Ещё о возможности и границах сотрудничества с инославными

Ответы на вопросы ‒ 58

Вопрос: «Русская Зарубежная Церковь известна своими обвинениями РПЦ в экуменизме. Но Вы не раз демонстрировали обратное: неодобрительно относились к протестам нашей православной общественности против подготовки унии с католиками, заявляли о возможности сотрудничества с инославными в противостоянии антихристианским силам... Вы писали, что были приглашены с докладом в Краковский университет... И католических идеологов вместе с о. Георгием Титовым превозносите, как будто у нас своих нет...»

Ответ МВН:
Не нужно всё валить в одну кучу: богословскую неприемлемость искажений Христианства в западных конфессиях с точки зрения Православия ‒ и (поскольку они всё же не противники Христа) возможность внецерковного сотрудничества с ними в обороне от общего врага: от строителей царства антихриста. В этой области у католических идеологов было немало ценного, в том числе осуществлено на практике, что не противоречит Православию, наоборот ‒ с пользой изучалось философами, идеологами, публицистами в Русском Зарубежье. Этим, в частности, интересуется и отец Георгий, написавший серию ценных статей об австрийском корпоративизме.

Духовенство РПЦЗ считало возможным сотрудничество с другими инославными конфессиями в обороне от наступающего атеизма и коммунизма. Многие западные христиане оказывали помощь русским беженцам, собирали пожертвования на издание религиозной литературы и её засылку в СССР, на помощь политзаключённым и их семьям. Во время работы в НТС мне лично приходилось сотрудничать с такими людьми в швейцарской организации "Вера во Втором мiре".

Такое сотрудничество одобрялось и на Архиерейских Соборах, ‒ кстати в сегодняшний день 90 лет назад:

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей.
По вопросу о создании единого фронта для борьбы с безбожием

13/26 октября 1935 г.

Того же числа слушали: Доклад Преосвященного Димитрия [архиеп. Хайларского] о создании единого фронта всего христианского мира для борьбы с коммунизмом и безбожием.

На основании бывших суждений постановили: Сотрудничество с представителями других исповеданий в деле борьбы с безбожием и коммунизмом одобрить в принципе, предоставив осуществление сего усмотрению епархиальных преосвященных.

Церковная Жизнь. 1936. № 2. С. 1.

В Ягеллонский университет в Кракове я был в 2015 году приглашен на конференцию, организаторы которой, будучи католиками, искренне желают совместного с нами, православными, сопротивления Новому мiровому порядку. В одной из статей на эту тему я высказал такое мнение: «Межхристианская солидарность уместна на оборонном уровне и на определенных условиях. Но она переходит в отступничество, если носители христианской Истины из земных политических соображений уравнивают свою Церковь со структурами, отклоняющимися от Истины, а еще хуже – когда это происходит из лукавого присобленчества под властителей мiра, все более погрязающего во зле. И в этом опасения православных ревнителей могут быть небезпочвенны». (Между христианской солидарностью и вероотступничеством. Об исторической встрече Папы Римского и Патриарха Московского – выношу сегодня эту более подробную статью на главную страницу РИ.)

Что касается моей критики нынешних борцов в РПЦ МП против готовящейся унии с католиками, то Вы формулируете неточно: я не раз обращал внимание этих ревнителей на то, что они по этому поводу "выпускают весь пар в свисток", оставляя без внимания то, что уния советской церкви с сатанистами-большевиками гораздо хуже и кощунственнее. Эта уния не была покаянно осуждена и сейчас продолжается уже не в принудительном виде под страхом смерти, а добровольно в конформистском услужении нынешним преемникам большевиков ‒ правителям-ресоветизаторам, особенно в религиозном культе ВОВ как якобы "православной победы", украшаемой соответствующими мифами и ритуалами "композитного православия" с гееннскими вечными огнями и спецхрамом ВОВ. Это кощунственное, ослепляющее народ, приукрашивание богоборческого режима и фальсификация истории.

М.В. Назаров
23.10.2026

Постоянный адрес страницы: https://rusidea.org/250992298

Оставить свой комментарий

Ваш комментарий

Последние комментарии

Корр.
22.10.2026 в 19:48
на Солженицын о границах России
И он был прав.
T
22.10.2026 в 12:58
на "Черта осѣдлости" в Государственной Думѣ
Если не изменяет память, то надо глянуть, особено в ключе последнего замечания, отношение Махнача к трилогии Д. Андреева и "Розе Мира", как
МВН
22.10.2026 в 11:12
на Какие памятники любит и какие не любит власть
Александр Васильевич, я стал вновь милостиво публиковать Ваши комментарии, но не для того, чтобы Вы возобновили и продолжали талдычить свою мантру. На
Александр Васильевич
22.10.2026 в 11:00
на Так что же читали в «самой читающей в стране мира»?
Автор во многом, а самое главное - фундаментально, прав. Именно такова правда о том безликом безнациональном безгосударном чудо-юдо "государстве", в котором жили-выживали
Александр Васильевич
22.10.2026 в 10:38
на Какие памятники любит и какие не любит власть
"Памятники" - это самые наглядные и самые действенные символы той или иной Власти. Именно посредством соответствующих знаков и символов(соответствующих духу той Власти,

Ещё о возможности и границах сотрудничества с инославными

Если мы действительно хотим попытаться сохранить наш Русский мир...

Ваш комментарий

Если мы действительно хотим попытаться сохранить наш Русский мир...

«Наблюдаю очередную волну нагнетаемых гос. СМИ мирных ожиданий»

Солженицын о границах России

Какие памятники любит и какие не любит власть

Медведи в русской житийной литературе

11.10.1873 (24.10) Образование «Союза трех Императоров» (России, Австро-Венгрии и Германии)

11/24.10 Собор прпп. старцев Оптинских

25.10.1935 О советской символике

13/26.10 Праздник Иверской иконы Божией Матери

13.10.1795 (26.10) Конвенция о третьем "разделе Речи Посполитой". Присоединение к России Курляндии, возвращение последних западно-русских земель

26.10.1972 Памяти Игоря Ивановича Сикорского

26.10.2002 Завершение теракта на Дубровке, в результате штурма 174 погибших