенная и созревшая в духе русского православия, есть идея религиозная. Но именно поэтому она доступна всем русским - и православному и протестанту, и магометанину, и внеисповедному мыслителю. Это есть идея борьбы за дело Божие на земле; идея борьбы с сатанинским началом, в его личной и в его общественной форме; борьбы, в которой человек, мужаясь, ищет опоры в своем религиозном опыте. Именно такова наша белая борьба. Ее девиз: Господь зовет, сатаны убоюсь ли?"

В январе 1919 года, коммунисты, почувствовав нарастание мощи белого сопротивления, предложили Верховному Правителю России адмиралу Колчаку через своих зарубежных кукловодов установить перемирие и начать переговоры. На эти предложения адмирал Колчак ответил следующее:

«В последнее время большевиками и другими противогосударственными элементами распространяются слухи, что якобы между ними и нами установится перемирие (выделено мной. – А.Т.) и все дела будут решены по обоюдному согласию.

Объявляю всем воинам, что указанные слухи изменники распространяют с провокационной целью, чтобы ослабить дух и храбрость наших войск, чтобы ослабить наши силы.

Не может быть никакого примирения между нашими войсками, защищающими жизнь, благополучие и верование всего русского народа, и красноармейскими шайками изменников, погубившими свою родную страну, ограбившими все народное имущество, надругавшимися над верой и святыней, не может быть соглашения между нашим правительством, отстаивающим право, справедливость и счастье народа, и засевшими в Святом Московском Кремле комиссарами, которые задались только одной целью – уничтожить нашу Родину-Россию и истребить наш народ.

Можно вступить в переговоры со всеми народностями России, у которых образовались особые правительства, и верить, что с ними можно прийти к братскому и боголюбивому соглашению, которого мы искренне желаем, но с бесчестными и преступными большевиками, с их представителями-убийцами и с мошенниками, для которых ни закон, ни договор не писаны, разговаривать не приходится…»

Адмирал Колчак (Приказ №93)

Пророческий приказ…

Несколько позднее прозрели и некоторые перешедшие на службу Коминтерну царские генералы. Так генерал А.А. Брусилов  незадолго до своей смерти писал в своих воспоминаниях: «Я хочу, чтобы знали, что теперь в 1925 году я увидел свою ошибку, я понял, что происходит в России: всемирная антихристианская борьба, желающая уничтожить весь свет Христов во имя тьмы сатанинской (выделено нами. – А.Т.). …Большевики очутились в прихожей того большого антихристианского движения, которое ими руководит, и они сами не знают, кто дает им свои директивы... Это всемирная борьба... вопрос, поставленный ребром обо всей христианской культуре всего человечества! …В России народной революции нет, а есть борьба дьявола с Крестом».

К сожалению, это прозрение пришло к русскому генералу слишком поздно. Осенью 1920 года, когда Врангелем было объявлено об эвакуации из Крыма  Белой Армии, Брусилов по указке красных комиссаров обратился ко всем белым воинам не покидать Крым, обещая им помилование. Все, кто поверили известному генералу и остались в Крыму, были затем уничтожены еврейскими комиссарами Белой Куном и Розой Землячкой (Залкинд). Всего было расстреляно около 60 тысяч русских офицеров, солдат и гражданских, большая часть из которых были раненые и больные…

Точно также характеризовал и руководящую силу революции и Алексей Ганин в уже цитированном мною антибольшевистском манифесте.

  «…В лице господствующей в России РКП мы имеем не столько политическую партию, сколько воинствующую секту изуверов-человеконенавистников, напоминающую если не по форме своих ритуалов, то по сути своей этики и губительной деятельности средневековые секты сатанистов и дьяволопоклонников (выделено мной. – А.Т). За всеми словами о коммунизме, о свободе, о равенстве и братстве народов - таятся смерть и разрушения, разрушения и смерть».

 

Русское национально-патриотическое движение последних десятилетий прошло сложный путь. И некоторые из нас в свое время ратовали за создание КПРФ, в надежде, что обрусение КПРФ зайдет достаточно глубоко и возможно будет не только тактическое взаимодействие с русскими коммунистами, но и  их полный разрыв с сатанинской Революцией и его идейным русофобским и богоборческим наследием. Но, увы!  Все "примирительные" шаги Церкви,  власти и общества левые встречают в штыки. Даже установление праздника в честь освобождения Москвы от польско-католических захватчиков им не по нутру. Буквально на днях Зюганов призвал своих сторонников к "красной революции".  Иркутские коммунисты заявили, что будут требовать через суд демонтажа памятника адмиралу Колчаку. Во Владивостоке во время освящения памятного креста в честь белых воинов, два молодых человека, выкрикивая: «белогвардейская сволочь – вон из России» - пытались сорвать церемонию, но были скручены казаками. Все это еще раз явилось подтверждением того прискорбного факта, что все разговоры левых о русском народе и Православии - это лишь лицемерие и тактические уловки, с целью одурачивания доверчивых русских людей. Пора бы уже нашим православным пастырям вместо беспредметных разговоров о примирении и согласии обратить внимание на то, что "красный православный" Проханов прямо кощунствует, употребляя такие словосочетания как "красная икона", "красные мощи", "красные святые" в отношении отъявленных богоборцев и врагов Церкви Христовой. Все богоборческие партии, а коммунистические в первую очередь, были и остаются сатанинскими антихристовыми духовно-политическими сектами, поэтому Церкви давно пора положить конец такому кощунственному соблазну, когда называющие себя православными Зюганов, Проханов одновременно кадят сатанинской Революции, ее вождям и их атрибутам - красным знаменам и пентаграммам.

Именно к таким демагогам, желающим примазаться к народным святыням относятся слова Иоанна Крестителя:

"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния..." (Мф.3;7-9)

Но никакого покаяния мы от них не слышим, зато хулы на русскую Империю, русских православных Государей и белых героев - более чем достаточно. Мы понимаем, что, как и сто лет назад, как говорит поговорка времен гражданской войны, «революция делается еврейскими мозгами, латышскими стрелками и русскими дураками», и все наши буденные, думенки, крыленки, зюгановы и прохановы относятся к последней категории. Но ведь не стоит забывать и другую русскую пословицу о том, что «услужливый дурак опаснее врага» 

Поэтому умиротворение наших красно-желтых может начаться с их церковного вразумления, чтобы отделить и спасти примкнувших к ним по неведению, а одержимых и отпетых - предать анафеме. Вразумление же наши пастыри должны начать с предложения определиться, с кем все-таки "православные коммунисты": с антихристианской Революцией или с христианской Россией?  Если они остаются с Революцией - они должны снять православные кресты, а если с Россией, то выбросить свои сатанинские красные знамена и пентаграммы. Я понимаю, конечно, что сегодня наш епископат не готов к такой миссионерской работе с сатанинским антихристовым духовно-политическим сектантством. Мы сегодня являемся свидетелями неизвестного ранее в христианской истории явления: для пастырей стало неочевидным предназначение Церкви Христовой на земле воинствовать за Христа против антихриста, и среди них появились желающие примирить "да, да" и "нет, нет", христиан с сатанистами и иудеями, белых крестоносцев с красными богоборцами.

Только в этом году наша Патриархия, впервые за все время своего существования с 1943 года, в процессе работы в согласительной комиссии по объединению с РПЦЗ, и под ее давлением признала очевидную для всякого верующего человека истину, что, все-таки, не «всякая» власть от Бога. Поэтому мы вместе с рядовыми пастырями и монашеством должны вести такую работу сами, продолжая традиции Союза Русского Народа. В этой работе настольными для каждого из нас должны стать книги председателя СРН Н.Е. Маркова "Войны темных сил" и бывшего министра внутренних дел последнего белого русского правительства в Приморье, монархиста полковника В.Ф. Иванова "Русская интеллигенция и масонство от Петра I до наших дней".

Таким образом,  примирение нашего общества и сплочение русского национального тела возможно только при условии а) признания красными и розовыми своего духовно-нравственного заблуждения и исторической неправоты, то есть отказа от Революции как таковой, включая все ее «составные части и источники», в первую очередь - сатанинское богоборчество

б) принесения церковного покаяния за преступления против Бога и Церкви –  убийства помазанника Божия Государя Императора Николая II и его Царственного семейства; кощунства и надругательства над святынями и могилами русских людей, осквернение и разрушение храмов; участие в сатаниских обрядах поклонения лже-мощам «вождя»  и употребления сатанинских атрибутов – красных знамен, пентаграмм, «вечного огня», красных галстуков и т.п.

в) отказа от интернационализма и переход на сторону белых, то есть на сторону исторической Национальной России.

Подлинное примирение только тогда может осуществится, когда в России исчезнут красные, левые богоборцы. Поэтому красные должны, прежде всего, примириться с Богом, сжечь свои сатанинские красные тряпки, снять масонские звезды, убрать сатанинско-масонское капище с мумией антихриста с Красной площади, демонтировать памятники погромщику России, палачу и богоборцу, возвратить всем улицам и площадям в наших городах и селах их родные исторические наименования и покаяться перед русским народом за все страшные преступления перед ним - вот только после этого может наступить желанный мир и покой.

До тех пор, говоря словами генерала Дитерихса, «нам с ними на одной земле не жить!»

К сожалению, самые благонамеренные надежды на умиротворение бесов, одержимых Революцией, по принципу «и вашим, и нашим» лишены реальных оснований. Их умиротворение возможно только при помощи Божией с позиции нравственной силы, основанной на неколебимой уверенности в нашей правоте. Всякую же «дипломатию» они понимают только как проявление слабости. 

О невозможности для большевиков примириться с исторической Национальной Россией предупреждал и Ильин:

"Качество большевизма не меняется и измениться не может. Об этом они сами позаботились с самого начала: для этого им нужен был террор, для этого им нужна была кровь Царя и его Семьи. Эта кровь объединила их в злодействе и спаяла их страхом; она углубила вражду к ним до бездны и отрезала им пути отступления. Их корабли сожжены: они обречены на то, чтобы до конца идти на рожон. А тот, кто примет их, тот должен принять все их безчестие и всю их кровь; тот станет их сообщником; тот им не страшен и для них безвреден".

Пока же мы на примере беспредметной говорильни о примирении и согласии видим только буддийско-толстовское желание «встать над схваткой» и уйти от решения судьбоносных духовно-мировоззренческих вопросов, которые в резком открытом виде поставила перед нацией, Церковью и каждым из нас Революция. Не решив однозначно этого вопроса, все русское общество повисает в какой-то внеисторической пустоте и становится мусором истории, удобной игрушкой любых более цельных в самих себе исторических сил, враждебных национальным интересам России и Православной Церкви.

Принятие же обществом с целью примирения, тезиса о том, что будто  «ни правых ни  виноватых в гражданской войне не было», не только ложен с точки зрения христианской и национальной, но глубоко аморален и равносилен отказу от Христа, от самих понятий Истины и исторической правды.

Можно предположить, что следующим шагом нам предложат примириться с иудеями по примеру католиков, которые на 11-м Ватиканском соборе сорок лет назад помирились с иудеями, сняв с них вину за распятие Христа, и тем самым отменили Евангелие. Собственно это же недавно предложил нам  уже упомянутый мной протоиерей Чаплин.

Так на пресс-конференции в Москве 3.08.2005 на вопрос, как он относится к знаменитому письму 500-5000 о человеконенавистническом характере краткого изложения Талмуда «Кицур Шульхан Арух» («Накрытый стол») о. Всеволод призвал не судить о памятниках религиозной письменности с позиций нынешнего дня, заявив буквально следующее: «Если это делать, то многие религиозные памятники, в том числе Священное Писание, могут быть названы не соответствующими нормам современной политкорректности. Но они и не должны им соответствовать»

По его мнению, такие попытки «могут только привести к победе тех, кто стремится изобразить религию как нечто общественно опасное».

Он также предложил "провести четкую грань" между позицией всей Церкви и «письмами 5000». Он сказал, что: «Надо иметь ввиду, что в русской церкви нет такой канонической формы выражения церковного мнения, как подписание коллективных писем». 

Из сказанного о. Всеволодом вытекает, что а) Евангелие  для нашего Синода - это всего лишь «памятник письменности».

б) «Шульхан-Арух» - это тоже «памятник письменности», который «не должен соответствовать нормам современной политкорректности».

в) Письмо 5000 «неккоректно» и «может только привести к победе тех, кто стремится изобразить религию как нечто общественноопасное».

г) Письмо 5000 не является мнением всей Церкви и между его авторами и Церковью «четкая грань».

д) Письмо 5000 вообще не может считаться выражением мнения церковных людей на основании, что в Церкви «нет такой формы выражения церковного мнения, как подписания коллективных писем».

...Тут не знаешь, - то ли плакать, то ли смеяться.

а) Назвать Евангелие памятником письменности мог только преподаватель «научного  атеизма» или активист Союза безбожников двадцатых годов. А ставить его в один ряд с талмудическим «Шульхан Арухом» - это уже прямое кощунство.

б) И что это за понятие: «нормы политкорректности»? Кто и когда их установил? И почему мы должны им следовать? Христианин должен, кажется, следовать Евангелию и нормам существующих государственных законов, если они не вредят  и не препятствуют спасению души.  Авторы «письма 5000» обвиняют распространителей «Шульхан Аруха» не в нарушении виртуальных "норм политкорректности", а реально существующих законов России и общепринятых норм нравственности.

в)  Для этого православного священника все религии на одно лицо и он очень переживает о том, что не дай Бог талмудический иудаизм кто-то может посчитать общественноопасным. Между тем общественно и духовно опасным явлением признал богоборческий иудаизм сам Сын Божий Иисус Христос, неоднократно свидетельствовав об его сатанинской сущности. Общественно опасный характер талмудического иудаизма подтвержден не только всей историей его существования, но в наиболее злобной, человеконенавистнической революционной антихристианской форме -  в России ХХ века, вплоть до сего дня. И самое прискорбное для  о. Всеволода - подобную же оценку «Шульхан Аруху» официально дала Генеральная прокуратура в своем ответе авторам письма 5000.

г) Вообще-то это новость, что в Церкви между теми или иными группами христиан существуют «грани», тем более, «четкие». В решениях каких Соборов он выискал эту дичь? Да и кто позволил протоиерею разделять Церковь и противопоставлять мнение одной группы православных другой? Где соответствуюшее решение Священного Синода, Архиерейского Собора? И, кстати, где изложено мнение той Церкви, к которой себя причислил протоиерей в отличие от «пяти тысяч», по отношению к христоборческому и человеконенавистническому талмудизму? Его теории и практике? Где это мнение? 

Пункт д) вообще не поддается осмыслению ввиду его полной абсурдности. Но, если заместитель главы ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин представит мне список способов, которыми христианам дозволяется выражать свои мнения, утвержденный Вселенскими или Поместными или Архиерейскими Соборами или хотя бы Патриархом и Священным Синодом, то я перед ним извинюсь и принесу церковное покаяние за то, что выражал свое мнение неправильным и «неканоническим» способом.

Сегодняшнее заигрывание Синода с христоборцами-раввинами – это продолжение предательской линии МП РПЦ, заявленной в программной речи Патриарха Алексия II перед американскими раввинами в сентябре 1991 года.

На наших глазах в Церкви образовалась какая-то толстовская группка, которая от имени всей Церкви проповедует какую-то новую Церковь без Евангелия и Христа, место которых заняла «политкорректность» «страха ради иудейска». И это тоже метастазы Революции в нашей многострадальной Церкви. Может потому так много говорится от имени Церкви о примирении, чтобы мы перестали замечать эти метастазы духовного перерождения и нравственной немощи?

Учитывая, что некоторые объединительно-примирительные инициативы исходят от верховной власти в Кремле, национальный и христианский характер которой, мягко сказать, вызывает очень большие сомнения, будем бдительны, памятуя, что попытки поставить Церковь на службу революции предпринимались и раньше. К такой бдительности призывал и Ильин, когда писал: «И самый «компромисс», допущенный коммунистами впоследствии с внешней видимостью (выделено нами. – А.Т.) церковности (московская «псевдопатриархия») был попыткой использовать остатки униженной, запуганной, пролганной псевдорелигиозности для служения антихристианскому государству и стерилизованному в безбожии разбойному правосознанию».

"Горе вам книжники и фарисеи, что строите гробницы и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших" (Мф. 23,29-32)

Этот пример очередного отречения от Христа страха ради иудейска еще раз подтверждает, что водворение социального, политического и конфессионального  мира с помощью тезиса беспредметного толстовско-буддийского примирения и согласия даже с врагами Христа, не только невозможно, но принятие его за искомый центр объединения может только свидетельствовать о духовной слепоте, нравственном инфантилизме и интеллектуальной ущербности  тех, кто его выдвигает и поддерживает. (Не хочется предполагать, что это преднамеренное предательство).

Подобная "дипломатия" приведет Россию не к примирению и согласию, а совершенно в противоположную сторону - к еще большему моральному разложению, бесповоротному захвату России врагами русского народа и окончательному распаду. «Когда будут повторять «мир и безопасность» тогда и придет на них пагуба».

Как мы помним, именно Керенский пытался примирить белых и красных в 1917 году. Что из себя представлял Керенский, и чем окончилось его «примирение» мы так же хорошо помним. Поэтому мы были бы весьма близорукими и неосновательными политиками, недостойными именоваться союзниками и русскими патриотами, если бы утеряли сегодня бдительность и позволили себе не замечать современной керенщины, тем более,  идти у нее на поводу.

Только преодоление Революции на религиозно-нравственном волевом уровне с четким и ясным разделением добра и зла, правого и лукавого, белого и красного и утверждение социальной справедливости на основе христианской нравственности приведет Россию к внутреннему миру, национальному и патриотическому единению и возрождению Великой России.

Никакого примирения и согласия с врагами Христа и русского народа не может быть в принципе – с ними – только борьба до победного конца!

Поэтому,  вместо бесплодной и лукавой возни вокруг примирения русских людей с иноверцами, инородцами или с отреченными русскими революционерами, необходимо начать серьезную работу по достижению согласия и сплочения среди русских противореволюционных национально-патриотических сил, согласия не только на словах, но и в конкретных организованных действиях, направляемых по общепринятому плану к единой предметно выраженной цели - восстановлению Единой Русской Православной Самодержавной России. 

Если мы сумеем показать всем русским людям наше братское христианское и национальное сплочение во имя преодоления Революции и восстановления Богоустановленных социальных институтов и водворения русского христианского общественного порядка, то решение всех остальных национально-государственных задач станет  делом только наших терпеливых трудов и времени.

 

Остановить и преодолеть Революцию.
Задачи сегодняшнего дня

Чтобы еще раз подчеркнуть беспрерывный и преемственный характер осуществляющейсяв России вот уже на протяжении 90 лет Революции и такой же неизменный и преемственный характер русского национально-религиозного ей сопротивления,  участниками  которого мы все являемся, убедимся, что и методы, и цели не изменились ни у Революции, ни у русских патриотов. И ничего нового не надо выдумывать. Вот две основные общие задачи русской борьбы, как их видел тот же Алексей Ганин.

«.. недовольство существующей властью растет с каждым днем все больше и больше не только среди населения городов и деревень, … но и среди рабочих и армии; необходимо, чтобы наша борьба с этой грабительской сектой была успешна; все лучшие силы России перенести на пропаганду государственно-национальных идей с тем, чтобы вовремя и заблаговременно недовольству масс дать в противовес большевизму и жидовскому III Интернационалу ясные формы и лозунги национального правового государства (выделено мной. - А.Т.);  Для того чтобы окончательно свергнуть власть изуверов, подкупивших себе всех советских пройдох и авантюристов, наряду с пропагандой национальных идей и прав человека, необходимо, учитывая силы противника, в каждом городе, в каждом промышленном месте коренной России и Малороссии путем тщательного отбора и величайшей осмотрительности вербовать во всех семьях и кругах русского общества всех крепких и стойких людей, нежно любящих свою Родину. Необходимо объединить все разрозненные силы в одну крепкую целую партию, чтобы ее активная сила могла не только вести дальнейшую работу и противостоять не за страх, а за совесть враждебной нам силе, но сумела бы в нужный момент руководить стихийными взрывами восстания масс, направляя их к единой цели. К великому возрождению Великой России; выдвигая идею Великого Земского Собора, русские люди должны зорко смотреть,  чтобы тайные враждебные силы раз и навсегда потеряли охоту грабежа и бесчинства народа в целом  и не помешали бы в дальнейшем развернуть в России еще неисчерпанные силы на путь духовного и экономического творчества».

Прекращение и преодоление последствий революции в России невозможно без первоочередного решение следующих задач:

1. Возвращение родных исторических наименований городам и населенным пунктам, улицам и площадям.

Бытие начитается с имени, слова, смысла. То, что не имеет имени, того не существует - эта аксиома была известна издревле. Имя властвует над вещью, а над именем властвует давший его. Это следует и из книги Бытия о наречении по действию Божию Адамом именами всей живой природы. Это очень хорошо понимали и красные богоборцы, захватившие власть в России. Везде, где они устанавливали свою хотя бы и непрочную власть, они немедленно начинали переименовывать улицы, площади, города, возводить революционные памятники и уничтожать памятники религиозные и национальные. Утверждая таким образом  и свою мистическую власть над нашей жизнью и нашей историей.

Каждый день миллионы русских людей на всем пространстве страны произносят имена богоборцев, террористов, палачей, тем самым духовно подпитывая власть сатанинской Революции над страной, над умами и сердцами молодежи. Необходимо указать верховной власти, что провозглашаемая борьба с террором не может быть успешной, когда именами бесов революции, теоретиков и практиков мирового террора,  мятежа и «классовой войны», проливших реки крови наших сограждан названы десятки тысяч улиц наших городов и сел, в каждом из которых установлены памятники террористу № 1 Ульянову-Ленину. А также напомнить, что первая революционно-террористическая организация в России называлась «Ад». 

Ввиду того, что у власти на местах повсеместно  находится та же комсомольско-партийная номенклатура и бездушная, безнациональная бюрократия, для которых недоступно понимание значения для воспитания подрастающих поколений духовных и нравственных понятий уважения к предкам, достоинства и чести, необходимо обратиться с соответствующим обращением к высшим органам власти с целью принятия общенациональной программы под условным названием "Наше историческое наследие", в которой наряду с другими мероприятиями по восстановлению исторической памяти предусмотреть и возвращение родных исторических наименований и топонимов. В этой программе должны быть установлены и сроки, в которые эта работа должна быть завершена. Эта работа должна вестись нами повсеместно и постоянно.

2. Восстановление национально-религиозного характера нашего годового государственного календаря.

Начинается наш год с Нового года, который празднуется в православный Рождественский пост. Это стало возможным в результате перехода по большевистскому декрету с православного юлианского календаря на григорианский католический.

Совершенно нетерпимым является то положение, что "в хранимой Богом родной земле", как поется в государственном гимне в качестве государственных установлены праздники, имеющие иудейское, революционное, антихристианское происхождение: 23 февраля - "День защитника Отечества" и 8-е марта "Международный женский день". Оба этих "праздника" установлены иудейскими вождями большевизма в честь самого веселого еврейского праздника Пурим. В котором главную роль играют еврейка Есфирь и ее дядя Мардохей, которые организовали революцию и с помощью дворцового переворота сумели  истребить персидскую элиту и фактически захватить власть в древней Персии. Именно в этом смысле  понимали и проводили революцию в России их большевистские потомки. Собственно это один и тот же праздник, только празднуемый в два этапа - первый раз по юлианскому календарю (старому стилю) 23 февраля – в честь организации Мардохеем государственного переворота и террора против персидских патриотов, а также начала т.н. Февральской революции 1917 года и подписание Брестского мира в 1918-м, и второй раз по григорианскому (новому стилю в результате реформы календаря) 8 марта – в честь Есфири, ставшей орудием в руках Мардохея, так же, как и те женщины, которых вывели на демонстрацию в феврале 1917-го, с чего собственно и началась т.н. Февральская революция.

А "праздник" Первого мая - "День солидарности трудящихся" имеет прямо сатаниское происхождение. Именно в этот день по легенде происходит шабаш ведьм и нечистой силы на Лысой горе. Праздник первоначально был установлен анархистами - большими поклонниками сатаны, которого они и считают первым анархистом, бросившим вызов власти Бога над миром.

Все эти "праздники" как правило, совпадают с православным Великим постом, что иначе как глумлением и кощунством над христианской верой назвать нельзя.

Необходимо тщательно исследовать вопрос с этими "праздниками" и представить верховным властям наши аргументы для отмены этих кощунственных богоборческих радений.

3. Возвращение Армии и полиции традиционных русских символов и формы.Необходимо бороться за изгнание из Армии сатанинско-революционных символов: красных знамен и пентаграмм.

4. Законодательное признание государствообразующего значения русского народа.

5. Ограничение, а в дальнейшем полное запрещение  абортов.

Мало кто знает, что в числе первых декретов красной сатанинской власти было разрешение производства абортов.

Сотни миллионов абортов, совершенных (и совершаемых!)  русскими людьми за последние десятилетия, являются страшным преступлением нашего народа против Бога. Этому преступлению нет прощения и оправдания на земле. Каждая русская женщина за свою жизнь делает в среднем пять абортов. Поэтому это преступление является не только личным грехом конкретных жен и мужей, но и нашим общим грехом нации. И пока он нераскаян и продолжает совершаться, русский народ не имеет никаких шансов пережить ХХ1 век. Наше нынешнее вымирание - это суровое, но неизбежное наказание за эти тягчайшие преступления трех поколений "советских" людей, вознамерившихся построить свое пошлое  "счастье" на костях своих беззащитных,  убитых во чревах матерей детей. Запрет на аборты это не только вопрос нашего физического выживания, но и вопрос нашего нравственного и психического здоровья, без восстановления которого русский народ просто обречен на гибель.

В этой связи Церкви - клиру и миру -  необходимо обратиться от имени всех православных к верховной государственной власти - прекратить производство абортов и обучение студентов этому за государственный счет в государственных лечебных заведениях. Мы, православные, являемся в силу нашей численности основным налогоплательщиком.  Именно мы финансируем совершение этих чудовищных преступлений против Бога и нации. Поэтому  даже те, кто не совершают абортов сами, виновны в этих преступлениях, уже в силу подчинения соответствующим законам государства, добровольно финансируя осуществление этих тягчайших преступлений. Если государственная власть откажется выполнить наше требование, необходимо перейти в соответствии с "Основами социальной концепции" Русской Православной Церкви к акциям гражданского неповиновения.

Кроме этих задач, условия для решения которых уже в определенной мере существуют,  необходимо готовить уже сегодня духовные, интеллектуальные и правовые решения следующих задач на перспективу: 

Ликвидация антихристианской ростовщической псевдоэкономической системы. Уничтожение долгового процентного рабства.

Восстановление русского крестьянского и казачьих сословий и русского образа жизни на земле, как основы здоровья и силы нации.

Восстановление сословно-корпоративной структуры общества. Введение гражданского и политического ценза.

Создание программ и учебников, в первую очередь по русской истории и словесности, в соответствии с религиозным пониманием предназначения русского народа и России.

Решение вопроса о способах восстановления самодержавия и выборе новой династии.

Для интеллектуального обеспечения решениявышеназванных задач и подготовки соответствующего политического и государственного кадра желательно создать в Москве или Санкт-Петербурге в ближайшие годы общественный Духовно-политический Национальный Имперский Университет. Присвоить ему имя И.А.Ильина. По мере укрепления университета предусмотреть открытие его филиалов в основных региональных центрах России.

Победа нашего святого дела будет невозможна без пробуждения в русской молодежи благородных чувств национальной гордости и желания сражаться за наши святыни. Огромное значение здесь имеет художественное отображение смысла нашей борьбы. Необходимо средствами живописи, скульптуры, музыки, кино, театра, литературы создать галерею образов русских борцов с Революцией, героев черносотенного движения и Белой борьбы за идеалы Святой Руси и Национальной России Х1Х - ХХ веков. Увековечить их память памятными крестами, памятными досками, топонимами и наименованиями в их честь улиц и площадей.

Необходимо издать подлинную историю в лицах и делах Союза Русского Народа и других монархическо-имперских организаций.

Для обмена мнениями и информацией, организации и сплочения наших сил необходимо создать единое информационное пространство и систему распространения нашей литературы, аудио и видеокассет. В этом направлении уже кое-что сделано, нужно только придать этой нашей работе большую организованность и системность.

Как показало время, пока не создан сплоченный и подготовленный "ведущий слой" (в терминах Ильина) – прямое обращение к нации и массам с «глобальными» заявлениями, отвлеченными от решения практических задач сегодняшнего дня, преждевременно,  бесплодно и вредно.

Поэтому необходимо в столицах  и на местах просеять весь патриотический кадр, проявившийся в последнее время, включая предпринимателей, священников и монахов, офицеров, генералов и  чиновников, произвести отбор и систематизацию людского ресурса, и включить всех дееспособных в решение наших общих задач. Организационным ядром всей работы должны стать отделы Союза Русского Народа. Это не означает упразднения или ненужности других организаций. Это означает, что должен появиться неформальный объединяющий духовно-политический центр, который должен привлекать на решение тех или иных задач всех, кто уже так или иначе над ними работает. Мы должны медленно, но неуклонно преодолевать зло партийного сектантства. Кто желает фигурировать, а не работать на общий результат, тот сразу выпадает из наших рядов.

Одной из причин наших неудач по объединению патриотических сил было отсутствие исторической преемственности в делах и лицах. Сегодня с воссозданием Союза Русского Народа такая преемственность восстановлена. И в этом залог успеха нашей борьбы. Наши соратники - святые новомученники вновь в одном с нами строю. А  "кровь мученников рождает героев". На нашей стороне правда русской истории, огромный духовный и интеллектуальный перевес над силами "пятой колонны» Революции в России. Вопрос только в том, сумеем ли мы действенно этими преимуществами  распорядиться.

Борьба с конкретными чубайсами и гайдарами неизбежна, но главное - ликвидировать ту почву,  которая питает подобных паразитов.  Эта почва - антихристианская Революция, и пока мы с ней не покончим, на смену одним чубайсам появятся другие.

У нас позади уже не Москва, и даже не Японское море, а пропасть национальной гибели и исторического небытия. Все, что можно и нельзя, мы уже потеряли. Поэтому вся наша борьба должна иметь только самоотверженный наступательный характер. Пусть в наших душах всегда звучит голос Ивана Сусанина, вдохновлявший многие поколения русских патриотов:

"Страха не страшусь, смерти не боюсь -
Лягу за Царя, за Русь!"
 2005 г.

Дискуссии о происходящем в СРН на нашем форуме:

https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=30
https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=64

---