С 17 по 18 марта 2026 года в Одесском Епархиальном доме РПЦЗ(А) прошло говение духовенства епархии и епархиальное собрание, сообщает «Интернет-собор». Отмечается, что "из-за массовой мобилизации в Украине, многие наши священнослужители призывного возраста не прибыли на собрание, поскольку опасаются выходить на улицу (по этой причине, ряд наших приходов на Украине в настоящее время не окормляется). Как нам удалось выяснить, бронирование наших священников в Украине исключено. Митрополит Агафангел (Пашковский) по этому случаю обратился к председателю Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести В. Е. Еленскому, на что был получен устный ответ, что помочь нам ничем не могут.
Выписка из протокола Епархиального собрания Одесской епархии:
Присутствовали: Митрополит Агафангел, Архиепископ Таврический и Одесский, Управляющий Одесской Епархией; протоиереи: Василий Забурянный, Александр Мартыненко, Сергий Сморыго, Виталий Морозов; схииеромонах Иаков (Галимов); иереи: Дионисий Павловский, Сергий Ковалев; протодиакон Михаил Торба; диаконы Григорий Филоненко, Андрей Парвадов, Владимир Пономаренко; от мирян Александр Хитрич, Валерий Господинчик (представители Житомирских приходов); инокиня Рафаила [Ковтун] (епархиальный казначей).I. СЛУШАЛИ: Управляющего Одесской Епархией Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Агафангела, Архиепископа Таврического и Одесского о ситуации, связанной с угрозой мобилизации духовенства епархии призывного возраста.
Мною 12.01.26 было направлено письмо Директору государственной службы Украины этнополитики и свободы совести Еленскому В.Е. по этому поводу (зачитывается текст письма). Ответ не получен. Устно по телефону из госслужбы ответили, что они не принимали этот закон (о мобилизации и изменения к Закону о свободе совести) и они ничего сделать не могут и ответить тоже не могут.
В связи с ухудшающейся ситуацией в этом направлении (у нас перестал окормляться ряд приходов, по этой же причине половина священников не смогли приехать на собрание) мы должны стараться не допустить мобилизации нашего духовенства, каждый из которых принимал присягу Богу, и другой присяги принимать не может. Также священник приносит безкровную Жертву на Литургии, и в случае пролития им человеческой крови, он запрещается в священнослужении и лишается священного сана.
Принятые не так давно изменения в Закон «О свободе совести…» только ухудшили ситуацию, фактически приравняв священнослужителей с наёмными работниками, которых у нас нет и не может быть, в силу нашей малочисленности и скудости средств (так было всегда и во всех странах мира, где были приходы РПЦЗ). Принятые изменения в Законе «О свободе совести…» сильно препятствуют нашим религиозным организациям, и ничем иным, как борьбой с религией и свободой совести, их назвать нельзя.
В случае, если будет иметь место факт мобилизации наших священнослужителей, что является нарушением прав верующих и нашей Церкви, мы будем обращаться во все возможные инстанции, а как религиозная организация Центр которой зарегистрирован в США — в Американский Конгресс, а также в организации по правам человека и другие международные инстанции.
ПОСТАНОВИЛИ: Информацию: Управляющего Одесской Епархией Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Агафангела принять к сведению и поддержать усилия по недопущению мобилизации духовенства Одесской епархии.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ:
+ Митрополит Агафангел
СЕКРЕТАРЬ СОБРАНИЯ:
Инокиня Рафаила
Текст обращения митрополита Агафангела (Пашковского) к Председателю Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести:
Председателю Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести ЕЛЕНСКОМУ В.Уважаемый Виктор Евгеньевич!
Спасибо за признание нашей Церкви не аффилированной с Московской патриархией. К сожалению, вопрос бронирования священнослужителей остаётся для нас болезненным.
Наша Церковь существует исключительно за счёт добровольных пожертвований прихожан. Материальной поддержки со стороны любого государства или государственных структур наша Церковь не получает и не получала. У нас все священнодействия и требы совершаются бесплатно, допускаются только добровольные пожертвования. Ни один из наших священнослужителей не получает пенсию как церковный работник. У нас нет возможности заключать трудовые договоры, брать кредиты и другие финансовые обязательства. Церковь не производит ни одного товара, который можно продать и получить за него прибыль. Всю заботу о коммунальных выплатах, аренде помещений и других церковных нуждах берёт на себя исключительно церковная община. Иногда в особых случаях мы объявляем сбор среди наших прихожан по всему миру (отопительный сезон, строительство храма, помощь в лечении тяжело больных).
Так наша Церковь жила со дня её основания в 1921 году во всем мире, во всех странах своего пребывания. Все наши священнослужители работали на гражданских работах ради своего пропитания. Богатыми приходами, которые могли полноценно содержать священника, в РПЦЗ всегда были только единицы.
В то же время, условием бронирования ставится предъявление на каждого священнослужителя выписки из Реестра застрахованных лиц Государственного реестра общеобязательного государственного социального страхования, в котором должна содержаться информация о том, с какой даты священнослужитель работает в религиозной организации.
Ни один наш священнослужитель не трудоустроен в церковных организациях, нигде и ни в каких странах, это условие для нас невыполнимо из-за вышеизложенного.
Согласно Церковным Канонам, священнослужители не могут брать в руки оружие и проливать кровь — они приносят в Алтаре бескровную Жертву, и в случае вольного или невольного пролития человеческой крови лишаются права совершать Божественную Литургию — в таком случае они запрещаются в священнослужении. Также священнослужители после принятия обязательной присяги служить только Богу, не имеют права принимать никакой другой присяги.
Это обстоятельство ставит наших священнослужителей в очень двусмысленное положение: в случае, если они подвергнутся мобилизации, им надо либо отречься от Бога (присягу Которому принесли), либо стать преступником перед государством Украина (отказываясь приносить присягу, брать оружие и идти воевать).
Прошу Вас, уважаемый Виктор Евгеньевич, объяснить, как нам поступать в этой ситуации. Наши прихожане защищают Украину с оружием в руках (в том числе в составе русских и белорусских военных подразделений). Для них будет большим испытанием, если их пастырей объявят преступниками — я сомневаюсь, что кто-то из наших священнослужителей согласится отречься от Бога.
С уважением
Управляющий Одесской епархией
+ Митрополит Агафангел (ссылка)
+ + +
Собственно, Одесская епархия для РПЦЗ(А) является примерно тем же, что и Суздальская епархия для РПАЦ. То есть центром, вокруг которого всё строится, и стержнем, на который всё нанизывается. И без которого всё рухнет. То есть проблемы в Одесской епархии РПЦЗ(А), если они станут неразрешимыми, могут парализовать всю РПЦЗ(А). Но особенно занятно читать, как не-рабы и не-братья из РПЦЗ(А) попрячутся по углам и, по сути, бросили служение, лишь бы не попасть в доблестную украинскую армию, за которую они так активно молятся!
Алексей Родионов
https://rocor-observer.livejournal.com/403543.html
+ + +
МВН. Уместно напомнить, что г-н Пашковский изначально благословлял своё духовенство участвовать в майдане, принял к себе приход ярого русофоба Корчинского, поддержал госпереворот 2014 года, назвал воссоединение Крыма "войной России против Украины", поддержал т.н. АТО ("антитерроритическую операцию") хунты, в том числе пожертвованием военного снаряжения (поставлял берцы карателям) и благословлял своих прихожан идти в войска карателей.
Таким образом, отказ духовенства г-на Пашковского идти на фронт и убивать русских объясняется вовсе не тем, что их структура называет себя "Русской". Нет, "она не такая!" и молится за победу янычар. Её предводитель это уже не раз горячо объяснял киевским властям, например: Как "правлячий архієрей Одеський та Нью-Йоркський" исповеднически страдает за слово "русская"... ‒ хотя его "церковь" на самом деле антирусская.
Так зачем же вводить в заблуждение украденным названием? Не честнее бы было назвться тем, что есть?
«Так наша Церковь жила со дня её основания в 1921 году во всем мире...». Новоиспеченный "щирий українець" Михаил Иваныч Пашковський патологически "врёт как дышит" в оправдание своей измены традиции Русской Православной Церкви за границей (основанной в 1921 году на основании Постановления Патриарха, Св. Синода и Высшего Церковного Совета за № 362 от 7/20.11.1920) и выставляя себя и свою одесско-американскую "парасинагогу" её "истинной" преемницей-продолжательницей.
РПЦЗ никогда не признавала большевицкую УССР законным образованием, как и её границы и учреждённую большевиками искусственную "украинскую национальность", отдельную от русского народа. Митрополит Антоний (Храповицкий) в 1920-е годы приравнивал украинских сепаратистов (убивавших белых русских патриотов) к большевикам. Нынешние янычары, совместно выпестованные большевиками и американцами, ‒ киевская нелегитимная укро-американская хунта ‒ превзошла своих петлюровских предшественников в геноциде русских на подвластной территории.
Если бы легитимная РПЦЗ сохранилась до нашего времени, то молитвы "парасинагоги" Пашковського за русофобскую полуязыческую хунту в её террористической войне против русского народа привели бы к его немедленному извержению из сана. (Кто-то может напомнить, что его и так уже извергли в 2007 году за то, что он отказался признать капитуляцию синода РПЦЗ перед требованиями МП, но это было незаконное извержение из сана за принципиальный поступок. К сожалению, позже оказалось, что этот его "честный" поступок преследовал совершенно другую цель, нечестную, почему от него и ушли все, кто в этом со временем разобрался. См.:
История ухода российских приходов РПЦЗ от Агафангела Пашковского и судьба РПЦЗ. Интервью с М.В.Назаровым для прихожан Дальневосточной епархии РПЦЗ(А).
Май 2014. Секретный доклад митр.Пашковского РПЦЗ(А) "О разрушительной деятельности М. В. Назарова".
