Установлен Международный день шахмат

20.7.1966. ‒ Установлен Международный день шахмат

Международный день шахмат отмечается ежегодно с 1966 года. Инициатива создания этого праздника принадлежит Всемiрной шахматной федерации (ФИДЕ), которая была основана 20 июля 1924 г. в Париже. По данным ФИДЕ в 2012 г. в мiре насчитывалось 605 миллионов взрослых, постоянно играющих в шахматы. Праздник отмечается в 178 странах. В этот день под эгидой ФИДЕ проводятся всевозможные тематические мероприятия и соревнования, сеансы одновременной игры.

Название игры происходит из персидского языка: шах мат ‒ властитель умер. Родиной шахмат является Индия.

Шахматы в России

На Русь шахматная игра проникла с Востока не позднее VIII-IX вв. Это подтверждается археологическими находками и лингвистическими данными: русские термины «шахматы», «слон», «ферзь» — восточного происхождения. Среди находок (всего найдено около 300 фигур) — древнерусские шахматы, обнаруженные в Киеве, Минске, Гродно, Волковыске, Бресте, Белой Веже и других городах, свидетельствующие о том, что уже в XI-XIII вв. шахматы были элементом русской культуры. Одним из крупнейших центров шахматной игры в XII—XV вв. был Новгород, где при раскопках шахматные фигурки обнаружены во многих усадьбах и домах, принадлежавших представителям различных слоёв городского населения. Упоминания о шахматах часто встречаются и в русском героическом эпосе.

С момента появления шахмат в Европе, христианская Церковь отнеслась к ним отрицательно как и к прочим азартным играм. В 1161 г. католический кардинал Дамиани издал указ о запрете игры в шахматы среди духовенства. Основатель ордена тамплиеров Бернар, в 1128 году говорил о необходимости бороться с увлечением шахматами. Глава реформистского крыла протестантской церкви, Ян Гус, также был противником шахмат. Под влиянием церковного неприятия, запрещали игру в шахматы: король польский Казимир II, французский Людовик IX (Святой), английский Эдуард IV. На Руси Церковь запрет игры в шахматы и другие игры был закреплен в Кормчей книге 1262 года и подтвержден в 1551 году Стоглавым собором.

Однако постепенно неприятие шахмат как в Европе, так и в России, ослабевало. Сам Царь Иван Грозный, при котором состоялся Стоглавый собор, любил сидеть за шахматной доской и по одной из версий скончался за шахматной партией.

К.Е. Маковский. Смерть Ивана Грозного. 1888. Литография 1903 года (наиболее раннее и достоверное воспроизведение картины, похищенной в 2014 г. из частной коллекции).

Шахматами увлекались Цари Борис Годунов, Алексей Михайлович и другие государственные деятели. Любила шахматы царевна-регентша Софья. С XVII—XVIII века церковный запрет на шахматы фактически не действовал (как и многие другие старые церковные запреты, касавшиеся не религиозной, а культурной и бытовой сферы, например, запрет на бритьё бороды). Появились мастера по изготовлению шахматных фигур, так называемые шахматники. Увлечение шахматами в русском государстве отмечали иностранные гости: «Очень распространена игра в шахматы, чуть ли не каждый сумеет объявить вам шах и мат; их искусство проистекает от большой практики» (англ. путешественник Турбервиль в книге «Сказание о России», 1568). «Умелыми игроками» назвал русских немецкий учёный А. Олеарий, неоднократно посещавший Москву в 30-х годах XVII века. «Эти русские превосходно играют в шахматы; наши лучшие игроки перед ними — школьники» (французская хроника, 1685).

В начале XVIII в. распространению шахмат в России способствовал Император Петр I, который был большим любителем игры и вводил ее на "ассамблеях". В шахматы играли А. Меншиков, Г. Потёмкин, А. Суворов, Екатерина II.

В 1-й половине XIX в. в России появились первые шахматные мастера:  А. Петров и К. Яниш, в начале 1850-х гг.‒ И. Шумов, братья Урусовы, В. Михайлов и другие. Шахматы получили распространение среди дворянской и разночинной интеллигенции. В 1852 г. было создано «Общество любителей шахматной игры» — первый шахматный клуб в России. Помимо организации практической игры, общество разработало 2 устава шахматной игры (основной автор ‒ Яниш). Первые сведения о турнирах в России относятся к началу 1850-х гг.; проводились они преимущественно по системе с выбыванием. В 1850-1860-х гг. чаще устраивались не турниры, а матчи.

Рост популярности шахмат породил отечественную шахматную литературу. В свет вышли книги «О шахматной игре» И. Бутримова (1821), «Шахматная игра, приведённая в систематический порядок, с присовокуплением игор Филидора и примечаний на оныя» А. Петрова (1824), «Новый анализ начал шахматной игры» Яниша (1842-1843). Первенцем русской шахматной периодики стал журнал «Шахматный листок» (1859—1863).

В этот период произошло становление международных связей русских шахматистов, чьи партии, задачи, теоретические исследования публиковались во многих иностранных шахматных изданиях. Петрова, Яниша и Шумова пригласили участвовать в 1-м международном турнире в Лондоне (1851), но они не смогли по ряду причин в нём выступить. Петров, его ученики и современники составили «плеяду блестящих шахматистов, которые уже начали оказывать своё влияние на шахматную игру в Европе» (английский журнал «Чесс плейерс мэгэзин», 1867).

Михаил Иванович Чигорин

Для последней четверти XIX ‒ начала XX вв. характерно создание шахматных организаций в различных городах страны, рост числа соревнований, появление новых сильных шахматистов, успешный дебют русских шахматистов на международных соревнованиях и расширение международных связей, формирование отечественной шахматной школы. Центром шахматной жизни страны оставался С.-Петербург, где шахматисты собирались и играли в ресторанах «Доминик», Прадера, Мильбрета и других.

Особую роль в развитии шахматного движения в России сыграл Михаил Иванович Чигорин (1850-1908) — организатор и воспитатель целого поколения русских дореволюционных шахматистов. Значение его деятельности столь велико, что весь этот период может быть с полным основанием назван «чигоринским». Усилиями М.И. Чигорина, Э. Шифферса и других энтузиастов с 1899 г. стали проводиться Всероссийские шахматные турниры, давшие новый толчок развитию шахмат в России и прежде всего на периферии. Первые 3 турнира выиграл Чигорин, 4-й ‒ Сальве (уступил титул сильнейшего Чигорину в матче), 5-й ‒ Рубинштейн. Начало международным соревнованиям в России было положено Петербургским матч-турниром сильнейших шахматистов мiра (1895-1896).

Александр Александрович Алехин

На международной шахматной арене особенно удачно выступал Александр Александрович Алехин (1892–1946): после успехов в Гамбурге (1910), Карлсбаде (1911), Стокгольме (1912), Схевенингене (1913) он показал выдающийся результат в Петербургском международном турнире 1914 г., где уступил только Эм. Ласкеру и X. Р. Капабланке.

В 1914 в России насчитывалось 25 мастеров (больше, чем в любой другой стране): Алехин, Бернштейн, Рубинштейн (общепризнанные гроссмейстеры), Алапин, Блюменфельд, Е. Боголюбов, Винавер, Б. Грегори, Дуз-Хотимирский, Е. Зноско-Боровский, Левенфиш, Левин, Левитский, М. Ловцкий, Нимцович, Д. Пшепюрка, А. Рабинович, И. Рабинович, Ротлеви, Н. Руднев, Сальве А. Смородский, Флямберг, Фрейман, А. Эвенсон.

На мощном дореволюционном фундаменте российской шахматной школы основывались успехи "советских шахматистов". Они хорошо известны, так что в данной статье перечислять их не станем.

Возвращаясь к средневековому церковному запрету на шахматы, позволим себе предположить, что причиной его был страстный азарт, до которого могло доходить увлечение игрой, но не сама игра, ведь в жизни всегда существовали разные игры не только как форма отдыха, но и как тренировка тех или иных полезных способностей. Например, математика тоже есть своего рода умственная игра, однако необходимая в жизни, и ее никогда не запрещали, и в ней тоже проводятся соревнования (олимпиады). Любую игру и любое занятие, профессию, науку, искусство можно довести до степени страстного азарта и высшей ценности в ущерб своему духовному состоянию – это зависит от самого человека. (Мне довелось как-то обедать и беседовать с одним известным гроссмейстером, претендентом на мiровое первенство, которого, кроме шахмат, ничего в жизни не интересовало; а другой, чемпион мiра Б.В. Спасский, наоборот – оказался интересным политическим собеседником и во многом патриотом-единомышленником, подписавшим "Письмо 500".)

Все виды игр и спорта в принципе могут служить воспитанию положительных качеств, как, например: воля, честность, терпение, дисциплинированность, христианское отношение к сопернику. Но, к сожалению, в современном мiре шахматы, как и спорт, коммерциализированы и часто политизированы, победа в них возводится в ранг высшей ценности и смысла жизни, в чем, конечно, могут проявляться и не лучшие духовные свойства: гордость, унижение соперника, доминирующее стремление к гонорарам. Но виноваты ли в этом сами шахматы, в которых есть и определенная интеллектуальная красота? Важно не злоупотреблять ею, как впрочем, и многим другим в нашем земном мiре.

М.Н.

Использованы данные из Википедии.

« Предыдущая запись

В Царской Семье – подвиг всех Новомучеников

Следующая запись »

"Антихристова улыбка" и святая непримиримость